1、筆墨丹青第 8課第1頁，共45頁。本課線索新石器時代到漢代-質(zhì)樸與浪漫魏晉到唐代-從顧愷之到吳道子宋代到明清文人意趣(文人畫)民間風(fēng)情(世俗畫)起源發(fā)展繁榮第2頁，共45頁。一、質(zhì)樸與浪漫 -新石器時代到漢代的繪畫起源戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本第3頁，共45頁。(一)新石器時代的繪畫： (1)地位：是我國繪畫藝術(shù)的源頭。 (2)材質(zhì): 地面、巖壁、陶器上 (3)特點：自然、生動、粗獷 、 浪漫 (4)題材：原始集體生活第4頁，共45頁。巖畫黑山巖畫狩獵圖 北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具有粗獷、簡潔、明快的特點。南方巖畫的制作大都以紅色涂繪，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。中國巖畫在構(gòu)思上天真純樸，反映出人類童年

2、時代某種幼稚的想像和美好的愿望。 第5頁，共45頁。人面魚紋盆1955年出土于陜西西安半坡村新石器文化遺址。距今六千多年，是新石器時代仰韶文化的先民所制。 第6頁，共45頁。 鸛魚石斧紋彩陶缸，1978年在河南臨汝閻村出土。 石斧在先民征服與改造自然活動中起著巨大的作用。而鳥、獸、斧的組合并非偶然。圖中鸛與魚面對石斧，寓意著先民對勞動生活的特殊審美氣質(zhì)，與對勞動工具的崇拜，以祈求工具保佑人們吉祥、平安和豐收的生活。 鸛魚石斧圖是中國發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其宏偉的氣勢體現(xiàn)中國新石器時代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就。 鸛魚石斧圖第7頁，共45頁。 新石器時代宗日文化,高12.5厘米、口徑22.8厘米。

3、1995年青海省同德縣巴溝鄉(xiāng)團村宗日遺址出土。細泥紅陶質(zhì)。內(nèi)壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構(gòu)圖生動，線條洗練，具有較高的藝術(shù)鑒賞價值。是直接而完整表現(xiàn)人物活動的最早繪畫之一舞蹈紋彩陶盆第8頁，共45頁。(二)戰(zhàn)國時期的發(fā)展 工具：毛筆材質(zhì)：絹帛題材: 珍禽異獸、 神仙魔怪特色：浪漫、神秘、 古拙第9頁，共45頁。 戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本墨繪縱31.2cm橫23.2cm。所謂“帛畫”，專指古代畫在絲織物上的圖畫，早在專門的紙、絹尚發(fā)明之前人們往往把字畫繪在木版、石板、器物或絲織物上。帛畫可以說是傳統(tǒng)卷軸畫的先聲。龍鳳仕女圖1949年2月在湖南省長沙市楚墓出土。全畫的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的

4、靈魂早日登天升仙第10頁，共45頁。類型:帛畫和壁畫。特點：由于儒學(xué)在政治上開始占支配地位，對現(xiàn)實的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行總結(jié)：漢以前繪畫共同點：質(zhì)樸、浪漫(三) 漢代繪畫第11頁，共45頁。西漢、絹本,縱205cm、上橫92cm、下橫47.7cm1972年出土于長沙馬王堆一號漢墓，為西漢長沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我國現(xiàn)存最古老的絹類畫跡。作品以祈頌?zāi)怪魅孙w升為主題。這件帛畫也叫非衣，或“T”字型，畫面內(nèi)容依T字型的橫幅和豎幅劃分為天上、人間、地下三個部分。作品以寫實的技藝表現(xiàn)出當(dāng)時的生活，更以夸張的手法描繪出瑰麗的想象。 轪侯妻墓帛畫 第12頁，共4

5、5頁。漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們辨別是非；二墓壁有一定的紀(jì)念意義，一些重要題材是反映墓主人的生前生活；三漢代尚厚葬，漢墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上能反映出現(xiàn)實生活中的繪畫水平。歷史故事等也是漢壁畫的主要題材 漢墓壁畫車馬出行圖第13頁，共45頁。二、從顧愷之到吳道子 魏晉時期到唐繪畫的發(fā)展（晉）顧愷之女史箴圖局部第14頁，共45頁。(一)魏晉時期背景:1、社會動蕩引發(fā)了人們對兩漢儒學(xué)進行反?。?、三教合一,文化多元的趨向。3、 一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又 不愿流俗同伍，逐漸形成了一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體。第15頁，共45頁。文人畫 它不與中國

6、畫三門：山水、花鳥、人物并列，也不在技法上與工、寫有所區(qū)分。唐代以前就有純水墨形式作畫的記載，但文人水墨畫的興起和發(fā)展是從南宋末年開始的，文人畫的特點是： （1）作者多是學(xué)者、詩人，又是畫家，繪畫文學(xué)化 （2）文人畫重表達觀念和情感，暢神、抒情、寄興，多借物寓意來表達志向和意趣。 （3）文人畫重墨輕色；重瀟灑洗練，輕繁縟纖細；重天真幽淡，輕富麗工艷。 （4）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為人格化的形象象征，以此寄托畫家的情感和精神。第16頁，共45頁。日照香爐生紫煙遙看瀑布掛前川飛流直下三千尺疑是銀河落九天望廬山瀑布第17頁，共45頁。 生平： 時代背景：魏晉時期 創(chuàng)作群體：文人群體 繪

7、畫理論：“以形寫神” 特點 ： 善畫人物， 代表作：女史箴圖 洛神賦圖1、顧愷之第18頁，共45頁。 女史箴圖高25厘米，長2495厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個故事。由于顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。這副畫描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作。女史箴圖部分第19

8、頁，共45頁。 顧愷之的洛神賦圖是以三國時魏的詩人曹植的洛神賦為題材畫制的。曹植和曹丕在河北大破袁紹時得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀，于是作敘事詩感甄賦，以后被魏明帝改名為洛神賦。顧愷之就以這賦為題材，畫成洛神賦圖。洛神賦圖是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植洛神賦這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。洛神賦圖第一卷第20頁，共45頁。(二)唐時期 背景：唐朝政治統(tǒng)一和經(jīng)濟繁榮，開放、兼容的文化政

9、策推動了文化的全面發(fā)展。 成就：創(chuàng)制了法度，題材多樣，手法創(chuàng)新，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。 代表人物：吳道子（畫圣），張萱、閻立本和周昉，曹霸、韓滉；王維第21頁，共45頁。吳道子天王送子圖又名釋迦降生圖，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時諸神向他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。天王送子圖構(gòu)思獨到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本。 第22頁，共45頁。步輦圖閻立本 1

10、300多年前漢藏兩族團結(jié)友好的重大事件。唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見唐太宗的場面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿著小團花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊典籍，歷歷可考。第23頁，共45頁。唐德宗時的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健壯樸厚，富有農(nóng)家風(fēng)情，傳世的五牛圖中各牛的動態(tài)不同，肥瘦有別，毛色互異，筆法簡樸而又變化多趣，曲盡其妙。 第24頁，共45頁。韓幌的五牛圖（分解）第25頁，共45頁。 三 文人意趣 -從宋到明清繪畫的繁榮揚無咎 墨梅圖之三第26頁，共45頁。(一)

11、宋代 時代背景： 1 文人階層壯大、 2 理學(xué)興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng) 題材：山水畫興起并成為獨立畫種 特色：更加注重意境4第27頁，共45頁。馬遠松下閑吟南宋 馬遠踏歌圖第28頁，共45頁。元朝： 南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。 元朝作為一個少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。元倪瓚六君子圖第29頁，共45頁。(二)明清時期特點：1、文人畫占據(jù)畫壇主流。2、山水畫以及寫意畫盛行。3、由于社會的變化、社會動蕩，出現(xiàn)一些風(fēng)格奇特的畫家。第30頁，共45頁。畫中景物蕭索，枯樹上棲臥四枝寒鴨，旁邊一巨石之上，另一鴨單足而立，向

12、下鼓噪而鳴，樹上一鴨向上回應(yīng)爭鳴，另一鴨正警惕顧盼，而中間一鴨卻閉目安睡，不為所動。樹干、巨石均為淡墨點染而成，略加赭色渲染，筆觸獨放自由。寒鴨用筆較為工整，濃淡二墨兼施，略施淡彩，質(zhì)感豐富，造型生動逼真，這在八大山人的作品中是少見的。其睡鴨姿態(tài)突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特點。 枯木寒鴨圖 朱耷（八大山人）第31頁，共45頁。 此畫中寫修竹數(shù)竿，長短有殊左斜右傾，顧盼有情。用筆剛勁圓潤，疏爽飛動。竹后幾根石柱挺立，水墨鉤畫，筆法繡挺硬氣，皴擦較少卻神韻俱全。竹用濃墨而石取淡筆，濃淡相映，虛實相照，妙趣橫生。全圖氣勢俊逸，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。 墨竹圖 鄭燮第32頁，共45頁。 四 民間風(fēng)

13、情 -從宋代到明清繪畫的繁榮清明上河圖張擇端第33頁，共45頁。時代背景： 商業(yè)興盛、城市發(fā)展 市民興起、文化普及 題材： 市井生活 特點： 寫實 代表作：清明上河圖張擇端(一)宋代第34頁，共45頁。清明上河圖系中國宋代長卷風(fēng)俗畫，原作為絹本，高25.8cm,長534.6cm。系稀世奇珍，畫苑瑰寶。作者張擇端系宋徽宗時畫院高手，字正道，山東東武（今諸城縣）人。幼年離鄉(xiāng)，赴汴梁求學(xué)，后又習(xí)繪畫，本工界畫，尤擅市橋郭徑、舟船車較而自成一家。清明上河圖為張擇端流傳至今的唯一作品。畫卷描寫清明之際發(fā)生于京師汴梁（今開封）郊野汴河上土橋及東角于門市塵通街上與創(chuàng)新藝術(shù)相結(jié)合，不但色彩準(zhǔn)確，而且神情逼真，

14、精湛的制作技術(shù)與畫作的迷人神韻互相輝映，彌足珍貴。該掛毯長24米，高1米，由8名織工手工打結(jié)1030萬個，用時近一年完成。第35頁，共45頁。原因：商品經(jīng)濟發(fā)展 小說、戲劇迅速發(fā)展題材：1、小說中的插圖木刻版畫2、具有實用性的民間風(fēng)情畫年畫布貼畫、剪紙畫等(二)明清時期第36頁，共45頁。紅樓夢小說插圖明代小說插圖小說插圖第37頁，共45頁。 民間年畫門神，俗稱“喜畫”，舊時人們在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。 楊柳青年畫第38頁，共45頁。剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼

15、在門楣，窗面燈籠等上面，以表達喜悅感情及生活感受，因此，我們又稱剪紙為“剪畫”或“窗花”。 第39頁，共45頁。布貼畫是一種古老的民間貼補工藝，歷史悠久. 又叫布堆畫、布貼花、布摞花，還叫撥花。它以粗布為原料，用袋裝染料直接高溫染制成各種顏色，由巧手婦女剪貼而成。折射出民族社會史，風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境和審美觀所賦予的光彩。 第40頁，共45頁。課后鞏固1、下列繪畫內(nèi)容在戰(zhàn)國開始出現(xiàn)的是A、稚拙線條、簡單的色彩圖案，將人物、動物形象的幾何圖案在地面或墻壁上。B、開始出現(xiàn)毛筆在絹帛上繪制的帛畫。C、對現(xiàn)實的理性思考，體現(xiàn)在繪畫藝術(shù)作品中。D、以人物畫為主，注重抓住描繪對象的精神實質(zhì)。B第41頁，共4

16、5頁。2、凸現(xiàn)個性的人文畫首先出現(xiàn)在（ ）A、戰(zhàn)國 B、西漢 C、魏晉 D、隋唐3、唐朝以水墨畫著稱的繪畫家是（ ）A、吳道子 B、閻立本 C、曹霸 D、王維CD第42頁，共45頁。4、山水畫作為獨立畫種開始于（ ）A、魏晉 B、隋唐 C、宋朝 D、元朝5、下列不屬于唐朝的繪畫家是（ ）A、吳道子 B、閻立本 C、張萱 D、張擇端BD第43頁，共45頁。6、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫是宋朝以后繪畫藝術(shù)的突出特點，產(chǎn)生這一特點的根本原因是（ ）A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。B、民間文化的發(fā)展。C、畫家的性格。D、統(tǒng)治者的提倡。A第44頁，共45頁。1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、

17、機靈和知識。2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。4、天行健，君子以自強不息。5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕

18、發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)

19、開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛

20、煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅，終不濟事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。果戈理33、告訴你使我達到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。35、一個人所能做的就是做

21、出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個有決心的人，將會找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標(biāo)，并借助才能與堅持來完成它。43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的

22、旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅，不墜青云之志。46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊藏。47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定。1、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。2、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮3、不好企圖永遠活下去，你不會成功的。蕭伯納4、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。新五代史伶官傳序5、如果愉悅在于肉體的快感，那

23、么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候是愉悅的。赫拉克利特6、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。蘇格拉底7、要循序漸進！我走過的路，就是一條循序漸進的道路。華羅庚8、志不強者智不達。墨子修身9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。增廣賢文10、積土而為山，積水而為海。荀子儒效11、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。陸游病起12、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。達爾文13、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識仁慈膽量。蒙田14、學(xué)習(xí)從來無捷徑，循序漸進登高峰。高永祚15、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。高爾基16、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。魯迅（家具廣告）17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。18、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。魏徵19、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。格言聯(lián)璧處事20、咱們愛咱們