1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 緒論：適應大學生活 開拓新的境界第一節(jié)適應人生新階段 一、認識大學生活的特點 二、提高獨立生活能力 三、樹立學習的理念 四、培養(yǎng)優(yōu)良的學風 當代大學生是祖國的未來，民族的希望，人才的資源。大學階段是你們?nèi)松l(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，當務之急就是如何緊緊抓住戰(zhàn)略機遇，在社會系統(tǒng)工程圖上理性地找到自己成才的人生座標。 人生之旅，流光溢彩。大學時光，千金難買。 自從越過了那道神圣的分數(shù)線，原來的輝煌已經(jīng)成為歷史。大學中高手云集，人才薈萃?，F(xiàn)在新的學習伙伴又站在新的起跑線上重新比拼。一、認識大學生活特點大學是高等學府，通常包括一所文理學院、研究生院和專業(yè)學院，并有權(quán)授予各個學科領(lǐng)域的學

2、位。 簡明不列顛百科全書 狹義：特指高等學校的種類之一。 廣義：泛指所有從事高等教育的學校。(一)、認識大學1、什么是大學？對知識探究的高深與博大 有豐富藏書和濃郁的校園文化氛圍有“大師” 有“大家” （一）何謂大學有“大學生” 大學為什么值得神往知識的海洋 智慧的象征 成才的沃土 精神的家園 探求的領(lǐng)地 人生的燈塔 青春的舞臺 年輕的天堂大學是超市：各取所需 大學是富礦：能夠開采大學是鏡子：認識自我 大學是火箭：推動升華不是貪圖享受的樂園 不是坐享其成的保險箱不是可以隨意揮霍青春、逃避社會壓力的避風港。 有關(guān)大學的經(jīng)典論述大學者,研究高深學問者也. 大學者,囊括大典、網(wǎng)羅百家之學府者 -蔡元

3、培（蔡元培）有關(guān)大學的經(jīng)典論述 所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也. -梅貽琦 （梅貽琦 ）有關(guān)大學的經(jīng)典論述“ 非校舍之大之謂，非學生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚，學問淵深之謂也。 ” -馬相伯 有關(guān)大學的經(jīng)典論述 大學是研究和傳授科學的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學術(shù)勃發(fā)的世界。每一任務借助參與其他任務，而變得更有意義和更加清晰。 -雅斯貝而斯著、鄒進譯什么是教育第150頁，北京：三聯(lián)書店，1991 21、大學之“大”，因有“大家”而謂大。這里所指的“大家”，是指有大家氣度，有遠見卓識的大學校長，他們是學校發(fā)展的引路人。大學校長，起碼是

4、個教育家，不單是個大教授，要有全局意識，大學校長要成為政治家、教育家。 2、大學的內(nèi)涵2 大學的內(nèi)涵2 2、大學之大，因有“大師”而謂大。大師是大學學術(shù)繁榮昌盛的命根子。莘莘學子可從他們身上獲得知識的財富和智慧的靈光。 竺可楨：“教授是大學的靈魂，一個大學學風的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移?！?原哈佛大學校長科南特：“大學的榮譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在一代代教師的質(zhì)量”。 北京大學的教授們 五四時期成為新文化運動中心，匯集了胡適、李大釗、陳獨秀、魯迅、周作人、劉半農(nóng)、高君宇、許德銜等； 北京大學的教授們新中國成立后，有李四光、馮友蘭、宗白華、朱光潛、翦伯贊(歷史)、曹靖華(翻譯)、王力(語言學)

5、費孝通、雷潔瓊、等；北京大學的教授們現(xiàn)在，陳岱孫、季羨林、張岱年、黃楠森、胡代光、肖灼基、厲以寧、趙敦華等。 2 大學的內(nèi)涵23、大學之大，大學因有館藏豐富的圖書館，設備先進的教學大樓，實驗室和濃郁的校園文化氛圍而謂大。2 大學的內(nèi)涵24、大學因?qū)χR探究的高深與博大而謂大。 2 大學的內(nèi)涵25、大學有“大學生”而謂大。 劍橋大學：62人獲諾貝爾獎，被稱為世界政治家的搖籃。牛津大學：英國前50位首相中，29位出自該校。哈佛大學：35人獲諾貝爾獎，6位總統(tǒng)，美國500家大企業(yè)老板有23在該校學習過，包括：比爾蓋茨。 東京大學：18位首相，4位諾貝爾獎，日本14的大企業(yè)家。清華大學：200多位部長

6、級人物，現(xiàn)任胡錦濤、吳邦國等。 3 大學的精神現(xiàn)代大學的理想和精神概括起來就是：追求真理、完善人格、服務社會、造福人類?？茖W精神與人文精神并重日本京都大學校長鳥養(yǎng)利三指出：“大學是一個特殊的社會部分，這一大學社會，其宗旨是以探索真理為其神圣事業(yè)”。美國耶魯大學校長小貝諾施密特德也強調(diào)：“大學的意義及價值在于追求真理”。 大學之道在明明德在親民在止于至善 -大學 大學是社會的道德靈魂。 -(德)威廉馮洪堡4、大學教育1234大學時期是一個由以學為主的學生生活轉(zhuǎn)向職業(yè)生活的準備階段 大學時期又是由依附家庭到自立于社會的準備階段 大學時期是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力、成為高素質(zhì)人才的關(guān)鍵階段 大學時期是人生觀

7、、價值觀在理性上確立的重要階段 中學教育與大學教育的差別 中學教育為了學生考上大學，大學教育為了學生進入社會（培養(yǎng)目標不同） 中學培養(yǎng) “ 考 ” 生，大學培養(yǎng) “ 學生 ” (培養(yǎng)方式） 中學是封閉式教育，大學是開放式教育（教育模式） 中學老師 “ 逼 ” 著學生走，大學學生 “ 追 ” 著老師走（教學方式） 中學是被控式學習，大學是強調(diào)自主性學習（學習狀態(tài)）中學學習老師幫你掌控，大學學習需要自己經(jīng)常 “ 反省 ” （學習方式） 中學教育與大學教育的差別 中學大家忙一樣，大學大家不一樣忙（學習內(nèi)容） 中學強調(diào)標準，大學鼓勵創(chuàng)新（學習要求） 中學學習越學問題越少越好，大學學習越學問題越多越好（

8、思維訓練） 中學要求服從，大學倡導個性（管理方式） 中學靠別人管自己，大學靠自己管自己（生活方式） 中學只要伏案學習，大學要站起來四面觀望（學習視野） 跨進大學校門，有六大問題必須面對和思考一是適應問題。如何迅速地轉(zhuǎn)變。二是做人的問題。也就是如何尋找自己的立身之本，提升人生的境界，把做人的學問放在首位，真正做一個大寫的人。三是人生規(guī)劃問題。要從進校開始，就規(guī)劃和設計自己的“未來之路，有目的的充實自己。四是學會學習的問題。如何發(fā)現(xiàn)和挖掘自身潛能，提升學習和思考的能力。五是發(fā)展的問題。即如何去全面地提高自己的素質(zhì)。六是把握時間問題。如何合理地安排時間，也是成功的關(guān)鍵性因素。六是情感問題。如何處理好

9、人際關(guān)系、個性心理的優(yōu)化發(fā)展，以及個人的交友戀愛問題。大學生活中，什么樣的收獲最有意義？在大學生活中，在這段人生最充滿青春氣息而又短暫的時光里，最有意義的事情是學習到了方法以及提高了自己的能力：那些正確思考的方法和能力學習的方法和能力為人處世的方法和能力生存發(fā)展的方法和能力，在我們四年后即將完成學業(yè)、回首告別大學校園的時候，我們是否能夠微笑著對自己說：我已經(jīng)有了巨大的收獲，我已經(jīng)做好了面對人生風雨的準備。我能行！二、認識大學生活的特點大學生活變化特點建議、學習要求的變化第一，知識廣度和深度的增加。在廣博的基礎(chǔ)上求精深，在精深的平臺上更廣博。兩者互為匹配，相輔相成。 第二，專業(yè)難度的增加。專業(yè)訓

10、練是大學生進入專業(yè)領(lǐng)域的必然途徑，第三，自學自由度的增加。 自學是大學新生成才的重要環(huán)節(jié)， “老師領(lǐng)進門，自學靠自身。 總體而言，自主學習是最大特點。 大學期間學習觀念的七個轉(zhuǎn)變觀念上從待哺到自覺地學習的轉(zhuǎn)變從被動學習知識到主動學習理論，構(gòu)建自己觀點的轉(zhuǎn)變從隔絕學習和相互關(guān)聯(lián)學習的轉(zhuǎn)變從學習常識到領(lǐng)悟思想的轉(zhuǎn)變從泛泛學習到有針對性的方向?qū)W習的轉(zhuǎn)變從書本學習到實踐的轉(zhuǎn)變從茫然學到針對問題學習的轉(zhuǎn)變、生活環(huán)境的變化第一，離開父母，培養(yǎng)料理生活的獨立性。 第二，人際交往，養(yǎng)成選擇溝通的廣泛性。 第三，適應環(huán)境，提升自我內(nèi)在的可塑性。 學會與人相處，這也是大學中的一門“必修課”。一個人事業(yè)上的成功，只

11、有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要依依耐人際關(guān)系、外世技巧。軟與硬是相對而言的。專業(yè)的技術(shù)是硬本領(lǐng)，善于處理人際關(guān)系的交際本領(lǐng)則是軟本領(lǐng)卡耐基3、社會活動的變化積極參加黨團、學生會和班委活動積極參加社團和興趣小組的活動全國大學生“挑戰(zhàn)杯”活動全國大學生科技博覽會全國大學生名校辯論賽生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。盧梭 參加社團堅持四個標準:力所能及鍛煉提高服務志愿興趣所在.二、提高獨立生活能力、確立獨立生活的意識、虛心求教，細心體察3、大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。 一個人要用自己的大腦思考（思維），依自己的意愿做事（人格），用自己的所得供養(yǎng)（經(jīng)濟），才稱得上一個真正的人。

12、 -蔡元培三、樹立新的學習理念樹立全面學習的理念。樹立自主學習的理念。樹立創(chuàng)新學習的理念。樹立終身學習的理念。誰是世紀的文盲19世紀的文盲 目不識丁的人20世紀的文盲 不會用電腦的人21世紀的文盲 不會學習的人、樹立全面學習的理念學好專業(yè)和相關(guān)知識。 首先，要有廣博的知識面，精深的知識點； 其次，要取百家之長，走自己的路； 再次，要多管窺豹，必見全斑。古人云:博覽多聞,學問習熟.劉勰:觀千劍而后識器,操千曲而后曉音.高中的學習，是伏案努力，而到了大學，則應該是四面觀望。魯迅先生說:愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看

13、看科學書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解?，F(xiàn)在中國有一個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學問都各有用處，要定什么是頭等還很難 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根 、自主學習“授之以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受益。學校的任務是教會學生靠自己從書籍和生活中獲取知識 車爾尼雪夫斯基建議和體會學校給予學生的 面包和水 = 獵槍 扎實的基礎(chǔ)知識+準確的學習方法自

14、主學習“八勤”勤于上課勤于預習勤于筆記勤于思考勤于提問勤于復習勤于閱讀勤于創(chuàng)新、樹立創(chuàng)新學習的理念 采取創(chuàng)造性方法，追求創(chuàng)造性成果的學習。 第一，大膽開拓，敢于突破，獲得新知識； 第二，把知識內(nèi)化變成能力； 第三，不迷信書本，不迷信權(quán)威。 第四，逐步養(yǎng)成科學的創(chuàng)造性思維的習慣。、樹立終身學習的理念今日的世界科技發(fā)展突飛猛進，知識信息快速增長，知識的更新期大大縮短，全球每天光是各種日報就出現(xiàn)一萬多種，高達億多份，每年出版的雜志一千萬多種?？萍及l(fā)展日新月異，知識信息快速增長。大學生應樹立終身學習、終身求知的理念。不斷學習新知識，獲得新本領(lǐng)這是適應社會發(fā)展的必然要求。終身學習的理念終身學習是21世紀

15、的生存概念 -歐洲終身學習促進會 終身學習的理念幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。 - 顏氏家訓勉學篇士三日不讀，則其言無味，面目可憎 -黃庭堅 (宋)四、培養(yǎng)優(yōu)良學風 勤 奮發(fā)奮努力 不畏艱難鍥而不舍 永不懈怠業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨 唐韓愈：進學解在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱難沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。馬克思恩格斯選集第44卷，人民出版社2001年版，第24頁才能的火花，常常在勤奮的磨石上迸發(fā)。 (德)威廉李卜克內(nèi)西哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學習上的。-魯迅 人生三種境界貫穿奮斗過程王國維談人生三大境界：昨夜

16、西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊蝶戀花）一心向往衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永鳳棲梧）艱苦奮斗眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾青玉案元夕） 實現(xiàn)成功嚴 謹一絲不茍 認真負責做到嚴肅、嚴格、嚴密求 實腳踏實地 求真務實 不輕信 不弄虛作假 不貪圖虛名修學好古，實事求是。漢書 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最快樂的情。周恩來 創(chuàng) 新不拘陳規(guī) 敢為人先進行創(chuàng)造性的學習和思維林散之論書絕句獨能畫我胸中竹，豈能隨人腳后塵。既學古人又變古，天機流露出精神。第二節(jié)肩負歷史新使命認識當代大學生的歷史使命確立當代大學生的成才目標塑造當代大學生的嶄新形象一認識當代大學生的

17、歷史使命梁啟超故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。 “一大” 代表王盡美與鄧恩銘你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們的身上毛澤東在青年身上寄予了我社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的光輝前景。鄧小平“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！瘪R克思、在新的起點上繼往開來一個嶄新的世紀已經(jīng)開啟了，中國迎來了國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，全

18、面建設小康社會的奮斗目標，激勵著走在民族偉大復興道路上的每一位中國人。改革開放30年農(nóng)民收入對比：1978年:133.6元 2007年:4140.4元城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由年的元提高到年的元，農(nóng)民人均純收入由元提高到元；年我國人均是元，按當時匯率折合美元，年我國人均上升為美元，比改革開放前增長了倍；年我國貨物進出口總額僅億美元，年我國的進出口總額億美元，已連續(xù)幾年穩(wěn)居世界第三位；年以前，我國外匯儲備從未超過億美元，年末這一數(shù)據(jù)已經(jīng)突破萬多億美元，為世界第一；從年到年，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長了倍以上，農(nóng)村絕對貧困人口從億人減少到萬人；兩個奧運，同樣精彩經(jīng)受巨災考驗后的中

19、國，用微笑歡迎世界。100多個國家和地區(qū)的政要出席北京奧運會開閉幕式，204個國家和地區(qū)的1.6萬名運動員相聚北京，刷新了38項世界紀錄、85項奧運會紀羅格：“這是一屆真正的無與倫比的奧運會！”147個國家和地區(qū)的4000多名運動員，在北京殘奧會同臺競技，刷新279項殘疾人世界紀錄和339項殘奧會紀錄?？死孜姆Q贊，北京殘奧會是有史以來最偉大的一屆殘奧會。2、在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)二是面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。 三是面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)、在現(xiàn)實基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 1 面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)第一，信息技術(shù)正在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變革：一是集成電路呈指數(shù)級向更

20、小、更快速和更廉價發(fā)展， 第二，全球生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的銷售額每5年翻一番，年增長率高達25%30%，大約是世界經(jīng)濟增長率的10倍。 第三，核能、氫能等新能源技術(shù)的開發(fā)與利用，第四代核能技術(shù)和未來的熱核聚變能。 第四，納米科學和技術(shù)將拓展人類資源利用空間。在未來20年里，全球納米技術(shù)市場規(guī)?？赡苓_到上萬億美元。面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)第一，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多。 第二，圍繞資源、市場、技術(shù)、人才的國際競爭日趨激烈。 第三，我國自主創(chuàng)新能力較弱，許多領(lǐng)域的核心技術(shù)和關(guān)鍵設備長期依賴進口。 第四，“十一五”時期，油價持續(xù)攀升，國際經(jīng)濟環(huán)境的不穩(wěn)定不確定因素增加，未來世界經(jīng)濟仍有可

21、能發(fā)生較大波動 美國中央情報局在極其機密的行事手冊中，有對付中國的十條戒令，其內(nèi)容如下： （）盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進一步公開反對他們多年來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)的吃苦耐勞精神。（）一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波等，進行宣傳，使他們向往我們的衣食住行、娛樂和教育方式。（）一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們熱衷于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。 （）時常制造一些無

22、風三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的意識中種下了分裂的因子。特別是要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是絕對不能忽視的。（）要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導。我們的記者應該找機會采訪他們，并想方設法組織他們的言辭來攻擊他們自己。（）在任何情況下都要宣傳民主，一有機會，不管是大是小，有形無形，就要抓緊民主運動。無論是在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的有理。我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇

23、手段。（）要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。 （）要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈善地去援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府就會帶來更大更強的危險。（）要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值觀，要利用一切來毀滅他們的道德良心，摧毀他們自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們吃苦耐勞的精神。（）暗地運送各種武器，裝備他們的一

24、切敵人，和可能成為他們敵人的人們。 選自搜狐網(wǎng)面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)第一， “十一五”時期轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走新型工 業(yè)化道路更為突出。任務艱巨。第二，金融業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，金融業(yè)發(fā)展面臨風險，金 融改革與發(fā)展勢在必行。第三，當前社會的就業(yè)問題上面臨的困難不容低估，第四，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展面臨的主要機遇和制約因 素諸多。第五，環(huán)境保護與生態(tài)建設問題突出。 當圣火遭遇屈辱 我們義無反顧! 當風雪阻斷歸路 我們彼此維護! 當列車沖出軌道 我們竭誠互助! 當病毒吞噬生命 我們用愛彌補! 當震撼撕裂大地 我們開山辟路! 中國!不哭! 中國人!不哭! 不哭!2008年，是新中國59年歷程中，刻骨

25、銘心的一年。識時明務成俊杰世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。 孫中山德（人才素質(zhì)的靈魂）智（人才素質(zhì)的基礎(chǔ)）體（人才素質(zhì)的條件）美（人才素質(zhì)的內(nèi)容）二、明確當代大學生的成才目標黨的幾代領(lǐng)導人對于青年成才標準問題的論述毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤“三好”學生 身體好 學習好 工作好有社會主義覺悟的有文化的勞動者“四有”新人 有理想 有道德 有文化 有紀律 四個統(tǒng)一學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一四個新一代理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進

26、取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代21世紀人才素質(zhì)的七條標準積極進取開拓的精神崇高的道德品質(zhì)和對人類的責任感對急劇變化的競爭較強的適應與創(chuàng)造能力寬厚扎實的基礎(chǔ)知識和解決問題的能力終身學習的本領(lǐng)豐富多彩的健康個性與他人協(xié)調(diào)和國際交往的能力國際21世紀教育委員會1、德是人才素質(zhì)的靈魂。亞里士多德認為：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的”。司馬光在資治通鑒中說：“才者,德之資也；德者,才之帥也?！钡率谴髮W生素質(zhì)的核心。愛因斯坦評價居里夫人的一段話就精辟地說明了良好品德的養(yǎng)成對于成才的深刻意義。他說道：在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不要

27、僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻。第一流的人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單獨的才智成就方面還要大。2智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學生從事社會主義現(xiàn)代化建設的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、對人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。德國著名作曲家門德爾松認為：智慧是知識的善于運用。智又是當代大學生從事社會主義現(xiàn)代化建設的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。仁者不憂智者不惑勇者不懼孔子 3體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學生為祖國和人民服務的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)?！爸袊谋枴眳沁\鐸的傳記把一切獻給黨整整影響了幾代青年，吳運鐸說過：“旺盛的精力

28、寓于健康的身體” 。一個人只有擁有健康的體魄，才能為祖國的繁榮昌盛做貢獻，所以，身體是革命的本錢，健康的體魄是大學生為祖國和人民服務的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。毛主席游長江體者，為知識之載而為道德之寓也。-毛澤東體育之研究4美是人才素質(zhì)的內(nèi)容馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進大學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。（馬克思恩格斯全集第42卷第155頁。）美育有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維，激發(fā)靈感，幫助我們開啟智慧之門，培養(yǎng)人的高尚情操和良好的品格。 三、塑造當代大學生的嶄新形象理想遠大、熱愛祖國。追求真

29、理、善于創(chuàng)新。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。視野開闊、胸懷寬廣。知行統(tǒng)一、腳踏實地。公眾心目中的杰出青年形象： 強烈的社會責任感 意志堅強 敬業(yè) 助人 突出成就 見義勇為 豐富知識 競爭力強 受人尊敬接受新事物、理想遠大，熱愛祖國愛因斯坦：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義”。 理想遠大，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤計較于個人私利的多與少、得與失。大量事實告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對人類作出卓越貢獻的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志，并為之堅持不懈、努力奮斗。 馬克思在中學畢業(yè)時就提出自己的理想是“人類的幸?！绷袑幵谏倌陼r代

30、就立志成為一個對社會有益的人；毛澤東青年求學時期，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為己任”的雄心壯志；周恩來12歲就氣勢磅礴地宣告：“為中華崛起而讀書”2、追求真理、善于創(chuàng)新。當代大學生應當發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、具創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，應樹立科學的世界觀 , 把握正確的方法論 , 做科學探索和創(chuàng)新的先鋒。創(chuàng)新學習是以求真務實為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，追求創(chuàng)造性成果的學習。首先，要把創(chuàng)造性思維滲透到學習中去，大膽開拓，敢于突破，獲得新知識；其次，要把知識與創(chuàng)造有機結(jié)合，把知識內(nèi)化變成能力；再次，要不迷信書本，不迷信權(quán)威，發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東

31、西。逐步養(yǎng)成科學的創(chuàng)造性思維的習慣，為將來的工作打好堅實的基礎(chǔ)。 大學生的精神狀態(tài)1、進取，發(fā)奮圖強。2、不怕困難、知難而進。3、堅忍不拔、堅持不懈。4、樂觀寬容、心胸寬廣。3、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。 德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W生全面發(fā)展的一個標準，司馬光在資治通鑒中指出：才者，德之資也；德者，才之帥也。當代大學生要學習掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和前沿的科學文化知識，以造福國家和人民，同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)?。只有以德來統(tǒng)帥才，才能保證才的正當發(fā)揮，只有以才支撐德，才能真正有益于國家和人民 ，微軟研究院錄用標準是一扎實的基礎(chǔ)和扎實的專業(yè)知識；二聰明才智，是否有足夠的創(chuàng)造力和再學習能力三是否有足夠的熱情

32、和激情，能夠熱愛工作并積極地投入工作四是否有良好的團隊合作精神五職業(yè)道德，應聘者要經(jīng)過嚴格的面試，以考核是否正直、誠信微軟公司對人才的要求，除去第一點，要求的是一個人做事的能力，但其余四點，都是一個人做人的能力。4、視野開闊、胸懷寬廣以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國和日新月異的世界要有世界眼光；用寬廣的胸襟虛心學習要有大國公民的氣度和胸懷；把個人的“小我”融入到國家集體的“大我”之中要志存高遠，心底無私天地寬。 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。 1910年在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學求學前夕，毛澤東提筆寫了一首贈父詩，贈父詩贈父詩大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面

33、壁十年突破壁，難酬蹈海亦英雄。青年周恩來赴日抒懷寫道5、知行統(tǒng)一、腳踏實地。 當代大學生置身于一個知識經(jīng)濟的偉大時代，我們一定要有科學的危機感、歷史的使命感、時代的緊迫感和社會的責任感，要做到知行統(tǒng)一，腳踏實地，為把自己鍛煉成為對祖國、對人民有用的人才而努力奮斗。天下事,不在難知,而在難行,不在難行,而在難于知行合一。 王陽明 合格畢業(yè)生應具備的素質(zhì)第一位 思想品德 23 第二位 專業(yè)基礎(chǔ) 22第三位 身體健康 13第四位 交往能力 12第五位 外語水平 11第六位 計算機水平 10 第七位 其他特長 8第三節(jié) 學習和踐行社會主義核心價值體系所謂社會核心價值，即對一個社會發(fā)揮根本性指導作用，影

34、響社會成員行為取向的最根本的價值理念或價值目標，它包括四個方面：一是從人性層面倡導普遍的社會公德；二是從社會層面倡導全社會的共同理想和社會風尚；三是從國家層面倡導愛國主義或時代精神；四是從政治層面倡導并宣揚執(zhí)政者的執(zhí)政理念與執(zhí)政綱領(lǐng)。任何社會都有自己的核心價值體系引領(lǐng)大學生成長、成材的根本指針國外社會核心價值 美國核心價值理念自由、人權(quán)、民主、正義、法治亞洲地區(qū)韓國在民主改革以后，堅持在儒家文明的基礎(chǔ)上培養(yǎng)韓國民眾的民族主義，吸收現(xiàn)代民主、人權(quán)、正義等核心價值理念；亞洲地區(qū)日本培養(yǎng)民眾愛好和平、民主、憲政等價值理念，同時也融合了日本民族獨特的祖先崇拜、等級崇拜和國家崇拜等觀念；在以華人為主體的

35、新加坡，自建國以來就巧妙地把現(xiàn)代社會的民主、公平、法治等理念與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合起來，形成了以強調(diào)公平、正義、有序、倫理為主要內(nèi)容的核心社會價值觀。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容堅持馬克思主義指導思想。堅持中國特色社會主義共同理想弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。社會主義榮辱觀堅持馬克思主義指導思想毛澤東說過這樣的話，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守?！备母镩_放后，面對一些人的“信仰危機”，鄧小平語重心長地說，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。 20世紀結(jié)束的時候，英國廣播公司在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結(jié)果，得票高居榜首

36、者是馬克思。在東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的情況下，這個評選結(jié)果不能不令人深思。 在路透社評選千年風云人物的活動中，馬克思僅以一分之 差名列第二。路透社在報道評選結(jié)果時說，“馬克思的共產(chǎn) 黨宣言和資本論對過去一個多世紀全球的政治和經(jīng)濟思 想產(chǎn)生了深刻的影響”。 人類社會過去的1000年，是波瀾壯闊的1000年，是造就巨人的1000年。悠悠千載，茫茫人海，代代英豪，在可圈可點的歷史畫卷中，曾出現(xiàn)過燦若繁星般的思想大師。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢？這是因為馬克思所創(chuàng)立的理論是科學的，它的鮮明品質(zhì)就是與時俱進。 江澤民同志深刻指出：“100多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義一

37、樣，保持著它的勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！苯裉?，我們正面臨復雜多變的國際形勢，面臨許多新的情況和問題，更加需要借助馬克思主義這個“望遠鏡”和“顯微鏡”來觀察當代中國，觀察當代世界，來解決我們前進道路上所遇到的問題。 堅持中國特色社會主義共同理想只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！靶轮袊辽僮龅搅藘牲c:把帝國主義趕出去了；把中國真正統(tǒng)一了。我想這該是最低的評分了吧?其實還應再加兩項:把中國的國力提升到國際水平；把中國人的生活水平普遍提高?！?臺灣大

38、學教授顏元叔海峽評論弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族有講風骨、重氣節(jié)，正氣浩然的愛國主義傳統(tǒng)愛國主義是凝聚中華民族、推動中國歷史的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。胡錦濤總書記2006年訪美時在耶魯大學發(fā)表演講時指出：“中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國?，F(xiàn)時代中國強調(diào)的以人為本、與時俱進、社會和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神?！?天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物 周易 茍日新，日日新，又日新 -大學 新則

39、壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯 -康有為變者，天下之公理也 -梁啟超自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國卻以持繼的進化生存下來了。 羅素樹立社會主義榮辱觀現(xiàn)代人面對各種誘惑,受本能驅(qū)使,產(chǎn)生各種欲望,必須有一個把門人,這個把門人就是羞恥心.有了這個羞恥心,可以管住你的念頭與行為. 樹立熱愛祖國的高尚情操，弘揚愛國精神，踐行報國之志，以建設祖國、保衛(wèi)祖國、富強祖國為最大光榮，抵制和反對損害社會主義祖國的榮譽、尊嚴和利益的思想和行為。 樹立為人民服務的人生目的，為社會多作貢獻，抵制和反對違背人民利益和愿望的思想和行為。 熱愛科學、尊

40、重科學，努力學習科學文化知識，按科學規(guī)律辦事，抵制和反對各種違反科學的思想和行為。 尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，繼承和發(fā)揚中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品德，抵制和反對一切貪圖安逸、厭惡勞動的思想和行為。 大力倡導有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，學會互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助、共同進步，抵制和反對一切損害他人、危害社會的思想和行為。 將誠實守信作為自己的行為準則，作為立人之本、成事之基，在學校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會生活中自覺做到恪守誠信，抵制和反對唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽等思想和行為。 自覺增強法律和紀律意識，自覺遵守法律，自覺遵守紀律，抵制和反對

41、無視法律權(quán)威、輕視紀律規(guī)章、違法犯法、破壞紀律的思想和行為。 深刻認識社會主義現(xiàn)代化建設的長期性、艱巨性，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮斗的作風，弘揚求真務實、自強不息的精神，抵制和反對不思進取、得過且過、貪圖享樂、奢侈浪費等思想和行為。 以 認 真 聽 講 為 榮以 交 頭 接 耳 為 恥以 刻 苦 學 習 為 榮以 討 厭 學 習 為 恥以 不 恥 下 問 為 榮 以 自 驕 自 傲 為 恥 以 學 習 成 績 為 榮 以 比 吃 比 穿 為 恥 以 互 相 幫 助 為 榮 以 自 私 自 利 為 恥 以 團 結(jié) 同 學 為 榮 以 拉 幫 結(jié) 伙 為 恥 以 尊 師 敬

42、 老 為 榮 以 自 以 為 是 為 恥 以 關(guān) 心 集 體 為 榮 以 損 害 集 體 為 恥 校內(nèi)八榮八恥“八榮”體現(xiàn)著正確的世界觀、人生觀、價值觀；“八恥”告訴我們不應該做什么。任何道德規(guī)范只有轉(zhuǎn)化為道德實踐，才能成為人們自覺的行為準則。把“八榮八恥”落到實處，行之有效的一個辦法，是要從每個人的身邊事、眼前事、平凡事做起。所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，既道出了嚴格自律的價值判斷，也說明榮辱之別常常反映在生活細節(jié)處。所以，學會如何從日常小事中來明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，對幫助人們懂得何以為榮、何以為恥，進而養(yǎng)成榮進恥退的習慣至關(guān)重要。我們要抨擊敗壞社會風氣的丑惡現(xiàn)象，更要嚴于

43、律己，從我做起、從日常生活做起、從點點滴滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為世界觀、人生觀和價值觀，轉(zhuǎn)化為立身做人和建功立業(yè)的自覺行動。第四節(jié) 學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法一、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義二、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法思想道德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)教育中最重要的內(nèi)容殷商、西周“六藝”中的禮、樂突出了思想道德修養(yǎng)?？鬃映珜б浴叭省睘楹诵牡慕逃枷?。董仲舒繼承儒家重道德修養(yǎng)的精神。宋、元、明、清書院始終把道德修養(yǎng)、人格完善作為辦學宗旨。自天子以至庶人,壹是以修身為本. -入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，以親仁，行有余力，則以學文。 -天下之本在國,國之本在家,

44、家之本在身 - 不僅是中國知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“修身”更是中國古代教育的根之所在 修身齊家治國平天下英國學者凱恩：“光明自東方來”美英在通識課中注重意識形態(tài)灌輸：利用歷史教學、宗教信仰、心理咨詢等加強思想道德教育。諾貝爾獎獲得者：“21世紀吸取孔子智慧”重視思想道德教育 是我們黨始終倡導的教育主張 在戰(zhàn)爭年代異常艱苦的條件下，我們黨領(lǐng)導的各級各類學校，在堅持學文化、學科學技術(shù)的同時，高度重視思想道德教育，在奪取新民主主義的斗爭中發(fā)揮了重要作用。 培養(yǎng)“德智體”三好學生重視思想道德教育 是我們黨始終倡導的教育主張 應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強

45、和人民幸福而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷追求新知識，具有實事求是，獨立思考，勇于創(chuàng)造的科學精神。 培養(yǎng)“四有”新人重視思想道德教育 是我們黨始終倡導的教育主張 動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。 提高全民族的思想道德和科學文化素質(zhì)(生理、心理、智能、技能、思想、品德)國外開展思想道德教育的情況 內(nèi)容豐富，地位重要 新加坡；美國 ；英國；德國；日本途徑廣闊，方法靈活 學校課堂教學 社會性思想道德教育 宗教教育 政黨與政治活動 家庭教育 大眾傳播媒介 （一）學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義 1、有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。 2、有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。 3、有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、?/p>