1、第 頁安陽師范學院大學生創(chuàng)新基金結題報告項目名稱： 新媒體時代紅旗渠題材紀錄片發(fā)展研究 項目負責人： 陳慧東 指導教師及職稱： 王家東 副教授 申報單位： 傳媒學院 （蓋章）填報時間： 2020年6月 安陽師范學院教務處制新媒體時代紅旗渠題材紀錄片發(fā)展研究摘 要:新媒體時代，技術發(fā)展促進紀實影像形態(tài)的革新，紀錄片的風格也出現(xiàn)了一些新面貌。這是當下紀錄片創(chuàng)作的格局，也是新媒體環(huán)境下，紅旗渠題材紀錄片發(fā)展的語境。本文整體關注新媒體時代紅旗渠題材紀錄片的發(fā)展，以紀錄片發(fā)展史的線索梳理紅旗渠題材紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀、敘事模式以及敘事框架。并以此為基礎從類型、傳播以及技術三個層面為紅旗渠題材紀錄片的發(fā)展提出

2、建議。關鍵詞:紅旗渠題材紀錄片；敘事模式；敘事框架紅旗渠作為一條在極其艱難的條件下，由人工挖建的“人工天河”。從太行山腰，修建引漳入林的渠道?？缭絻墒?，為林縣人民帶去豐富的水資源，改變了當?shù)貛装倌暌詠沓掷m(xù)缺水的問題，被譽為“世界第八大奇跡”。從它的誕生起，就一直吸引著眾多人的注意力。從1975到如今，圍繞它創(chuàng)造的紀錄片持續(xù)不斷。對此筆者試圖從歷史與現(xiàn)實兩個時間角度審視紅旗渠題材紀錄片的發(fā)展與現(xiàn)狀，并結合新媒體時代下，紅旗渠題材紀錄片的敘事模式和敘事框架，針對性提出紅旗渠題材紀錄片的發(fā)展方向問題。以此切入點，為新媒體時代的紅旗渠題材紀錄片，它的創(chuàng)作提供指導和理論支撐。紅旗渠紀錄片的創(chuàng)作現(xiàn)狀紅旗渠

3、創(chuàng)作完成后，被譽為“世界第八大奇跡”。創(chuàng)造出來的紅旗渠精神值得大力發(fā)揚，由此從1970年到2000年以來，一直圍繞紅旗渠題材拍攝的紀錄片持續(xù)不斷。1970到2000年的四部紅旗渠紀錄片，如：1970年紅旗渠和1975年紅旗渠畔展新圖，整體風格以解說詞為主，敘述創(chuàng)作者的思緒情感，重點放在紅旗渠的修建和林州新變化。隨著新媒體時代到來，紅旗渠題材紀錄片整體風格出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變。各紀錄片側重點雖不盡相同，但都展現(xiàn)了，創(chuàng)作者對紅旗渠文化的一次重新認識。本文作品庫總結歸納了從2000年到2019年，在此期間的25部紅旗渠紀錄片。序號首播時間名稱首播平臺所屬欄目時長模式內(nèi)容120070501紅旗渠的故事CCT

4、V-10百家講壇37分鐘4集口述、文獻精神、歷史220110509人造天河重慶衛(wèi)視記憶影像中國30分鐘2集文獻歷史320110709農(nóng)田水利調(diào)查（一）CCTV-2中國財經(jīng)報道50分鐘紀實、調(diào)查農(nóng)田水利420120428紅旗渠的守望者CCTV-13新聞調(diào)查42分鐘口述、文獻、調(diào)查精神、歷史520120508紅旗渠傳奇河南衛(wèi)視專題片44分鐘5集紀實、文獻、口述歷史、精神620140331太行深處有人家CCTV-7鄉(xiāng)土25分鐘紀實、游記地域文化720140802走進林州之人工天河紅旗渠旅游衛(wèi)視文明中華行17分鐘紀實、游記歷史、地域文化820141104魅力紅旗渠CCTV發(fā)現(xiàn)之旅筑夢中國15分鐘紀實、

5、文獻920150316人工天河紅旗渠專訪紅旗渠特等勞模任羊成CCTV新媒體紀實頻道騰訊視頻見證人物飛常面對面15分鐘口述、人物1020150412楊貴愚公移山吉林衛(wèi)視回家30分鐘口述、人物1120150519電影眼里看中國紅旗渠CCTV-9時代23分鐘文獻歷史1220150625紀念中國共產(chǎn)黨建黨94周年特別節(jié)目足跡BTV-生活四海漫游19分鐘游記、紀實1320151004紅旗渠太行深處的記憶河南衛(wèi)視CCTV-9專題紀錄片44分鐘5集紀實、文獻1420151203人工天河紅旗渠湖北衛(wèi)視大揭秘25分鐘2集文獻歷史1520160505長城內(nèi)外139太行山上水長城CCTV-4遠方的家45分鐘紀實、游

6、記地域文化1620160701傳承紅旗紅旗渠CCTV-13道路回望192119分鐘直播、紀實1720161027紅旗渠新浪視頻CCTV-9等社會主義核心價值觀重點主題微電影5分鐘紀實、人物張買江1820170106紅旗渠不朽的精神豐碑愛奇藝老家河南5分鐘紀實、旅游宣傳1920170503安陽紅旗渠景區(qū)CCTV-發(fā)現(xiàn)之旅愛奇藝腳尖上的中國3分鐘紀實、旅游宣傳2020170517紅旗渠CCTV-4國家記憶27分鐘2集文獻2120170823紅旗渠優(yōu)酷中國之最15分鐘紀實、文獻2220181227背影楊貴CCTV-12夕陽紅36分鐘紀實、人物232015鏡頭外的紅旗渠安陽電視臺檔案20分鐘文獻24時

7、間不明人工天河愛奇藝紀錄片北京科學教育電影制片廠30分鐘2集紀實、文獻2520191025酬勤-十年修建紅旗渠CCTV-9在影像里重逢3分鐘人物以上是2000年來紅旗渠題材紀錄片的歸納總結。表格從它的時間、首播平臺、所屬欄目、時長、類型上做了整體分析。筆者通過以上研究發(fā)現(xiàn)，紅旗渠題材紀錄片，18部側重紀實性的人物訪談，展現(xiàn)紅旗渠的革命歲月紅色精神。6部側重再現(xiàn)它的地域文化，人文情懷。3部采用航拍技術，側重呈現(xiàn)建成后的經(jīng)濟意義，紅旗渠的旅游開發(fā)與宣傳。1部以記者采訪當代林州百姓為主，側重于關注紅旗渠農(nóng)業(yè)方面，水利工程灌溉。從主題傳達上看，現(xiàn)有的紅旗渠紀錄片，多圍繞展現(xiàn)革命歲月紅色精神和宣揚人文關

8、懷兩大類拍攝。雷同性高，紅旗渠文化內(nèi)容挖掘還有待開發(fā)。從表現(xiàn)手法上看，紅旗渠紀錄片還多采用傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，新型技術在影片中僅出現(xiàn)了，航拍與數(shù)字技術。在紀錄片上，新技術的運用還可再次加強。紅旗渠紀錄片的敘事模式敘事模式是影片生命的主干，是確立一部紀錄片的基本面貌和風格特征的重要方面之一。在紀錄片的創(chuàng)作中，不同的敘事模式?jīng)Q定著紀錄片的整體效果。對此，創(chuàng)作者在紀錄片的拍攝過程中，要了解紀錄片的不同敘事模式，對主題進行深入分析與科學選擇敘事模式。從整體上來說，紅旗渠紀錄片大多采用以下三種模式:第三人稱視角與解說詞敘事視角是敘事者所觀察事物或描述故事的切入點，同樣的主題在不同導演中有不同的展示，從不同的角

9、度去入手，也會呈現(xiàn)不同的視覺享受。一個好的紀錄片必然有一個好的開頭切入角度，以此來展開本片的發(fā)展路線。紅旗渠-太行深處的記憶第二集重整河山主要運用第三人稱全知視角，對紅旗渠修建的歷史故事和修建細節(jié)加以呈現(xiàn)，加上解說詞的運用還原歷史事件。一方面利用第三人稱全知視角，體現(xiàn)過去林縣人民的缺水真實情況。借助歷史文獻和史籍記載，揭示了因缺水而造成的殘酷歷史事實。另一方面利用解說詞過渡畫面，將視角轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代紅旗渠渠道上，使觀眾可以直面感受水源豐富的林州，與當年缺水的林縣做了鮮明對比。點明紅旗渠水利工程的重要性。如紅旗渠的故事魅力紅旗渠在第三人稱全知視角下，將60年代紅旗渠艱苦歲月與現(xiàn)在林州人民美好生活產(chǎn)生

10、了鮮明的對比。使得觀眾更為清晰的感受紅旗渠的修建不易和林縣人民“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅色精神。長城內(nèi)外139-太行山上水長城采用第一人稱和采訪為主，采訪者代替觀眾和被采訪者進行面對面溝通。通過對不同人物進行訪談，挖掘細微而動人歷史事件。如從被采訪者元玲處得知，曾有老人流著淚扶著欄桿走完紅旗渠渠道全程，平行蒙太奇來回穿插情景再現(xiàn)中老人行走的畫面和現(xiàn)如今紅旗渠的空鏡。體現(xiàn)紅旗渠修建的艱難，觸動觀眾內(nèi)心引發(fā)共鳴，為此紀錄片鑒定了悲情的基調(diào)。紅旗渠的故事魅力紅旗渠在第三人稱全知視角下，利用平行蒙太奇，將60年代紅旗渠艱苦歲月與現(xiàn)在林州人民美好生活做鮮明的對比，感受紅旗渠的修建計劃

11、之高明。解說詞則是展示當時林縣人民“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神。激昂的解說詞配合第三人稱全知視角，將張買江和鐵姑娘隊的修建過程描述清楚。為避免敘事的冗長，關于張買江上渠道的具體細節(jié)，紀錄片中用解說詞加真人演繹對此進行還原。從建國到現(xiàn)在，國內(nèi)大部分的紅旗渠紀錄片多采用第三人稱視角來進行敘事。這樣即可以深入進入人物的內(nèi)心，又能以旁觀者的視角敘述事件，系統(tǒng)全面地記錄發(fā)生在1961年到1969年間，修建紅旗渠的歷史往事。展示紅旗渠精神，宣傳紅旗渠的那段光輝歷史。人物訪談與口述歷史人物采訪是對關鍵的知情人、當事人進行詳細情況采集的一種記錄手法1。一段優(yōu)秀的采訪，可以幫助補充紀錄

12、片中不曾記載的細節(jié)。在許多紀錄片中，它們或是骨架或是靈魂。革命歷史類紀錄片中大多是有對以往知情人的采訪影像資料加解說詞的存在，添加了人物采訪的紀錄片更加具有互動感，帶入性。增強觀眾的觀看興趣。如愚公-楊貴中，通過人物口述得知，由于意外的工程事故造成社員死傷，社長史柄福同志內(nèi)心羞愧在紅旗渠上自殺謝罪。此時解說詞對畫面進行補充說明難免有些生硬，刻板官方。而人物采訪則能彌補了這個缺陷，第一人稱的敘述更顯自然，通過當事人口述出來的歷史揭示出來的殘酷更能達到震撼人心的作用，拉近與觀眾的內(nèi)心距離，滿足了人們的偷窺欲。本部影片采取人物采訪口述，彌補了影片中由于過多使用解說詞而造成的說教式宣傳?？谑鲆子谟^眾接

13、受的同時，還無形中體現(xiàn)了林州人民艱苦奮斗，不畏艱難，拼搏向上的心。對于當?shù)鼐用竦牟稍L從側面，補充肯定了楊貴采訪的真實性，吃住在人民中，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從群眾中來，到群眾中去的群眾路線領導方法。優(yōu)質(zhì)的采訪更具真實也使整個節(jié)目流程和節(jié)奏，更為順暢可觀性?？谑鰵v史中敘述了新媳婦打翻公公從十幾里地挑回的一擔水而羞愧自殺的事件，使整個紀錄片，充滿了故事性、畫面感，給人帶來了無限的遐想空間為紀錄片增添了可看性。人物的口述和歷史事件的演繹成為了整部影片的點睛之筆，大幅度提升了紀錄片的節(jié)目質(zhì)量。 紅旗渠傳奇共五集從多角度使人們看到不同時期林縣狀況、生活趣事、社會風貌和自強不息的紅旗渠精神。時代飛速發(fā)展，紅旗渠

14、建設中勤勞的身影我們無法再看到，只留下令人贊嘆的紅旗渠渠道，為了使這種紅旗渠精神永久保存，口述歷史成為記錄和保存紅旗渠精神的重要手段。人工天河紅旗渠-專訪紅旗渠特等勞模任羊成，以被采訪者任羊成口述歷史往事的模式占據(jù)了影片的大部分篇章，英模的身份讓他的口述更加真實可信。從修渠人的角度正面了解在修渠中，他們的心情與當時人民的生活日常。紅旗渠的守望者紀錄片中對多種不同類型的人物進行采訪通過他們對歷史的回憶和現(xiàn)如今發(fā)揚紅旗渠精神的講述。加強了人們對紅旗渠的印象。也增加紀錄片本身的真實度、可信度。紀錄片主要追求的就是一個“真”，真實紀錄，真實弘揚，口述歷史則具有幫助完善“真實記錄”的能力，對歷史真實還原

15、下的藝術價值和歷史文化價值不言而喻。故事化敘事與情景再現(xiàn)故事化敘事是由于進入新時代以來，紀錄片和故事片的界限越來越模糊。為了敘事符合觀眾的審美需求，創(chuàng)作者們?yōu)楸磉_自己觀點，開始借助故事片框架填充紀錄片內(nèi)容?！皬埞诶畲鳌眳s意外收獲了更好彰顯作品特色與內(nèi)涵的表達方式。增強了紀錄片的可視性和趣味性。紀錄片故事化敘事需把握好適度原則，保證真實性與故事性平衡。如2014年播出的專題類紀錄片紅旗渠傳奇它在紅旗渠類紀錄片中不可撼動的地位與他的高收視率和他故事性敘事風格是緊密相連的。情景再現(xiàn)是指事情發(fā)生時，沒有留下任何的影象以及音響資料，事后根據(jù)創(chuàng)作的需要，采用補拍，扮演等方式把當時發(fā)生的事件模擬重現(xiàn)出來。如

16、背影楊貴里就采用了這一模擬演示，情景再現(xiàn)年輕時楊貴力派眾議，決定修渠，在保證其真實性，合理性的前提之下，這種情節(jié)極大的增強了紀錄片的感染力。紅旗渠：太行深處的記憶就采用了以人物故事為線索，多線敘事。分為五集全面展現(xiàn)紅旗渠總體形象。每一集又以不同類型的人為代表，用故事化的敘事角度去集中展示的同一集的主題思想，如第四集窮則思變總敘事線是林州人民經(jīng)濟發(fā)展的情況。但又從黨員干部上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的紅色精神。商業(yè)上體現(xiàn)紅旗渠修建給當?shù)厝私?jīng)濟上帶來的新發(fā)展。百姓上平民化視角敘事,關注普通人的悲歡離合,將地區(qū)風貌和人文關懷相結合。三線互證使觀眾對于紅旗渠的看法更多元立體。有利于傳播紅旗渠的精神文化，塑

17、造地域形象。而情景再現(xiàn)的使用，是為了彌補創(chuàng)作中歷史影像資料的不足，由于在時間與空間的局限,不能對過去人和事再進行記錄，只能根據(jù)文獻記載與有限的影像、圖片進行情景再現(xiàn)。如紅旗渠第一集千年尋夢中， 對于楊貴年輕時如何下定決心帶領人民修渠道使用了情景再現(xiàn)的手法，從家庭到工作到個人多緯度去展示了他修渠的堅定。紅旗渠傳奇第二集水再現(xiàn)當時林州大規(guī)模的水利建設，打旱井、挖山泉、砌水池等引人入勝的情節(jié)，再加上在后期編輯中對靜止歷史圖片的疊化和運動處理，對于1961年歷史影象的合理插入使用，留給觀眾巨大的視覺沖擊力。在不失真實的前提下對紀錄片做出了有益的情景再現(xiàn)所要追求的效果，這不是一種歷史場景簡單的還原，而是

18、一種有指向性的表達，是一種歷史氣氛的營造，運用鏡頭語言在追憶年華。“情景再現(xiàn)”的應用，在一定程度上滿足了觀眾的獵奇心理，有利于讓觀眾融入影片之中。但情景再現(xiàn)作為一種表現(xiàn)手法，易于為影視效果過度娛樂化，所以創(chuàng)作者在進行拍攝的同時，一定要注意謹慎使用的原則、一定要遵循紀錄片真實性的原則一定、要符合歷史真實不能虛構歷史情節(jié)6。紅旗渠紀錄片的敘事框架敘事框架是紀錄片的一種框架結構，創(chuàng)作者可以在此基礎上，將紀錄片的情節(jié)順序和主題風格，展現(xiàn)給觀眾。也是創(chuàng)作者賦予素材以涵義的重要手段和形式。不同的創(chuàng)作者擁有不同的藝術鑒賞能力以及對于藝術的追求，所以即使面對同一主題在創(chuàng)作的時候，敘事框架也不盡相同，各具特色。

19、但優(yōu)秀的敘事框架總有其相似之點，對此筆者試著從情節(jié)模式、人物形象、主題傳達三方面，進行簡單的概括分析，分析優(yōu)秀的紅旗渠紀錄片，敘事框架該有的幾種特點。情節(jié)模式情節(jié)模式是指紀錄片中人與人，人與物互相發(fā)生關系的具體事件。紅旗渠紀錄片從情節(jié)模式上來說一般多體現(xiàn)于缺水、籌備、修渠和影響四大部分。它們被包裹在不同的話語中以不同的拍攝手段顯示出來。缺水對于林縣缺水這背景而言。從地理氣候來講，由于林縣處于半濕潤地區(qū)，境內(nèi)河流屬于雨水補給型，季節(jié)性降水不均，年變化大。對于供給境內(nèi)百姓用水無法達到一個長期穩(wěn)定的作用。加上境內(nèi)多山地，丘陵，大部分還分布石灰?guī)r導致地表水極易散發(fā)。在歷史上水旱災害頻發(fā)，水資源奇缺，導

20、致在建國初期在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的年代，水成為當?shù)氐南∪毙再Y源。了扭轉(zhuǎn)這一困境，共產(chǎn)黨人的領導下，林縣開始了為期八年的引濁漳河之水入林縣的計劃開始修建紅旗渠。紅旗渠修建本身而言就是為了緩解林縣人民的用水困難，于是大部分的紀錄片拍攝都提及到了缺水這一點。紅旗渠-太行深處的記憶第二集重整河山運用第三人稱全知視角直接還原林縣人民的缺水真實，借助林縣的歷史文獻和史籍記載，揭示了“十年九旱，河干井枯，人吃人肉”因缺水而造成的殘酷歷史事實。另一方面利用解說詞過渡畫面將視角轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代，使觀眾可以直面感受水流洶涌的紅旗渠。與當年缺水的林縣做出了鮮明的對比?！?0年代十萬大軍戰(zhàn)太行”來講述缺水時林縣人民下定決心修建

21、渠道，紀錄片用大量的鏡頭展現(xiàn)與解說詞的疊加更為立體形象的反映現(xiàn)實中紅旗渠的水流洶涌。林縣人民最終將河山重安排。這個決心幾乎貫穿著這一類型影片的始終。紅旗渠的故事用了整整一集從過去的黨員和百姓、歷代歷史的真實記載“十年九旱導致人吃人事件”和現(xiàn)如今的專家案列分析、當?shù)卮迕竦目谑龅雀鱾€敘事角度，具體明確的介紹了林縣嚴重缺水的重大問題?；I備在決定修建紅旗渠渠道之前，當時的領導人還試過其他辦法。種種途徑失敗后，開始決定修建渠道，引漳河之水入林縣，從根本上解決水源問題。這個關乎于林縣水資源建設的命運轉(zhuǎn)折點，許多影片都從各個視角去講述，修建渠道的前期準備工作。紀錄片紅旗渠-太行深處的記憶利用畫外音，從政策，

22、人文上說明紅旗渠修建渠道的有利條件。政府政策給錢支持修建渠道。黨員干部和百姓吃住一起，有健全的激勵制度。百姓被按照軍隊建制組織起來，施工進行半軍事化管理。通過對現(xiàn)代專家的采訪，得知太行山是革命老區(qū)，本身的組織性和紀律性就強盛，才能“愚公移山”。歷史影片中記錄下來但是林縣人民，在沒有任何現(xiàn)代化設備機械工具的前提下，準備修建一條七萬多長的紅旗渠的整個流程。紀錄片人工天河從人物楊貴的視角，具體描述了為解決這一問題的前期準備。通過人物口述，介紹楊貴擔任縣委書記之后。在嘗試修建渠道之前，林縣還做過一系列其他的存水舉措，如打井、修水庫、建儲水池等的方法。但由于林縣干旱的氣候和地質(zhì)結構復雜，地下斷層多，存不

23、住水。辦法都是故治標不治本。隨著紀錄片歷史文獻的展示，得知當時林縣大旱爆發(fā)，唯有把濁漳河的水引到林縣，才能從根源上解決水源問題。隨著歷史影片、照片的舉證和背景音樂的烘托下。充分展現(xiàn)了他在儲備修建渠道的艱難困苦。修渠確定可以把漳河之水引入林縣之后，1960年帶著數(shù)萬林縣人民對水資源的渴望，修渠開始。至此，修渠是紅旗渠題材永遠不可繞過去的話題，即使紅旗渠主題選擇有不斷變化、創(chuàng)作者對拍攝的不同見解，但是故事片或紀錄片，從整部影片的內(nèi)容上看，對修建渠道的拍攝，一般而言只是占有的比例大小有差異。如人造天河-紅旗渠下集，利用歷史影片對現(xiàn)場修渠的真實記錄。對當時人民修建紅旗渠做了全面的拍攝，無需過多的語言和

24、拍攝技巧，就可以直接讓觀眾感受到修渠的不易。由于在那特殊年代的緣故，紀錄片中的紅色精神極其濃烈。體現(xiàn)出當時人民人定勝天的決心，艱苦奮斗的雄心。通過歷史影片紅旗渠畔展紅旗可以看到，林縣已建成了年年保豐收的社會主義新農(nóng)村，這樣直觀的方法，使觀眾立馬了解紅旗渠水利工程的重要性。近年來的紀錄片中反映渠道修建，多采用人物解說和歷史畫面進行敘事。如人工天河-紅旗渠以主持人語言敘述為主導線的模式，通過主持人的肢體動作和語調(diào)的變化，體現(xiàn)紅旗渠修建的不易，通過懸念設置吸引觀眾注意力。插入歷史文獻、采訪、照片資料等影視輔助手段，配合畫外音的引導。來具體清晰的展現(xiàn)紅旗渠從準備建立到建立完成的全過程。其中，隨著故事的

25、敘述將林縣人民修渠中的不為人知的歷史事件，展示一清二楚。影響紅旗渠建成，所帶來的紅旗渠精神一直備受推廣。但它最直接的影響，是從根本上解決了林縣居民的用水問題、改變了當?shù)匕傩盏纳顮顩r、增加了當?shù)孛癖姷慕?jīng)濟來源。對此許多影片都大力歌頌這一大成就，出現(xiàn)了許多關于林縣人民，具體生活狀況變化的紅旗渠紀錄片。如紅旗渠：太行深處的記憶第四集窮則思變用鏡頭對準人民的臉龐和肢體語言，展示他們的欣喜之情。從政治、經(jīng)濟、百姓安居樂業(yè)上具體舉例敘述。體現(xiàn)出紅旗渠的建成，為社會主義建設添磚加瓦、促進了當?shù)刎斦杖耄拱傩瞻簿訕窐I(yè)。紅旗渠畔展新圖將紅旗渠建成之后，林縣的變化一覽無遺。伴著解說詞“盡管天上皎陽似火但是地上

26、蒼翠欲滴”鏡頭聚焦于林縣經(jīng)濟鏈中工業(yè)，農(nóng)業(yè)的變化。拍攝出社會主義山區(qū)的新圖畫。表現(xiàn)了林縣人民不怕苦，勤勞勇敢的紅旗渠精神。之后新世紀隨著時代的發(fā)展，重點描述紅旗渠紅色精神類的影片越來越多。一般分為兩類，一類以展現(xiàn)紅色精神類為主，如紅旗渠的守望者。拍攝現(xiàn)如今完整的紅旗渠以及對現(xiàn)在不同人物的采訪，展示修建渠道的同時表現(xiàn)林縣人民“自力更生，無私奉獻”的紅旗渠精神，代代相傳。一類以經(jīng)濟發(fā)展為側重點，如安陽紅旗渠景區(qū)展現(xiàn)它的建成之后的經(jīng)濟價值。人物形象 一個影視是由許多元素構成，在拍攝前期如何在影片中構架好這些元素是十分有必要的。中國早期導演史東山先生曾經(jīng)說過：“三流導演拍場面，二流導演拍情節(jié)，一流導演

27、拍性格?！边@句話雖然說法過于絕對，但是毫無疑問，人物的選擇和采訪，在紀錄片當中是至關重要的組成部分。它承擔著重現(xiàn)歷史時空、聯(lián)結敘事內(nèi)容、補充故事細節(jié)等重要作用。它可以完成解說詞和紀實鏡頭無法完成的作用，同時具有紀實鏡頭的真實感和解說詞的可掌控性因此,實際拍攝時,做好采訪,將會對紀錄片的敘事表達帶來很大的幫助。在紅旗渠影片中人物大多劃分為以下三類：一是以楊貴為代表的紅旗渠建設中的決策者、二是以任羊成為代表的紅旗渠建設中的英模們、三是紅旗渠下生活的普通百姓。如何通過人物講好故事，是本段的內(nèi)容重點。決策者決策者主要是指當年決定在林縣啟動“引漳入林”這一政策的政府領導，修建紅旗渠過程中的領導者。紅旗渠

28、紀錄片當選取這一人物形象，作為影片敘述重點時。一般會挖掘他的當時真實狀態(tài)。以極具重大意義的歷史事件為脈絡，以人物為根基，達成震撼觀眾的目的。導致，以此類人物為導向的紅旗渠紀錄片，多為圍繞他的經(jīng)歷去描述。如以楊貴為主導的影片決策者。不同紀錄片中，對于楊貴形態(tài)的展現(xiàn)，側重點各有不同。事業(yè)建設者有楊貴-愚公通過情景再現(xiàn)，重點描述他在林縣擔任書記發(fā)現(xiàn)缺水，多種辦法失敗后，一力壓下眾多非議，拍板決定修渠，通過主持人的語言引導，將他修渠中的坎坷經(jīng)歷，作為總負責人肩上的責任與壓力，淋漓盡致的體現(xiàn)出來。情表現(xiàn)家庭生活的背影-楊貴通過人物訪談口述歷史，勾勒出不同時期的楊貴形象。青年時期的意氣風發(fā)。中年時期的肩負

29、家庭與事業(yè)和諧共存的重任，年老時期的自在安詳。在其他紅旗渠紀錄片中，楊貴形象的偏向與主題相關。多以口述歷史的形式神秘歲月的面紗洞察真相顯示特色。英模英模是在在各個領域的英雄人物和模范人物。在紅旗渠紀錄片中，主要指的是在十年修建紅旗渠的歷程中，涌現(xiàn)出來的許多可歌可泣的英雄人物。如特級勞模：任樣成、鐵姑娘：劉愛連、張巧珍、舍己救人女英雄：李改云等。親身參與到十年紅旗渠修建的方方面面。在此筆者以任羊成做具體敘述。如以張買江為主導的紀錄片英模。重點放在修建渠道的過程之中，以人物的成長中發(fā)生的事件，體現(xiàn)當時百姓對水源的渴望，如時代先鋒采用主持人與被采訪者張買江面對面采訪的模式，通過主持人引導人物口述?；?/p>

30、顧當年往事，修建渠道時的百姓生活的具體條件，穿插歷史影片進行舉證。在如此惡劣的情況下，延綿千里的紅旗渠渠道被挖掘出來，體現(xiàn)了林縣人民團結奮斗不屈不饒的決心，是修渠人擁有鋼鐵般意志力的真實寫照。如以任羊成為主導的影片英模。重點挖掘修建渠道的艱辛，以及各種修建渠道的細節(jié)。如人工天河紅旗渠專訪紅旗渠特等勞模任羊成以親歷者的口述歷史穿越時空的軌跡，以點帶面回顧歷史脈絡，挖掘鮮為人知的歷史經(jīng)歷，述說林縣百姓在那個特殊時期艱苦奮斗史，來吸引觀眾注意。選擇耳熟能詳?shù)娜宋镒鳛槭茉L者是為紀錄片增光添色，是傳統(tǒng)的敘事套路。百姓百姓是一般具體指生活在林州附近的人民，根據(jù)他們的成長歲月，可以具體的感受到了紅旗渠給他們

31、生活方方面面帶來的不同。大部分紅旗渠紀錄片都是將百姓與以上兩者人物形象相結合敘事，以此來豐富紀錄片的主題內(nèi)容，觸動人心。以百姓為主導的紀錄片片，人物類型之多選擇面之廣，上可描述紅旗渠渠道現(xiàn)狀，下可總結修建影響展望未來，還可推廣紅旗渠推廣旅游產(chǎn)業(yè)。導致現(xiàn)如今越來越多的紅旗渠題材紀錄片以此類人物為主導向。但具體到每部紀錄片的人物文本選擇,又有鮮明的差別。不同的稱謂，體現(xiàn)了不同的主題。如：經(jīng)濟方面紅旗渠：太行深處的記憶第四集窮則思變，三條線敘述了紅旗渠建成之后，對各個類型的百姓影響及紅旗渠的財政收入，經(jīng)濟建設上。精神方面中國中鄉(xiāng)民，體現(xiàn)了在國外人眼中，中國的“社會主義新農(nóng)村”模樣。農(nóng)業(yè)方面農(nóng)田水利調(diào)

32、查將百姓與水利工程相結合，跳出了以往的套路，開始關注與紅旗渠本身修建的水利工程意義。聚焦于普通百姓，其往往能夠傳達相對獨立的主題和敘事框架。主題傳達紅旗渠題材紀錄片主要通過歷史影象等表達模式，向觀眾分享歷史往事。重溫過去，增強觀眾社會責任感，文化認同感，弘揚地域文化和愛國主義精神2。精神文化偏重于人類所特有的意識形態(tài)表達，它依托于物質(zhì)文化又與物質(zhì)文化相對，它不需要物質(zhì)實體，往往指向精神、思想、觀念等范疇3。地域文化一般是指在一定的地域范圍內(nèi)源遠流長、獨居特色、仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它與環(huán)境相融合，打上了地域的烙印，具有獨特性的文化。紅旗渠精神的基本展現(xiàn)與重構 紅旗渠精神則是紅旗渠作為精神文化的

33、典型體現(xiàn)。由此紅旗渠紀錄片在很大程度上，以強烈的歷史責任感和民族使命感，對塑造人民歷史認同感、弘揚愛國主義精神上起著巨大的作用。 紅旗渠紀錄片的主題中通常都包括著濃郁的民族文化內(nèi)涵，在構建民族文化認同感上起著重要的作用。如紅旗渠：太行深處的記憶第三集智慧林州通過對不同人物的采訪一件件小事的累積，充分展現(xiàn)了“敢把山河重安排”的紅旗渠精神。體現(xiàn)了中華民族自古以來就吃苦耐勞精神。使觀眾清晰感受到紅旗渠的修建不易和林縣人民“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅色精神。增強了觀眾對于林縣的了解，對于紅旗渠大好山河的熱愛。如楊貴-愚公楊貴這一人物則代表的是中國共產(chǎn)黨領導人民進行的社會主義建設活動，

34、它的精神“自力更生、艱苦奮斗也是黨的基本路線的重要內(nèi)容。這也是歷來黨和國家領導人，推崇紅旗渠精神，在黨內(nèi)主張學習紅旗渠精神的重要原因。紅旗渠的建成更是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的重要豐碑。紅旗渠紀錄片將這一歷史深深印在觀眾心里的同時，也將紅旗渠紅色精神烙在了觀眾心中。為塑造人民歷史文化認同感和凝聚中國夢打下了堅實的基礎。紅旗渠：太行深處的記憶第四集窮則思變多線敘事，從政治經(jīng)濟文化的角度去表達紅旗渠紅色精神。讓觀眾潛移默化的感受共產(chǎn)黨的力量，使觀眾驚嘆的同時，加深了對祖國的熱愛之情。整集紀錄片沒有過多的旁白和修飾成分，聚焦于普通人展示百姓的追夢奮斗歷程，讓觀眾感到自然親切。多線不同身份的人物敘事，使觀眾

35、更有代入感。在增長知識了解歷史文化的同時接受了“美育”的教導。地域文化與鄉(xiāng)土家園情懷的展現(xiàn)林州歷史悠久，位于太行山東麓，晉、冀、豫交界處，資源豐富，多元文化在這里碰撞、交融。逐漸形成了務實、求新、包容、開放的林州地域文化4，從而浸潤了紅旗渠精神的文化基因。紅旗渠精神是林縣人民，經(jīng)過十年修建渠道艱苦奮斗最終形成。規(guī)模浩大的水利工程紅旗渠，其精神深深植根于當?shù)氐膫鹘y(tǒng)地域文化，蘊藏著林州文化的思想內(nèi)涵。紅旗渠-太行深處的記憶第二集重整河山紀錄片通過情景再現(xiàn)，真實還原林縣人民因缺水而造成的殘酷歷史事實。自然資源條件從某種意義上，決定著林縣人民的生活方式，形成了當?shù)叵缑牧曀?。林縣人民為了從根源上解

36、決缺水問題，通過畫外音可得知，引漳入林政策通過，修建紅旗渠正式開始。因缺水造成的種種苦難，林縣人民具有強烈的寧愿苦干，不畏艱苦、奮力拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。在修渠的過程中不怕流血犧牲、無私奉獻，形成了紅旗渠的思想內(nèi)涵。將紅旗渠精神和地域文化相融合。如紀錄片紅旗渠中的主題曲定叫山河換新裝體現(xiàn)了當?shù)厝嗣衿D苦奮斗，頑強不息的精神，也體現(xiàn)得黨中央實現(xiàn)中原崛起，全面建成小康社會。1970年的紅旗渠記者對于紅旗渠修建現(xiàn)場的拍攝，真實記載了林縣人民修建渠道的整個過程。林縣人民世代與干旱抗爭，太行山險惡的自然環(huán)境和貧苦的生活條件培養(yǎng)了他們節(jié)儉、堅韌、自強、奮斗,有擔當?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)充分展現(xiàn)在修建紅旗渠的勞動過程

37、中。而紅旗渠精神的地域性則表現(xiàn)在其民風民俗、民生意識和優(yōu)秀品質(zhì)中。在修渠的實踐中，林縣領導與百姓同吃同住，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民、求真務實的優(yōu)秀品質(zhì)，進一步充實了紅旗渠精神的內(nèi)涵。 紅旗渠記錄片的未來展望以往，社會現(xiàn)實題材一直是中國紀錄片的主流發(fā)展方向，但隨著中國影視行業(yè)市場化改革的不斷深入，曾經(jīng)略顯邊緣的革命歷史記錄片，在短時間內(nèi)取得了巨大的飛躍，大量作品的涌出5。但與此同時，紅旗渠紀錄片目前存在著一些問題需要創(chuàng)作者們探討和改進。視角的單一需多元發(fā)展紀錄片的題材選擇是決定紀錄片價值的衡量標尺。從早期紅旗渠到2019年的十年修建紅旗渠，紅旗渠紀錄片似乎深陷在口述歷史和歷史再現(xiàn)的題材中。人物口述

38、為重點、反復講述歷史往事、個人崇高精神反復拍記錄。導致當前紀錄片同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，雷同性高，題材視角也較單一。對于同一主題的反復創(chuàng)作，說明紅旗渠的文化深度還未被挖掘殆盡，有更多發(fā)展空間。但當前紅旗渠紀錄片或多或少把1970年紅旗渠做為歷史資料引入。同一影片反復出現(xiàn)在不同紀錄片中，這種雷同性在一定程度上容易使觀眾審美疲勞。當年事件未與如今文化潮流相結合，使現(xiàn)代觀眾對于其接受程度有一定影響。解說詞在敘事中多與全知視角配合，這種敘事視角表現(xiàn)的太過肯定與全能，容易引起觀眾質(zhì)疑心理。此外，當前紅旗渠紀錄片或多或少都把1970年的紅旗渠紀錄片做為歷史資料引入。同一影片反復出現(xiàn)在不同的紀錄片當中，這種雷同性在

39、一定程度上容易引起觀眾審美疲勞而產(chǎn)生詬病。為了紅旗渠題材紀錄片，在新媒體時代更好吸引觀眾，宣傳紅色教育。在豐富作品類型，提高紀錄片質(zhì)量方面，應多借鑒同類題材紀錄片，敘事多樣化，減少學術式說教。對此筆者試圖提出以下幾點建議：創(chuàng)作初期，在題材的選取上，要充分了解紅旗渠建設的歷史背景和現(xiàn)實意義，才能講好紅旗渠故事。可以除關注前期修建和后期精神文化的宣揚外，還可對農(nóng)田水利灌溉方面、對當?shù)刎斦杖氘a(chǎn)業(yè)支柱的轉(zhuǎn)變、渠道對林州現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)種植結構的調(diào)整后續(xù)影響等主題進行拍攝研究，全方位能講好紅旗渠故事。著力于紅旗渠的建設最開始的理念，與數(shù)字技術相結合。拍攝中期，可將鏡頭對準建設紅旗渠的歷史工具，以工具

40、擬人化第一人稱的視角，傳遞主題，減少濃郁的說教式，多幾分輕松活躍的氣氛。再搭配歡樂的音樂和旁白，在輕松的氛圍里，認識紅旗渠的民族精神。再學習借鑒近年備受歡迎的歷史文化紀錄片，如我在故宮修文物大國崛起等。在創(chuàng)作中，不斷學習優(yōu)秀的制作經(jīng)驗，加強自身優(yōu)勢與紅旗渠領域各方面的研究。剪輯后期，新時代新技術，VR技術、數(shù)字技術、航拍、短視頻拍攝等尋找最適合紅旗渠歷史的呈現(xiàn)方式。在影片時長安排上，采用短視頻的時長更適合現(xiàn)代快節(jié)奏生活，符合觀眾觀影習慣。敘事結構上，適當采用板塊敘事，積極設置懸念模式，散而不亂，分段播放。同時多學習借鑒國外先進的制作經(jīng)驗和拍攝剪輯手法，尋找最適合紅旗渠歷史的呈現(xiàn)方式。在新媒體環(huán)

41、境下，紅旗渠紀錄片創(chuàng)作者有更多的機遇，也許面臨更多考驗。這就需紅旗渠紀錄片的制作變化要跟得上時代發(fā)展速度，在不違“真”的情況下，去宣揚紅旗渠精神文化和物質(zhì)文化，清晰明確的表達出影片的主題，創(chuàng)造出我國觀眾喜愛的紀錄片樣式。影響力度小需豐富宣傳策略直到現(xiàn)在，紅旗渠紀錄片大致可分為，展現(xiàn)革命歲月紅色精神和宣揚人文關懷兩大類紀錄片。大部分優(yōu)質(zhì)紀錄片在電視平臺上播放。網(wǎng)絡渠道播放的紅旗渠題材紀錄片，多為學生個人作品和紅旗渠旅游宣傳片，達不到很好的正面宣傳效果，影響力度小。加上點擊量不高，一般都消失到了茫茫影片當中。新媒體時代，如何利用好新媒體的傳播優(yōu)勢擴大紅旗渠紀錄片的影響力，成了現(xiàn)如今一個很值得探討的

42、話題。紅旗渠紀錄片的傳播，應抓住新媒體時代下的網(wǎng)絡平臺的特點，傳播范圍廣，互交感強，傳遞信息快，每個人都是傳播者和接收者6。紅旗渠紀錄片一旦在新媒體上宣傳成功，再通過網(wǎng)民的社交互動，帶來的傳播力度將前所未有的強。所以面對紅旗渠紀錄片傳播中所出現(xiàn)的問題，創(chuàng)作者應當結合現(xiàn)實情況來做出具體調(diào)整。對此筆者認為，紅旗渠紀錄片的宣傳方案，可學習如我在故宮修文物這類，典型結合新媒體宣傳成功的案例。首先自身的主題和制作水平達到一流。其次在播出前就常據(jù)微博話題熱門榜，大數(shù)據(jù)精準定位推送到主要人群手機頁面前，收割次要人群。再次利用新媒體的互動性優(yōu)勢，在各大媒體平臺拋出亮點話題，引起大眾討論，無形中翻倍擴大傳播范圍

43、。最后宣傳文案再對輿論做出正面引導，在播出之前保持熱度不降、多次曝光效應使本紀錄片在觀眾腦海中留下深刻印象。因此現(xiàn)階段，對于紅旗渠紀錄片的傳播，首先要提高紅旗渠紀錄片的主題創(chuàng)新力度和制作的精良程度，將紅旗渠文化與當今時代精神相融合。其次關注受眾對于紅旗渠紀錄片的偏向喜好，在保證主題不變的情況下安排。再次利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢宣傳紀錄片，利用大數(shù)據(jù)精準定位的同時，宣傳面要廣利于挖掘潛在受眾群體。最后正面輿論做好引導，發(fā)揮互動性優(yōu)勢，擴大紅旗渠紀錄片的傳播。紅旗渠紀錄片在題材、技術、制作都趨向于成熟之后。再不斷進行自我改革、走在時代前線不斷更新觀念、增強輿論影響力、注重擴大傳播途徑、新媒體的吸引力進而提升宣傳效益。或許是紅旗渠未來更好發(fā)展的一個值得注意的點。新時代新技術新表現(xiàn)手法紅旗渠紀錄片50多年的發(fā)展歷程中，它的藝術表現(xiàn)手法，歸納起來一般為以下幾種：親歷者口述歷史、專家和繼承者訪談、選用歷史影片和文獻資料、情景再現(xiàn)故地重游等。隨著新媒體時代到來，為更好滿足觀眾觀影需求，技術改革成了必然要求。其中VR技術、數(shù)字技術、航拍、短視頻拍攝等是近年來被頻頻提到的幾個新技術手段?！癡R” 具體全稱是“Virtual Reality”，翻譯為中文意思則是虛擬現(xiàn)實，是一種通過計算機以及傳感器技術形成的一種全新的人機交互形式。 通