1、中英文化差異數(shù)字在古老的傳統(tǒng)中，數(shù)字具有神圣的意義，還具有主吉兇的宗教迷信色彩。不同的 民族對數(shù)字的選擇性和不同的偏愛，都有著深刻的民族文化的烙印。下面就幾組 具有代表性的數(shù)字進(jìn)行對比分析。（一）、“三”與“九”1、“ 三漢語中帶“三”的習(xí)語有很多，如“三思而后行”、“垂涎三尺”、“三人行， 必有我?guī)熝伞?、“三句話不離本行”、“ 一日不見，如隔三秋”、“余音繞梁， 三日不絕、“三頭六臂”、“三教九流”、“三令五申等。中國人對“三 的垂青是有因可循的。說文解字云：“三，天地人之道也，可見“三的 本義就是代表天、地、人，即上為天，下為地，中為人。在歷史進(jìn)程中，人們還 逐漸認(rèn)識到：時(shí)間有昔、今、未之

2、分，空間有上、中、下之分，方位有左、中、 右和前、中、后之分，似乎有三就能代表全部，“三”因此隱含完全、完美之意 在內(nèi)，并且積淀在中國人的潛意識中，從而人們在生活中不自覺地運(yùn)用“三來 歸納事物，指導(dǎo)行動(dòng)。在古代，“三”的運(yùn)用更是奧妙無窮，甚至帶有某些神秘 意味。在政制結(jié)構(gòu)上，有“三公”（西周時(shí)指：太師、太傅、太保；西漢時(shí)指 丞相、太尉、御史大夫；東漢時(shí)指太尉、司徒、司空）；軍事編制上，有“三軍” （海軍、陸軍、空軍）；教育上有“三學(xué)”（述學(xué)、評學(xué)、考學(xué)）；科舉有“三試” （鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）；錄取有“三甲”（狀元、榜眼、探花）；祭祀要供“三牲” （牛牲、羊牲、豬牲）；敬酒要“三獻(xiàn)”（初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)

3、、終獻(xiàn)行禮要“三跪” （行此禮時(shí)先放下馬蹄袖，然后跪下，上身挺直，將右手伸平舉起到鬢角處,手心 向前，然后放下，再舉起再放下,這樣連舉三次站起來，即為一跪，如此三次即為三 跪）等。西方人認(rèn)為世界由大地、海洋、天空三部分組成。大自然包括動(dòng)物、植物、礦物 三方面內(nèi)容；人體有肉體、心靈、精神三重性；基督教主張圣父、圣子、圣靈三 位一體。因此西方人偏愛“三”，把“三”看作完美的數(shù)字。所以西方人常說 The third time the charm.（第三次準(zhǔn)靈。）Number three is always fortunate.（第三號一定運(yùn)氣好。）莎士比亞戲劇里也說，All good things

4、go by three.（一切好事以三為標(biāo)準(zhǔn)。）。2、“ 九”在中國人眼里，最富有神奇色彩的數(shù)字莫過于“九” 了。漢語中帶“九”的習(xí)語， 有如“九霄云外”、“九牛一毛”、“九死一生”、“九流賓客”、“九牛二虎 之力”、“九天九地”、“一言九鼎”、“一龍生九子，九子各不同”等。中國 人對“九”的迷信源于對天的崇拜。說文解字云：“九，陽之變也，相其尾 曲窮盡之形”。而在變易之?dāng)?shù)中，全部奇數(shù)為陽數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)。在卦符中，陽 線或陽爻稱為九，陰線或陰爻稱為六。因此，九成為所有陽數(shù)的典型代表，是陽 的全息數(shù)符號。九個(gè)九重疊，是極陽之?dāng)?shù)，代表極陽狀況，表示極陽之象和極陽 之理。古人以“九”為最大的陽數(shù)，以

5、“九”代天，自古“九”為封建帝王的象 征數(shù)字，天有“九重”，地有“九州”，皇帝乃“九五之尊”，官有“九卿”， 階有“九品”，樂有“九韶”，詩有“九賦”，經(jīng)有“九經(jīng)”等。大凡皇家的建 筑與器物也多合乎“九”。北京城有九門，天安門面闊九間，紫禁城房間有9999 間。故宮內(nèi)三大殿的高度都是九尺九，頤和園內(nèi)的排云殿也是九尺九。故宮內(nèi)宮 殿和大小城門上金黃色的門釘都是橫九排，豎九排，共計(jì)九九八十一個(gè)。故宮 內(nèi)宮殿的臺(tái)階都是九級或九的倍數(shù)。英語中的“nine”沒有神圣、尊貴的涵義，但同樣也可表示“多”、“深”。如： a nine days wonder（轟動(dòng)一時(shí)，過后即忘的事情）、A stitch in

6、time saves nine.（及時(shí)醫(yī)治一針省九針；及時(shí)處理事半功倍。）、be dressed up to the nines（特殊場合穿著；打扮得很華麗；穿著講究）、crack up （ flatter / honour / praise ） to the nine （十全十美）、on cloud nine/seven （得意洋洋，高興萬 分，心情非常舒暢）、A cat has nine lives.（貓有九條命。）等等。（二）、“六”與“七”1、“ 六在中國“六是一個(gè)時(shí)空諧和數(shù)，我們常說“眼觀六路，耳聽八方，六路又稱 六合，即前、后、左、右、上、下，或天地四方，亦即三維空間的六個(gè)方向?！?/p>

7、六 在中國人看來是個(gè)最吉祥不過的數(shù)字。俗語“六六大順即是最好的印證。在使 用電話號碼或汽車車牌號時(shí)，人們尤其鐘愛尾數(shù)為“66”、“666、“6666” 這幾組數(shù)字，因?yàn)樗鼈兿笳髦橅樌?，萬事如意。英語中的“six”卻不是一個(gè)受歡迎的數(shù)字，人們視6為大兇數(shù)或野獸數(shù)，這從以 下習(xí)語中也可見。如：at sixes and sevens （亂七八糟；糊涂的；迷茫的）、hit sb. for six / knock sb. six （給敵人/某人以毀滅性打擊）、six of the best（以藤鞭擊六下的一種懲罰手段）、six penny （不值錢）、six of one and halfa doz

8、en of the other （半斤八兩，差不多）等。2、“七在中國文化中有“七日來復(fù)”、“正月初七為人日”、“山中方七日，世上已千 年之說。不過，“七在漢語中卻是被人們常常忌諱的數(shù)字。給人送禮時(shí)忌七 件或七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤。人們在挑選吉日良辰時(shí)不挑七、十七或二 十七。其原因一是與中國人崇尚偶數(shù)的心理有關(guān)，二是與中國祭奠死者的傳統(tǒng)有 關(guān)。在我國某些地區(qū)，農(nóng)歷的七月初七為兇日，絕對禁止嫁娶。因此有“七月七日， 迎新嫁女避節(jié)”之說。這種習(xí)俗與牛郎織女的傳說有關(guān)。傳說中牛郎與織女一年 中只能在七月七日相逢一次。在有些地區(qū)描繪得更神，若七月七日下雨，那雨就 是牛郎織女的眼淚。一年相逢一次，

9、這比兩地分居還要痛苦。所以，忌七月七日 婚嫁，自是情理之中。所以漢語以“七”組成的習(xí)語大多帶有貶義，如：七零八 落、七手八腳、七嘴八舌、七拼八湊、七上八下、七扭八歪等。在西方“seven”卻是個(gè)神圣的數(shù)字。西方人講究七種美德，七種文理學(xué)問，七 次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪。這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)。例如，上帝用六 天創(chuàng)造了世界，第七天為休息日；耶酥勸告人們原諒別人要七乘七四十九次之多； 圣母瑪麗亞有七件快樂的事，七件悲哀的事；主禱文共有七部分；圣靈有七件禮 物。因而，英語民族的美德、善事、罪惡都要湊足“七”件。如:seven virtues（七大美德）、seven deadly sins （七

10、宗罪）、the seven gifts of the spirits （七大精神財(cái)富）、the seven corporal works of mercy（七大肉體善事）、theseven spiritual works of mercy （七大精神善事）、the seven sacraments（七 大圣禮）。此外，人們也視“七”為吉數(shù)，在生活中有“l(fā)ucky seven”的說法， 即“幸運(yùn)之七”。英語中有 “seven”的習(xí)語很多，如：Keep a thing seven years and you will find a use for it.（東西保存時(shí)間長，終會(huì)派上好用場。）Seve

11、n hours sleep will make a clown forget his design.（睡七小時(shí)的覺，小丑把花樣都忘掉。） A man may lose more in an hour than he can get in seven.（得之艱難失之 易）to be in the seventh heaven （極其快樂）等。（三）、“四”與“十三”1、“ 四” 在中國“四”被視為一個(gè)不吉祥的數(shù)字，但在古代人們對于“四”并無特別的忌 諱。這主要是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人們生活中越來越多地使用到數(shù)字，如門牌 號、手機(jī)號碼、車牌號等。而因?yàn)椤?”的發(fā)音與“死”諧音，所以車牌號碼、 電話

12、號碼等尾數(shù)有四的就不受歡迎。人們尤其要避開“ 14”（諧音“要死”）、“514”（諧音“我要死”）、44、444、4444等數(shù)目字。在習(xí)語中，數(shù)字“四” 常常與“三”在一起，常帶有貶義。如：七個(gè)銅錢放兩處一一不三不四；七個(gè)仙 女爭面脂一一香三臭四；七根竹竿掉進(jìn)豬圈里橫三豎四。雖說在音樂中4的 發(fā)音與“發(fā)”相似，但還是很少有人愿意使用帶4的車牌、電話號碼等。在英語國家中，人們基本沒有關(guān)于“四”字的忌諱。不過有一個(gè)小的例外，在選 擇結(jié)婚日子時(shí)人們一般避開周四，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“星期四，運(yùn)氣衰”。2、“十三”英語中人們把“十三”看成是頭號大忌，這也自然有其文化淵源。中古時(shí)代的西 方，絞人的絞環(huán)有13個(gè)繩

13、圈，絞臺(tái)有13個(gè)臺(tái)階，郊子手薪金是13個(gè)錢幣。圣經(jīng) 說流傳更廣，影響最深。耶酥和他的12個(gè)門徒共進(jìn)最后的晚餐時(shí)，由于13人中有 一個(gè)叛徒的出賣，而被釘死在十字架上。西方人忌諱13就像逃避瘟疫一樣。高層 建筑隱去第13層的編號；醫(yī)院不設(shè)第13號病房；飛機(jī)、火車、劇場等都無第13 排、13座；重大的事情也都不在13號那天去做。當(dāng)西方人千方百計(jì)地避開十三，以免觸犯大忌時(shí)，中國的老百姓卻樂于接受十三。 北方的戲曲和曲藝的押韻都定為“十三轍”；儒家的經(jīng)典有十三經(jīng)；明朝皇 帝的陵墓有十三座，統(tǒng)稱“十三陵”；北京同仁堂藥店有十三種最有名的中成藥， 號稱“十三太?！?。以上幾組數(shù)字在英漢文化中被賦予了比較特別的

14、文化涵義。至于“一”、“二”、“五”、“八”、“十”這幾個(gè)數(shù)字在英漢文化比較沒有特別的涵義，主要是關(guān) 于數(shù)量的使用。但是中國人偏愛數(shù)字“八”，主要是因?yàn)樗陌l(fā)音與“發(fā)”諧音， 因此電話號碼、手機(jī)號碼都偏愛有“八”這個(gè)數(shù)字。（四）、單數(shù)與雙數(shù)之 崇拜中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，事物都由陰和陽兩方面構(gòu)成，只有陰陽交合，才能滋生萬物。周易認(rèn)為宇宙起源于太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦進(jìn) 一步衍生，成六十四卦。在這種文化關(guān)照下，事物都是從一化為二、二化為四、 四化為八的幾何梯級發(fā)展。因此，雙數(shù)在漢語中蘊(yùn)涵著吉祥的文化內(nèi)涵。中國人 喜歡雙數(shù)的偶合義，追求好事成雙，渴望雙喜臨門，人際交往中送雙份禮，以及 作為文學(xué)形式的春聯(lián)和作為修辭格的對偶，無不體現(xiàn)出漢民族對偶數(shù)情有獨(dú)鐘。 漢語習(xí)語中形容處事有方是“四平八穩(wěn)”，形容交通便利為“四通八達(dá)”，稱美 不可言的境界為“十全十美”，極有把握為“十拿九穩(wěn)”。由此可