第頁，共頁★啟用前注意保密2026屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級聯(lián)合模擬考試（一）語文試題本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的市（縣、區(qū)）、學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號（高考考號）填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（共72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：依照傳統(tǒng)的理解，書籍的文本性質(zhì)是穩(wěn)定的，但近年來書籍史的研究提示我們這一認識需要加以修正。在中國古代典籍中，干寶的《搜神記》就經(jīng)歷了從“史著”到“小說”的性質(zhì)變化。干寶的《搜神記》內(nèi)容豐富，宇宙觀念、地理知識、天文星象、神仙傳說、歷史故事無所不包，其中多載錄神異之事，這是引起后世誤讀的重要原因。但《搜神記》在東晉至唐皆被目為史著，這是沒有疑問的。干寶所記神異之事并非荒誕不經(jīng)，而是自覺賡續(xù)《春秋》至《史記》《漢書》的史家“記異”傳統(tǒng)。司馬遷視天地異象為人事變遷的預(yù)兆，《史記》載諸呂作亂前就有“日蝕”“晝晦”的異象，這就是他“究天人之際”的思想理路。這些異象都與現(xiàn)實呼應(yīng)，史家以“象——應(yīng)”的思維模式揭示天人關(guān)系。干寶正是在這一傳統(tǒng)中撰述《搜神記》，他借助異象書寫意在揭示現(xiàn)實社會，這一表達方式也是《春秋》以來“微言大義”的言說傳統(tǒng)?！端焉裼洝返拈喿x在宋代發(fā)生了轉(zhuǎn)折，宋人普遍以“小說”視之，這與宋代獨特的文化背景有關(guān)。最為重要的是隨著宋代市民社會的興起，以娛樂性為代表的平民化趣味成為潮流，在此背景下一批新的閱讀群體形成了，他們的閱讀形式、詮釋方式都迥異于中古?！端焉裼洝肺谋拘再|(zhì)變化的關(guān)鍵在于閱讀群體的更替。從東晉至唐五代，《搜神記》即使受到一些批評，但其史著性質(zhì)始終沒有被質(zhì)疑。究其原因，乃是沈約、范曄等史家與干寶同屬于一個知識群體，他們具備相近的知識系統(tǒng)，共享同樣的閱讀形式，遵從共同的詮釋方法，有學(xué)者稱之為“詮釋的共同體”。向上追溯，干寶與他效法的對象司馬遷等人也屬于這一共同體。正因如此，干寶微言大義的言說方式、溝通天人的主旨以及神異的敘事才得以被理解，閱讀群體才能夠以作者期待的方式閱讀，并能夠遵從共同的詮釋方式探索文本意義。到了宋代以降，新的閱讀群體不再與干寶從屬于一個共同體，知識趣味的差異、閱讀方式的變形、闡釋路徑的隔膜必然走向理解的殊途。由于社會性質(zhì)的差異以及書籍生產(chǎn)方式的不同，知識的生產(chǎn)與接受在中古時期局限在少數(shù)精英層，到了宋代才下移到市民階層。這一變化無疑提高了整個宋代社會的閱讀水平，刺激了書籍的印刷出版，但與此同時中古時代精英閱讀的嚴肅性被宋代市民階層的趣味性替代，中古時代思想主題的神圣性褪去，知識的濃度被稀釋。相較于中古知識精英對天道人事的莊嚴思索，宋代市民更關(guān)注日常主題與奇詭諧趣，在此背景之下，干寶《搜神記》通過“記異”寄寓的深刻思考不再成為宋人關(guān)心的問題，反而干寶作為表達手段的神異之事吸引了新的閱讀群體。《搜神記》的書籍史流動是一個頗有意味的現(xiàn)象，它提示我們中國古代書籍的豐富與復(fù)雜，也展示了書籍史研究富有的魅力與無限的可能。（摘編自王勇《<搜神記>是如何從史著“變成”小說的》）材料二：中國書籍史研究方興未艾，可以結(jié)合傳統(tǒng)文獻學(xué)、中國書史和西方書籍史研究的思路，建構(gòu)中國的書籍史研究體系。書籍史的研究，可以從各種專題史的角度展開，將書籍研究與各種史學(xué)、文化學(xué)相結(jié)合，開展書籍社會史、書籍經(jīng)濟史、書籍史料學(xué)、書籍閱讀史、書籍藝術(shù)史、比較書籍史的研究。應(yīng)該重視書與人的個案研究。書的個案研究，多集中在經(jīng)典、名著、大書，也可以集中于某些有個性的小書；人的個案研究，主要集中在名家的閱讀，書籍閱讀對名家成長的影響，是“進”與“出”的關(guān)系。宋代以后的書史，能夠提供名家在閱讀中成長的足夠史料。此外，對于書籍的各種形式的消費與利用，也有必要展開個案研究。應(yīng)該有超越書籍史的胸襟和視野，換句話說，書籍史可以作為文獻文化史的一部分，從書籍史角度，對傳統(tǒng)文獻學(xué)史中的各種史料作新的梳理，對各種論述作新的闡釋，嘗試理論提升，那么，中國傳統(tǒng)的“治書之學(xué)”必將與時俱進，“其命維新”。（摘編自程章燦《書籍史研究的回望與前瞻》）材料三：盡管書籍史存在全球轉(zhuǎn)向趨勢，但仍需看到不足。書籍史逐漸重視非西方國家的研究，卻仍然受制于西方語言霸權(quán)。換言之，不論學(xué)者出身何處，研究中使用多少非西方語言史料，文章和論著最終還是由英文寫就。另外，民族國家框架并非全然可拋。不可否認，全球轉(zhuǎn)向?qū)费芯繋С鰢鴦e史與區(qū)域史研究的框架，但許多新興敘事仍建立在對國家與區(qū)域的了解基礎(chǔ)之上。只有從國家出發(fā)，才能更好理解書籍史的產(chǎn)生與發(fā)展，全球轉(zhuǎn)向需要兩者有機結(jié)合。書籍史研究存在復(fù)雜性與多樣性，新興研究需考慮各國書籍史固有特色，走出獨特的發(fā)展之路。因此，對書籍史相關(guān)問題的探討，也是考察史學(xué)全球化的一個有效角度。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一指出《搜神記》由“史著”向“小說”的轉(zhuǎn)變，文本性質(zhì)發(fā)生了變化，而《搜神記》微言大義的寫法與蒲松齡的《促織》相似。B.材料一談到宋代市民階層成為了《搜神記》主要讀者群，為迎合其趣味，宋人刪改文本，導(dǎo)致內(nèi)容偏離作者原意，閱讀方式也發(fā)生了變化。C.材料二提及書籍閱讀對名家成長的影響，是“進”與“出”的關(guān)系，該關(guān)系很好地說明了閱讀與名家成長之間存在雙向互動關(guān)聯(lián)。D.材料三認為書籍史的全球轉(zhuǎn)向需要克服西方語言霸權(quán)，同時兼顧民族國家視角，尊重各國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，實現(xiàn)全球與本土研究的有機融合。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容分析和評價，正確的一項是（）A.材料二談到書籍史的研究，可以圍繞多種角度展開，《搜神記》的流動主要體現(xiàn)了書籍史料學(xué)的專題史研究角度。B.材料一認為“詮釋的共同體”是理解文本的關(guān)鍵，這與材料三強調(diào)書籍史研究需立足國家框架的觀點本質(zhì)相通。C.材料三提到無論學(xué)者出身何處，文章和論著最終還是采用英文撰寫，這是為了證明民族國家框架被全然拋棄。D.材料一對《搜神記》流動性的研究只是個例，不能為材料三論證“書籍史全球轉(zhuǎn)向需結(jié)合本國特色”這個觀點提供例證。3.下列關(guān)于書籍史的研究，不能很好地體現(xiàn)“史學(xué)全球化”發(fā)展的成功實踐的一項是（）A.中國學(xué)者研究《永樂大典》，結(jié)合其編纂時的政治背景與中國傳統(tǒng)的目錄學(xué)方法，將研究納入國際典籍整理的廣闊視野中。B.印度學(xué)者研究梵文典籍，關(guān)注自身的文化脈絡(luò)，并且關(guān)注其在多元文明互動中的傳播路徑，成果以印地語和英語形式來呈現(xiàn)。C.澳大利亞學(xué)者使用英語國家的相關(guān)史料，按照美國書籍史研究的成熟范式，對澳大利亞原住民的口頭典籍進行深入的研究。D.南非學(xué)者研究本土部落的皮革書籍，立足非洲部落悠久的歷史傳統(tǒng)，借鑒國際學(xué)界關(guān)于文獻載體形態(tài)研究方法來深化研究。4.明代小說盛行，《搜神記》中的一些故事被改寫加工成新的小說，請結(jié)合材料一分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。5.材料三提到書籍史研究要“走出獨特的發(fā)展之路”，請結(jié)合材料一和材料二分析中國書籍史研究與發(fā)展的獨特性。【答案】1.B2.B3.C4.①市民閱讀趣味形成。宋代市民階層興起后，閱讀趣味向獵奇娛樂轉(zhuǎn)變，明代延續(xù)這一趨勢。②文本性質(zhì)歷史轉(zhuǎn)換。宋代《搜神記》已被視為“小說”，其文本性質(zhì)完成從“史著”到“小說”的轉(zhuǎn)變。這為明代作家將其作為小說素材提供了直接依據(jù)。③文本自身敘事特點?！端焉裼洝肥珍洿罅壳楣?jié)生動的神異故事，具備天然的文學(xué)改編潛力，易于融入明代小說的創(chuàng)作體系。5.①古代書籍豐富與復(fù)雜。②書籍流動歷史悠久。③研究的專題史角度多元。④重視書與人的個案研究。⑤有豐富的傳統(tǒng)文獻學(xué)史料?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料從不同維度探討了書籍史研究的豐富內(nèi)涵：材料一以《搜神記》為例，揭示文本性質(zhì)隨閱讀群體變遷的流動性；材料二提出構(gòu)建中國書籍史研究體系的多元路徑；材料三則反思全球轉(zhuǎn)向中的西方話語霸權(quán)問題。三文共同呈現(xiàn)了書籍史研究在微觀個案、學(xué)科建構(gòu)與全球視野三個層面的張力與可能?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“為迎合其趣味，宋人刪改文本”錯，于文無據(jù)。根據(jù)材料一“《搜神記》文本性質(zhì)變化的關(guān)鍵在于閱讀群體的更替……到了宋代以降，新的閱讀群體不再與干寶從屬于一個共同體，知識趣味的差異、閱讀方式的變形、闡釋路徑的隔膜必然走向理解的殊途”可知，這不是《搜神記》性質(zhì)變化的根本原因，閱讀群體更替導(dǎo)致詮釋共同體的變遷才是文本性質(zhì)變化的關(guān)鍵。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“《搜神記》的流動主要體現(xiàn)了書籍史料學(xué)的專題史研究角度”錯，《搜神記》的流動主要體現(xiàn)了書籍閱讀史的專題史研究角度。材料二提及書籍史可開展“書籍社會史、書籍經(jīng)濟史、書籍史料學(xué)、書籍閱讀史”等研究，而《搜神記》從史著變?yōu)樾≌f，核心是閱讀群體更替、閱讀方式與詮釋路徑改變，契合書籍閱讀史的研究范疇，與書籍史料學(xué)無關(guān)。C.“這是為了證明民族國家框架被全然拋棄”錯，根據(jù)材料三“盡管書籍史存在全球轉(zhuǎn)向趨勢，但仍需看到不足。書籍史逐漸重視非西方國家的研究，卻仍然受制于西方語言霸權(quán)。換言之，不論學(xué)者出身何處，研究中使用多少非西方語言史料，文章和論著最終還是由英文寫就”可知，這是為了證明“書籍史逐漸重視非西方國家的研究，卻仍然受制于西方語言霸權(quán)”。D.“不能為材料三論證‘書籍史全球轉(zhuǎn)向需結(jié)合本國特色’這個觀點提供例證”錯，《搜神記》的個案研究為論證“書籍史全球轉(zhuǎn)向需結(jié)合本國特色”這個觀點提供很好的例證。材料三提及“書籍史研究存在復(fù)雜性與多樣性，新興研究需考慮各國書籍史固有特色”，而《搜神記》的性質(zhì)流變是中國本土?xí)返莫毺噩F(xiàn)象，其因中國社會、閱讀群體的本土特征發(fā)生變化，恰好印證了研究需貼合本國特色的觀點。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.研究《永樂大典》立足中國本土，結(jié)合其編纂的政治背景與傳統(tǒng)目錄學(xué)方法，同時融入國際典籍整理視野，實現(xiàn)了本土特色與國際視野的有機結(jié)合，契合史學(xué)全球化的核心要求。B.研究梵文典籍既扎根印度自身文化脈絡(luò)，又關(guān)注其在多元文明中的傳播路徑，成果用印地語、英語雙呈現(xiàn)，打破單一語言霸權(quán)，兼顧本土性與全球互動性。C.研究澳大利亞原住民口頭典籍，卻僅用英語國家史料、照搬美國研究范式，完全忽視原住民本土的歷史文化與典籍特色，是西方范式的單向套用，違背本土性原則，該研究無法體現(xiàn)史學(xué)全球化的成功實踐。D.研究南非本土部落皮革書籍，以非洲部落歷史傳統(tǒng)為根基，同時合理借鑒國際學(xué)界的研究方法，做到了以本土為基、以國際為用，實現(xiàn)了本土化與國際化的融合。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①明代延續(xù)了宋代市民閱讀趣味的發(fā)展趨勢，宋代市民社會興起后，娛樂性、平民化的閱讀趣味成為潮流，明代小說盛行正是順應(yīng)這一趨勢，而《搜神記》中的神異故事契合市民階層的獵奇娛樂需求，成為改編的重要素材。②宋代已完成《搜神記》從“史著”到“小說”的文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換，其不再被視作闡發(fā)天人關(guān)系的史著，這一歷史轉(zhuǎn)換為明代作家提供了直接創(chuàng)作依據(jù)，使其能順理成章地將書中內(nèi)容作為小說素材改寫加工。③《搜神記》本身收錄了大量神異故事，這類故事情節(jié)生動、充滿想象，具備天然的文學(xué)改編潛力，與明代小說的創(chuàng)作特點相契合，能夠很容易地融入明代小說的創(chuàng)作體系，成為作家進行再創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)藍本?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①中國古代書籍豐富復(fù)雜，文本性質(zhì)并非恒定，如《搜神記》從東晉至唐被視為史著，宋代后轉(zhuǎn)為小說，這種性質(zhì)流變體現(xiàn)了古籍的多元特質(zhì)與獨特生命力。②書籍流動歷史悠久，《搜神記》的解讀隨時代、閱讀群體更替而變化，從精英層的“記異”史著到市民層的娛樂小說，漫長歷程積累了獨特研究素材。③研究專題史角度多元，可結(jié)合史學(xué)、文化學(xué)，開展書籍社會史、閱讀史、藝術(shù)史等多維度研究，構(gòu)建體系化研究框架。④重視書與人的個案研究，既聚焦經(jīng)典與個性小書，也關(guān)注名家閱讀及書籍對人的影響，還探究書籍消費與利用形式。⑤擁有豐富傳統(tǒng)文獻學(xué)史料，宋代以后的書史能提供充足支撐，可從書籍史角度重梳史料、新釋論述，助力理論提升。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成小題。淘澄飛跌①錢幸童安市有一條馬羊路，是清朝東路驛道、京福官路，如今為屠宰一條街。改變陳丙元一生的事情就發(fā)生在這條古來金貴、今已破落的路上。經(jīng)常，下水道里漂滿了渾濁血水，油花子映著人影，一股腥膻味兒溢出來。陳丙元的羊肉館是馬羊路五家鮮肉店中的一家。當街豎著架子，垂著新剝了皮的羊肉。肥瘦相間，紅紅白白，一排齊整整的，像炮仗花爆開似的。陳丙元穿對襟的白大褂，站案板里頭。留半長頭發(fā)，天熱綰起。背后壁上，掛著四個威武的羊頭，四個羊頭中間，卻錯落著五幅山水畫。這一天，陳丙元剛打開門，有人鉆進來，問，樣品有了嗎？陳丙元四下打望，見沒人，下巴一點，兩個人進了店里面，穿過庭院，到了住家。屋里陰暗，扇在左，筆在右，排兵布陣得齊整。四下白墻，掛滿羊頭和山水畫。這時候，陳丙元就不是屠夫陳丙元了，而是民間畫家陳丙元。畫家陳丙元擅長山水。畫山，能見山骨。他說山像人一樣，有動作，有姿勢，脈脈不同，每座山都有它的性格脾氣。那些線條細膩呢，隨時能扭能動，這山就從這宣紙上走起來，串門子。這幅山水畫，我還要一模一樣的兩幅，做我別墅的背景墻。其中一個人說。沒有一模一樣的。陳丙元說。那就畫一模一樣的。對方說。不可能一模一樣。每座山都有它的骨頭，就像每個人的骨頭不一樣，每座山也不一樣。陳丙元說。死心眼，山天生就這么長。畫里的山是你畫的，你畫一樣就一樣。對方說。我不會畫一樣的。陳丙元忽然從兜里摸出了一個厚厚的信封，說，定金，退回！蕾子②，關(guān)門，謝客，宰羊！一個賣下水的，高看你了，牛什么！對方說。陳丙元最早既不是屠夫，也不是畫家，而是童安學(xué)院的保安。他年輕、資歷淺，總值夜班。有一天，他在校園轉(zhuǎn)時，遇到了在墻壁上作畫的人。初看，這人不起眼，穿著對襟麻布黑褂子長褲，個頭不高，長發(fā)在腦勺綰成疙瘩。那人一手擎調(diào)色盤，一手執(zhí)毛筆。所過墻處，高山拔地而起，潑墨而成。高山流水，似立體起來?？山犓??？蛇h瞧青山毛茸茸的綠。陳丙元袖手看了一會兒，拍拍作畫的人，說，喂，這墻是公共的，知道吧？我要是報告了，校領(lǐng)導(dǎo)得處罰你。對方說話了，聲音不大，氣沉丹田，既清楚又明亮：你報告去，你快報告去！陳丙元敲竹杠不成，心里窩憋。次日就跟這高薪聘來的美術(shù)學(xué)院兼職教授面面相覷了。教務(wù)處主任說，也好，顧教授還需要個給他拎箱子的當差，你錯告了人，這活兒就你來干吧。這是一個改變陳丙元命運的決定。他早早去了，對一切都好奇。顧疆吃飯、如廁之時，他看守顏料。他趁機把粉倒在手里，摩挲。聞到香味的，還舔舔。陳丙元袖手看了半個多月。一天，顧疆說，我來了多久，你就伺候了我多久。我上哪兒你就跟哪兒，我歇息你守夜，你挺靈頭。我看我們配合挺好。你是哪個班的？陳丙元聽了這話也笑了，說，我哪個班的？顧教授，我夜班的——保安！顧疆的眼睛瞇起來，問，怎么不上學(xué)了？陳丙元說，窮?。☆櫧f，我小時也窮得什么似的。陳丙元說，你窮和我們還是不一樣。你們是甜蜜罐里長的，窮也就是學(xué)畫畫和學(xué)什么馬術(shù)的區(qū)別。顧疆就顯示出他的少年心氣來：你錯了，不管是什么年代，都有窮的。窮不是病，可它比病要命。你既然叫我顧師父，咱倆就別論年紀、出身，你說你想不想學(xué)一點兒？多少會點兒，去童安護城河那兒擺攤畫扇，搞點兒花鳥魚蟲畫，肯定比做保安強。陳丙元當即就叫了這個比自己還小、比自己還瘦、比自己還矮的人，結(jié)結(jié)實實的幾聲“師父”。早在他師父顧疆被迫離校后，他就琢磨改行了。除了保安，能做什么呢？靠畫畫還是不行，他還沒闖出來。他送過外賣，在大街上做手機貼膜。但這些作為一個業(yè)余畫家的補給，實在太耗精力了。宰羊就不一樣，羊就像畫筆，耐揉搓，好掌控，全看你的手道。但有人就問了，你山骨畫得不錯，但剔羊骨可剔得不好。陳丙元慢慢說，那是我剔得不好嗎？那是它長得不好。那腿骨，就不該那么曲著，跟跪了似的，沒氣節(jié)！它就不該那么長。我替它把多余的去了，把不足的補了，我想讓它完美呢！后來，這位比陳丙元還年輕的天才畫家顧疆因工作違規(guī)，被學(xué)校開除，以至于本已登大獎名單，卻臨時被撤。于是心灰意冷，甘于墮落。他揮霍掉賺來的錢后，一貧如洗，終于想起自己雖無依無靠，好歹教出個超齡學(xué)生陳丙元。輾轉(zhuǎn)打聽，一雙貴足踏入馬羊路。當他來到陳氏羊肉館前時，不敢相信“藝術(shù)家”竟糟踐至此。等覷到羊肉中間的山水畫，又見陳丙元正埋頭剔骨，案板上攤著一本油脂麻花的黃賓虹的《古畫微》，顧疆一腳踹在門檻上，大罵，披麻皴是這么皴的嗎？陳丙元頭也不抬，說，今天三十七塊一斤，不講價！顧疆笑了。陳丙元愣了一下，先放下手里的刀，再擦手，拿抹布將手指的每條縫都揩凈，才慢慢叫出聲來，師父！顧疆說，先有山骨，再用濕筆畫山體，淡墨起，層層疊加，焦墨染苔，干裂秋風(fēng)，潤含春雨——功夫都忘了？陳丙元笑道，師父，我這結(jié)合了鬼臉皴和破墨法，披麻中有層次呢。顧疆說，所以你的山像立等站起來要跑，還有其他畫嗎？當然還有，陳丙元忐忑不安，叫師父到屋里，從抽屜里捧出了他創(chuàng)作已久的畫。甫一打開，無甚特色，不過就是墨團團的山水嘛。陳丙元的手慢慢松開，直到畫布全部展開，顧疆嘴角往上一抬，剛要批判之，接著，他卻揉搓眼睛，慢慢趴下去，幾乎貼在畫布上，是一寸一寸讓目光“走”過去的。馬羊路熱鬧了，出現(xiàn)了一些不屬于這條路的人。豪車堵在胡同外面，他們西裝革履，渾身冒著那種有錢有權(quán)者才會有的頤指氣使的傲慢。他們低頭直奔目標，腳下小心翼翼，生怕血水臟了皮鞋。他們魚貫進入陳丙元后院，半晌出來，抱著牛皮紙包裹起來的畫卷，無一不喜笑顏開。他們是顧疆的主顧，也是這些年他的生活保障。但他們走后，顧疆就著周蕾的小菜，邊喝酒邊開了腔：時運不濟，命途多舛！我堂堂少年天才，竟因小失大！區(qū)區(qū)一個個暴發(fā)戶，也好意思提要求，說欣賞！我稀罕嗎？（有刪改）[注]①淘澄飛跌是調(diào)顏料的手續(xù)。研碎原料，洗凈泥土，叫“淘”。研細磨碎后上膠，再澄清，叫“澄”。顏料自然分層，淡色部分上浮，得把它吹去，叫“飛”。最后搖晃碗盞，深顏料沉淀到底，叫“跌”。②全名周蕾，陳丙元的妻子。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.陳丙元的羊肉館背后壁上掛著四個羊頭，中間卻錯落著五幅山水畫，這一描寫既給讀者造成了強烈的視覺沖擊，又暗示其身份。B.陳丙元擅長山水，對繪畫有獨到見解，為人卻有些執(zhí)拗。從拒絕客戶“畫同款”的合理要求，可以看出他缺乏適應(yīng)世俗的生活智慧。C.屠夫與畫家、血腥與藝術(shù)、世俗與超脫，這些看似對立的標簽卻在陳丙元身上和諧統(tǒng)一，對比手法使人物形象鮮明立體。D.師徒再見，文中用“先放下”“再擦手”“揩凈”“慢慢叫出聲來”等動作描寫，展現(xiàn)陳丙元對老師的敬重，對藝術(shù)的虔誠。7.關(guān)于文中保安陳丙元拜師學(xué)畫的部分，下列說法不正確的一項是（）A.對顧疆“長發(fā)在腦勺綰成疙瘩”與陳丙元“留半長頭發(fā)，天熱綰起”的描寫，形成細節(jié)呼應(yīng)，暗示了他們藝術(shù)家的身份。B.顧疆作畫，陳丙元袖手旁觀并報告給校領(lǐng)導(dǎo)，“敲竹杠”的行為是小保安貪小便宜的表現(xiàn)，使得陳丙元的形象真實豐滿。C.文中插敘陳丙元學(xué)畫的內(nèi)容，展現(xiàn)了小保安機緣巧合之下轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g畫家的過程，使小說的情節(jié)既曲折有致又合乎情理。D.陳丙元認為兩人的窮不一樣，顧疆認為窮比病要命，雖然對窮的看法不同，但面對高價索畫的人均表現(xiàn)出高尚的藝術(shù)操守。8.文中畫線部分“‘藝術(shù)家’竟糟踐至此”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認為文章標題“淘澄飛跌”改為“馬羊路”更好。你是否認同這一觀點？請簡要闡述理由。【答案】6.B7.D8.①表面上指顧疆對陳丙元以屠夫身份賣羊肉、生活環(huán)境腥膻破落的痛心，認為這玷污了藝術(shù)家的身份與追求。②更深層表達了顧疆對藝術(shù)在世俗生活中被迫妥協(xié)的悲憤，以及對自己與弟子淪落至此的無奈與自嘲。9.答案一：認同“淘澄飛跌”①點明題材：與繪畫藝術(shù)相關(guān)，符合陳丙元的畫家身份。②暗示命運：象征人物在生活與藝術(shù)中的沉浮、錘煉與堅守。③新穎深刻：比地名更有文化內(nèi)涵，能引發(fā)讀者思考。答案二：認同“馬羊路”①集中場景：故事主要發(fā)生在此，使結(jié)構(gòu)更緊湊。②暗示處境：用腥膻破落的環(huán)境，襯托藝術(shù)家生存的艱難。③通俗易懂：直白地點明故事背景，便于讀者接受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過陳丙元從保安到屠夫再到畫家的身份轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了藝術(shù)與現(xiàn)實生活的碰撞。作者巧妙運用對比手法，將血腥的屠宰場與高雅的藝術(shù)創(chuàng)作并置，塑造了一個在世俗中堅守藝術(shù)理想的復(fù)雜人物形象。標題“淘澄飛跌”既是繪畫術(shù)語，又隱喻主人公的人生歷程，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性與生活磨礪的辯證關(guān)系。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。B.“為人卻有些執(zhí)拗……可以看出他缺乏適應(yīng)世俗的生活智慧”錯，陳丙元拒絕畫同款并非缺乏生活智慧，而是堅守繪畫本心，他認為每座山都有獨特風(fēng)骨，畫作無法復(fù)刻，這是對藝術(shù)的敬畏與執(zhí)著。其拒絕并非無理執(zhí)拗，反而凸顯出他不向世俗審美妥協(xié)、珍視藝術(shù)個性的品格，與敷衍迎合的世俗態(tài)度形成鮮明對比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。D.“但面對高價索畫的人均表現(xiàn)出高尚的藝術(shù)操守”錯，顧疆并沒有高尚的藝術(shù)操守。陳丙元堅守藝術(shù)本心，直接拒絕復(fù)刻畫作的要求；而顧疆雖嘴上鄙夷暴發(fā)戶，卻仍為其引薦畫作以維持生計，并未堅守藝術(shù)操守。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。①表面意蘊：顧疆心中，陳丙元是傳承了自己技藝的藝術(shù)學(xué)習(xí)者，本應(yīng)堅守藝術(shù)之路?？伤姷年惐?，身處腥膻破落的屠宰街，以宰羊為業(yè)，在羊肉攤間擺放畫作，將藝術(shù)與粗鄙的屠宰生計捆綁。顧疆痛心于這份“糟踐”，認為屠宰的煙火氣玷污了藝術(shù)家的身份，也辜負了對藝術(shù)的純粹追求，滿是惋惜與不解。②深層意蘊：這句話藏著顧疆的自我投射與復(fù)雜心緒。他自身曾是天才畫家，卻因變故墮落潦倒，如今靠引薦弟子畫作維生。他悲嘆陳丙元的境遇，實則是悲憤藝術(shù)在世俗生計面前的妥協(xié)，更是對自己與弟子皆因現(xiàn)實淪落、偏離純粹藝術(shù)之路的無奈，暗含對命運無常的自嘲與不甘?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。答案一：認同“淘澄飛跌”①緊扣繪畫題材，“淘澄飛跌”是調(diào)顏料的工序，貼合陳丙元民間畫家身份，呼應(yīng)他鉆研畫法、融合皴法與破墨法的情節(jié)，凸顯藝術(shù)內(nèi)核。②暗喻人物命運，如顏料經(jīng)多道工序錘煉，陳丙元從保安到屠夫，在生計困頓中堅守藝術(shù)，盡顯沉浮與堅守。③富文化底蘊，比地名更深刻，既指技藝淬煉，也喻人生沉淀，引發(fā)對藝術(shù)與生存的思考。答案二：認同“馬羊路”①聚焦核心場景，故事開篇點題，陳丙元開羊肉館、賣畫、與顧疆重逢等情節(jié)均發(fā)生于此，讓敘事更集中。②襯托生存困境，馬羊路作為腥膻屠宰街，與藝術(shù)追求形成反差，凸顯藝術(shù)家世俗堅守之難。③直白易讀，以地名為題點明背景，讓讀者快速代入，直觀感受環(huán)境對人物命運的影響。（三）閱讀lll（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。凡鑄銅為錢，以利民用，一面刊國號通寶四字，工部分司主之。幾錢通利者，以十文抵銀一分值。其大錢當五、當十，其弊便于私鑄，反以害民，故中外行而輒不行也。凡鑄錢每十斤，紅銅居六七，倭鉛居四三，此等分大略。倭鉛每見烈火，必耗四分之一。我朝行用錢高色者，唯北京寶源局黃錢與廣東高州爐青錢，其價一文，敵南直江、浙等二文。黃錢又分二等：四火銅所鑄曰金背錢，二火銅所鑄曰火漆錢。凡鑄錢熔銅之罐，以絕細土末和炭末為之。罐料十兩土居七而炭居三以炭灰性暖佐土使易化物也。罐長八寸，口徑二寸五分。一罐約載銅、鉛注十斤，銅先入化，然后投鉛，洪爐扇合，傾入模內(nèi)。凡鑄錢模，以木四條為空匡，土、炭末篩令極細，填實匡中，微灑杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模則用松香與清油。然后，以母錢百文，或字或背布置其上。又用一匡，如前法填實合蓋之，既合之后，已成面、背兩匡。隨手覆轉(zhuǎn)，則母錢盡落后匡之上。又用一匡填實，合上后匡，如是轉(zhuǎn)覆，只合十余匡。然后，以繩捆定。其木匡上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐，一人以別鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中。冷定，解繩開匡，則磊落百文，如花果附枝，模中原印空梗，走銅如樹枝樣。挾出逐一摘斷，以待磨銼成錢。凡錢，先錯邊沿，以竹木條直貫數(shù)百文受銼；后銼平面，則逐一為之。凡錢高低，以鉛多寡分。其厚重與薄削，則昭然易見。鉛賤銅貴，私鑄者至對半為之，以之擲階石上，聲如木石者，此低錢也。若高錢銅九鉛一，則擲地作金聲矣。凡將成器廢銅鑄錢者，每火十耗其一。蓋鉛質(zhì)先走，其銅色漸高，勝于新銅初化者。若琉球諸國銀錢，其模即鑿鍥鐵鉗頭上，銀化之時，入鍋夾取，淬于冷水之中，即落一錢其內(nèi)。鐵質(zhì)賤甚，從古無鑄錢。起于唐藩鎮(zhèn)魏博諸地，銅貨不通，始冶為之，蓋斯須之計也。皇家盛時，則冶銀為豆；雜伯衰時，則鑄鐵為錢。并志博物者感慨。（節(jié)選自宋應(yīng)星《天工開物·冶鑄》）[注]這里指倭鉛（鋅）,以下均同。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。罐料十A兩B土C居七D而E炭居三F以炭灰G性暖H佐I土J使易化物也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.居，占，與成語“日月不居”“奇貨可居”的“居”意義均不相同。B.敵，相當于，與《齊桓晉文之事》“寡固不可以敵眾”中“敵”意義不同。C.錯，與“銼”通假，意為“打磨”,體現(xiàn)出了古代鑄錢的工序特點。D.者，定語后置的標志，與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”中“者”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.將銅鑄造成錢幣，是為了方便民間貿(mào)易往來，但也坑害了百姓。因此，中央和地方都在發(fā)行過一段時間大錢之后，很快就停止發(fā)行了。B.鑄造錢幣需經(jīng)高溫熔鑄，倭鉛每經(jīng)一次熔煉便損耗四分之一。此類工藝所出的最精良銅錢為北京寶源局所鑄黃錢及廣東高州所鑄青錢。C.鑄造錢幣所用的熔銅罐高八寸，口徑二寸五分，大約可以裝銅和鋅共十斤。冶煉時，需要經(jīng)過熔銅加鋅、鼓風(fēng)熔合、傾注入模的程序。D.唐代之所以用鐵鑄錢，是因為藩鎮(zhèn)割據(jù)阻斷了銅料供應(yīng)，這是特殊時期的應(yīng)急之策，當時的政治格局對科技應(yīng)用的影響由此可窺一斑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后，以母錢百文，或字或背布置其上。（2）蓋鉛質(zhì)先走，其銅色漸高，勝于新銅初化者14.請根據(jù)文中第四段內(nèi)容，結(jié)合圖片，在下面語段畫橫線處填寫恰當?shù)脑~語。甲圖是古代的“①_______圖”。右下方的模具是由②_______構(gòu)成的空框，通常有底、面兩種，工匠會把母錢精準鋪滿印模。然后，工匠將雙框③_______,母錢便落入后層?？颍钡椒磸?fù)做成十幾套框模，便把它們疊合，并用繩子捆綁固定。接著，工匠用④_______提起赤紅熔罐，另一人持托底鉗配合。兩人合力將滾燙銅液對準模具預(yù)留的澆鑄口傾注而入。經(jīng)過系列操作，待銅液冷凝，解開繩索，拆開木框，得到錢幣。右側(cè)的乙圖是“⑤_______圖”,在錢幣正式進入市井商道前，還要精細打磨。這是古代工匠非凡智慧的深刻體現(xiàn)，同時也是精益求精的工匠精神的生動詮釋?！敬鸢浮?0.BFH11.D12.A13.（1）這樣以后，把一百枚母錢按有字的正面或無字的背面排布在框面上。（2）因為其中的鋅會首先揮發(fā)，銅錢的成色逐漸加深，（所以）比新銅第一次鑄成的銅錢成色要高。14.①.鑄錢②.（四根）木條③.翻轉(zhuǎn)④.鷹嘴鉗⑤.銼錢【解析】【導(dǎo)語】這篇《天工開物?冶鑄》節(jié)選以鑄錢為核心，從原料配比、模具制作到熔鑄打磨，完整呈現(xiàn)了明代鑄錢的工藝流程，兼具科技性與人文性。文字樸實嚴謹，既用精準數(shù)據(jù)記錄銅鉛配比、罐料成分，又以細膩筆觸描摹工匠翻轉(zhuǎn)?？颉Q提熔罐的細節(jié)，將技術(shù)轉(zhuǎn)化為鮮活的生產(chǎn)圖景。文末由鐵錢興衰引出的感慨，更讓器物記述多了一層歷史的厚重感，是一篇兼具實用價值與文化溫度的經(jīng)典文本?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：熔銅坩堝的配料比例是，每十兩坩堝料中，泥粉占七兩而炭粉占三兩，因為炭粉的保溫性能很好，可以配合泥粉而使銅更易于熔化。“罐料十兩”的主語是“罐料”，后文變換了主語，B處斷句；“土居七而炭居三”中間用“而”連接，不斷開，此句是對“罐料十兩”的具體解釋，F(xiàn)處斷句；“炭灰性暖”是主謂結(jié)構(gòu)，作“以”的賓語，表原因，后面是炭灰的作用，H處斷開。故選BFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用、特殊句式，把握文化常識的能力。A.正確。占/停留/囤積。句意：紅銅占六七斤。/時光不停留。/把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。B.正確。相當于/抵擋、對抗。句意：這兩種錢每一文相當于南京操江局和浙江鑄造局鑄造的銅錢二文。/人少的國家本來就不能夠?qū)谷硕嗟膰摇.正確。通“銼”，打磨。句意：先銼銅錢的邊沿。D.錯誤。用法不同。與后句“此低錢也”構(gòu)成判斷句/定語后置句標志。句意：發(fā)出像木頭或石塊落地的聲響。/敲擊后能發(fā)出響亮聲音的石頭。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但也坑害了百姓”于文無據(jù)，原文只是說“凡鑄銅為錢，以利民用”，沒有說將銅鑄造成錢幣坑害了百姓；“因此”錯，原文“凡鑄銅為錢，以利民用”與“其大錢當五、當十，其弊便于私鑄，反以害民，故中外行而輒不行也”也無因果關(guān)系。坑害老百姓的是“大錢”，“發(fā)行過一段時間大錢之后，很快就停止發(fā)行”的原因也是大錢“便于私鑄，反以害民”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然后”，這樣以后；“母錢百枚”，定語后置句，正常語序是“百枚母錢”。（2）“走”，揮發(fā)；“勝”，超過；“新銅初化者”，定語后置句，正常語序是“初化新銅”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①鑄錢：甲圖呈現(xiàn)了熔銅、澆鑄等鑄錢核心工序，與文中“鑄錢?！薄皟A入模內(nèi)”的鑄錢流程完全對應(yīng)，因此是鑄錢圖。②（四根）木條：文中明確說明“凡鑄錢模，以木四條為空匡”，即模具的空框由四根木條構(gòu)成，與甲圖中模具的框架結(jié)構(gòu)相符。③翻轉(zhuǎn)：原文“隨手覆轉(zhuǎn)，則母錢盡落后匡之上”，指將雙框翻轉(zhuǎn)，母錢就會落入后層模框，這是制作多套模框的關(guān)鍵步驟。④鷹嘴鉗：文中記載“鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐”，即工匠用鷹嘴鉗提起熔罐，與甲圖中工匠持鉗操作的場景一致。⑤銼錢：乙圖呈現(xiàn)了工匠打磨錢幣的場景，文中“凡錢，先錯邊沿……后銼平面”描述了銼錢工序，因此是銼錢圖。參考譯文：將銅鑄造成錢幣，是為了方便民眾貿(mào)易往來。銅錢的一面印有“××通寶”四個字，由工部下屬的一個部門主管這項工作。通行的銅錢十文抵得上白銀一分的價值。一個大錢的面值相當于普通銅錢的五倍或者十倍，發(fā)行這種大錢的弊病是容易導(dǎo)致私人鑄錢，反而會坑害百姓。所以，中央和地方都在發(fā)行一段時間大錢之后，很快就停止了。鑄造十斤銅錢，紅銅占六七斤，鋅占三四斤，這是粗略的比例。鋅每經(jīng)過高溫加熱一次就要耗損四分之一。我朝通用的成色最好的銅錢是北京寶源局鑄造的黃錢和廣東高州鑄造的青錢，這兩種錢每一文相當于南京操江局和浙江鑄造局鑄造的銅錢二文。黃錢又分為兩等：用四火銅鑄造的叫做“金背錢”，用二火銅鑄的叫做“火漆錢”。鑄錢時用來熔化銅的坩堝，是用最細的泥粉和炭粉混合后制成的。熔銅坩堝的配料比例是，每十兩坩堝料中，泥粉占七兩而炭粉占三兩，因為炭粉的保溫性能很好，可以配合泥粉而使銅更易于熔化。熔銅坩堝高八寸，口徑二寸五分。一個熔銅坩堝大約可以裝銅和鋅十斤，冶煉時，先把銅放進熔銅坩堝中熔化，然后再加入鋅，鼓風(fēng)使它們?nèi)酆现?，再傾注入模子。鑄錢的模子，是用四根木條構(gòu)成的空框，用篩選過的非常細的泥粉和炭粉混合后填實空框，面上要再撒上少量的杉木或柳木炭灰，或者用燃燒松香和菜籽油的混合煙熏過。這樣以后，把一百枚母錢按有字的正面或無字的背面排布在框面上。又用一個填實泥粉和炭粉的木框按上述方法合蓋上去，就構(gòu)成了錢的底、面兩框模。接著，隨手把它翻轉(zhuǎn)過來，揭開前框，全部母錢就脫落在后框上面了。再用另一個填實了的木框合蓋在后框上，照樣翻轉(zhuǎn)，就這樣反復(fù)做成十幾套框模，最后把它們疊合在一起，用繩索捆綁固定。木框的邊緣上原來留有灌注銅液的口子，鑄工用鷹嘴鉗把熔銅坩堝從爐里提出來，另一個人用鉗托著坩堝的底部，逐一把熔銅液注入模子中。冷卻之后，解下繩索打開框模。這時，只見密密麻麻的成百個銅錢像累累果實結(jié)在樹枝上一樣。因為模中原來的銅水通路也已經(jīng)凝結(jié)成樹枝狀的銅條網(wǎng)絡(luò)了，把它夾出來將錢逐個摘下，以便于磨銼加工。先銼銅錢的邊沿，方法是用竹條或木條穿上幾百個銅錢一起銼；然后逐個銼平銅錢表面不規(guī)整的地方。銅錢成色的高低，是以鋅的含量多少來辨別區(qū)分的。至于從外在質(zhì)量看鑄錢成品，輕重與厚薄，那是顯而易見的。由于鋅價值低廉而銅價值更貴重，私鑄銅幣的人甚至用銅、鋅對半開來鑄銅錢。將這種錢擲在石階上，發(fā)出像木頭或石塊落地的聲響，表明成色很低。如果是成色高質(zhì)量好的銅錢，銅與鋅的比例當是九比一，把它擲在地上，會發(fā)出鏗鏘的金屬聲。用廢銅器來鑄造銅錢，每熔化一次就會損耗十分之一，因為其中的鋅會首先揮發(fā)，銅錢的成色逐漸加深，（所以）比新銅第一次鑄成的銅錢成色要高。琉球一帶鑄造的銀幣，模子就刻在鐵鉗頭上，當銀熔化了的時候，將鉗子頭伸進坩堝里夾取銀液后，提出來往冷水之中一淬，一塊銀幣就落在水里了。鐵這種金屬價值十分低廉，自古以來沒有用鐵來鑄錢的。鐵錢起源于唐朝藩鎮(zhèn)之一的魏博藩鎮(zhèn)地區(qū)。由于當時藩鎮(zhèn)割據(jù)，金屬銅無法販運，才不得已用鐵來鑄錢，那只是一時的權(quán)宜之計罷了。在唐代皇室興盛的時候，就把白銀鑄造成豆子（來玩耍取樂）；藩鎮(zhèn)割據(jù)而國家衰落的時候，就把鐵鑄造成錢幣。就一并記在這里，以表達博物廣識者的感慨吧。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成小題。聞笛趙嘏誰家吹笛畫樓中？斷續(xù)聲隨斷續(xù)風(fēng)。響遏行云橫碧落，清和冷月到簾櫳。興來三弄①有桓子②，賦就一篇懷馬融③。曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。[注]①三弄：古曲《梅花三弄》。②桓子：即桓伊，東晉人，善音樂。③馬融：東漢人，長于吹笛，作有《笛賦》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以疑問起筆，與李白的“誰家玉笛暗飛聲”有異曲同工之妙。B.頷聯(lián)中“響遏行云”與“空山凝云頹不流”對音樂的描寫手法相似。C.本詩運用典故流露出對音樂先輩的欽佩，從而贊美了笛聲的高妙。D.詩歌結(jié)尾呼應(yīng)開頭，疑惑依舊存在，表達了作者不見其人的悲傷。16.本詩中的笛聲富于變化，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①起初笛聲隨風(fēng)而至，斷斷續(xù)續(xù)，若有若無。②繼而笛聲悠遠空靈，響徹云霄，阻遏行云。③接著笛聲變得清越，與冷月相映。④最后笛聲余音嘹亮，在空中久散不去。【解析】【導(dǎo)語】這首《聞笛》以笛聲為線索，通過設(shè)問起筆，以“斷續(xù)聲”“響遏行云”等意象展現(xiàn)笛聲的悠揚變化。詩中巧妙運用桓伊、馬融典故，既贊美笛藝高妙，又寄寓懷古之情。尾聯(lián)“曲罷不知人在否”的悵惘，與開篇遙相呼應(yīng)，營造出空靈悠遠的意境，余韻裊裊。全詩虛實相生，聲情并茂，堪稱詠笛佳作?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“表達了作者不見其人的悲傷”錯誤。尾聯(lián)“曲罷不知人在否”雖有對吹笛人的追問，呼應(yīng)開頭“誰家吹笛”的疑惑，但并非表達悲傷，而是因笛聲絕妙，曲罷仍覺余音嘹亮飄空，滿是對笛聲的贊嘆與回味，以及對吹笛人技藝的欽佩，情感是欣賞與留戀，而非悲傷。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。①首聯(lián)“斷續(xù)聲隨斷續(xù)風(fēng)”寫笛聲初聞，從畫樓中飄出，伴著斷續(xù)的微風(fēng)時斷時續(xù)、若有若無，勾勒出笛聲初起時的縹緲靈動，讓聽者聞聲尋源，心生好奇。②頷聯(lián)“響遏行云橫碧落”寫笛聲陡然變得高亢嘹亮，穿透力極強，竟能阻遏行云橫亙在碧空之上，盡顯笛聲的雄渾壯闊與悠遠空靈，極具感染力。③緊接著“清和冷月到簾櫳”，笛聲由高亢轉(zhuǎn)為清越平和，與清冷的月光相融相伴，悠悠飄入簾櫳，意境清幽雅致，讓笛聲兼具清潤之美與空靈之韻。④尾聯(lián)“余音嘹亮尚飄空”寫笛聲終了，卻余韻悠長，嘹亮的余音依舊在空中飄蕩不散，將笛聲結(jié)束后余味繞梁的意境寫盡，給人留下無限想象。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在人工智能研討會上，專家引用《勸學(xué)》中“_______，_______”的兩句，指出人類可借助外物突破局限，正如借助AI可以解放生產(chǎn)力。（2）小剛隨旅行團探訪蜀地奇觀，見水流如飛，激流撞崖使巨石翻滾，聞其聲震蕩深谷，不禁吟誦出李白《蜀道難》里的名句“_______，_______”。（3）華夏禮樂文明中，樂器常成為人們寄托心緒、抒發(fā)胸臆的重要載體，古詩文中諸多名句便勾勒出樂器與情感相融共生的鮮活畫面，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.飛湍瀑流爭喧豗④.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷⑤.錦瑟無端五十弦⑥.一弦一柱思華年（客有吹洞簫者，倚歌而和之/我有嘉賓，鼓瑟吹笙/我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：生、喧豗、砯崖、壑、簫、倚、唧。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀材料，完成小題。我們說話、作文，常常有不把意思說盡、不把意思完全說明白的情形。①仔細研究起來，②不說盡和不完全說明白自有它的作用。③這二者都給對方留有自己去玩味、自己去發(fā)現(xiàn)，④而他所發(fā)現(xiàn)出來、玩味出來的又和原意差不了什么，⑤不說盡等于說盡，⑥不說明白等于說明白了。這種作用叫作暗示。暗示可以使語言、文章意蘊豐富，含有余味。寫在紙面的是若干字，而意義卻超出于這若干字，看過以后，還得疑神去想那文字以外的意義；想又不一定一回而止，也許多想幾回，每回可以領(lǐng)略到新鮮的意義，因而教人永遠舍不得丟開它。如李煜的《虞美人》里說：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這句答語不說有哪一種的愁，也不說有多少分量的愁，卻用一個譬喻來了事，（）有點答非所問。然而愁好比一江春水，分量的多還用說嗎？江水東流，滔滔滾滾，遇著大風(fēng)和石岸，就激起洶踴的波浪，，不是很可以想見了嗎？這實在是富有暗示作用的佳句。又如《項脊軒志》里說：“先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”這里沒有“衰落”“離亂”“不成體統(tǒng)”那些詞、語，然而讀了“東犬西吠”以下幾句，一個衰落的大家庭怎樣過著不和洽無秩序的生活，已經(jīng)可以想見。這是暗示的（）。暗示以能使讀者體會得出為條件。如果讀者無論如何體會不出，那就是缺漏和誨澀，而不是暗示了。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。20.填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.好像結(jié)果 B.好像效果C.恐怕效果 D.恐怕結(jié)果21.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.而它正同愁相像，其沒有一刻的停息，起伏重疊B.而它正同愁相像，其起伏重疊，沒有一刻的停息C.而愁正同它相像，其沒有一刻的停息，起伏重疊D.而愁正同它相像，其起伏重疊，沒有一刻的停息22.借鑒文中解讀《虞美人》《項脊軒志》思路，運用文中的觀點，分析下面這首現(xiàn)代詩的暗示作用。一個小農(nóng)家的暮他含著個十年的煙斗，慢慢的從田里回來，屋角里掛上了鋤頭，便坐在稻床上，調(diào)弄著只親人的狗。他還踱到欄里去，看一看他的牛；回頭向她說，“怎樣了——我們新釀的酒？”【答案】18.第一處，語句③；修改為“這二者都給對方留有自己去玩味、自己去發(fā)現(xiàn)的余地”第二處，語句④；修改為“而他所玩味出來、發(fā)現(xiàn)出來的又和原意差不了什么”19.“疑神”改為“凝神”“洶踴”改為“洶涌”“誨澀”改為“晦澀”20.B21.D22.示例一：①詩中沒有出現(xiàn)“快樂”“安逸”“滿足”“幸?！钡仍~語。②閱讀本詩后，從“慢慢的從田里回來”“屋角里掛上了鋤頭”“便坐在稻床上，調(diào)弄著只親人的狗”等場景中，可以想見詩中農(nóng)人生活的快樂安適、鄉(xiāng)村生活的樸實溫情，這就是暗示的作用，符合“不說盡等于說盡”的特點。示例二：①詩中沒有出現(xiàn)“期待”“喜悅”等詞語。②閱讀本詩后，從“他”和“她”簡短的對話中，“他”問“新釀的酒”怎樣了，可以想見詩中人物的平凡生活充滿期待、喜悅和詩意，這就是暗示的作用，使詩歌蘊蓄豐富，含有余味?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③成分殘缺，“留有”缺少賓語中心語，在“去發(fā)現(xiàn)”后加上“的余地”；④語序不當，根據(jù)上句“這二者都給對方留有自己去玩味、自己去發(fā)現(xiàn)的余地”可知，先說“去玩味”，后說“去發(fā)現(xiàn)”，前后應(yīng)保持一致，所以應(yīng)把“發(fā)現(xiàn)出來”和“玩味出來”互換位置?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！耙伞北玖x為懷疑、疑惑，用在此處與去想的語境相悖；“凝”有集中、凝聚之意，“凝神”是固定搭配，指集中精神、聚精會神，契合文中集中精力思考文字以外意義的表意，是用詞上的形近字誤用。“踴”本義為跳躍、往上跳，無形容水勢的含義；“涌”指水向上冒、翻騰，“洶涌”是規(guī)范寫法，形容江水翻騰激蕩、聲勢浩大，貼合文中描繪一江春水東流的畫面，屬于形近字誤用?！罢d”本義為教導(dǎo)、教誨，與文意無關(guān)；“晦”有隱晦、不明顯之意，“晦澀”是固定詞語，指文辭等隱晦、不流暢，不易理解，符合文中讀者體會不出含義的語境，為形近字誤用。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一空，好像：表推測、看似，語氣委婉?？峙拢罕頁?、估計。根據(jù)后文“富有暗示作用的佳句”可知，并非真的答非所問，李煜用比喻寫愁，表面上看似乎有答非所問的感覺，實則是暗示的巧妙運用，應(yīng)用“好像”。第二空，效果：指由某種做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果。結(jié)果：指事物發(fā)展的最終狀態(tài)或結(jié)局。語境指《項脊軒志》用細節(jié)描寫的暗示手法，達到了讓讀者體會出家庭衰落的表達效果，應(yīng)用“效果”。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。A.前文以一江春水喻愁，春水是喻體、愁是本體，此處說“它正同愁相像”顛倒了本體與喻體的邏輯關(guān)系；且“沒有一刻的停息，起伏重疊”語序混亂，與前文江水遇風(fēng)浪起波的“起伏重疊”在先的狀態(tài)不符，違背事物描述順序。B.選項存在本體喻體顛倒的問題，“它正同愁相像”將喻體春水放在本體愁的前面，不符合前文以春水喻愁的表達邏輯。C.“沒有一刻的停息，起伏重疊”語序不當，與前文江水先激起波浪呈現(xiàn)起伏重疊、再奔騰不停的狀態(tài)相悖，語句銜接不自然。D.銜接最恰當，“愁正同它相像”準確把握本體愁、喻體春水的關(guān)系，貼合前文比喻邏輯；“起伏重疊，沒有一刻的停息”的語序，與前文江水遇風(fēng)激浪、奔騰不息的狀態(tài)一致，符合事物描述順序，與上下文銜接流暢。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時，一是要認真分析詩歌內(nèi)容，二是要結(jié)合文中的相關(guān)理論。示例一：①詩歌未使用“快樂”“安逸”“滿足”“幸福”等直接抒情的詞語，卻以白描勾勒農(nóng)家日常場景，契合文中“不說盡”“不完全說明白”的暗示特點。②從農(nóng)人暮歸掛鋤頭、坐稻床調(diào)狗、踱欄看牛的一系列動作中，能清晰想見農(nóng)家生活的樸實安穩(wěn)、農(nóng)人內(nèi)心的悠然滿足，實現(xiàn)了文中“不說盡等于說盡”的表達效果，讓詩意含蓄悠長。示例二：①詩歌無“期待”“喜悅”等字眼，僅以簡潔的動作和一句對話鋪陳內(nèi)容，符合文中暗示讓語言“意蘊豐富，含有余味”的特點。②農(nóng)人暮歸后隨口