1、資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除21. 桃花源記教學(xué)目的 1朗讀、背誦文育課文；2懂得積存一些文言實詞；3熟悉作者通過描寫“ 世外桃源所表達的不滿黑暗現(xiàn)實,追求抱負社會的思 想感情；教學(xué)重點：把握課文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；加強誦讀訓(xùn)練；教學(xué)難點：熟悉評判課文所描畫的抱負境域；留意通過誦讀來加深同學(xué)對文言字詞、句子的懂得；可先讓同學(xué)明白課文的基本內(nèi)容,再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵；教學(xué)時間： 二課時；教學(xué)過程：第一課時 一、導(dǎo)入課文,激發(fā)愛好；由湖南的風景區(qū)“ 桃花源” 引出課文二、指導(dǎo)閱讀“ 閱讀提示” ,簡介作者作品；陶淵明,名潛,字子亮,別名五柳

2、先生, 東晉聞名詩人； 詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長, 是田園詩的創(chuàng)始人； 他出身于沒落的官僚家庭, 得不到當時社會的重 視；少時雖頗有“ 大濟蒼生” 的壯志,但社會動亂擔心,有志難酬；先后作過幾任小官,由于不滿官場的丑惡,最終在41 歲堅決棄官回鄉(xiāng),從今過著“ 躬耕自資” 的隱居生活；他所作的詩文,多描寫農(nóng)村生活樂趣,表現(xiàn)美麗的田園風光,抒發(fā)他寵愛田 園生活,樂于和農(nóng)夫來往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情,但也包含了消極遁世 的因素；本文大約寫于宋永初二年（421 年）,陶淵明約 57 歲；他既拒絕過東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作, 而以桃花源詩并記 寄托了自己的社會抱負；

3、“ 詩” 追述了桃花源的形成,歌詠了一個人人安居樂業(yè)的抱負社會；“ 記” 相當于詩的序,記敘了武陵人偶入桃花源的見聞,富于小說顏色； 作品在肯定程度上反映了廣大農(nóng)夫追求美好生活的愿望；選作課文的,就是這篇有新穎情節(jié)、有美麗環(huán)境、有人 物、有對話的桃花源記；三、老師范讀課文,然后同學(xué)自讀課文；word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除1要求同學(xué)認真聽清老師的斷句、節(jié)奏,標記生詞；落實以下字詞的讀音：豁然儼然阡陌垂髫怡然便要仍家邑人語云郡下詣驥2同學(xué)放聲自讀課文；要求：基本讀準斷句,注音語氣節(jié)奏；3、檢查同學(xué)自讀情形；A請三位同學(xué)讀完全文；老師要訂正朗讀時顯現(xiàn)的錯誤B. 齊讀課文,留意

4、剛才同學(xué)朗讀時顯現(xiàn)的問題；四、同學(xué)結(jié)合相關(guān)注解自主閱讀課文,并爭論文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)1、 文章以什么為線索來支配材料的？2、 標出文中能表現(xiàn)漁人行蹤的詞語；3、 據(jù)此劃分課文的層次；（同學(xué)分小組爭論并完成題目）總結(jié)明確：1、 以漁人行蹤為線索支配材料；（行蹤可以懂得為地點的轉(zhuǎn)移）2、 表示行蹤變化的詞句：緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷,不復(fù)得路3、 依據(jù)以上的總結(jié),將課文分層：、（ 1）發(fā)覺桃花源；、（ 23）進入桃花源；、（ 45）離開而復(fù)尋桃花源未果；五、同學(xué)依據(jù)老師要求自主完成相關(guān)字詞的學(xué)習(xí)；可分組練習(xí)爭論（在文中相應(yīng)位置做好筆記）1、古今異義詞歸類詞語

5、古義古義舉例今義鮮美明艷漂亮芳草鮮美（味道）新穎交通交叉相通阡陌交通交通運輸妻子妻子兒女率妻子邑人指男方的配偶,來此絕境老婆絕境與世隔絕的率妻子邑人沒有出路的地word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除無論地方來此絕境方不要說,更無論魏晉不管（連詞）不必說如此像這樣說如此這樣緣沿緣溪行緣故,緣分延邀請余人各復(fù)延延長延長至其家不足不值得不足為外人不充分道也2、一詞多義歸類詞語第一第一種意思舉其次種意其次種意思種意例思舉例思舍舍棄便舍船房子屋舍儼然尋查找尋向所志不久尋病終志做標到處志之標記尋向所志記向以前尋向所志對著眈眈相向乃竟然乃大驚；乃不知是失敗乃兵家復(fù)再有漢；又常事不復(fù)出焉又復(fù)延

6、至其家 3 、同義詞都：悉并咸皆邀：要延沿著：緣扶4、通假字要：通“ 邀”5、特殊用法漁人甚異之：對 感到驚奇；（意動用法）6、成語世外桃源豁然開朗無人問津7、重點詞語既落英繽紛欲窮其林豁然開朗儼然屬怡然自樂嘆惋及郡下詣遂迷欣然規(guī)往津word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除六、布置作業(yè)； 1、將課堂所做練習(xí)完成在作業(yè)本上 2、用現(xiàn)代文復(fù)述課文其次課時 一、檢查作業(yè)；1抽查相關(guān)詞語 2請同學(xué)復(fù)述課文二、精讀課文,品嘗品評 1、齊讀第 1 段,摸索漁人為什么會“ 甚異之” ？這一段在全文中起何作用？“ 忽逢” 說明是在偶然的情形下發(fā)覺了桃花林的,而桃花林之廣之美,是漁人 以前未曾所見

7、,因此“ 漁人甚異之” ；這一段突出了桃花林奇、美的特點,一開篇就渲染出一種奇妙顏色,扣人心弦；桃花源又會是什么樣子呢？為下文寫漁人進訪 桃花源作了鋪墊；2、桃花源是如此的漂亮,假如你是一位桃花源中的人,請你用下面的句式來給 大家介紹一下你的家鄉(xiāng)：看這里的美（景色、民風、生活）,你；（可用原文,也可用自己的語言,仍可加入自己的細節(jié)制造）例：這里的桃林美,你看,長達二三里,中間沒有一棵別的樹,一眼望去,就像 是一片粉紅色的彩霞；地上花草明艷漂亮,在陽光下閃耀搖蕩,像眼睛,像星星；樹 上花瓣紛紛落下,像是一只只飄舞的粉蝶 3、桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？與后文中哪句相話相呼應(yīng)？“ 大驚”,“ 先世

8、避秦時亂, 率妻子邑人來此絕境, 不復(fù)出焉, 遂與外人間隔； ”4、人們聽完漁人述說后“ 皆嘆惋” ,請你猜想一下漁人述說的內(nèi)容；外界人們在改朝換代中所受的苦難 5、介紹到這里,信任你們已經(jīng)對桃花源有了全面的熟悉了,那么請你用一句話 來概括一下你所熟悉的桃花源的特點；福參考：我們桃源的風景美麗 / 我們桃源的民風淳樸 / 我們桃源人民的生活幸三、齊讀全文,探討主題分小組探究以下問題word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除1、為什么再也找不到桃花源了？這樣支配結(jié)果有什么好處？明確：照料開頭；示意桃花源是虛構(gòu)的,說明這是一個抱負的社會,現(xiàn) 實生活中沒有；增強奇妙顏色,使人覺得桃花源是

9、一個似有而無、似真而幻的 地方；2、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會抱負？你覺得在當時的條件下能不能 變成現(xiàn)實？今日我們應(yīng)當怎樣來看待這樣的抱負？應(yīng)聯(lián)系作者所生活的社會時代背景來懂得；這一抱負社會表現(xiàn)了作者對沒 有剝削、沒有戰(zhàn)爭,人人生活公平、幸福的憧憬和憧憬,對美好將來的追求,是 一種美好的愿望和寄托； （可不必引導(dǎo)同學(xué)去熟悉“ 它只是一種空想” 之類的方 面；） 這樣的抱負無論在什么時候都是人們所渴求實現(xiàn)的；四、課堂小結(jié) 這節(jié)課,我們進一步走近了陶淵明,明白了陶淵明；雖然陶淵明憧憬的抱負 社會仍帶有這樣那樣的局限性,但他對抱負的追求,對黑暗現(xiàn)實的否定,仍是值 得確定的；歲月消逝,滄海桑田；

10、多少年過去了,與東晉時代相比,如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化；毛澤東同志有這樣的詩句 ; “ 陶令不知何處去, 桃花源里可耕田；” 神州大地,山川錦繡,人民富足,陶淵明如是地下有知,肯定會感到無比欣慰；五、布置作業(yè) 1、背誦課文 2、完成課外練習(xí)六、教學(xué)反思word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除22、短文兩篇陋室銘 教學(xué)目標 1、能精確識記重點文言實詞,背誦并翻譯課文；2、能正確把握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；3、能明確懂得作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的樂趣,確立自己的人生志趣追求；設(shè)計理念 張揚師生個性,強調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作爭論；教學(xué)重點 1加強

11、朗讀學(xué)習(xí),在誦讀課文的過程中正音、釋詞,懂得全文內(nèi)容；2在懂得文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫全文；3明確本文借物喻理、托物抒情的寫法,懂得文章如何通過描畫景物和陋室的生活 來表現(xiàn)作者的人生志趣的；教學(xué)難點 學(xué)習(xí)本文借物喻理、 托物抒情的寫法, 懂得文章如何通過描畫景物和陋室的生活 來表現(xiàn)作者的人生志趣的；教字方法 導(dǎo)讀法（通過 三讀 達到懂得課文內(nèi)容,爭取當堂背誦全文）教學(xué)過程 一、創(chuàng)設(shè)情境之美愛蓮說中說：“ 水陸草木之花,可愛者甚繁；晉陶淵明獨愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹； 予獨愛蓮之 ”人各有志,人各有愛,在世人都愛豪宅名車的今日,假如誰告知你他愛陋室的話, 你準定認為他有??； 而古人

12、中有人甚至為他的陋室寫了 一篇文章來贊揚, 一間簡單的居室, 到底美在何處呢？他就是劉禹錫；今日咱們來學(xué) 習(xí)他的一篇聞名的美文精品陋室銘；二、作家作品之美 請一個同學(xué)讀書下注釋,明白作者和“ 銘” 的特點；1作家作品簡介本文選自全唐文；作者劉禹錫（772-842）,唐代詩人,哲學(xué)家；字夢得,洛陽人；曾中進士,任監(jiān)察御史；他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割 據(jù)勢力；政治革新失敗后, 被貶官降職多次； 他與柳宗元交情深厚； 有劉來賓集 ；這篇陋室銘是他貶為和州刺史時在任上寫的；2關(guān)于“ 銘”word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除銘是古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的

13、文字,后來成為一種文體； 這種文體一般都是用韻的；陋室,意思是簡單的房子；室的描畫和談?wù)摫磉_屋主人的心境和生活樂趣；三、誦讀感知美 1、文讀百遍,其義自見；“ 陋室銘” 的意思就是通過對陋我們就從朗讀入手解讀它； 老師先拋磚引玉, 范讀全文； 請大家在難讀難寫的字 標注一下,留意聽準字音,留意句子的語氣語調(diào)；同學(xué)結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文 2、千里之行,始于足下；基礎(chǔ)學(xué)問是學(xué)習(xí)的重點之一； （由同學(xué)提出問題,盡量讓同學(xué)來解答,達到疏通 字詞的目的）請同學(xué)逐句翻譯課文；把握重點詞語；有仙就名：聞名；有龍就靈：靈異；斯是陋室：這；惟吾德馨：惟：只是,德馨：品德高尚；苔痕上階綠：長到；草色

14、入簾青：映人；談笑有鴻儒：博學(xué)的人；往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人；無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器,這里借代奏樂的聲音；無案牘之勞形：案牘：官府的公文；勞形：使身體勞累；何陋之有：是“ 有何陋” 的倒裝句,有什么簡單的呢？山不肯定要高,有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不肯定要深,有龍（居住）就 能降福顯靈；這（雖）是間簡單的房子,好在主人有美好的德行；苔蘚給階前鋪上綠 毯,芳草把簾內(nèi)映得碧青；談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人；可以彈奏素樸 的古琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)； 沒有（嘈雜的） 音樂擾亂兩耳, 沒有官府的公文勞累身心 .（它好比）南陽諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的玄亭；孔子說；（雖然是陋室,

15、但只要 君子住在里面）有什么簡單的呢？四、品讀觀賞美我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美, 仍能通過品讀觀賞出陋室的意象之美；有哲人說：生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)覺美的眼睛,課文就是我們用眼睛、用耳朵、專心靈發(fā)覺美、觀賞美、制造美的窗口；本文的美可以概括為語言美、形象 美、品行美；（板書三美）1、探尋語言之美 同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有：簡潔、生動、形象,布滿情感之類；點撥：文章的語言之美：一表現(xiàn)在句子的節(jié)奏美；二表現(xiàn)在句子的形式美；或偶句,或奇句,或排比句,或長句,或短句,或獨詞 句,既凝練流暢,又錯落有致；word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除三表現(xiàn)在句子的表達方式美；百字

16、短文,融表達、描寫、談?wù)?、抒情于一爐,一 個“ 美” 字連綴全文,文筆簡潔,情感豐富；大家留意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不 同,大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？同學(xué)自由發(fā)言,可能有以下幾種情形：古人讀書拉長了聲調(diào),像唱歌一樣的；（請你給大家仿照一下,好不好？）搖頭晃腦的；好？）（也請你給大家仿照一下,好不是的,古人讀書很有韻味,得意其樂地讀,一般語氣都比較舒緩；我們讀古文雖 然不需要搖頭晃腦,但可以吸取一些有益的讀書體會,如舒緩一些讀；（生讀課文）2、. 觀賞形象之美；“ 山不在高,有仙就名；水不在深,有龍就靈；” 運用什么修辭手法？在文中 起什么作用？爭論并歸納：運用比如、對

17、偶起興,以虛襯實,以山水引出陋室；前二句類比 陋室 ,后兩句暗喻自己；“ 斯是陋室,惟吾德馨；” 這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？爭論并歸納：“ 陋室” 二字扣題；德馨 二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心；用 惟字加強語氣；這兩句包含兩層意思,一層是由于人品德高尚,就忘卻了室陋,另一層 意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采；陋室內(nèi)外是何顏色？景色有何特點,用一個詞（字）概括；明確綠色,青色,景色別致幽雅（幽）品析 上 、 入 二字的妙用；明確：上、入二字生動傳神, 以靜為動,不僅使景物人格化, 活躍而有憤怒,而且顯露了作者對這景色的寵愛之情,我們可以想象出這是一個多么寂靜安靜的環(huán)境；與作者交往

18、的人有何特點？明確鴻儒,無白?。ㄑ牛?鴻儒 可否換成 群儒 ？不能； 群儒 就無 大之義,顯得太多了；作者身居陋室的生活是什么？有何特點？調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形；（安）能否將 閱金經(jīng) 改為 閱五經(jīng) ,為什么？明確不能；由于作者當時受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托, 閱金經(jīng) 正是作者當時思想感情的折射；作者用什么來類比自己的陋室？明確南陽諸葛廬,西蜀子云亭“ 孔子云：何陋之有？” 是寫什么？word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除爭論并歸納：語見論語 子罕： 子欲居九夷,或曰；陋,如之何？子曰：君子居之,何陋之有？ 孔子認為,九夷雖然簡單,但是有君子

19、住在那里,就不簡單了；此處引用孔子的話證“ 陋室” 說明“ 有德者居之,就陋室不陋；” 與前文“ 斯是陋室,惟吾德馨” 遙相呼應(yīng)；把個 陋 字完全翻了過來,達到 不陋 的最完美境域,這是全文的點睛之筆；突出說明白作者高潔做岸的情操和安貧樂道的樂趣；請同學(xué)們讀出作者對最寵愛的“ 陋室形象” 進行描畫的句子：請同學(xué)們談?wù)?能從中看出、讀出、悟出多少個“ 美” 來 . 爭論、點撥：可以看出陪襯美、畫面美、環(huán)境美、人物美、生活美；可以讀出描 寫美、語音美、情感美；可以悟出品行美、氣質(zhì)美、高潔美、正直美、風度美、清高 美、純樸美 順勢點示： 寫陋室就是寫人, 詠陋室就是詠志向； 作者在這里通過對陋室的描

20、畫 與贊揚, 給予陋室一種高潔的品行, 不僅寫的景是美的, 而且引人的思想向更寬闊更 深遠的天地舒展 3、品嘗意蘊之美；作者寫有仙之山和有龍之水,一是對“ 陋室” 的襯托,在反復(fù)的襯托之中既突出“ 陋室” 的不陋,又表達自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評判和比較,名為寫室,實際寫人, 寫出人們對生活抱負的挑選,突現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的樂趣,對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚；文章托物言志（借陋室以言志）,表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級同流 合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情；（文章主旨）作者似乎是在寫陋室,而實際上是托物寄意,弦外有音,這就是我們所說的“ 意

21、 蘊” ；五、吟讀歌頌美 同學(xué)們帶著對“ 陋室” 的贊揚之情讀課文；（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵,男、女生各讀一遍）全班競背（同學(xué)自由背,小組中相互背,全班競背）六、審讀判定美 1、看材料（教室銘）,摸索問題；分不在高,及格就行；學(xué)不在深,作弊就靈；斯是教室,唯吾閑情；小 說傳得快,漫畫翻得勤；琢磨追星去,尋思看電影；可以睡大覺,作鼾聲；無書聲之 亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形；雖非藍球場,似乎嬉戲場；心里云：“ 混張文憑；”摸索：（）材料是針對同學(xué)中的哪些現(xiàn)象而言的？（）那么應(yīng)當怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？2、讀了劉禹錫的陋室銘,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個名,用來表達居word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系

22、網(wǎng)站刪除住在家中的感受？3、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活樂趣的看法；（同學(xué)自由爭論,自由發(fā)言）稱頌：人品高尚；批判：躲避世俗,缺少為國為民的貢獻精神；小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之,其不善而改 之；要批判的學(xué)習(xí)和接受；七、勉勵傳承美 本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思奇妙,意境雋永、韻 味深長、文句精致而勝炙人口,久為傳誦；本文是作者用來自述其志的；通過對居室 情形的描畫,極力形容 陋室 不陋,表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的樂趣；山水比興引 陋室對偶擬人描環(huán)境襯托對仗夸伴侶虛實對比話生活類比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度愛蓮說學(xué)習(xí)目標：1、明白

23、作者和“ 說” 這種文體的特點 2、朗讀課文,能夠感受到文學(xué)的美,試著當堂背誦；3、結(jié)合注釋,領(lǐng)悟文章內(nèi)容；4、能夠明白什么是“ 托物言志” ；明白什么是正襯和反襯 5、領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操,學(xué)習(xí)作者淡泊名利、潔身自好的生活態(tài)度 和追求高潔德行的志向 6、感受作者在文中所包蘊的諷喻之情并能夠聯(lián)系實際談自身感受 教學(xué)重點： “ 蓮” 漂亮的形象,美麗語言的觀賞,作者的志趣和情感；教學(xué)難點： 是正襯和反襯的懂得；課時支配 ：一課時word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除預(yù)習(xí)：1. 收集有關(guān)各種花的詩句和圖片,最好能詩畫相配；展現(xiàn)自我才情；可參考后面 的綜合性學(xué)習(xí)；布置綜合

24、性學(xué)習(xí)；2. 懂得文義 3. 文中哪些語句是在直接描寫蓮花的？分別從哪幾個方面來寫的呢？找出相應(yīng) 的句子；生長環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風度 4. 作者寫的莫非僅僅是蓮花嗎？這是一種什么寫法？懂得托物言志的寫法仍歌頌了具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人君子,作者寫蓮花是為了寫人, 用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子的高尚的品質(zhì)；寫物是為了寫人托物言志 5. 文中的三種花分別象征什么？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？蓮 君子潔身自好,不慕名利贊揚菊隱逸者志向高潔,隱居避世惋惜 牡丹富貴者貪慕榮華,追求名利厭惡諷刺6. 作者為什么要寫菊花和牡丹,直接寫蓮就行了嗎,這樣寫對表現(xiàn)文章的主題有何作用？這種寫法是什么？懂得襯托

25、正襯、反襯的寫 法 7. 本文表達了作者怎樣的思想感情？既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追趕功名富貴,他要在污濁的世間獨立不移,永久保持清白的操守和正直的品德；8. 能否仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法,用“ 我特寵愛 ”句式說一段話,所借之物不拘泥于花草樹木；教學(xué)過程：一 、導(dǎo)入看到這么美麗的意境同學(xué)們肯定想說點什么,那老師收集了幾幅詩畫送給大家,么今日我們先聽北宋哲學(xué)家周敦頤的愛蓮說,然后再讓同學(xué)們說；“ 說” ,是一種談?wù)撔缘墓糯捏w,既可以發(fā)表談?wù)?也可用來抒發(fā)感情；愛 蓮說就是說說愛好蓮花的問題；二、出示學(xué)習(xí)目標 三、 聽配樂朗誦范讀；聽讀課文,整體感知；訂正

26、讀音；認真體會作者表達的思想感情及朗讀時的語氣語調(diào)；聽后同學(xué)齊讀一遍word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除要求：留意字音,停頓,抑揚頓挫；朗讀要點： 1 讀準字音； 2 用舒緩的語氣； 3 留意抑揚頓挫,有高低起伏； 4 流利有感 情 四、懂得文義五、快速背誦,競賽 選取一名,掌聲勉勵 六、懂得托物言志的寫法 1 閱讀摸索：文中哪些語句是在直接描寫蓮花的？2 這些語句分別從哪些方面來描寫蓮花的？生長環(huán)境、體態(tài)、氣味、氣質(zhì)風度 3 連線 托物言志 4 小結(jié) 七、寫作方法探究二 1 作者寫蓮花,可是文章開頭并沒有從蓮花寫起,在寫蓮花之前,作者寫了什么？作者仍寫了人們對這些花的態(tài)度,

27、分別是怎樣的 . 2 作者把蓮比作君子, 那么“ 菊” 和“ 牡丹” 分別比作什么人呢？作者對它們的感情 態(tài)度又是怎樣的呢？3 作者為什么要寫菊花和牡丹,直接寫蓮就行了嗎,這樣寫對表現(xiàn)文章的主題有何作用？這種寫法是什么？（明確襯托正襯反襯）八、小結(jié)本文主旨既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追趕功名富貴,他要在污濁的世間獨立不移,永久保持清白的操守和正直的品德；九、同學(xué)說話 周敦頤說完蓮,現(xiàn)在由我們同學(xué)們來說了,說什么呢,仿照作者用蓮花來寄托自 己感情的托物言志的方法, 用“ 我特寵愛 ” 句式說一段話,所借之物不拘泥于花 草樹木；但要留意的是：（1）要留意內(nèi)在聯(lián)系；（2）要有新意；教

28、學(xué)反思：word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除 23、核舟記 教學(xué)目的 1、學(xué)習(xí)以空間方位為序,語言簡潔、周密、生動；2、熟悉我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的杰出技藝,并為適應(yīng)改革開放,振興中華而讀書 教學(xué)設(shè)想激發(fā)其寵愛祖國、 寵愛人民,可運用道具 核舟模型 或幻燈 核舟圖片 協(xié)作教學(xué), 以便同學(xué)有直觀印象, 加深懂得 并記憶；教學(xué)時數(shù)： 三課時；教學(xué)過程 第一課時一、導(dǎo)入新課 ：我們中華民族是世界四大文明古國之一,我國古代勞動人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰慧敏捷的人民,他們制造了光輝輝煌、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化； 其中最令人噴噴稱奇、 嘆為觀止的有那源遠流長

29、、 久盛不衰的手工雕刻藝 術(shù),特殊是微雕； 一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活敏捷現(xiàn)、凌空欲飛的 雄鷹,這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可突然化為山水木石、鳥魚蟲草,或可成為萬里長城的縮影, 這是玉雕； 不僅如此, 一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首 的全部詩句,這是發(fā)雕；仍有牙雕、竹雕等等；今日我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的 核舟記就是遠在數(shù)百年前我國勞動人民、展現(xiàn)；二、布置課內(nèi)預(yù)習(xí)民間藝人精深絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的請大家運用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇文章 有些題目需在自讀本上筆答完 成 1本文出處及作者簡介 摘要在自讀本上 ；2為文章生字詞注音并釋義,用鉛筆標出疑難句；示例

30、：罔、貽、軒敞、？篷等罔不因勢象形,各具情態(tài)等3試分別概括文章段意 要求用語精煉,各不超過十個字 ；4摸索以下問題：1 核舟大小如何？雕了多少人和物？2 在這樣小的核舟上雕刻家到底3 雕刻者是如何精當奇妙地安置這些人物的？4 本文雖名為“ 記” ,是不是記敘文,為什么？5 文章主體部分的寫作次序是怎樣的？word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除6 文章的全部內(nèi)容支配實際上緊扣了怎樣一個核心？三、朗讀課文 1. 請三位同學(xué)朗讀課文 每位同學(xué)朗讀兩段； 朗讀后,各由其余同學(xué)對該位同學(xué)的朗讀情形作評判,或指明其讀音的錯誤,或訂正其斷句不當；或稱道其成功之處；2. 老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng)

31、：讀音要力求用標準的一般話,注音要正確,特殊是古今異讀、變讀、通假字、多 音字必需嚴加推敲, 查有實據(jù), 讀準字音才能讀得流暢, 讀準字音才能懂得得清晰透 徹；斷句是一項復(fù)雜的工作,古人稱為“ 句讀” ；文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、 功底和語感均成正比； 但也有一些常規(guī)可以提前把握,以便有利于文言文的閱讀和懂得；蘇泛赤壁云” 就不行誤讀為：比如句首的發(fā)語詞“ 夫” 、 “ 蓋” 等必需斷開, “ 蓋大“ 蓋大蘇泛赤壁云” ； 另外,斷句跟句法關(guān)系親密相聯(lián),主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開；再就,斷句與句意必需一樣,不行因斷句錯 誤而產(chǎn)生歧義或謬誤；最終,斷句仍跟文言的一些

32、語法習(xí)慣、文章的感情基調(diào)、文體 規(guī)律、作家作文的習(xí)慣、讀者的閱讀習(xí)慣等有關(guān)；閱讀中均需綜合考慮；3在預(yù)習(xí)并對課文整體內(nèi)容稍有感知、熟悉的基礎(chǔ)上,在同學(xué)稍有閱讀文言學(xué)問的 情形下,老師或可帶讀, 或可范讀,力爭引導(dǎo)同學(xué)熟讀課文, 達到流利暢達之境； “ 讀 書百遍,其義自見” ；從而把握文章的整體,獲得這種文體的語感；四、研討課文本文的題目雖有一個“ 記” 字,是否意味著是一種記敘文體？它與桃花源記、小石潭記是不是同一種文體？本爭論題旨在考察同學(xué)在預(yù)習(xí)并熟讀之后對課文的整體把握情形；同時借助比較, 讓 同學(xué)對古文中的“ 記” 體文言有比較深化的明白；同學(xué)的爭論可以從以下角度開展：1 所“ 記”

33、的對象和內(nèi)容 2 表達方式及語言 這個問題在本課時最終提出,容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料,并分小組爭論；其次課時一、齊讀全文導(dǎo)入第一課時的“ 研討課文” ；對這個題目的正確解說應(yīng)當是,1 從所“ 記” 的對象和內(nèi)容看, 桃花源記、小石潭記 等“ 記” 的是“ 桃花源” 、 “ 小石潭” 等實地實景, 明顯屬游記類性質(zhì) word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除的記敘；而核舟記作者“ 記” 的是一艘“ 核舟” ,一件工藝品,目的是要展現(xiàn)我國古代能工巧匠的絕頂聰慧,很可能寫成說明文；2 從表達方式及語言看,前者幾乎一律用描寫文字, 對其環(huán)境、 場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲

34、染；本文就多用客觀的說明性語言,采納多種科學(xué)的說明方法；就此可以區(qū)分：同為“ 記” ,卻是文體迥異的兩類文章；關(guān)于記敘文和說明文的區(qū)分：記敘文是以寫人敘事為主, 詳細而形象地反映社會現(xiàn)實生活的文體；記敘文的基 本特點是表達性和具象性, 所謂表達性, 就是用表達的方法介紹和說明事情進展變化的過程或事物狀態(tài)的一種特性；具象性,就是就描寫這個寫作手段而言,是指用生動而形象的語言文字把事物、 人物的情形、 面貌等等描述出來, 給讀者以詳細清晰的印 象；說明文是一種以說明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的有用事體； 它主要是用來幫忙人們完整地明白、熟悉事物的外形、性質(zhì)、成因、功能、構(gòu)造、關(guān)系或發(fā) 生、

35、進展過程,從而把握事物的特點、本質(zhì)及規(guī)律性；說明文的特點歸結(jié)起來有這樣 幾個方面： 一 內(nèi)容的學(xué)問性； 二 材料的科學(xué)性； 三 語言的通俗性； 四 表達方 式的解說性； 五 結(jié)構(gòu)的條理性； 六 功能的有用性；結(jié)合實例反復(fù)闡述、品嘗,可以辨清兩種文體及兩種語言；問題的提出時間不必確定化,似可置前,也可放在疏通文字之后；同學(xué)素養(yǎng)好的,超 前爭論,可以先入為主,促進對文句內(nèi)涵對語言風格的懂得；反之,就可在疏解文字后再爭論, 才不會流于架空或空口無憑式的枉費口舌；宜過深,點到即止,且多由同學(xué)自行品嘗； 二、連續(xù)研討課文,分析文章第一段和第六段；二是對這一問題爭論的程度不1由同學(xué)對這開頭,結(jié)尾兩段的文句

36、懂得質(zhì)疑,然后綻開爭論；讓同學(xué)自行解決疑 難,老師適當點撥、引導(dǎo)；2分別請同學(xué)通譯,齊讀,按要求概括文字大意；第一段：總介王叔遠極工微雕 引王說明對象核舟 第六段：綜說核舟“ 容量” ,極稱其技；3爭論 1 ：兩段文字都是“ 總體說明” 性的,其概括角度有什么不同？前者是總括王叔遠的微雕技藝,后者就是對這一核舟本身內(nèi)容的概要說明；爭論2 ：開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出,作者說明這一核舟的情形時是緊緊扣住了 核舟的一個什么樣的特點？你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一 點？緊緊環(huán)繞的中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧、靈怪；開頭一節(jié)的首句,結(jié)尾一節(jié)的末三句,有 力地說明白這個問題；有關(guān)的詞語如“ 罔不

37、” 、“ 曾不” 等；4為加深對這兩段文字的懂得,作一隨堂練習(xí),點明和翻譯以下各詞組：word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除因勢象形各具情態(tài)貽余核舟一為人五曾不盈寸桃核修狹者三、分析爭論其次至第五段 1,這四段文字是對“ 核舟” 的詳細細致的說明,作者怎樣說明的？試將這四段文字 切分為兩部分,怎樣切分比較合理？正確的切分是：其次至第四段是一部分, 第五段是一部分, 前者說明的是船的正面, 后者說明的是船 背；2這樣支配遵循了怎樣的次序 . 由正面到背面,由主到次；3爭論其次段：1 這一段的內(nèi)容是什么 . 主要說明船艙的結(jié)構(gòu)外形；2 強調(diào)有關(guān)字詞：“ 有奇” 的“ 奇” 讀 j

38、,不是“ 奇巧” 之“ 奇 q ” ；“ 可二黍許” 與“ 潭中魚可百許頭” 的比較；“ 相望” 的意譯：“ 相對而設(shè)” ； 、“ 糝” 的音、形、義及詞性；3 這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時,重點說明白什么內(nèi)容？應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句；4 除說明船艙外,這段文字仍有沒有其它的說明內(nèi)容 . 有；開頭一句總體說明白核舟的長度與高度；5 試想想,整個核舟只有“ 八分” 長,“ 二黍高” ；船艙就更是微不足道了；作者 卻在船艙的說明中強調(diào)窗戶之多,文字之眾,你為有什么用意？正是抓住重點,突出各部分的重點,緊扣了“ 奇巧、靈怪” 這一說明核心；6 領(lǐng)悟蘇拭文句；一是搞清其詩情畫意；二是從

39、修辭角度分析,如襯托、對偶等；可為下文有關(guān)蘇拭形象的懂得作鋪墊；請反復(fù)閱讀其次段,體會文字少信息量大的文字簡潔的特點；第三課時一、檢查一、二、五各段的背誦情形；二、請同學(xué)譯解幾個句子；1嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云；2啟窗而觀,雕欄相望焉；word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除3而計其長曾不盈寸；4蓋簡桃核修狹者為之；三、分析爭論第三段；1質(zhì)疑并點講有關(guān)詞句：峨冠而多鬢者如有所語其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬 與“ 絡(luò)繹相屬” 和“ 屬予作文以記之” 作比 2口譯并評判翻譯情形；3爭論 1 ：這一段是介紹船頭部分；主要說明白什么？描述船頭三人的表情態(tài)度；分別由同學(xué)朗讀描述蘇拭、

40、魯直 黃庭堅 和佛印神態(tài)的句子, 說說雕刻者是要盡力渲 染他們此時此地的什么樣的心態(tài) . 從“ 蘇、黃共閱一手卷” 、東坡“ 左手撫魯直背” 、魯直“ 右手指卷,如有所語” 和佛印的“ 矯首昂視” 可以看出,雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟, 說明他們在山光水色的掩映之中完全遺忘了現(xiàn)實的苦惱,而沉醉在眼前畫卷的美好意境 里；2 作者在說明船頭三人時,著墨較多的是誰 .為什么 . 這當然是“ 東坡” ；三人中,蘇軾居中,作者起筆直逼其面：“ 峨冠而多鬢者” ,因 為刻得專心刻得認真, 作者也就說得真實細膩； 所以如此, 一是雕刻者的支配本身如 此,說明者當然不能違反其“ 初衷” ；二是核

41、舟的雕刻主題是“ 蓋大蘇泛赤壁” ,這、樣說明,才能與其主題吻合；否就,松散割裂,不知所云；3 你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精深、無微不至呢？表現(xiàn)這一點的地方較多,如對東坡外貌的刻劃,對東坡、魯直“ 衣褶” 的介紹,對佛 印左臂所掛念珠的說明“ 珠可歷歷數(shù)也” ；4 齊讀這段文字,理清說明、描述的次序,爭取背誦這段文字；這段文字,介紹人物表情,其次序是由主要人物到次要人物；描述每個人物,又是由 人物上部描述到下部描述；四、分析爭論第四段；1爭論以下短語的譯法；橫臥一揖椎鬢仰面視端容寂2. 考察古漢語中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語的差異；先聯(lián)系前面部分看一些實例：1 長約八分有奇； 2 左右各四

42、,共八扇； 3 船頭坐三人； 4 共閱一手卷； 5 橫 臥一揖； 6 倚一衡木； 7 為字共三十有四；由此可見, 古漢語中一般情形下, 數(shù)詞可以直接修飾名詞, 這與現(xiàn)代漢語中較嚴格的“ 數(shù)詞 +量詞 +名詞” 的格局不同；3這一段用了哪些修辭手法？有什么說明成效 . 比如：居右者椎鬢仰面；頂真：左手撫爐,爐上有壺；擬人：船尾橫臥一楫word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除同時,辨論清晰“ 如嘯呼狀” 和“ 如聽雜聲然” 這兩句的非比如性；兩句雖帶了比如 詞“ 如” , 但這是表現(xiàn)觀看者的心理感覺用以表達不確指意義的動詞；這個詞后面所 帶的非名詞 本可作喻體 是一個詳細的動作, 這

43、個動作又是被描摹對象可能發(fā)生的動 作,并非其他物其他人的動作拿來作比較；由此看來,這兩句不能認為比如句；作者借用上述種種修辭, 正是為了使抽象的說明更為詳細逼真,更便于表現(xiàn)其雕 刻技藝的精妙絕倫；這一段,“ 舟尾” 、“ 揖左右” 、“ 居右者” 、“ 左手” 、“ 右 手” 、“ 居左者” ,緊相照料,充分表達了語言周密；4. 這一段文字說明舟尾情形是怎么布局的呢 . 主要運用了總分結(jié)構(gòu)； 先說“ 楫左右舟子各一人” , 而后分說,從“ 居右者” 說到“ 居 左者” ；總分布局法是說明文結(jié)構(gòu)支配的常用技法；可以詳覽,獲得條分縷析的成效；總說是概要, 可使談?wù)呦热霝橹鳎?分說就5這一段描述“

44、舟子” 表情動作渲染了一種什么氛圍 .為什么要這樣寫 . 兩“ 舟子” 雖表情各異, 一個“ 如嘯呼狀” , 似乎是在那里呼吁清風, 顯得閑適閑適；一個“ 視端容寂” , 似乎在專心聽“ 茶聲” ； 但表現(xiàn)了一個共同的氛圍, 這就是愉悅、輕松、活潑自樂；再加上船楫的“ 橫臥” ,更加示意出有楫同于無楫,有舟子等于沒 有舟子的一種放任自流的境域；這樣寫,是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng), 實現(xiàn)對船首氛圍的烘托或者溝通,從而共同成就“ 大蘇泛赤壁” 之“ 泛” 6其次、三、四段是寫船的正面,作者先說船艙,再說船頭和船尾,這是一種結(jié)構(gòu) 次序的支配,你認為可不行以先從船首說起再說船艙,最終說明船尾情形

45、呢 .兩種順 序支配,哪一種為上 .為什么 . 改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng),卻不如原文次序為佳；從說明的客觀成效看, 也是很好的； 但綜合文中其次、 三、四段,這一部分實際上是一幅栩栩如生的“ 大蘇泛赤壁” 的 生活畫卷,生動極了；作者是這樣來描述的：先描述人物活動環(huán)境或背景,船艙的描 述是交待環(huán)境,幽雅恬適,玲瓏剔透；而窗上刻字就示意活動的背景,正值山高月小 之夜,水落石出,好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月；當然,這里十六字的雕 刻足見雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù), 小小一舟自不行移來江上風月,而文字就可打破時空, 成 功地展現(xiàn)了小舟外的藝術(shù)空間,也更成功地沖破了數(shù)百年的時限；就顯得順理成章

46、、 水到渠 在此場景下支配表情各異卻志趣相投的一群人物出場,成了；人與景、景與人的相互映射、烘托,堪稱獲得妙絕的和諧；五、背誦這三段文字,品嘗作者構(gòu)思的良苦專心；六、分析第五自然段；這段文字中哪些說明可以表現(xiàn)雕刻技藝精湛這一中心 . word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除如“ 細如蚊足,鉤畫了了” 寫船的正面用了三段文字,寫船背為什么只用這么一小段文字？這是文章中心的需要,也是雕刻者的主觀意圖打算的；更表達了作者主次分明的 說明技巧；既然如此,這段文字可不行省呢？不行?。挥捎谶@是對前文說明的必要的補充,有了它,文章才完整完善,核舟才 完全完備；有關(guān)的雕刻日期和作者,才清晰；七、

47、至此,可以形成中間主體部分的板書：說明：板書以作法的角度來熟悉課文, 而正由于作者寫作技法的精湛, 化靜為動,化抽象的說明為生動的描述, 才使原核舟雕刻者的技藝獲得正確的展現(xiàn)；真?zhèn)€是舟以 文顯,文以舟名；八、由同學(xué)歸納本篇說明文的一些寫作技巧：1以空間方位為序,層次清晰,構(gòu)思奇妙；2表達跟描寫結(jié)合,語言簡潔、周密、生動；九、布置習(xí)題：1. 仿照本文作法,選取家中的某一工藝品,作簡要的介紹,完成在自寫本上；2做練習(xí)三,翻譯一至四例；word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除24、大道之行 教學(xué)目標 1積存一些重要的詞語（音、義）；2明白先賢圣哲關(guān)于人類社會的宏大構(gòu)想,把握“ 大同”

48、社會的基本特點；3背誦并默寫全文；（重視誦讀, 提高朗讀和背誦才能, 力求讀得好, 誦得快；）教學(xué)重點 1要求同學(xué)在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,最好當堂成誦；2引導(dǎo)同學(xué)把握“ 大同” 社會的基本特點；教學(xué)難點 1聯(lián)系桃花源記,引導(dǎo)同學(xué)摸索,桃花源記中所描畫的社會生活與文 中“ 大同” 社會相比,有無相像之處？2聯(lián)系實際,引導(dǎo)同學(xué)摸索“ 孔子的社會抱負實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不 是大同社會” 這個問題；教學(xué)方法 1朗讀法（獎品的方式）；這是一篇聞名的文章,半個世紀以前的中同學(xué)差不 多能背誦如流, 今日的中同學(xué)也應(yīng)如此, 必需讀得爛熟, 才能較好領(lǐng)悟我們先人所追 求的這個抱負社會的實質(zhì),

49、并感知這段文字的美好； 要保證至多讀, 課堂上時時有瑯 瑯書聲,營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍；2老師引導(dǎo)與同學(xué)參加相結(jié)合（過關(guān)嬉戲法）；對于與桃花源記的比較閱 讀,老師可稍作點撥引導(dǎo)；同學(xué)爭論,生生互動；老師點撥,師生互動,這樣利于體 現(xiàn)同學(xué)的主體位置和老師的主導(dǎo)作用；教具預(yù)備 多媒體課件 課時支配 1 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)語設(shè)計 用勉勵性的語言激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好（最熱忱活潑,求知欲最強等）；來博取和同學(xué)的共鳴,以利教學(xué)；二、利用課件,講授新課（一） 先用孫中山的有資料引出大道之行也“ 西漢 戴圣禮記禮記 .禮運課文朗誦引出同學(xué)的競爭意識,先讓一人朗讀,然后大家齊讀；（二） 先強調(diào)本文好,但是文言難懂

50、為由,用“ 為了搞好本文的學(xué)習(xí),大家先玩 一個嬉戲” ,然后導(dǎo)入過關(guān)斬“ 獎” 的嬉戲；第一關(guān) ：字音關(guān)給以下劃線字注音（讓一個同學(xué)上黑板注音,同學(xué)可以幫助,然后發(fā)獎：男生默讀,女生齊讀全文）選賢與能（）講信修睦（）矜word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己其次關(guān) ：詞義關(guān) 給以下劃線的詞釋義（選出同桌兩人,協(xié)作過關(guān),然后發(fā)獎：女生默讀,男生齊 讀全文）大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦；故交不獨親其親,不獨子其 子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸；貨惡其棄于地也,

51、不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己；是故謀閉而 不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同；第三關(guān) ：句子關(guān)翻譯以下句子（同學(xué)舉手搶答,明確獎品：前半部分同學(xué)大聲朗誦,后半部分同學(xué)默看全文）1、不獨親其親,不獨子其子 2、老有所終,壯有所用,幼有所長3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 4 、男有分,女有歸5、貨惡其棄于地也,不必藏于己； 6 、力惡其不出于身也,不必為己；第四關(guān) ：文意關(guān)翻譯全文（讓大家舉薦一名語文最好的同學(xué)回答,鼓掌發(fā)獎：后 半部分同學(xué)大聲朗誦,前半部分同學(xué)默看全文）參考譯文：在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大 家辦事）,（人人）講求

52、誠信,崇尚和諧；因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育 自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順當?shù)爻砷L,使 老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)；男子要有職業(yè),女子有準時婚配；（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不愿盡力的行為,總要不為私利而勞動； 所以奸邪之謀不會發(fā)生, 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生, （家 家戶戶）都不用關(guān)大門了,這就叫做“ 大同” 社會；第五關(guān) ：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）師生共同分析,然后共同讀一遍課文,然后看結(jié)構(gòu),脫離課本仍原原文（老師引 導(dǎo)） 見教案后

53、面附錄 第六關(guān),比較關(guān) 大同社會同陶淵明描畫的那個 “ 世外桃源”有何相像之處？ （提 示：時間先后）（共同分析一起背誦）“ 世外桃源” 的境域是依據(jù)“ 大同” 社會的體 制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“ 大同” 社會的生活風貌；（三）拓展延長 如何懂得文中所描畫的“ 大同” 社會 . 在當時看來：不滿現(xiàn)實,憧憬美好. 在現(xiàn)在來說：勉勵人們,仍有意義總之,盡管這樣的抱負社會在當時的社會條件下不行能成為現(xiàn)實,但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財寶,兩千多年來始終成為很多思想家和改革家所追求的抱負“ 桃源” ；其思想意義極為深遠；word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除（四）自我檢查 1、積存一些重要的詞語（音、義）；2、明白先賢圣哲關(guān)于人類社會的宏大構(gòu)想,把握“ 大同” 社會的基本特點；3、熟讀并背誦全文； （重視誦讀,提高朗讀和背誦才能,力求讀得好,誦得快）word 可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除25、杜甫詩三首 教學(xué)目標：1、學(xué)問與才能：領(lǐng)悟詩歌的豐富內(nèi)涵和精致語言,積存一些文言詞語和詩歌的修辭 方式；提高對詩歌藝術(shù)的審美才能；2、過程與方法：同學(xué)反復(fù)誦讀,品嘗感悟,采納自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；3、情感態(tài)度與價值觀：充分懂得杜甫詩歌的思想內(nèi)容,感受作者人格的宏大；教材簡析： 杜甫是唐代的大詩人,