1、“留白教學(xué)留出一方蔚藍(lán)的天空 明代風(fēng)流才子唐伯虎畫過一幅?川上圖?：一位老漢牽著毛驢過橋，橋下河水嘩嘩，波濤洶涌，小毛驢似乎害怕了，拼命地扭著頭、撐著蹄，不肯上橋。牽驢人憋足了勁，用力拽緊韁繩不放。其實(shí)，畫上的人與驢之間并沒有畫韁繩。 無獨(dú)有偶，國畫大師齊白石也有副名畫?蛙聲十里出山泉?,畫面以淋漓的水墨畫出了山巒映襯的山澗，亂石中清泉涌出，6尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。讓人很自然地聯(lián)想到：既然清泉潺潺，那么流水必然將至十里之外；既然有6尾蝌蚪，那么山澗里必然生活著無數(shù)的青蛙。而山泉和蝌蚪又不由得讓人耳邊響起泠泠泉聲和陣陣蛙鼓的交響樂。 沒有畫韁繩，卻勝過有韁繩；只畫了蝌蚪，卻讓人滿耳蛙聲。因?yàn)?/p>

2、這留白，方寸之間，天高地闊，山長水遠(yuǎn)，都躍然紙上。以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生，這就是中國畫的“留白藝術(shù)。其實(shí)，語文教學(xué)在很多時(shí)候，也有必要留白。 那么，在語文教學(xué)中，為什么要留白？又如何詳細(xì)施行留白藝術(shù)呢？ 一、語文教學(xué)為什么要留白？ 首先，語文教學(xué)的三個(gè)維度要求課堂教學(xué)必須留白。 知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能的培養(yǎng)，情感的體驗(yàn)，都需要課堂留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生去消化、去反芻、去領(lǐng)會(huì)、去體驗(yàn)。而“填鴨式“滿堂灌教學(xué)形式的結(jié)果是，把學(xué)生培養(yǎng)成“試題庫，造成大批學(xué)生“暴飲暴食、“消化不良，“猴子掰玉米，到頭來一無所獲。學(xué)生的“知、情、意、行，都得有個(gè)悟的過程，這就從客觀上要求我們的課堂，必須得留下“悟的空間和時(shí)間。 其

3、次，學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律要求課堂教學(xué)必須留白 可以說，老師一噸的空洞說教,不及學(xué)生一兩的自主學(xué)習(xí)?！案袷剿睦韺W(xué)派中的“完形壓強(qiáng)理論認(rèn)為，人們?cè)诿鎸?duì)不完美或缺陷，即有“空白刺激物時(shí)，就會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種急于要改變它們并使之完美的傾向，從而引起進(jìn)取、追求的內(nèi)驅(qū)力，并積極主動(dòng)地填補(bǔ)和完善“空白。教學(xué)中的“空白，可引起學(xué)生心理上追求完好的傾向，這種對(duì)“完美的追求一旦實(shí)現(xiàn)便給人以愉快的感受，能鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，開展其想象力、思維力，更好體會(huì)文中的妙境 第三，從信息論的角度來看，課堂教學(xué)也必須留白。 由于老師所講的內(nèi)容即輸出的信息不是“全息，這樣就形成一種“埋伏著的信息，留白，從外表看來，相對(duì)減少了傳遞

4、的信息，但客觀上卻促使學(xué)生主動(dòng)承受信息，并逐步學(xué)會(huì)獲得更多信息的才能，進(jìn)步語文學(xué)習(xí)的效率。再從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論來看，留白，可啟發(fā)學(xué)生借助自己的認(rèn)知構(gòu)造去探究、發(fā)現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，在問題的解決中學(xué)習(xí)，主動(dòng)地構(gòu)造知識(shí)。 二、語文教學(xué)該怎樣留白？ 一拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白 在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，本著“傷其九指不如斷其一指的精神，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，逐步深化，分層次、有梯度，讓學(xué)生漸漸進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)展藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。 例如?出師表

5、?這篇課文有一個(gè)重點(diǎn)句子“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，在學(xué)生朗讀后問學(xué)生怎樣翻譯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己。我追問：“從中能看出諸葛亮本來是怎樣的一個(gè)人？默默無聞、不愿表露自己“不滿現(xiàn)狀，退隱田園“不喜歡買弄自己的才華“學(xué)生眾說紛紜。也有學(xué)生眼露疑惑，不作答復(fù)。我繼續(xù)追問：也就是說，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來做官嘍？有的點(diǎn)頭，有的搖頭，更多的學(xué)生仍在思索。我順勢(shì)出示探究題：諸葛亮“退隱“不求聞達(dá)辯。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。對(duì)所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來個(gè)大檢索，最后鎖定?窿中對(duì)?圍攻。經(jīng)過尋覓，學(xué)生很快得出結(jié)論

6、：諸葛亮不是消極避世、不求聞達(dá)的隱士，而是一位有雄才大概、遠(yuǎn)大志向的政治家、軍事家。其理由有三：1好為梁父吟。2、每自比于管仲、樂毅。3、諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯。還有學(xué)生把諸葛自稱“臥龍也用上了，說服力之強(qiáng)，大出所料。而我并不滿足于此，仍抓住這個(gè)難點(diǎn)不放：作者諸葛為何這樣寫呢？我又讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)?楊修之死?中的“曹操夢(mèng)中殺人情節(jié)來考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會(huì)，原來是伴君如伴虎，雄才大概積極進(jìn)取就是“異志的同意語，往往會(huì)招來殺身之禍。諸葛這樣寫是防止劉禪的不信任，實(shí)屬用心良苦。當(dāng)然學(xué)生反響不一，有的學(xué)生假設(shè)有所思，還有的不認(rèn)同，不過都在積極投入考慮，思維之火烈焰

7、騰空。 還有?香菱學(xué)詩?的學(xué)習(xí)，為了讓學(xué)生理解紅樓人物黛玉與寶釵的不同，我還讓學(xué)生考慮“為何黛玉會(huì)容許教香菱學(xué)詩而寶釵回絕香菱的拜師懇求？“寶釵為何又在不為師的情況下參與指點(diǎn)？等問題，讓“留白之石激起學(xué)生思維的“千層浪。 二馳騁想象，利用插圖想“留白 葉圣陶先生說過：“圖畫不單是文字的說明，且可開拓讀者的想象。現(xiàn)行語文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、興趣性、啟迪性等特點(diǎn)。根據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新才能的重要憑借。 如我在教?楊修之死?一文時(shí)，先出示文中一段文字“操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：汝怎敢造言，亂我軍心

8、！喝刀斧手推出斬之，然后讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)上下文，圖文對(duì)照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時(shí)正在想什么。這樣化靜為動(dòng)，恰似“此處無聲勝有聲，以此揣摩楊修“恃才放曠、君子坦蕩蕩的個(gè)性。 三聯(lián)想回味，利用標(biāo)點(diǎn)填“留白 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語言的重要組成局部，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。標(biāo)點(diǎn)的多樣性、豐富性為文章增添了許多內(nèi)涵，而省略號(hào)的使用往往會(huì)使人產(chǎn)生“千言萬語盡在不言中的感覺。因此，老師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個(gè)個(gè)靜止的省略號(hào)變成一朵朵思維的火花。 如?故土?一文，當(dāng)“我見到闊別二十余年的閏土?xí)r，我說了一句話“阿！閏土哥，你來了？這短短的一句話，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都值得學(xué)生去深究，

9、剖析人物的內(nèi)心世界。這時(shí)可創(chuàng)設(shè)留白：“我當(dāng)時(shí)心里會(huì)怎么想，請(qǐng)?jiān)跇?biāo)點(diǎn)處各加一句話，反映“我當(dāng)時(shí)的心情。通過填補(bǔ)空白，使學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)“我從興奮歡喜生分疑問、急迫理解的一系列心理變化。這樣的教學(xué)才會(huì)蘊(yùn)含著鮮活靈動(dòng)的生命力。 四余音繞梁，利用結(jié)尾悟留白 結(jié)尾是一堂課的“終曲，老師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回憶與升華所學(xué)知識(shí)，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的渴求心理。課已完畢，而學(xué)生的思維活動(dòng)卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最正確境界。 ?我的叔叔于勒?的結(jié)尾這樣寫道“我們回來的時(shí)候改乘圣馬洛船，以免再遇見他。針對(duì)這個(gè)結(jié)尾可設(shè)留白：假如菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會(huì)怎樣？從而讓學(xué)生感

10、悟到不合理的制度下，親情被金錢奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)同情、憎恨之情。課后再留下一篇習(xí)作?于勒來到我們身邊?來比照遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。 一篇課文上完后，有時(shí)還要把課堂上的“留白延伸到課后。如?楊修之死?學(xué)完課文后可留白：課外閱讀?三國演義?，看看曹操除了陰險(xiǎn)奸詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個(gè)性特征，再聯(lián)絡(luò)所讀的?龜雖壽?等詩作，體會(huì)他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)完?三峽?，可以給這篇文章配一段講解詞。學(xué)完?范進(jìn)中舉?可以讓學(xué)生給范進(jìn)寫100字左右的評(píng)語，或?qū)懸黄x后感?范進(jìn)中舉的啟示?，或續(xù)尾畫幾張配有說明的?范進(jìn)中舉?連環(huán)畫。?智取生辰綱?可設(shè)留白：楊志口里只叫苦，軟了身體，掙扎不起后

11、事如何，且看眾生分解。 一堂好課不應(yīng)該是一個(gè)完美的句號(hào)，而應(yīng)該是一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的省略號(hào)，這樣的完畢可謂言有盡而意無窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。 五輪耕套種，騰出空間用“留白 在語文課堂教學(xué)中，老師應(yīng)努力為學(xué)生營造一方思維的空間，使語文課堂成為思想的樂園、個(gè)性的舞場、創(chuàng)造的天堂如隨著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，老師要不斷調(diào)整自己的“站位，學(xué)生自讀時(shí)可下講臺(tái)去巡視，學(xué)生討論時(shí)可走到他們中間去傾聽參與，有時(shí)應(yīng)使講臺(tái)成為訓(xùn)練學(xué)生才能的場所或表現(xiàn)才干的舞臺(tái)。如讓學(xué)生上講臺(tái)發(fā)表自己的“高見、“答同學(xué)問、“爭辯交鋒、“模擬表演課文情節(jié)情境黑板也是教學(xué)活動(dòng)的重要“空間，但老師也切忌據(jù)為己有。因此，老師在板書設(shè)計(jì)時(shí)

12、要講究一點(diǎn)“留白藝術(shù)，在這塊“黑土地上適當(dāng)留些“空地，讓學(xué)生參與“間作“套種，使這片神奇的土地獲得一茬茬大豐收。 六斷流停頓，抽出時(shí)間布空白 課堂教學(xué)中，老師不要總是旁征博引、妙語連珠，因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生只是被動(dòng)地承受信息，而沒有主動(dòng)考慮，因此記憶也不深化。我們有時(shí)要有意識(shí)地停頓，創(chuàng)造時(shí)間上的空白地帶，讓學(xué)生有考慮、消化、吸收的時(shí)間，讓他們有咀嚼、回味、記憶的余地。比方：有時(shí)可安排自學(xué)；有時(shí)可小組合作，討論交流；有時(shí)可以“咨詢解惑用幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生自由地考慮提問，老師“答記者問；有時(shí)可趁熱打鐵，當(dāng)堂記憶；有時(shí)可“參讀延伸留出最后幾分鐘讓學(xué)生自由地參讀相關(guān)資料。設(shè)計(jì)這幾個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生留出了幾段相對(duì)可以獨(dú)立使用的“空白時(shí)間，確保了學(xué)生“主體地位在教學(xué)時(shí)間上的落到實(shí)處。 綜上