1、 HYPERLINK 骯 敗 伴 挨 岸 芭 疤 艾 哎 按 拌 奧 昂第一章 矮引論澳什么是西方經(jīng)濟(jì)霸學(xué) 哀一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)斑的含義扮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一靶個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛背而松散的名詞。昂可以泛指大量與絆經(jīng)濟(jì)問題有關(guān)的胺各種不同的文獻(xiàn)搬、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)把告，其中包括課案程教材、官方文愛件、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)記疤錄、專業(yè)或非專八業(yè)著作、報(bào)章雜藹志的文章和報(bào)道拌等。扳二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)礙的研究對(duì)象的分板類百 班西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研背究對(duì)象可以粗略板地劃分為以下三凹類：伴第一，企事業(yè)的敖經(jīng)營(yíng)管理方法和挨經(jīng)驗(yàn)皚 伴這類主題著重使皚用運(yùn)籌學(xué)、數(shù)理扳統(tǒng)計(jì)和其他的方愛法來研究經(jīng)營(yíng)企暗事業(yè)的有效手段靶和總結(jié)企事業(yè)的頒營(yíng)運(yùn)經(jīng)驗(yàn)。例如昂，行

2、情研究、存哎貨管理、產(chǎn)品質(zhì)辦量控制、車間生扒產(chǎn)流程布局等。岸這類內(nèi)容是否牽昂涉到或在多大的澳程度上牽涉到經(jīng)辦濟(jì)理論，取決于佰被研究的問題的版性質(zhì)。例如，行矮情研究與經(jīng)濟(jì)理叭論具有輕微程度拔的關(guān)系，而車間把生產(chǎn)流程布局則疤是一個(gè)純技術(shù)問澳題，與經(jīng)濟(jì)理論霸完全無關(guān)?？傊k，這一方面的內(nèi)扒容偏重于企業(yè)管白理的純技術(shù)分析哎，較少涉及經(jīng)濟(jì)鞍理論。耙第二，某一經(jīng)濟(jì)愛部門或哀領(lǐng)域癌或問題瓣這類主題的研究背對(duì)象關(guān)系到經(jīng)濟(jì)八生活中的某一特柏定部門或領(lǐng)域。拜例如，石油經(jīng)濟(jì)暗學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)辦、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，奧對(duì)稅收、財(cái)政、捌通貨膨脹問題的笆論述等。在這一壩類別中，純技術(shù)敖分析比第一類少扳，經(jīng)濟(jì)理論的成稗分比第一類增大

3、安。對(duì)于一個(gè)部門哀或問題的全面研氨究不能局限于對(duì)版該部門或問題的頒純技術(shù)的論述，傲而必須涉及它與疤整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的笆聯(lián)系以及管理它罷的經(jīng)濟(jì)政策。例奧如，石油經(jīng)濟(jì)學(xué)襖考察世界石油的皚資源、市場(chǎng)、成岸本、利潤(rùn)、開采佰技術(shù)、面臨的問氨題等。其不能單骯純論述石油的資邦源分布、開采等懊技術(shù)事項(xiàng)，還必板須對(duì)國(guó)際石油市骯場(chǎng)、各國(guó)的石油盎政策作出理論分盎析。因此，伴這一按方面的內(nèi)容是經(jīng)絆濟(jì)理論的應(yīng)用。第三，經(jīng)濟(jì)理論斑這類主題的研究吧對(duì)象主要為經(jīng)濟(jì)扒理論以及根據(jù)經(jīng)疤濟(jì)理論而制訂的癌經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)扳問題的解決途徑挨。例如，微觀經(jīng)皚濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)拜學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)拜、經(jīng)濟(jì)思想史等笆。與上述第一類拔、第二類相比，奧這一類

4、別在理論叭上具有更大比重白，純技術(shù)的成分佰則相對(duì)微小，僅扮限于一些分析的笆概念、方法以及襖某些具體的論點(diǎn)八。總之，這一方盎面的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)耙學(xué)的基礎(chǔ)和核心哀，與意識(shí)形態(tài)密愛切有關(guān)。 稗第二節(jié) 現(xiàn)代西般方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來芭和演變白三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)白的發(fā)展歷程罷1 .八萌芽時(shí)期俺主要流派：重商昂主義翱代表人物：英跋 爸托馬斯扮白蔓昂代表作：英國(guó)阿得自對(duì)外貿(mào)易的斑財(cái)富柏形成時(shí)間：罷1517爸世紀(jì)扒主要觀點(diǎn)：鞍扮流通領(lǐng)域是財(cái)富扮的源泉；財(cái)富的癌增長(zhǎng)依靠對(duì)外貿(mào)艾易；主張用貨幣罷平衡與貿(mào)易平衡哀積累和擴(kuò)大財(cái)富扮。疤2 .八形成時(shí)期懊主要流派：古典艾經(jīng)濟(jì)學(xué)和重農(nóng)學(xué)邦派佰代表人物：英靶 啊威廉傲板配第、亞當(dāng)佰把斯密白

5、法國(guó)的不阿吉爾版貝爾扳代表作：賦稅拔論白翱 版國(guó)富論邦形成時(shí)間：罷1618襖世紀(jì)賦稅論佰1662柏年氨主要觀點(diǎn)：勞動(dòng)班決定價(jià)值；剩余隘價(jià)值思想；提出阿貨幣的價(jià)值尺度霸和流通職能。八國(guó)富論靶1776版年辦 敖亞當(dāng)霸般斯密襖勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富罷的源泉；一只看傲不見的手；強(qiáng)調(diào)艾國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)熬。矮地位：首次創(chuàng)立辦了比較完備的古敗典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的敗理論體系；理論拌豐富，剩余價(jià)值敖理論的提出，為八馬克思勞動(dòng)價(jià)值罷理論的形成奠定罷了基礎(chǔ)；劃時(shí)代阿的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，辦經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一唉次革命。芭3 .巴發(fā)展時(shí)期案分三階段：擺第一階段佰主要流派：古典笆經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)隘濟(jì)學(xué)佰代表人物：李嘉胺圖、西斯蒙第、百馬爾薩斯和薩伊矮

6、代表白作：澳政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及稗賦稅原理政半治經(jīng)濟(jì)新原理或奧論財(cái)富同人口的邦關(guān)系拜人口原理盎政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論艾盎政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及耙稅附原理擺 吧1817跋年般 矮李嘉圖挨主要觀點(diǎn)：繼承背了區(qū)分交換價(jià)值癌與使用價(jià)值的論隘斷，糾正了沒有佰使用價(jià)值也有交霸換價(jià)值的觀點(diǎn)，芭提出了必要?jiǎng)趧?dòng)唉時(shí)間的概念，構(gòu)襖成了剩余價(jià)值學(xué)版說的來源之一。扮分配理論：價(jià)值爸理論為基石；地班租理論為核心；盎地租是勞動(dòng)創(chuàng)造俺價(jià)值的一部分。艾其比較成本說是安對(duì)斯密的國(guó)際分啊工論的發(fā)展與修奧正，對(duì)發(fā)展外貿(mào)扒有重大影響。白人口原理笆1798唉年巴 八馬爾薩斯唉主要觀點(diǎn)：人口啊幾何級(jí)增長(zhǎng)；生扒活資料算術(shù)級(jí)增拌長(zhǎng)，按這是搬人口絕對(duì)過剩、唉引起失業(yè)、

7、貧困骯和饑餓的根本原矮因，掩蓋資本主奧義制度下勞動(dòng)群藹眾貧困和失業(yè)的白真正原因。佰第二階段礙主要流派：折衷佰主義和新古典政拌治經(jīng)濟(jì)學(xué)爸代表人物：約翰阿胺穆勒、阿佛里德靶班馬歇爾按主要著作：政按治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及敗其在社會(huì)哲學(xué)上骯的應(yīng)用、經(jīng)靶濟(jì)學(xué)原理般形成時(shí)間：絆19霸世紀(jì)中葉霸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原瓣理及其在社會(huì)哲叭學(xué)上的應(yīng)用佰 1848八年把 艾穆勒澳主要觀點(diǎn)：承認(rèn)版階級(jí)矛盾和工人傲的遭遇；但維護(hù)盎資產(chǎn)階級(jí)利益。矮認(rèn)為利潤(rùn)是資本搬家節(jié)欲的結(jié)果。岸在英國(guó)流傳廣、拜有權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)稗教材，被捧為經(jīng)搬濟(jì)學(xué)理論的伴“巴圣經(jīng)背”扒。絆第三階段唉主要流派：新唉古典柏綜合派癌代表人物：凱恩凹斯、薩謬爾森、敗斯第格利茨佰主

8、要著作：就吧業(yè)、利息和貨幣拌通論經(jīng)濟(jì)學(xué)翱胺形成時(shí)間：頒20扳世紀(jì)初昂懊中葉敗就業(yè)、利息和頒貨幣通論襖1936笆年哎 擺凱恩斯爸主要觀點(diǎn)：批判哎了薩伊的鞍“埃供給能自動(dòng)創(chuàng)造礙需求啊”耙和藹“敗資本主義不存在俺非自愿失業(yè)的艾”板觀點(diǎn)；提出了供岸給是需求的函數(shù)罷、資本主義不可奧能充分就業(yè)的理邦論；方法上開創(chuàng)邦了以總量指標(biāo)為笆核心的宏觀經(jīng)濟(jì)斑分析方法，即總稗量分析方法；隘在政策上反對(duì)自敗由放任，強(qiáng)調(diào)國(guó)藹家干預(yù)的主張；襖提出財(cái)政赤字政礙策、收入政策、艾貨幣政策等三大艾經(jīng)濟(jì)政策。邦地位：創(chuàng)建了宏巴觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其國(guó)霸家干預(yù)經(jīng)濟(jì)啊的主罷張被采納；是經(jīng)半濟(jì)學(xué)說史上的第絆三次革命。是經(jīng)半濟(jì)蕭條引起傳統(tǒng)敗經(jīng)濟(jì)學(xué)理論危

9、機(jī)霸的產(chǎn)物。特點(diǎn)：唉微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正翱式分開；凱恩斯愛主義占主導(dǎo)地位骯；壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論背的產(chǎn)生；翱效用理論的發(fā)展哀。俺$1.1襖啊 吧起源于古希臘的唉家政管理阿亞里士多德挨（Aristo笆tes，前38哀4隘哎前322年），板古希臘著名哲學(xué)捌家和科學(xué)家，他爸的經(jīng)濟(jì)思想主要頒見之于政治學(xué)邦和倫理學(xué)巴。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)岸一詞應(yīng)包括兩個(gè)胺內(nèi)容：一是研究凹家庭關(guān)系，除夫俺妻關(guān)系外，主要矮是研究奴隸主與矮奴隸的關(guān)系；二暗是研究致富技術(shù)百。耙$1.2辦敖 柏古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段按（Pol翱itical 哀Economy愛）爸1.埃 傲亞當(dāng)爸熬斯密：古典經(jīng)濟(jì)罷學(xué)集大成者（經(jīng)俺濟(jì)學(xué)的第一次綜班合或革命）翱亞當(dāng)凹骯斯密(Sm

10、it傲h Adam,爸1723-17按90)英國(guó)倫理斑學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓣，集重農(nóng)學(xué)派和柏重商主義理論之懊大成而為古典政俺治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體辦系的創(chuàng)立者，主安要著作為國(guó)民霸財(cái)富的性質(zhì)和原扮因的研究又名霸國(guó)富論。斯翱密研究經(jīng)濟(jì)問題皚的出發(fā)點(diǎn)是岸“凹經(jīng)濟(jì)人熬”般，即人的利已本哎性。繼承了英法啊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把扒研究的重點(diǎn)從流骯通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)昂領(lǐng)域的傳統(tǒng)，同捌時(shí)批判了重商主霸義認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易襖是致富源泉的錯(cuò)版誤觀點(diǎn)，也擺脫奧了版“版只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造壩財(cái)富哎”熬的重農(nóng)主義的片絆面看邦法。他系統(tǒng)地闡背述了勞動(dòng)價(jià)值論啊的基本原理，并柏?fù)?jù)此提出了利潤(rùn)按和地租是勞動(dòng)創(chuàng)伴造的價(jià)值的一部捌分。他反對(duì)國(guó)家案干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張愛自由放

11、任，其奧“胺看不見的手熬”霸的著名論斷至今懊仍是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們搬熱烈爭(zhēng)論的話題般之一。擺2.暗 巴古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分翱野：馬克思政治辦經(jīng)濟(jì)學(xué)和（庸俗班政治）經(jīng)濟(jì)學(xué)瓣斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的霸發(fā)展貢獻(xiàn)很大，邦薩伊等人致力于愛分離斯密中的庸百俗成分，將其發(fā)拔展成為一個(gè)庸俗扮的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，百即現(xiàn)在的西方經(jīng)霸濟(jì)學(xué)體系。馬克昂思則一方面吸收傲斯密學(xué)說中介的板科學(xué)成分，一方芭面對(duì)其學(xué)說中的班錯(cuò)誤成分給予中頒肯的批判，創(chuàng)建皚了科學(xué)的政治經(jīng)班濟(jì)學(xué)體系。暗經(jīng)典馬克思主義拜政治經(jīng)濟(jì)絆學(xué)的艾特點(diǎn)拜：經(jīng)典馬克思主擺義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，安是對(duì)資本主義社阿會(huì)進(jìn)行解剖和批藹判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)啊，是無產(chǎn)階級(jí)反拔對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，推藹翻資本主義制度鞍的革命的政

12、治經(jīng)阿濟(jì)學(xué)。因此，經(jīng)艾典馬克思主義政傲治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要隘是研究資本主義跋生產(chǎn)方式下，物扳質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的或斑其后面的生產(chǎn)關(guān)笆系，或人與人之矮間的利益矛盾。靶同時(shí)，也使馬克胺思主義政治經(jīng)濟(jì)拔學(xué)，著重在不同拜階級(jí)的行為分析艾和利益矛盾分析熬，而疏于對(duì)具體巴人的行為和經(jīng)濟(jì)皚行為分析。在馬瓣克思那里，人是藹階級(jí)性的人，是八社會(huì)的人，抽象版的人，只有階級(jí)襖性，而又具體的巴人性。因此，馬澳克思主義政治經(jīng)百濟(jì)學(xué)可以很好地柏解釋生產(chǎn)關(guān)系變哀化和發(fā)展規(guī)律，壩解釋哀歷史變動(dòng)規(guī)律，白卻沒能解釋人在百具體歷史條件下白的經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)懊濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)鞍行規(guī)律。版（庸俗政治）經(jīng)般濟(jì)學(xué)：昂作為資本主義上奧層建筑之意識(shí)形啊態(tài)的古典（

13、政治傲）經(jīng)濟(jì)學(xué)，至1艾8世紀(jì)下半葉開八始，其主要任務(wù)絆轉(zhuǎn)到為資本主義伴秩序辯護(hù)和發(fā)展疤資本主義經(jīng)濟(jì)上傲,從而形成馬克白思所稱的庸俗政熬治經(jīng)濟(jì)學(xué)或當(dāng)今奧經(jīng)濟(jì)學(xué)。在學(xué)術(shù)埃淵源上，庸俗政笆治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了癌斯密的庸俗部分按，視資本主義社頒會(huì)為永恒的社會(huì)疤，是歷史的終結(jié)疤，因而只研究經(jīng)癌濟(jì)現(xiàn)象的外在聯(lián)襖系，為資本主義板制度（自由市場(chǎng)奧經(jīng)濟(jì)制度）辯護(hù)稗。并最終在19胺世紀(jì)末20世紀(jì)奧初，以經(jīng)濟(jì)學(xué)取哀代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，斑而將政策經(jīng)濟(jì)學(xué)澳視敖為政般治經(jīng)濟(jì)學(xué)。按$1.3拜按 頒馬歇爾：新古典邦經(jīng)濟(jì)學(xué)派（從P癌olitica斑l Econo熬my到Econ奧omy，第二次白綜合）熬1.芭 拔“扮新古典學(xué)派隘”壩是19

14、世紀(jì)末由哀英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)澳家馬歇爾創(chuàng)建的敖一個(gè)有較大影響班的學(xué)派。他們以百局部均衡論為分般析工具，著重研八究?jī)r(jià)值和分配理稗論，分析經(jīng)濟(jì)體安系中的價(jià)格形成敗過程和資源配置稗的過程。馬歇爾扮在英國(guó)傳統(tǒng)的庸鞍俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)盎上吸收各種新的耙庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)半說，寫成了經(jīng)靶濟(jì)學(xué)原理（1拌890），用折耙衷的手法把供求皚論、生產(chǎn)費(fèi)用論班、邊際效用價(jià)值盎論、邊際生產(chǎn)力板論等溶合在一起百，建立了一個(gè)癌“背均衡價(jià)格瓣論捌”扒為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)疤體系。其特點(diǎn)是背：用主觀心理解叭釋人類的經(jīng)濟(jì)行熬為；用社會(huì)達(dá)爾班文進(jìn)化論和凹“瓣連續(xù)原理稗”哀分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)襖象；在方法論上埃吸收邊際效用學(xué)敖派的邊際分析方礙法和力學(xué)上的均瓣

15、衡概念。關(guān)于價(jià)矮值、價(jià)格的決定巴問題，古典經(jīng)濟(jì)挨學(xué)家一般是從供奧給即生產(chǎn)費(fèi)用方骯面進(jìn)行解釋的，板而邊際效用學(xué)派奧則側(cè)重從需求即板效用方面來加以罷解釋。馬歇爾將暗兩者綜合，認(rèn)為哀商品的價(jià)值、價(jià)澳格決定于供給和奧需求的均衡點(diǎn)。熬當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)矮界稱劍橋?qū)W派為版“癌新古典學(xué)派板”拌，主要就是指在半這一點(diǎn)上艾“扮新凹”半于古典學(xué)派。在把政策主張上，是霸自由放任的積極扒鼓吹者。爸2.拜 柏凱恩斯革命俺Keyne背s John 懊Maynard挨,1883-1氨946，現(xiàn)代最埃有影響的英國(guó)資唉產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾。多次擔(dān)任英國(guó)吧政府要職，曾任昂英財(cái)政部高級(jí)官安員，主要著作為懊就業(yè)、利息和岸貨幣通論。針奧對(duì)資本

16、主義社會(huì)壩周期性的經(jīng)濟(jì)危扒機(jī)，提出了有效半需求理論，認(rèn)為半有效需求不足是拜由于三大基本心辦理規(guī)律（消費(fèi)傾俺向遞減規(guī)律-導(dǎo)啊致消費(fèi)需求不足胺，資本邊際效率俺遞減規(guī)律和流動(dòng)板偏好規(guī)律即容易襖流動(dòng)的資產(chǎn)為人礙們所偏好因而喜暗歡以現(xiàn)金形式保奧存一部分資產(chǎn)-敖導(dǎo)致投資需求不案足）；提出了投胺資皚“瓣乘數(shù)柏”昂理論，認(rèn)為如果俺投資支出或政府百支出有一定增加扒，必定導(dǎo)致國(guó)民把收入成倍增加。啊據(jù)此，凱恩斯案強(qiáng)調(diào)般實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)捌控，通過貨幣政扒策和財(cái)政政府刺襖激消費(fèi)、投資和岸提高敖“跋資本邊際效率，暗擴(kuò)大商品與資本般輸出政策，加之半福利政策等，以懊調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)階級(jí)利翱益矛盾、熨平周翱期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，半促進(jìn)資本主義持

17、昂續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。哎由凱恩斯開始，唉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)便分扳為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和鞍宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而暗宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多八地涉及到社會(huì)經(jīng)板濟(jì)問題，涉及國(guó)鞍家如何管理社會(huì)昂經(jīng)濟(jì)的問題和采扳取何種經(jīng)濟(jì)政策捌促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)壩濟(jì)發(fā)展、解決社艾會(huì)中不同利益矛胺盾實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定芭問題。罷$1.4罷岸 白當(dāng)代西方主流經(jīng)佰濟(jì)學(xué)（薩謬爾森稗，新古典綜合學(xué)疤派，第三次綜合頒）襖美國(guó)麻省理工學(xué)安院教授薩謬爾森骯，當(dāng)罷代西捌方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的案代表學(xué)者。其自把1948年與耶罷魯大學(xué)教授威廉拜拜D胺斑諾德豪斯合作的扳經(jīng)濟(jì)學(xué)教科隘書，于1998矮年出版了第15鞍版，為世界上最胺暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教頒授書，共有40邦多種文字的譯本唉。哀以薩謬爾森為代耙表所提出

18、的斑“辦新古典綜合骯”白，在堅(jiān)持新古典岸學(xué)派的基本原則罷基礎(chǔ)上，做到了隘與時(shí)俱進(jìn)。其啊經(jīng)濟(jì)學(xué)涵括了唉（評(píng)述或反映了白）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的藹最前沿領(lǐng)域，因絆而成為當(dāng)代西方拌的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。疤$2.耙 罷西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義芭$2.1柏白 唉（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)藹的定義哎經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)熬踐性的社會(huì)科學(xué)哀，內(nèi)容博大龐雜案，分支眾多，研按究者陣營(yíng)強(qiáng)大，俺因而難以有翱標(biāo)準(zhǔn)案的定義。這里給哎出若干定義，以拌見其內(nèi)涵。礙1.頒 皚定義一、經(jīng)濟(jì)學(xué)敗是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的暗研究和考察。頒2.壩 笆定義二、經(jīng)濟(jì)學(xué)埃是邦“搬研究如何利用稀邦缺的資源以生產(chǎn)癌有價(jià)值的商品，巴并將它們分配給笆不同的個(gè)人辦”隘的科學(xué)（薩謬爾安森）。耙3.拜 耙其他含

19、義：安“叭企事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管鞍理方法和經(jīng)驗(yàn)，百對(duì)某一經(jīng)濟(jì)部門礙或問題的集中研隘究成果。癌”瓣$2.2靶絆 傲經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理半論科學(xué)邦1.版 笆經(jīng)濟(jì)科學(xué)是一個(gè)拌龐大的學(xué)科體系敖科學(xué)分為理論學(xué)昂科和應(yīng)用學(xué)科，按如物理學(xué)與各種伴工程技術(shù)學(xué)。經(jīng)敖濟(jì)科學(xué)也是如此艾，分為理論經(jīng)濟(jì)礙學(xué)（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)藹、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）和半應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)（如盎工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、芭技術(shù)班經(jīng)濟(jì)學(xué)等）。疤經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)拌濟(jì)學(xué)，是純粹研隘究經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)邦科。這并不能說澳明經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門把枯燥的學(xué)問，恰百恰相反。笆2.壩 靶經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他經(jīng)巴濟(jì)管理專業(yè)學(xué)科疤經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)埃的許多專業(yè)課程按或者是（理論）稗經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支的翱學(xué)科，如貨幣銀扳行學(xué)、財(cái)政學(xué)；疤或者是應(yīng)

20、用經(jīng)濟(jì)礙學(xué)理論解決具體澳領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)問題的拌應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，如哎技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)；或叭者綜合應(yīng)用經(jīng)濟(jì)跋學(xué)與其他學(xué)科理癌論而形成的交叉啊學(xué)科，如市場(chǎng)營(yíng)巴銷、經(jīng)營(yíng)管理學(xué)澳等。岸$2.3澳翱 案（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)艾與（馬克思主義挨）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)耙1.笆 班馬克思主義政治俺經(jīng)濟(jì)學(xué)盎經(jīng)典馬克思主義板政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是頒對(duì)資本主義社巴會(huì)進(jìn)挨行解剖和批判的癌政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主熬要是研究資本主扮義生產(chǎn)方式下，瓣物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的愛或其后面的生產(chǎn)翱關(guān)系，或不同階骯級(jí)之間的利益矛邦盾，研究目的在啊于提示社會(huì)發(fā)展佰的歷史規(guī)律。芭因此，經(jīng)典馬克吧思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)疏背于對(duì)具體人的行板為和經(jīng)濟(jì)行為分半析。更由于歷史鞍原因或歷史任務(wù)哎所限，沒研究在稗具體社會(huì)

21、制度條礙件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)鞍展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)版律。啊2.艾 盎（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)奧在學(xué)術(shù)淵源上，捌西方經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承埃了斯密的庸俗部唉分，視資本主義唉社會(huì)為永恒的社巴會(huì)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研挨究的前提（外生奧因素）。所以，胺西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱扒為純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)，吧因不涉及或不研瓣究社會(huì)政治制度版，甚至不涉及道扮德（澳價(jià)值罷判斷）。作為純礙粹經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方頒經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的芭是在私有制和市拌場(chǎng)（自由）競(jìng)爭(zhēng)骯的制度前提下和板經(jīng)濟(jì)人的基本假唉設(shè)下，資源的配骯置問題或稀缺資稗源的最優(yōu)配置問案題。班3.背 艾東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的班相互借鑒和融合啊顯然以馬克思政凹治經(jīng)濟(jì)學(xué)為宗旨傲的東方或社會(huì)主懊義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方巴經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為理邦論經(jīng)濟(jì)學(xué)各自都叭是不

22、完全的，即佰各自與現(xiàn)實(shí)和實(shí)昂踐都不完全契合唉。這使其在指導(dǎo)版社會(huì)發(fā)展中，均斑存在一定的失誤扳，需要相互借鑒瓣以求發(fā)展。懊我們?cè)诟母镏?，跋借鑒和引入西方胺經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、方百法甚至政策手段安。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人懊在轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)的皚研究中，也試圖伴出中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。愛西方自上世紀(jì)7阿0年代捌以來半，以科斯為代表唉的學(xué)者也將制度骯和制度演變納入靶西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研癌究領(lǐng)域。俺因此，在我們的挨專業(yè)學(xué)習(xí)，開設(shè)捌了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和拜西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門吧經(jīng)濟(jì)理論課程。班$3.啊 霸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基扳本概念與假設(shè)氨經(jīng)濟(jì)學(xué)擺：研究社會(huì)如何藹利用稀缺資源以板生產(chǎn)有價(jià)值的商伴品，并將它們分唉配給不同的個(gè)人擺（的學(xué)科）礙靶薩謬爾森?；蛘甙澹芯咳?/p>

23、何用盡案可能少的支出，背以取得所期望的稗目的的原理或方靶法的科學(xué)。伴$3.1敗稗 吧基本概念一八經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義后拌隱含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的澳兩大核心思想，把即物品是稀缺的般，社會(huì)必須有效澳率地利用他們的柏資源。胺1.拜 案稀缺性：資源稀半缺與無窮欲望的爸基挨本經(jīng)濟(jì)矛盾扒稀缺性指相對(duì)于挨人們無限的需要板而言，再多的資埃源也是不夠的，柏稀缺的。資源的盎稀缺性是相對(duì)的岸，相對(duì)與人們無骯限的需要，資源半總是稀缺的。岸但這并不否認(rèn)人辦類的無窮欲望。巴沒有無窮的欲望稗人類社會(huì)和文明昂就不會(huì)進(jìn)步，但擺是也造成了很多熬問題，如污染，霸過度開發(fā)等，對(duì)叭人類的生存環(huán)境胺造成了威脅。辦2.疤 辦資源配置：經(jīng)濟(jì)伴學(xué)要解決的主要捌

24、問題案資源的稀缺性和奧欲望的無限性是氨人類社會(huì)的基本瓣矛盾如何解決這搬個(gè)矛盾，就是經(jīng)敗濟(jì)學(xué)要研究的主皚要問題，也就是昂我們經(jīng)常說的資背源配置問題。凹資源配置愛：研究如何利用氨有限的資源生產(chǎn)版出最多的產(chǎn)品，版最大限度的滿足佰人們搬的需要。這個(gè)定板義與經(jīng)濟(jì)學(xué)的定芭義比較類似，因搬為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的瓣就是資源配置問耙題。愛3.唉 辦效率與最優(yōu)化藹要想用有限的資瓣源生產(chǎn)出最多的熬產(chǎn)品，在生產(chǎn)時(shí)凹必須做到有骯效率?。涸诓皇蛊渌税畹木硾r變壞的前敖提下，一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)胺活動(dòng)如果不再有阿可能增進(jìn)任何人背的經(jīng)濟(jì)福利，那藹么這項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)岸就是有效率的，安稱帕累托效率。敖$3.2唉唉 巴資源配置的三個(gè)安基本經(jīng)濟(jì)問題熬資源配

25、置是如何佰把資源分配于各挨種用途。一種資跋源有很多用途，笆如鋼鐵，可以制艾造飛機(jī)、輪船、白大炮等等。到底骯生產(chǎn)什么？怎樣吧進(jìn)行選擇？選擇斑包括三個(gè)方面的佰問題。伴1.按 埃生產(chǎn)什么，生產(chǎn)靶多少傲一噸鋼安鐵生產(chǎn)什么，汽搬車還是飛機(jī)？若疤生產(chǎn)飛機(jī)，生產(chǎn)八多少最好？2. 如何生產(chǎn)班用什么方法生產(chǎn)懊。如蔬菜，用大笆棚生產(chǎn)還是傳統(tǒng)艾的生產(chǎn)？是資本哎密集型生產(chǎn)，還半是資金、技術(shù)密岸集型生產(chǎn)？也要啊做出選擇。3. 為誰生產(chǎn)霸是分配問題。生霸產(chǎn)出的產(chǎn)品分配拜給誰？奧以上是由資源配辦置而產(chǎn)生的三個(gè)柏基本經(jīng)濟(jì)問題。熬這三個(gè)問題如何盎解決，在不同的靶經(jīng)濟(jì)制度下，有岸不同的解決方法癌。柏4.扒 頒誰來做抉擇阿$3.3

26、藹骯 柏基本經(jīng)濟(jì)問題的熬三種不同解決方俺式:三種經(jīng)濟(jì)制昂度邦經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)隘體制的區(qū)別：在斑馬克思政治經(jīng)濟(jì)骯學(xué)中對(duì)此有明確氨的區(qū)分，經(jīng)濟(jì)制澳度指人類社會(huì)發(fā)爸展一定柏階段上占主要地半位的生產(chǎn)關(guān)系的骯總和。也稱社會(huì)伴經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。如社敖會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度翱。經(jīng)濟(jì)體制在一靶定的經(jīng)濟(jì)制度下扳，生產(chǎn)關(guān)系的具八體形式以及組織伴管理和調(diào)節(jié)國(guó)民奧經(jīng)濟(jì)的制度、方盎式、方法的總和岸。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體皚制。但在西方經(jīng)翱濟(jì)學(xué)著作中，沒扳有非常明確的劃擺分，經(jīng)濟(jì)制度和柏經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)常通愛用，如薩繆爾森礙經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱芭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)頒制度。在我國(guó)強(qiáng)捌調(diào)二者的不同是凹為了說明市場(chǎng)經(jīng)罷濟(jì)是一種體制，頒社會(huì)主義制度中佰可以有這種體制爸而不改變

27、社會(huì)主跋義制度。1. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)佰生產(chǎn)資料國(guó)家所扒有，靠計(jì)劃當(dāng)局敖的指令性計(jì)劃解唉決基本經(jīng)濟(jì)問題敗。（分別說明三捌種情況）計(jì)劃當(dāng)氨局象管理一扮個(gè)大公司那樣管熬理一個(gè)國(guó)家的經(jīng)皚濟(jì)運(yùn)行。在生產(chǎn)艾力不發(fā)達(dá)的情況瓣下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有板其必然性和優(yōu)越拜性，可以集中有艾限的資源實(shí)現(xiàn)既按定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目斑標(biāo)。但在生產(chǎn)力按越來越發(fā)達(dá)以后笆，管理就會(huì)出現(xiàn)板困難，漏洞也越按來越多，計(jì)劃經(jīng)把濟(jì)就無法有效地按進(jìn)行資源配置了拌。2. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)翱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：絆是一種主要由個(gè)百人和私人企業(yè)決稗定生產(chǎn)和消費(fèi)的艾經(jīng)濟(jì)制度。（摘八自薩繆爾森經(jīng)挨濟(jì)學(xué)）罷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下唉三個(gè)經(jīng)濟(jì)問題是絆如何解決的？廠笆商生產(chǎn)什么產(chǎn)品安？取決于消費(fèi)者扳的貨幣選

28、票，也敗就是取決于消費(fèi)胺者的需求。如消唉費(fèi)者喜歡史泰龍芭的動(dòng)作片，好來熬塢就要不停地的昂拍攝類似的動(dòng)作氨片。如何生板產(chǎn)？取決于不同拜生產(chǎn)者之間的競(jìng)疤爭(zhēng)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)拌中，生產(chǎn)成本低奧，效率高的生產(chǎn)骯方法必然取代成癌本高的生產(chǎn)方法昂。如日本的紡織唉工人每小時(shí)的工跋資在10美圓以疤上，中國(guó)的紡織啊工人每月只有幾懊百上千元人民幣礙，在日本，紡織安業(yè)應(yīng)少雇工人，矮實(shí)行資本技術(shù)密班集型的生產(chǎn)方式跋。而中國(guó)則適宜阿勞動(dòng)密集型的生哎產(chǎn)方式。這樣才隘能實(shí)現(xiàn)成本最低百。為誰生產(chǎn)，是埃分配問題，市場(chǎng)隘經(jīng)濟(jì)中，分配的傲原則是按要素分霸配。（與按勞分瓣配不同）。胺市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)霸是靠市場(chǎng)價(jià)格機(jī)霸制的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的鞍。與計(jì)劃

29、經(jīng)濟(jì)不靶同。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)笆也不是萬能的，把市場(chǎng)機(jī)制也存在跋著缺陷，也存在岸“安市場(chǎng)失靈暗”礙的現(xiàn)象，在最芭后一章我們會(huì)專艾門學(xué)習(xí)這個(gè)問題百。般純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)岸和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都各耙有其利弊，所以吧現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)制安度大都是一種混耙合的經(jīng)濟(jì)制度。3. 混合經(jīng)濟(jì)辦既帶有市場(chǎng)成分靶又有指令成分的傲經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)吧問題的解決既依跋賴于市場(chǎng)價(jià)格機(jī)扒制，又有政府的安調(diào)控和管制。如昂對(duì)于壟斷行為，芭政府就要干預(yù)。頒如美國(guó)和中國(guó)都佰是混合經(jīng)濟(jì)制度藹，只不過美國(guó)的壩市場(chǎng)成分多一些擺，中國(guó)的計(jì)劃成邦分多一些。胺$3.4扒盎 壩經(jīng)濟(jì)學(xué)=微觀經(jīng)岸濟(jì)學(xué)+宏觀經(jīng)濟(jì)般學(xué)奧第一，佰二者的研究對(duì)象搬不同。班微觀的研究對(duì)象盎是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位

30、啊。如個(gè)別的消費(fèi)啊者，工人，廠商氨即生產(chǎn)者等。宏捌觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則著眼壩于對(duì)奧經(jīng)濟(jì)總量的研究岸。如研究一個(gè)國(guó)稗家的國(guó)民生產(chǎn)總班值，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率靶，失業(yè)率等。板第二，跋二者研究目的不百同。按微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研捌究為單個(gè)經(jīng)濟(jì)單安位的決策服務(wù)。藹如我們到商店買邦一件衣服，這是氨消費(fèi)者的購(gòu)買決骯策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)般的理論則可以解板釋為什么消費(fèi)者瓣做出這樣的決策熬，如果消費(fèi)者的巴收入或服裝的價(jià)稗格發(fā)生了變化，案消費(fèi)者的決策又板如何變化。所以辦它是為微觀決策斑服務(wù)的。宏觀經(jīng)昂濟(jì)學(xué)的研究成果挨則是為政府制定俺宏觀經(jīng)濟(jì)政策服爸務(wù)的。當(dāng)然這里啊所說的目的只是挨主要目的。二者翱還有一個(gè)共同的岸目的：那就是讓班我們更深刻的認(rèn)熬識(shí)我

31、們所生活的笆這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，挨讓每個(gè)人都更好扳地生活。隘第跋三，拜研究方法不同。敗微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研氨究方法主要是實(shí)啊證分析，宏觀經(jīng)白濟(jì)學(xué)則主要是規(guī)辦范分析。在第1藹1章福利經(jīng)濟(jì)安學(xué)中將學(xué)習(xí)實(shí)阿證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范八經(jīng)濟(jì)學(xué)。愛第四，礙擬解決的問題不搬同礙。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要氨解決的是資源配鞍置問題。宏觀經(jīng)辦濟(jì)學(xué)要解決的是扒資源利用問題，敖因?yàn)橛邢薜馁Y源暗往往還有很大的阿浪費(fèi)，如失業(yè)，挨是勞動(dòng)力資源的艾閑置和浪費(fèi)，宏挨觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在傲經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中怎樣礙把有限的資源都跋充分利用。擺$3.5拜稗 愛西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及微霸觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本絆假設(shè)（或市場(chǎng)經(jīng)拜濟(jì)制度有效性假巴設(shè)）愛1.愛 疤“皚經(jīng)濟(jì)人盎”佰或理性人的假設(shè)翱經(jīng)濟(jì)行為是

32、理性?shī)W的。八西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)耙為，人背都是自私的，他鞍首先要考慮自己埃的經(jīng)濟(jì)利益，在頒做出一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)決板策的時(shí)，對(duì)各種班方案進(jìn)行比較，拌選擇一個(gè)花費(fèi)最阿少，獲利最多的哎方案。這樣的人哎就是吧“盎經(jīng)濟(jì)人白”鞍，有理性的經(jīng)濟(jì)昂行為。理性的行愛為也可以表述為柏：產(chǎn)生最優(yōu)化的扳行為。一個(gè)經(jīng)濟(jì)耙社會(huì)的三個(gè)基本矮組織結(jié)構(gòu)：（分按析它們的理性經(jīng)皚濟(jì)行為）柏（1）消費(fèi)者：瓣花一定的收入進(jìn)百行消費(fèi)，使自己襖獲得最大的滿足昂。即效用最大霸化。昂（2）生產(chǎn)者：隘利潤(rùn)最大化。胺（3）政府：對(duì)巴既定目標(biāo)尋求最按優(yōu)化決策。如政啊府建立社會(huì)保障澳體系，要尋求如背何以最少的投入八讓絕大多數(shù)人享哀受最大的保障，半如何做到公平等頒等

33、。鞍問題：擺某位華僑捐盎資興建一所學(xué)校壩，是否符合敗“扒經(jīng)濟(jì)人瓣”般假設(shè)？這種行為哎也是合乎理性的懊。因?yàn)槊總€(gè)人追氨求的個(gè)人利益，跋不僅包括物質(zhì)利耙益，同樣也有精皚神利益，他捐資邦興建學(xué)校，雖然矮未獲經(jīng)濟(jì)利益，白但精神上得到了安滿足，也是合乎笆理性的。理性行般為的含義可以延柏伸為：人在經(jīng)濟(jì)百生活中不會(huì)做與擺己無利（更準(zhǔn)確霸地說是無益）的骯事。板2.岸 扳有完全信息的假哀設(shè)把假設(shè)從事經(jīng)濟(jì)活半動(dòng)的主體對(duì)各種罷信息都充分了解拜。比如對(duì)于消費(fèi)俺者來說，完全的凹信息是指消費(fèi)者奧了解欲購(gòu)商品的辦價(jià)格、性能、使埃用后自己的滿足傲程度等等。背這兩個(gè)假設(shè)在現(xiàn)昂實(shí)中并非完全符罷合實(shí)際，能不能笆說假設(shè)就沒有意哀義呢

34、？并非如此昂，礙經(jīng)濟(jì)分析做出假襖定，是為了在影巴響人們經(jīng)濟(jì)行為昂的眾多因素中，扒抽出主要的、基昂本的因素，在此敗基礎(chǔ)上，可以提盎出一些重要的理挨論來指導(dǎo)實(shí)踐。啊假設(shè)是理論形成柏的前提和條件。隘但假設(shè)在大體上巴不違反實(shí)際。暗3.啊 耙私有制（被忽略吧的假定）敖自主決策和自我胺負(fù)責(zé)的激勵(lì)約束罷機(jī)制，解決信息埃偏在的有效財(cái)產(chǎn)癌制度（有足夠的胺激勵(lì)去決策所依敖據(jù)的充分信息。敖4.俺 藹有限理性和分工稗、交換與合作效澳率翱5.胺 耙市場(chǎng)機(jī)制：決策挨-信息機(jī)制和激案勵(lì)-約束機(jī)制半$4.盎 敗經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位、懊作用巴$4.1搬凹 壩經(jīng)濟(jì)學(xué):最古老板的科學(xué)、最新穎啊的藝術(shù),社會(huì)科骯學(xué)之王瓣美國(guó)的唐斯博疤士列舉了

35、對(duì)世界邦產(chǎn)生重大影響的奧16部巨著中，爸其中有3部經(jīng)濟(jì)懊學(xué)著作：白1、國(guó)富論皚，亞當(dāng)啊班斯密，1776芭年發(fā)表。他通常昂被認(rèn)為是微觀經(jīng)襖濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。俺回憶1776年胺還發(fā)生了什么大挨事？美國(guó)獨(dú)立骯宣言發(fā)表的那爸一年。二者在同版一年并非巧合，哀西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為靶當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)埃階級(jí)服務(wù)的，是挨隨著資本主義制捌度的誕生而誕生斑的。我國(guó)當(dāng)時(shí)是辦清朝興旺時(shí)期，瓣斯密在國(guó)富論胺中談到過中國(guó)稗，他當(dāng)時(shí)認(rèn)為，版中國(guó)的封建制度藹阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)挨展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)哀已經(jīng)不可能再往骯高處走了。后來瓣的事實(shí)證明了他擺的預(yù)計(jì)是非常準(zhǔn)凹確的。百2、人口論案，馬爾薩斯，1巴798年發(fā)笆表，只有短短的按5萬多字，在這芭部書中，

36、馬爾薩礙斯認(rèn)為地球人口擺的增長(zhǎng)是幾何增笆長(zhǎng)，即以指數(shù)方白式增長(zhǎng)，而生產(chǎn)矮和生活資料則是拜代數(shù)增長(zhǎng)，若干奧年后，地球?qū)⑷税瑵M為患，此書一爸發(fā)表，立即引起靶恐慌，引起了人白們對(duì)此書的痛斥版，但一旦出現(xiàn)人昂口危機(jī)，人們又拔大加贊賞。中國(guó)拜也有個(gè)伴“白馬爾薩斯懊”案叫馬寅初，文革把時(shí)任北大校長(zhǎng)，版他回浙江老家考癌察后，懷著焦慮凹的心情提出了他唉的新人口論襖，希望提高人口笆質(zhì)量，控制人口凹數(shù)量，否則，中疤國(guó)的人口問題將爸遺患子孫。當(dāng)時(shí)半中國(guó)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)百，鼓勵(lì)生育，人笆多力量大，人定唉勝天等一些唯心氨主義思想的指導(dǎo)百，使中國(guó)失去了凹控制人口數(shù)量的哀最佳凹時(shí)期。當(dāng)時(shí)康生拌說馬寅初是中國(guó)柏的馬爾薩斯，就熬被打

37、倒了。現(xiàn)在班我們都是受害者按。隘3、資本論扮，大家都很熟悉矮，不再多講。以跋前我們把馬克思礙政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奉若霸神明，實(shí)際上，芭馬克思的經(jīng)濟(jì)理傲論也不是放之四敗海而皆準(zhǔn)的真理瓣，只是一種普通矮的經(jīng)濟(jì)理論，也凹有它的時(shí)代局限阿性。所以不管是靶什么理論或是什胺么人，都不能神藹話，否則就有愚拜民的嫌疑了。笆$4.2岸藹 般案例:經(jīng)濟(jì)思維半學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)能訓(xùn)把練人們的思維,疤有人把經(jīng)濟(jì)理論百比喻為一套頭腦翱體操，學(xué)了以后拔，看問題的角度矮就跟以前不同。1. 以次充好哎CCTV四臺(tái)曾巴報(bào)道：湖南一農(nóng)埃民以8000元矮購(gòu)敖買優(yōu)質(zhì)品種A仔埃豬，目的是繁殖罷仔豬銷售。但農(nóng)敖場(chǎng)以劣等的B仔罷豬冒充，價(jià)格相安差4倍。后來該八農(nóng)民繁殖的仔豬按無人購(gòu)買，發(fā)現(xiàn)罷農(nóng)場(chǎng)以次充好，岸交涉未果，造成埃直接經(jīng)濟(jì)損失5芭萬元。告到法院背要求賠償5萬元鞍。農(nóng)場(chǎng)認(rèn)為當(dāng)初襖交易額8000板元，賠償5萬元稗是天方夜譚。若熬你是法官，如何奧判決？鞍這里有3種思維埃方式：1、民間澳思維：應(yīng)賠80爸00元。吧2、法官思維：隘應(yīng)賠