1、2022-2023學(xué)年新高一入學(xué)分班考試03原卷版（上海專用）一、積累運(yùn)用（15分）（一）把下列句子的編號(hào)寫在對(duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。.子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?子曰：“事父母，幾諫；見志不從，又敬不違；勞而不怨?！?孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。 恭則不辱，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。.子曰：“不怨天，不尤人；下學(xué)而上達(dá)。知我者，其天乎！ ”.子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也。四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏 也已！”.子曰

2、：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在 家無怨?！?子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友 便辟， 友善柔，友便佞，損矣?！?子曰：“躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”.子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ ”.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所 惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造 次必于是，顛沛必于是?！?子曰：“譬如為山，未成一簧；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簧；進(jìn)，吾往也! ”.子之燕居，申申如也，

3、夭夭如也。 TOC o 1-5 h z 孔子為人（）;孔子論學(xué)（）;孔子論仁（）;孔子論孝（）;孔子論道德修養(yǎng)（)o二、閱讀（65分）（一）閱讀下文，完成小題。寶石項(xiàng)圈在美國(guó)的一次家庭宴會(huì)上，我看到一位老人戴著一個(gè)非常美麗別致的項(xiàng) 圈，那上面有11塊寶石，顏色形狀各不相同，但看得出，每塊都很名貴，在燈 光下發(fā)出彩色的光芒。你在看到她的那一剎那，必會(huì)注意到她的項(xiàng)圈。因?yàn)樗?表情和所有體態(tài)，都像指針一樣指向了她的項(xiàng)圈。如果你注意不到她的項(xiàng)圈，你 簡(jiǎn)直就是一個(gè)瞎子；如果你注意到了她的項(xiàng)圈，而不過問這件事，那你簡(jiǎn)直就是 對(duì)她的大不敬了。在這種壓力之下，每個(gè)人在寒暄之后，都要夸獎(jiǎng)她的項(xiàng)圈。她就如愿以償

4、 了，情緒高昂地說著什么。輪到我與她見面，我的談話也從項(xiàng)圈開始：“這是我 看到過的最美麗最別致的項(xiàng)圈之一?！边@可并不全都是客套。那項(xiàng)圈的確是獨(dú)一無二的，晶瑩璀璨?！爸x謝！它的確是獨(dú)一無二的。是我把畢生積攢的名貴寶石都拿了出來， 我自己設(shè)計(jì)了這個(gè)樣式交給工匠制作，無論從價(jià)值還是款式來說，它都極為名貴 別致。而且，對(duì)我來說，它的價(jià)值更是難以估量的，因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)圈有很大的象征 意義?！崩夏棠陶f。她說話的時(shí)候，鶴發(fā)雞皮的腦袋搖個(gè)不停，脖子上的項(xiàng)圈就 寶石相撞，精光四射，仿佛一串電焊的火花。話說到這個(gè)份兒上，脖子晃成了這個(gè)樣子，出于禮貌，你就是再?zèng)]興趣， 也得問老人家這個(gè)項(xiàng)圈的象征意義是什么。甲就像一個(gè)好

5、獵人下了套子，看到你的爪子果不其然地被她絆住了，老奶 奶興奮溢于言表。她說:“我這11塊寶石，代表我的11個(gè)孫子和孫女。藍(lán)色和 綠色的寶石，代表的是男孩；粉紅色和橙黃色的寶石，代表的是女孩?，F(xiàn)在，你 已知道了這個(gè)秘密，你仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)，我有幾個(gè)孫女幾個(gè)孫子？ ”我很仔細(xì)地?cái)?shù)過了，但老奶奶究竟有幾個(gè)孫女幾個(gè)孫子，又忘記了。記住 的只是她那張充滿期待的臉和筋絡(luò)纏繞的脖子。乙項(xiàng)圈是美麗的，但如此近距離 地觀看，這蒼老的面龐，在晶瑩剔透的寶石的映照下，有一種殘酷的枯萎。也許是太想讓老奶奶高興了，這時(shí)，我千不該萬不該，問了一句話：“您 的這11位孫女孫子常常來看您吧？ ”老奶奶的臉色黯淡下來，喃喃地說：“

6、是啊，他們來過，可是，已經(jīng)很久 不來了”整個(gè)晚上，我都為自己的貿(mào)然發(fā)問后悔不已。（11）不，直到今天，我都為自己的貿(mào)然發(fā)問后悔不已。我為什么要自作聰明地 用手指捅一位老人期待和自豪的泡沫?有時(shí)，我看到大街上的女孩戴著燦爛的寶石項(xiàng)圈，會(huì)不由自主地想，天底 下，無論東方還是西方，無論中國(guó)還是美國(guó)，有沒有這樣一個(gè)女孩，在盛大的宴 會(huì)上，驕傲地指著自己項(xiàng)圈上的寶石對(duì)來賓說：這塊藍(lán)色的寶石，是紀(jì)念我的祖 父，這塊紅色的寶石，是紀(jì)念我的祖母。他們永遠(yuǎn)在我心中。（節(jié)選自畢淑敏11塊寶石嬰孩的項(xiàng)圈，有刪改）.人們?cè)诳吹嚼先说囊粍x那為什么一定會(huì)注意到她的項(xiàng)圈？.從第段第段畫線的甲、乙兩處句子中任選一處，具體分析

7、其在表達(dá)上的 好處。.第（1D段中，“期待和自豪的泡沫”怎樣理解?.文末口處隱去了本文的結(jié)尾。如果讓你從下面A、B兩項(xiàng)中選擇，你會(huì)選哪 一個(gè)作結(jié)尾？請(qǐng)把所選序號(hào)填在下面的括號(hào)里，并簡(jiǎn)要說說選擇的理由。A、有嗎？有吧。B、有嗎？有！選擇：（）理由：（二）閱讀下文，完成下面小題。不學(xué)詩(shī)，何知疫？楊應(yīng)奇“豈日無衣，與子同裳，這是在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，日本在 援助中國(guó)的物資上寫上這八個(gè)字，在讓人感到暖心的同時(shí)，又感受到了中國(guó)傳統(tǒng) 文化的優(yōu)雅。在這特殊時(shí)期，詩(shī)經(jīng)中除了有這些特別暖心的詩(shī)句，還有許多關(guān)于病 疫流行及防治的描寫?！皶F天疾威，敷于下士。謀猶回遹，何日斯沮？ ”（小雅小 旻）就是描寫周幽

8、王時(shí)期發(fā)生的一場(chǎng)病疫。這句詩(shī)的意思是:上天陣臨的瘟疫在 肆虐，無情的茶毒人間，可是防治的政策搖擺而又乖僻，這樣的日子哪天才能終 止。詩(shī)經(jīng)中還有許多防治病疫的措施和藥物，對(duì)于今天我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)疫情 有許多啟發(fā)。詩(shī)經(jīng)中有記載高溫殺菌的。在與病疫斗爭(zhēng)的過程中，中華先民積累了 不少經(jīng)驗(yàn)與智慧，這首先體現(xiàn)在各類抗疫防病的民俗儀式中。庭燎是詩(shī) 經(jīng)小雅中的一首詩(shī)，描述了周代王宮夜晚燃燒竹竿的習(xí)俗。正月初一在庭院 里燃燒竹子是為了驅(qū)趕“山臊惡鬼”，山臊是一種生活于山間的鬼，往往喜歡在 春節(jié)前后襲擾民間，造成嚴(yán)重的疫病。燒烤竹竿、驅(qū)除山臊的儀式反映了先民在 高溫殺滅病毒方面的認(rèn)知。詩(shī)經(jīng)中有描寫飲酒除疫的。新冠肺炎

9、疫情發(fā)生后，網(wǎng)上曾說飲酒可以 殺死病毒。雖然這未必科學(xué)，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，喝酒避疫是一種生活經(jīng)驗(yàn)和 文化習(xí)俗。詩(shī)經(jīng)中飲酒可以解憂，可以祭祀，可以慶賀，可以餞行，也可以 保健除疫。如豳風(fēng).）中“八月剝棗，十月穆稻，為此春酒，以介眉 壽?！边@里的飲酒就是說可以除病長(zhǎng)壽。魯頌泮水“魯侯戾止，在泮飲酒。 既飲旨酒，永錫難老?！贝嗽?shī)記魯僖公派兵征伐淮夷，取得勝利，魯僖公在泮宮 設(shè)宴慶賀，祝愿健康長(zhǎng)壽。正如黃帝內(nèi)經(jīng)中說酒的醫(yī)療作用是“邪氣時(shí)至服 之萬全”。孫思邈將酒評(píng)價(jià)為：“一人飲，全家無疫；一家飲，一里無疫”。歷代 中醫(yī)認(rèn)為，“酒為百藥之長(zhǎng)”，對(duì)其本身的藥用價(jià)值，以及以其制備藥酒而使藥力 大增的作用倍

10、加推崇。古人還喜歡飲用雄黃酒、朱砂酒等藥酒，并以酒拌水灑噴 庭院及內(nèi)室，目的都是為了防毒避害。詩(shī)經(jīng)中有中藥防病的詩(shī)篇。詩(shī)經(jīng)從不同角度反映了由公元前11世 紀(jì)西周初期至春秋中葉的社會(huì)生活，也較廣泛地記錄了陰陽(yáng)、五行、臟腑、疾病、 藥物、治療、保健等醫(yī)學(xué)內(nèi)容。詩(shī)經(jīng)中記錄各種花草約有149余種，可以作 為藥物的有60余種。記錄木本藥的有20余種，如桐、柏、梨、槐等。記錄蟲類 藥物的有90余種，如鴻、蟾蛛、云（全蝎）從中可以看出，我們的祖先在 很早以前就有和疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，利用身邊的藥材祛除病魔。詩(shī)經(jīng)中有富于詩(shī)意的植物名字，實(shí)際上也是防病治病經(jīng)常用到的中草 藥。其中以中藥命名的詩(shī)詞就有多首，例如卷耳

11、茉苜木瓜兼葭等。 衛(wèi)風(fēng)木瓜中的“投我以木瓜，報(bào)之以瓊堀。匪報(bào)也，永以為好也。”可玩 可食的青黃色木瓜，是情人間的贈(zèng)物。藥用首載于魏晉間名醫(yī)別錄，名木瓜 實(shí)，謂主濕痹邪氣，霍亂吐下，轉(zhuǎn)筋不止。衛(wèi)風(fēng)伯兮中的諼草，即今之萱 草、金針菜，認(rèn)為能舒暢情志，令人忘憂。鄭風(fēng)漆消中的商，是一種芳香 的蘭草，用之沐浴或佩帶，可芳香辟邪，帶來安康吉祥。王風(fēng)采葛中的艾、 多首詩(shī)涉及的蒿之類，采來曬干扎把，點(diǎn)燃作灸用止痛，或生煙熏蚊，或燒灰淋 水取汁浣衣，都是當(dāng)時(shí)的藥用植物。國(guó)風(fēng)周南中的“桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家?！?一段，恐怕也是詩(shī)經(jīng)中普及率相當(dāng)高的名句。詩(shī)人 用春天桃花的艷麗嬌美來形容少女的美好年

12、華，詩(shī)中描述出一幅“人面桃花，相 映成趣”的田園風(fēng)光，使人產(chǎn)生無比美好的遐想。所以桃花自古以來都是人們趨 之若鷲的觀賞植物，有關(guān)桃花的詩(shī)文可以說汗牛充棟?？墒翘业幕ㄒ约盎ㄩ_后結(jié) 的果實(shí)卻是藥。你再仔細(xì)看看，詩(shī)經(jīng)中還真的有用來清肺化痰、止咳去熱防治肺炎的 中草藥。國(guó)風(fēng)兼葭中的“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯 澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！边@可不只是一首纏綿愛情詩(shī)，這 里的“兼葭”就是蘆葦。蘆葦在孫思邈的千金要方里，用的是葦莖部分，叫 “葦莖湯”，主要用于治療肺癰，具有清肺化痰、逐瘀排膿的功效。小雅南山 有臺(tái)“南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。南

13、山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已”，其中的“杞” 就是枸杞，“?！敝干洌话闳胨幧Ｈ~用于外感病、桑白皮用于肺熱咳嗽，桑 意用于補(bǔ)肝腎。詩(shī)經(jīng)有善待自然的詩(shī)篇。恩格斯說：人類不要過分陶醉于對(duì)自然界的 勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。人與自然是生命共同 體，保護(hù)自然資源就是保護(hù)人類自己。詩(shī)經(jīng)中有許多告誡人們尊重自然、順 應(yīng)自然、保護(hù)自然的詩(shī)篇。小雅魚麗是一首描寫貴族宴饗賓客的詩(shī)?！拔锲?有矣，維其時(shí)矣”表達(dá)了周人的自然資源保護(hù)觀。毛傳曾評(píng)：太平而后微物眾多, 取之有時(shí)，用之有道，則物莫不多矣。意思是說，物產(chǎn)所以豐足，魚獸所以敷用, 關(guān)鍵在于人的“取之有時(shí)

14、，用之有道”。人類要生存發(fā)展，不可能不開發(fā)利用自 然資源，但開發(fā)利用必須合理適度。魚麗強(qiáng)調(diào)的“時(shí)”代表了自然資源規(guī)律, 遵循這一規(guī)律，山中草木、水中魚鱉、林中野獸就會(huì)成為人們可以持續(xù)利用、永 不枯竭的資源。周代規(guī)定春夏兩季嚴(yán)禁采伐林木，季秋之月“乃伐薪燒炭”，仲 冬之月”則伐木取竹箭”，以保護(hù)山林資源。又規(guī)定在動(dòng)物繁衍生長(zhǎng)的春夏季節(jié), 嚴(yán)禁捕撈斬殺，孟春之月“無覆巢，無殺孩蟲，胎天飛鳥，無庚無卵”，仲夏之 月“無大田獵”，季夏之月“令漁師伐蛟取矗，登龜取章”。“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于 草木鳥獸之名。在這特殊時(shí)期，我們何不再讀一讀詩(shī)經(jīng)，宅在屋中親近詩(shī) 詞中

15、大自然，相信你一定能從中汲取智慧和力量。（有刪改）.第段中的劃線句選自詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)篇目名。.下面選段是從原文當(dāng)中截取的，根據(jù)文章段落的內(nèi)容，應(yīng)該填入到（）國(guó)風(fēng)茉苜“采采蘋苜，薄言采之。采采米甘，薄言有之?！边@里所說的 “米莒”實(shí)際上是車前草，其葉和籽都入藥。中醫(yī)認(rèn)為車前子有利水清熱的功效。 用于熱淋澀痛，暑濕瀉痢，痰熱咳嗽，吐血峋血，癰腫瘡毒。A.第段B.第段C.第段D.第段.下列選項(xiàng)不符合原文作者意圖表達(dá)的一項(xiàng)是（）A.日本在援助中國(guó)的物資上的八個(gè)字讓人感到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。.詩(shī)經(jīng)中有許多防治病疫的措施和藥物，對(duì)當(dāng)F疫情有啟發(fā)作用。C.詩(shī)經(jīng)中那些描寫飲酒除疫的生活經(jīng)驗(yàn)以及文化習(xí)俗是不科學(xué)的。

16、 D.從詩(shī)經(jīng)中可看出利用身邊藥材祛除病魔的傳統(tǒng)在我國(guó)歷史悠久。.請(qǐng)分析第段劃線句引用恩格斯的話的作用。.長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者認(rèn)為在疫情中，“豈曰無衣，與子同裳”的表達(dá)不如“武 漢加油”有感染力，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。（三）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成小題。甲約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。乙雨晴王駕雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。.甲、乙兩首詩(shī)的體裁均屬于近體詩(shī)中的 0.甲乙兩首詩(shī)描寫了不同季節(jié)的景物，仔細(xì)閱讀后填寫下列表格.季-Hj樂物甲家家雨、處處蛙乙春天.乙詩(shī)后兩句提供了讓讀者自己想象的空間，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，具體說明。（

17、四）閱讀下文，完成小題。張嶷傳張嶷字伯岐，巴郡南充國(guó)人也。弱冠為縣功曹。先主定蜀之際，山寇攻縣, 縣長(zhǎng)捐家逃亡，嶷冒白刃，攜負(fù)夫人，夫人得免。由是顯名，州召為從事。時(shí)郡 內(nèi)士人龔錄、姚鈾位二千石，當(dāng)世有聲名，皆與嶷友善。建興五年，丞相亮北住漢中，廣漢綿竹山賊張慕等鈔盜軍資，劫掠吏民， 嶷以都尉將兵討之。嶷度其鳥散，難以戰(zhàn)禽，乃詐與和親，克期置酒。酒酣,嶷 身率左右，因斬慕等五十余級(jí)，渠帥悉殄。尋其余類，旬日清泰。后得疾病困篤,家素貧匱，廣漢太守蜀郡何祗，名為通厚，嶷宿與疏闊，乃自輿詣祗，托以治疾。祗傾財(cái)醫(yī)療，數(shù)年除愈。其黨道信義皆此類也。ZVZZZZKZZZZZIZZZZZySZZZZZSZZ

18、XZZXZZ/NZZAlZXZZZX/ZZZZSZZZSZZSZZZZZSZ拜為牙門將屬馬忠北討汶山叛羌南平四郡蠻夷，輒有籌畫戰(zhàn)克之功。（節(jié)選自三國(guó)志蜀書）.解釋下列加點(diǎn)字。（1）州召為從事（）（2）輒有籌畫戰(zhàn)克之功（） .為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）捐家逃亡（） *A.捐獻(xiàn) B.舍棄 C.除去 D.通“全”（2）渠帥悉殄（）A.溝渠 B.就 C.難道 D.他們.對(duì)第段畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）0A.拜為牙門將屬/馬忠北討汶山/叛羌南平/四郡蠻夷B.拜為牙門將屬/馬忠北討汶山/叛羌南/平四郡蠻夷C.拜為牙門將/屬馬忠北討/汶山叛羌/南平四郡蠻夷D.拜為牙門將/屬馬忠/北討

19、汶山叛羌/南平四郡蠻夷.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃線句子。嶷度其鳥散，難以戰(zhàn)禽，乃詐與和親，克期置酒。.畫波浪線部分寫何祗“傾財(cái)醫(yī)療”，其作用是.文章展現(xiàn)了張嶷 和 的性格特征。（五）閱讀下面這段文字，完成下面小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日 以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未 嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄,色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故