1、遼寧省葫蘆島市葫蘆島協(xié)作校2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次月考試題（含解析）PAGE PAGE - 43 -遼寧省葫蘆島協(xié)作校2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期第二次考試政治試題一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在毎小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.愛因斯坦說，自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的，下列對(duì)名言的解讀正確的是思維與存在具有同一性愛因斯坦肯定了認(rèn)識(shí)世界的可能性可知論與不可知論沒有明確的界限自然界是客現(xiàn)存在的物質(zhì)世界的組成部分A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：“自然是可以被理解的”這表明自然界是可知的，人可以正確認(rèn)

2、識(shí)世界，即思維與存在具有同一性，正確。：可知論認(rèn)為世界是可以認(rèn)知的，不可知論認(rèn)為人不能正確認(rèn)識(shí)世界，這兩者之間是有明確的界限的，錯(cuò)誤。：材料不涉及自然界與物質(zhì)世界的關(guān)系，不符合題意。故本題選A。2.求是雜志載文指出，馬克思主義哲學(xué)是大智慧。習(xí)近平對(duì)馬克思主義哲學(xué)高度重視，強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義武裝廣大干部和黨員，這是基于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐性和革命性的統(tǒng)一運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法能提高分析和解決問題的本領(lǐng)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的精神武器，是哲學(xué)的最終形態(tài)A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：習(xí)近平對(duì)馬克

3、思主義哲學(xué)高度重視，強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義武裝廣大干部和黨員，這是基于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法能提高分析和解決問題的本領(lǐng)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用，正確。：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，錯(cuò)誤。：人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是無止境的，不能說馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)的最高形態(tài)，錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】馬克思主義哲學(xué)在階級(jí)屬性上的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)

4、踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)在功能上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界。3.子曰：“知（智）者樂水，仁者樂山！知（智）者動(dòng)，仁者靜?！薄爸ㄖ牵┱卟桓?，仁者不憂”，知（智）與仁都是儒家思想的重要內(nèi)核，體現(xiàn)了儒家對(duì)待動(dòng)與靜的態(tài)度。由此可見儒家強(qiáng)調(diào)人既要像水一樣知道變通，又要像山一樣平和運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，知（智）比仁更重要人生要堅(jiān)持動(dòng)與靜的結(jié)合，仁知（智）雙全方為完人靜是一種特殊的“動(dòng)”，要從知（智）的角度來理解仁A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：“知（智）者樂水，仁者樂山”意思是：有智慧的人認(rèn)識(shí)和處理問題靈活迅捷而又變動(dòng)自如，就像水

5、一樣；有仁德的人堅(jiān)守道義，穩(wěn)重安定（或執(zhí)著守望），就像山一樣，儒家強(qiáng)調(diào)人既要像水一樣知道變通，又要像山一樣平和。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，要從運(yùn)動(dòng)的角度來理解相對(duì)靜止，即從知（智）的角度來理解仁，正確。：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，不能說運(yùn)動(dòng)和靜止誰更重要，錯(cuò)誤。：矛盾具有普遍性，金無足赤，人無完人，錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。方法論：這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論；反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相

6、對(duì)主義。4.朱鹮有鳥中“東方寶石”之稱，因棲息地被大面積破壞，曾被認(rèn)為在我國(guó)已滅絕，直至1981年,科考人員發(fā)現(xiàn)7只野生朱鶻。經(jīng)過38年的精心保護(hù)，野生朱鹮的數(shù)量超過2000只，基本緩解了朱鸛的極瀕危局面。這給我們的啟示是要尊重自然，與自然和諧相處人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物，具有主觀性人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，促進(jìn)事物的發(fā)展孤立的事物是不存在的,任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：材料說明人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律加以應(yīng)用，也說明人類應(yīng)當(dāng)尊重客觀規(guī)律，正確。：聯(lián)系具有客觀性，說法錯(cuò)誤。：材料體現(xiàn)規(guī)律的相關(guān)哲理，沒有體現(xiàn)聯(lián)系觀，且任何兩個(gè)事物之間都是

7、有聯(lián)系的說法錯(cuò)誤，屬于對(duì)聯(lián)系客觀性的誤解，錯(cuò)誤。故選A。5.顏氏家訓(xùn)歸心中指出，“山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚”。這給教育工作者的啟發(fā)是直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要，要積極參加社會(huì)實(shí)踐要重視實(shí)踐的作用，拓展學(xué)生的視野人的認(rèn)識(shí)受客觀條件的制約，要?jiǎng)?chuàng)造條件去深化認(rèn)識(shí)實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，要在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：材料中的山中人和海中人，由于受自身實(shí)踐范圍的限制，認(rèn)識(shí)存在片面性，因此，這啟示我們要重視實(shí)踐的作用，拓展學(xué)生的視野，要在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，正確。：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)同樣重要，錯(cuò)誤。：材料強(qiáng)調(diào)的是積極參加社會(huì)實(shí)踐，而不是創(chuàng)造條件去深化認(rèn)

8、識(shí)，不符合題意。故本題選C。6.“人類的智慧僅在于說出真理，其余一切都是不足取的。”下列對(duì)材料觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是超出真理適用的范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了真理的客觀性真理源于哲人的智慧，是指引人生的明燈該觀點(diǎn)沒有看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：“人類的智慧僅在于說出真理，其余一切都是不足取的?！?，此觀點(diǎn)看到了真理的客觀性，但否認(rèn)了真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，沒有看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，正確。：題意不涉及真理與謬誤的關(guān)系，不符合題意。：真理源于實(shí)踐，錯(cuò)誤。故本題選C【點(diǎn)睛】真理的含義和真理的客觀性、條件性、具體性真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬

9、誤是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。真理是客觀的。（即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實(shí)踐。對(duì)于同一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)是惟一的。）真理是有條件的。（即任何真理都有自己適用的條件和范圍。）真理是具體的。（即任何真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。）7.在2019年5月16日舉行的商務(wù)部例行新聞發(fā)布會(huì)上，我國(guó)新聞發(fā)言人指出，美方霸凌主義、極限施壓的做法導(dǎo)致中美經(jīng)貿(mào)磋商嚴(yán)重受挫。貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家，將會(huì)損害中美兩國(guó)乃至全世界的利益。加征關(guān)稅不能解決問題，中方堅(jiān)決反對(duì)，將不得不采取相應(yīng)的反制措施。由此可見世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一矛盾

10、雙方相互斗爭(zhēng)，不可轉(zhuǎn)化發(fā)展是事物量變積累的必然結(jié)果A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家，將會(huì)損害中美兩國(guó)乃至全世界的利益，這表明矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，正確。：矛盾雙方在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化，錯(cuò)誤。：題中材料不涉及量變、發(fā)展的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】矛盾及其基本屬性矛盾是指事物自身所包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。這種矛盾是事物自身所固有的，人們不能任意制造，也不能任意取消，矛盾具有客觀性。矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系就是矛盾的斗爭(zhēng)性；矛盾雙方的統(tǒng)一關(guān)系（包括矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化）就是矛盾的同一性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展

11、，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。8.成語是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，代表了一個(gè)故事或典故。許多成語代表的故事或典故都是祖先智慧的結(jié)晶。下列成語與哲理對(duì)應(yīng)正確的是失之東隅，收之桑榆事物之間是由多種偶然聯(lián)系組成的星星之火，可以燎原新事物必然戰(zhàn)勝舊事物人無遠(yuǎn)慮，必有近憂解放思想，實(shí)事求是量體裁衣，對(duì)癥下藥具體問題具體分析A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：“星星之火，可以燎原”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，“量體裁衣，對(duì)癥下藥”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析，正確。：“失之東隅，收之桑榆”體現(xiàn)的是矛盾的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤

12、。故本題選C。9.在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)影響力用好了能造福國(guó)家和人民，用不好就可能帶來難以預(yù)見的危害。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍”，我們應(yīng)該在客觀與主觀的統(tǒng)一中把握住網(wǎng)絡(luò)在民族復(fù)興中的作用分清主流與支流，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的利與弊與時(shí)俱進(jìn)，全面放開對(duì)新聞媒體的限制和監(jiān)管端正立場(chǎng)，旗幟鮮明堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：網(wǎng)絡(luò)的利與弊是矛盾的雙方，利是網(wǎng)絡(luò)的主要方面，弊是網(wǎng)絡(luò)的次要方面，因此，我們要分清主流與支流，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的利與弊，要端正立場(chǎng)，旗幟鮮明堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，正確。：我們要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，錯(cuò)誤。：網(wǎng)絡(luò)存在負(fù)面影響，必須加強(qiáng)監(jiān)管，錯(cuò)誤。故本題選D。1

13、0.某省公安機(jī)關(guān)從“凈網(wǎng)2019”專項(xiàng)行動(dòng)入手，對(duì)涉及各類網(wǎng)絡(luò)謠言重拳出擊。一段名為“牛尾山靜樂段著火”的視頻在微博和微信群中傳播。經(jīng)調(diào)查。該規(guī)頻實(shí)際為2017年2月27日外省某地的著火視頻，重拳治理各類網(wǎng)絡(luò)謠言是基于網(wǎng)絡(luò)言論阻礙社會(huì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)謠言違背了聯(lián)系的客現(xiàn)性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用人為聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】：重拳治理各類網(wǎng)絡(luò)謠言是基于網(wǎng)絡(luò)謠言違背了聯(lián)系的客現(xiàn)性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用，網(wǎng)絡(luò)謠言屬于錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，會(huì)危害社會(huì)秩序，正確。：錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)言論會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤。：人為聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，且這與題

14、干不構(gòu)成因果關(guān)系，不符合題意。故本題選C。2019年5月16日，上海市科學(xué)學(xué)研究所發(fā)布2019長(zhǎng)三角一體化區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱指數(shù)報(bào)告）。據(jù)此完成下列小題。11. 黨和國(guó)家制定長(zhǎng)三角一體化規(guī)劃，從“一盤棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平，長(zhǎng)三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局。如上海的生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，江蘇的新材料和智能裝備制造領(lǐng)域，浙江的信息服務(wù)行業(yè)，安徽的裝備制造、新能源等工業(yè)。材料體現(xiàn)的哲理是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向綜合的思維方法是我們正確解決問題的關(guān)鍵只要把各個(gè)要素聯(lián)系起來就能形成關(guān)于這一事物準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性A. B. C. D. 12

15、. 指數(shù)報(bào)告指出，長(zhǎng)三角區(qū)域研發(fā)人員集聚效應(yīng)不斷加強(qiáng)，多極化的人才分布格局基本形成，近滬城市仍然成為未來研發(fā)人員集聚的重要地帶，核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起。這給我們的啟示是關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用整體功能是部分功能的累加，整體功能等于部分功能之和要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展整體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過程，居于主導(dǎo)地位A. B. C. D. 【答案】11. B 12. A【解析】【分析】本題以長(zhǎng)三角一體化發(fā)展為背景材料，設(shè)置了兩道選擇題，分別考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的辯證關(guān)系等相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解以及分析材料獲取信息的能力。【11題詳解】：

16、從“一盤棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平，長(zhǎng)三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局，這表明系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，符合題意。：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，錯(cuò)誤。：綜合的思維方式有助于我們形成正確的認(rèn)識(shí)，但不是就能形成正確的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤。故本題選B。【12題詳解】：核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起，這表明關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，符合題意。：整體功能并不是部分功能的累加，當(dāng)部分以無序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和，當(dāng)部分以有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于

17、部分功能之和，錯(cuò)誤。：材料強(qiáng)調(diào)的是部分的作用，而不是強(qiáng)調(diào)整體的地位和作用，不符合題意。故本題選A?！军c(diǎn)睛】整體與部分辯證關(guān)系原理整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個(gè)階段。原理內(nèi)容兩者相互區(qū)別：整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系：整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：這一原

18、理要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。幫助別人是一件好事。據(jù)此完成下列小題。13. 幫助別人是一門學(xué)問，助人要把握好一個(gè)準(zhǔn)則，腸不可冷，腹不可熱。冷腸和熱腹都是走極端，這給我們的啟示是事事有矛盾，助人就是不斷解決矛盾的過程助人就是幫助他人消除矛盾的過程要堅(jiān)持適度原則，防微杜漸不同的矛盾用不同的解決方法，給予他人恰當(dāng)?shù)膸椭鶤. B. C. D. 14. 助人者心懷善意，贈(zèng)人玫瑰，留有余香；受助者心存感激，滴水之恩涌泉相報(bào)。材料表明只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值才有意義價(jià)值觀是人生的重要向?qū)r(jià)值觀是一種積極向上意識(shí)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是統(tǒng)一的A. B

19、. C. D. 【答案】13. D 14. C【解析】此題以幫助別人為背景材料，設(shè)置了兩道選擇題，第一題考查量變與質(zhì)變以及矛盾特殊性的有關(guān)知識(shí)，第二題考查價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，解題關(guān)鍵是對(duì)教材知識(shí)的理解和運(yùn)用，注意將教材知識(shí)與材料有機(jī)結(jié)合?！?3題詳解】：冷腸和熱腹都是走極端，這啟示我們要堅(jiān)持適度原則，腸不可冷，腹不可熱，這表明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，正確。：材料體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，而不是矛盾的普遍性，不符合題意。：矛盾是普遍的、客觀的，“消除矛盾”表述錯(cuò)誤，錯(cuò)誤。故本題選D?！?4題詳解】：“助人者心懷善意，贈(zèng)人玫瑰，留有余香；受助者心存感激，滴水之恩涌泉相報(bào)”這體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社

20、會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，同時(shí)也體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人的導(dǎo)向作用，正確。：只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，個(gè)人價(jià)值才有意義，錯(cuò)誤。：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤。故本題選C。2019年5月16日出版的第10期求是雜志發(fā)表習(xí)近平的重要文章深入理解新發(fā)展理念。據(jù)此完成下列小題。15. 新發(fā)展理念就指揮棒、紅綠燈。這是基于新發(fā)展理念能促進(jìn)社會(huì)性質(zhì)的改變是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)符合人民的根本利益和要求符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)A. B. C. D. 16. 文章指出，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”，謀創(chuàng)新就是謀未來。下列對(duì)材料信息的解讀正確的是抓住創(chuàng)新是基于創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展“牛鼻子”指出了辯證否定的實(shí)質(zhì)

21、只要?jiǎng)?chuàng)新就能導(dǎo)致事物根本性質(zhì)的改變謀創(chuàng)新就是謀未來是基于創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力A. B. C. D. 【答案】15. D 16. B【解析】本題以新發(fā)展理念為背景材料，設(shè)置了兩道選擇題，分別考查價(jià)值觀以及創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析材料獲取有效信息的能力，解題時(shí)要注意理論聯(lián)系實(shí)際?！?5題詳解】：新發(fā)展理念是正確的價(jià)值觀，符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合人民的根本利益和要求，符合題意。：新發(fā)展理念有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，但不會(huì)改變我國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)，錯(cuò)誤。：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，錯(cuò)誤。故本題選D。【16題詳解】：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是因?yàn)閯?chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力

22、，正確。：抓住“牛鼻子”是指抓住主要矛盾，錯(cuò)誤。：并非創(chuàng)新就會(huì)改變事物的性質(zhì)，錯(cuò)誤。故本題選B。觀察漫畫，據(jù)此完成下面小題。17. 根據(jù)漫畫，下列觀點(diǎn)正確的是事物是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的矛盾雙方相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化意識(shí)無法改變世界，但可以改變看待世界的心態(tài)靜止是絕對(duì)的，永恒是相對(duì)的A. B. C. D. 18. 下列成語或俗語與漫畫反映的哲理意致的是煢煢孑立，形影相吊盛極而衰，否極泰來塞翁失馬，焉知非福他山之石，可以攻玉A. B. C. D. 【答案】17. A 18. C【解析】此題是漫畫題，以一副漫畫為材料，設(shè)置了兩道選擇題，分別考查變化發(fā)展以及矛盾的有關(guān)知識(shí)，考查

23、學(xué)生解讀漫畫把握材料主旨的能力。解答此題一方面是獲取材料信息，一方面是把握選項(xiàng)中名言蘊(yùn)含的哲理?！?7題詳解】：漫畫中，快樂不是永恒的，痛苦也不是永恒的，這表明事物是變化發(fā)展的，同時(shí)也說明快樂和痛苦可以相互轉(zhuǎn)化，即矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，正確。：意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，“意識(shí)無法改變世界”表述錯(cuò)誤，錯(cuò)誤。：靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，錯(cuò)誤。故本題選A?！?8題詳解】：題中漫畫體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，“盛極而衰，否極泰來”“塞翁失馬，焉知非?！本w現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，符合題意。：“煢煢孑立，形影相吊”不能體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)，不符合題意。：“他山之石，可以攻玉”體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)

24、，不符合題意。故本題選C。19.真抓實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們事業(yè)干出成效的重要保證。真正做到“真抓實(shí)干，干出實(shí)效”，關(guān)鍵是要堅(jiān)持“從小事做起，把大事干成”。由此可知量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，將小事做好才能十成大事要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變以實(shí)現(xiàn)事物的飛躍發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)就能贏得主動(dòng)、加快發(fā)展社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，真抓實(shí)干才能成就事業(yè)A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】：從小事做起，這是因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)“真抓實(shí)干，干出實(shí)效”，這是因?yàn)樯鐣?huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，真抓實(shí)干才能成就事業(yè)，符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)的是注重量的積累，未涉及抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，不符合題意。：“發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)

25、良傳統(tǒng)就能贏得主動(dòng)、加快發(fā)展”表述過于絕對(duì)，錯(cuò)誤。故本題選B。20.新中國(guó)成立初“同志”“改造”“建設(shè)”“好好學(xué)習(xí)，天天向上”是流行語，改革初，“萬元戶”“一國(guó)兩制”“包產(chǎn)到戶”“國(guó)優(yōu)省優(yōu)部?jī)?yōu)”是熱詞。21世紀(jì)初，人們常說“神馬都是浮云”“選秀”“雷人”。近幾年，“傷不起”“hold不住”“悲催”“心塞”等詞語流行起來。社會(huì)流行語的變遷源于社會(huì)存在變化是社會(huì)發(fā)展的直接原因能折射出我國(guó)社會(huì)生活的變革表明社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】：流行語屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，因此，社會(huì)流行語的變遷源于社會(huì)存在的變化，能折射出

26、我國(guó)社會(huì)生活的變革，符合題意。：社會(huì)流行語并不是社會(huì)發(fā)展的直接原因，錯(cuò)誤。：先進(jìn)、正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤。故本題選A。習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，回答時(shí)代之問，必須把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)。據(jù)此回答下列小題。21. 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)，才能共同譜寫人類發(fā)展的美好未來，這給我們的啟示是將改革作為推動(dòng)發(fā)展的直接動(dòng)力，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r通過階級(jí)斗爭(zhēng)建立新的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展尊重社會(huì)歷史規(guī)律，順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的解決，譜寫人類發(fā)展的美好未來A. B. C. D. 22. 習(xí)近平指出，和平與發(fā)展是世界各國(guó)

27、人民的共同心聲，冷戰(zhàn)思維、零和博弈愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨(dú)善其身只能四處碰壁。這說明不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)根源于各國(guó)人民利益訴求的差異社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)歷史發(fā)展的過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一正確的價(jià)值觀要符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)A. B. C. D. 【答案】21. D 22. C【解析】【分析】本題以習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上講話為背景材料，設(shè)置了兩道選擇題，均是考查歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，解答此題，一方面要識(shí)記理解教材知識(shí)，另一方面，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)將教材知識(shí)與材料相結(jié)合?！?1題詳解】：“把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)”這啟示我們要尊重社會(huì)歷史規(guī)律，順應(yīng)世界發(fā)展大

28、勢(shì)，要推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的解決，譜寫人類發(fā)展的美好未來，正確。：題意不涉及改革，錯(cuò)誤。：題意不涉及階級(jí)斗爭(zhēng)，錯(cuò)誤。故本題選D。【22題詳解】：“冷戰(zhàn)思維、零和博弈”均屬于社會(huì)意識(shí)，是落后、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，同時(shí)也屬于價(jià)值觀范疇，屬于錯(cuò)誤的價(jià)值觀。“冷戰(zhàn)思維、零和博弈愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨(dú)善其身只能四處碰壁”這表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的價(jià)值觀要符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，正確。：社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在，錯(cuò)誤。：材料不體現(xiàn)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】社會(huì)存在是指社會(huì)生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)存在決定社會(huì)

29、意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。23.當(dāng)年，水葫蘆是特意引進(jìn)來的，為了抑制其他水生植物的生長(zhǎng)?？伤J在抑制其他水生植物生長(zhǎng)之后的瘋長(zhǎng)趨勢(shì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)困擾我國(guó)，成為農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保的頭號(hào)敵人。為此，很多科學(xué)家開始研究，把它加工成飼料，當(dāng)作肥料專門提供給田地以增加有機(jī)質(zhì)把它發(fā)酵制成燃?xì)馊剂系取，F(xiàn)在不少地方還專門種植水葫蘆。由此可知價(jià)值變

30、動(dòng)的根本原因是主體認(rèn)識(shí)的變化事物屬性的多樣性是事物價(jià)值變化的重要原因價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】水葫蘆在抑制其他水生植物生長(zhǎng)之后的瘋長(zhǎng)趨勢(shì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)困擾我國(guó)，成為農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保的頭號(hào)敵人。很多科學(xué)家開始研究，把它加工成飼料，當(dāng)作肥料專門提供給田地以增加有機(jī)質(zhì)把它發(fā)酵制成燃?xì)馊剂系取，F(xiàn)在不少地方還專門種植水葫蘆。這說明價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，事物屬性的多樣性是事物價(jià)值變化的重要原因，適合題意；是主觀唯心主義觀點(diǎn)，不合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選C。24.2018年11月17日起，法國(guó)爆發(fā)多輪“黃背心”示威

31、抗議運(yùn)動(dòng)，凱旋門甚至被涂上了“推翻資產(chǎn)階級(jí)”的標(biāo)語，法國(guó)把“黃背心”示威抗議運(yùn)動(dòng)定義為“騷亂”，并派軍警鎮(zhèn)壓，但是，委內(nèi)瑞拉、中東等地爆發(fā)反政府游行時(shí)，法國(guó)媒體則歡迎人民“起義”或“革命”法國(guó)的這種雙重標(biāo)準(zhǔn) 根源于西方資本主義社會(huì)的主流價(jià)值觀是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上作出的正確判斷 反映了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性說明立場(chǎng)和利益不同，價(jià)值判斷也會(huì)不同A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】：法國(guó)把“黃背心”示威抗議運(yùn)動(dòng)定義為“騷亂”，并派軍警鎮(zhèn)壓，這是因?yàn)榉▏?guó)政權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益。法國(guó)的雙重標(biāo)準(zhǔn)表明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性，說明立場(chǎng)和利益不同，價(jià)值判斷也會(huì)不同，符

32、合題意。：法國(guó)的這種雙重標(biāo)準(zhǔn)屬于價(jià)值觀，源于社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤。：法國(guó)的這種雙重標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，錯(cuò)誤。故本題選D。二、非迭擇題（共52分） 25.閱讀材料，完成下列要求。 “青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。有校長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)生時(shí)代是孩子們世界觀，人生現(xiàn)和價(jià)值現(xiàn)形成的重要階段，思想政治課在教學(xué)內(nèi)容和方式上要和小學(xué)、大學(xué)做一體化設(shè)計(jì)，做到承上啟下，思想政治課不是空洞、刻板的，而是有溫度、有情感的。我們要針對(duì)不同年齡段的不同特點(diǎn)和需求，采用不同的教學(xué)方式，突出教學(xué)重點(diǎn)。 結(jié)合

33、材料，運(yùn)用聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，分析在大中小學(xué)做一體化設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)地開設(shè)思想政治課的依據(jù)?！敬鸢浮空w與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們樹立全局觀念。對(duì)大中小學(xué)的思想政治課做一體化設(shè)計(jì)是立足整體、統(tǒng)籌全局、實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和效果的內(nèi)在要求。聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，對(duì)不同年齡段的學(xué)生，思想政治課要采用不同的教學(xué)方式，才能更好地發(fā)揮思想政治課的作用。【解析】【詳解】本題要求運(yùn)用聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，分析在大中小學(xué)做一體化設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)地開設(shè)思想政治課的依據(jù)，知識(shí)限定明確，分析依據(jù)即分析原因。聯(lián)系觀的知識(shí)主要包括：聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分的辯證關(guān)系以及系統(tǒng)

34、優(yōu)化方法。明確有關(guān)知識(shí)后，再結(jié)合材料分析即可。首先，大中小學(xué)做一體化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系，整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們樹立全局觀念。對(duì)大中小學(xué)的思想政治課做一體化設(shè)計(jì)是立足整體、統(tǒng)籌全局、實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和效果的內(nèi)在要求。其次，在不同階段采取不同的方式，這體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，對(duì)不同年齡段的學(xué)生，思想政治課要采用不同的教學(xué)方式，才能更好地發(fā)揮思想政治課的作用。26.閱讀材料，完成下列要求。2019年5月15日，國(guó)家主席習(xí)近平出席了亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式，并發(fā)表題為深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體的主旨演講。

35、對(duì)不同文明，習(xí)近平主張要堅(jiān)持美人之美，美美與共，一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往是任何力量都無法阻擋的，我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明我們應(yīng)如何正確看待材料現(xiàn)點(diǎn)?！敬鸢浮棵芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方相互滲透、相互包含，不同文明共處于人類文化百花園這一統(tǒng)一體中。矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的，一切美好的事物都是相通的，都包含著各種美好事物共性的東西。不同事物有不同的矛盾，這是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，不同文明之間各有其美好的東西，我們要

36、堅(jiān)持“美人之美”，為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明我們應(yīng)如何正確看待材料現(xiàn)點(diǎn)，知識(shí)限定明確，屬于分析說明類試題。解答此題，首先要綜合把握矛盾觀的主要知識(shí)點(diǎn)，這主要包括：矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾與矛盾的主次方面，然后再具體分析材料，提取相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。首先，從矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的角度分析，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方相互滲透、相互包含，不同文明共處于人類文化百花園這一統(tǒng)一體中。其次，“一切美好的事物都是相通的”，這體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的，一切美好的事

37、物都是相通的，都包含著各種美好事物共性的東西。最后，不同文明之間也存在差異，這是矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，這是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，不同文明之間各有其美好的東西，我們要堅(jiān)持“美人之美”，為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件?！军c(diǎn)睛】矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系是馬克思主義矛盾問題的精髓，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性的關(guān)系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個(gè)性。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。

38、由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的這一原理要求我們?cè)谑挛锏墓残灾笇?dǎo)下，研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性。27.閱讀材料，完成下列要求。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，凝聚著對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入思考，體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)。全黨同志要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新的發(fā)展理念上來，確保如期全面建成小康社會(huì)、開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的背景下，要注重民生、保障民生、改善民

39、生,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾,使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多的獲得感。特別是要從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，全面提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，滿足老百姓多樣化的民生需求，織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)。（1）結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，分析說明新發(fā)展理念的形成。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用人民群眾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)滿足老百姓的民生需求，織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上開出應(yīng)對(duì)“藥方”，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。意識(shí)活

40、動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠揭示事物變化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深人思考，揭示了深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，從而提岀新發(fā)展理念，（2）人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。滿足老百姓的民生需求，織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。我們要更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，自覺站亦最廣大人民的立場(chǎng)上維護(hù)人民的根木利益。【解析】【分析】本題以新發(fā)展理念為背景材料，契合時(shí)代熱點(diǎn)，圍繞意識(shí)、人民群眾的有關(guān)知識(shí)組織材料，意在考察考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、推理和探究問題的能力，培養(yǎng)考生政治認(rèn)同、公眾參與、科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)?！驹斀狻浚?）人的認(rèn)識(shí)來源于

41、兩方面：直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)。那么同理，本題可以從意識(shí)發(fā)展的直接因素和間接因素出發(fā)，依據(jù)材料組織答案。 從意識(shí)的直接來源看，物質(zhì)決定意識(shí)。黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上開出應(yīng)對(duì)“藥方”，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。從意識(shí)的間接來源看，意識(shí)可以在意識(shí)能動(dòng)作用下不斷發(fā)展、創(chuàng)新。黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深人思考，揭示了深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，從而提岀新發(fā)展理念。（2）人民群眾的相關(guān)知識(shí)無非兩大點(diǎn)：一是人民群眾是社會(huì)歷史的主體，二是群眾觀點(diǎn)與群眾路線。一是二的原因?？忌鷵?jù)此組織答案即可。人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。因此，織就密實(shí)的民生保障網(wǎng)成為踐行群眾觀點(diǎn)與群眾路線的手段之一。我們要更好地保障