1、第 PAGE13 頁(yè) 共 NUMPAGES13 頁(yè)2023年最新的閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌翻譯賞析10篇酬張少府 唐代：王維 晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。 譯文人到晚年就特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。自思沒(méi)有高策可以報(bào)效國(guó)家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在。世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如去聽(tīng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。 注釋酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“

2、君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（ho）：愛(ài)好。自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)?？罩和饺恢馈Ｅf林：指禽鳥(niǎo)往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。 創(chuàng)作背景 此詩(shī)作于公元741年（唐玄宗開(kāi)元二十九年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。此詩(shī)反映了他既不想同流合污，只好潔身自愛(ài)，走隱逸之路。賞析 這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景

3、。此詩(shī)前四句全是寫情，隱含著詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣，情景渾成，物我兩忘，以動(dòng)寫靜，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩(shī)意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。 詩(shī)開(kāi)頭就說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表

4、面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。 頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無(wú)能為力。既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，

5、萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。 王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力?！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林

6、”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。 頸聯(lián)寫的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩(shī)人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。 “松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這

7、種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩(shī)人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫(huà)面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。 尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用楚辭漁父的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問(wèn)人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁?wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理

8、，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D與李生論詩(shī)書(shū)）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。 從表面上看，詩(shī)人顯得很達(dá)觀。可是，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說(shuō)明了詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物。“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒(méi)有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又

9、故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂(lè)，并對(duì)友人說(shuō)“君問(wèn)窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語(yǔ)言含蓄有致，發(fā)人深思。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。 閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌翻譯賞析(2) 李白戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)詩(shī)詞賞析 戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng) 唐代：李白 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。 清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。 何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。 譯文 陶令天天喝醉酒，不知五柳樹(shù)何時(shí)回春。 古樸的琴上本沒(méi)有琴弦，過(guò)漉酒就用頭上的葛巾。 清風(fēng)暫來(lái)時(shí)臥在北窗下，稱自己就是恬靜閑適的羲皇時(shí)人。

10、什么時(shí)候我到溧陽(yáng)一游，會(huì)一會(huì)你這位平生交好的友人。 注釋 陶令：即陶潛。他曾任彭澤縣令，故稱。據(jù)晉書(shū)陶潛傳：陶潛性嗜酒，嘗著五柳先生傳以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓氏，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！?五柳：陶潛在住宅旁種有五株柳樹(shù)，因作五柳先生傳以自況。 素琴：不加漆飾的琴。據(jù)宋書(shū)陶潛傳載，陶潛不通音律，卻備有素琴一張，無(wú)弦，每當(dāng)飲酒適意，便取琴撫弄，以寄托其怡然自得之情。 漉（l）酒：濾灑。 葛（g）巾：用葛布制成的頭巾。據(jù)宋書(shū)陶潛傳載，郡守訪陶潛，逢其酒熟，郡守取陶潛頭上的葛巾濾酒，用華又載在他的頭上。陶潛亦不以為意。這里寫陶潛嗜酒忘情。 羲（x）皇人：伏羲氏時(shí)人。古人認(rèn)為羲皇時(shí)代其民皆

11、恬靜閑適，故隱逸之十多以之自稱。陶潛與子儼等疏：“常畜：五六月中，北商下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！?栗（l）里：即溧陽(yáng)，地名，在今江蘇西南邊，與南京接壤。 賞析 “陶令日日醉，不知五柳春”使用敘鋪手法，描繪出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳樹(shù)何時(shí)回春的景致。“日日醉”、“不知”，流露出陶潛每日醉灑，忘情世事，連親手植的五株柳樹(shù)已吐新綠的情形都不知道的情趣。 “素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表現(xiàn)出陶潛活談無(wú)為，逸然自得的生活習(xí)性，以喻鄭晏。宋書(shū)陶潛傳記載說(shuō)，陶潛自備無(wú)弦素琴一張，微醺時(shí)就撫弄寄意，來(lái)訪者無(wú)論身份，都擺酒迎接，如果陶氏本人不勝酒力，先于客醉，就對(duì)其言“我醉欲眠，

12、卿可去”。為了表達(dá)自己通達(dá)不拘的隱士之風(fēng)，陶潛還特意不用器皿濾酒，直接以頭上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成為中國(guó)歷代文人雅士會(huì)飲賦詩(shī)時(shí)喜用的典故。陶潛嗜酒率真超脫，李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。 蕭統(tǒng)在陶淵明集序中說(shuō)：“有疑陶淵明之詩(shī)，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也?！碧諟Y明的飲酒是別有寄托，“愛(ài)酒不愛(ài)名，憂醒不憂貧”（白居易效陶潛體詩(shī)十六首其十二），飲酒不為求善飲之名，而且是求醉以忘憂，借酒以銷愁。酒能給人以騰云駕霧、飄飄欲仙的快感，使人陶然忘卻世俗之累，掙脫人生的羈絆，達(dá)到物我兩忘的境界，“何以稱我情？濁酒且自陶?！保河蠚q九月九日）這與隱士的心境恰好吻合。 “清風(fēng)北窗下，自謂羲

13、皇人”寫陶潛北窗高臥，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，側(cè)面表現(xiàn)出陶潛活談無(wú)為、逸然自得的生活習(xí)性，以喻鄭晏，暗寓出鄭晏琴酒自樂(lè)、悠然自得的生活。 “何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親”緊扣主題，似是客套之話，卻又給人以信增親切之感，拉近了朋友之間的距離。字里間處處充溢著詩(shī)人對(duì)友人鄭晏的關(guān)愛(ài)之情，突顯出朋友之間的深厚情誼。 全詩(shī)八句四十字，廖廖數(shù)句就刻畫(huà)出詩(shī)人以東晉陶潛喻鄭晏，通過(guò)描述陶潛醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表達(dá)了李白對(duì)鄭晏琴酒自樂(lè)、悠然自得的生活贊美，同時(shí)也流露出詩(shī)人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。 閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌翻譯賞析(3) 王維戲題盤石翻譯賞析 戲題盤石是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)

14、通過(guò)對(duì)盤石、泉水、垂楊、春風(fēng)、落花等意象的描繪，抒寫了詩(shī)人陶醉于山間盤石的獨(dú)得意趣。詩(shī)中景物靈動(dòng)和諧，詩(shī)意活躍跳動(dòng)，閃現(xiàn)著智性的光輝，讓人領(lǐng)略到一種清新秀麗的藝術(shù)享受。 戲題盤石 王維 可憐盤石臨水泉，復(fù)有垂楊拂酒杯。 若道春風(fēng)不解意，何因吹送落花來(lái) 注釋： 盤石：扁平的磨盤狀大巖石。 可憐：可愛(ài)。 臨：一作鄰。 解意：領(lǐng)會(huì)心意。 何因：何故，因?yàn)槭裁?。何因一作因何?譯文： 可愛(ài)的巨石大如席，下面瀕臨泉水。垂楊拂拂臨泉舉杯，是多么高雅的情趣。春風(fēng)飛花低吟高唱，春風(fēng)啊難道不解人意如果說(shuō)你不解人意的話，為什么又要吹送落花來(lái) 賞析： 王維的山水田園詩(shī)意境幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o，但它的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o，決

15、不盡是死寂、枯槁、浮躁，而是靜中有動(dòng)、動(dòng)中寓靜。他所醉心描畫(huà)的自然美，他所追求的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o的意境，是和現(xiàn)實(shí)生活的污濁世界、黑暗的政治環(huán)境相對(duì)立的，而非都是心靈空虛寂滅的反映。 戲題盤石，“可憐盤石臨水泉，復(fù)有垂楊拂酒杯。若道春風(fēng)不解意，何因吹送落花開(kāi)?！贝嗽?shī)當(dāng)作于輞川隱居時(shí)。寫楊花飄飛的春季，詩(shī)人在大石之上臨水飲酒的閑逸之趣。詩(shī)雖短，卻有微妙的禪機(jī)。詩(shī)人隱身山水之中，悠然自適，在身心完全放松之際，達(dá)到物我同一的境界，仿佛自己也成了自然界的一員，與垂楊春風(fēng)心意相通。在這里，詩(shī)人找到了自然本真狀態(tài)的自我。 這首詩(shī)流淌著詩(shī)人陶醉于山間盤石的獨(dú)得意趣。尤其是詩(shī)中的盤石、泉水、垂楊、春風(fēng)、落花，似

16、通人意，楊柳拂杯，春風(fēng)送花，各盡其能，紛紛為詩(shī)人的逸樂(lè)助興。自然景物的靈動(dòng)和諧，使詩(shī)意變得活躍跳動(dòng)，閃現(xiàn)著智性的光輝。末尾兩句以問(wèn)答和猜測(cè)的語(yǔ)氣抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂楊拂杯、春風(fēng)送花，都在無(wú)意之間，“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”，自然萬(wàn)物生滅變換，各隨其宜，各得其所，是生動(dòng)形象的禪理論。 詩(shī)人善于剪裁生活中的某些片段，作為詩(shī)歌的素材，往往味外有味，感人至深。這首詩(shī)可謂詩(shī)中有畫(huà)。磐石如席，春風(fēng)習(xí)習(xí)，花片飛舞在岸邊垂楊巨石只畔，這是多么美麗的春歸圖。綠楊飄拂，高舉酒杯，臨泉吟詩(shī)，這是一種多么高雅的情趣。 詩(shī)人把這美麗的圖畫(huà)和高雅的情趣，熔鑄在一個(gè)畫(huà)面上。情景上，令人為之神往;技巧上，令人為之

17、叫絕。特別是結(jié)尾兩語(yǔ)，似浮泛，實(shí)空臨。使人徐徐得到一種清新秀麗的藝術(shù)享受。 閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌翻譯賞析(4) 贈(zèng)李白賞析|翻譯|原文 贈(zèng) 年代：唐 作者： 原文 二年客東都，所歷厭機(jī)巧1。野人對(duì)腥羶，蔬食常不飽2。 豈無(wú)青精飯，使我顏色好3。苦乏大藥資，林跡如掃4。 李侯金閨彥，脫身事幽討5。亦有梁宋游，方期拾瑤草6。 注釋 客，旅居他鄉(xiāng)。歷，經(jīng)過(guò)。厭，厭惡。機(jī)巧，機(jī)智靈巧。習(xí)俗難居也。東都，隋置，公元621年（唐武德四年）廢。公元628年（唐貞觀二年），號(hào)洛陽(yáng)宮，公元657年（唐顯慶二年），詔改東都。 腥羶，則臭味弗投。草食曰羶，牛羊之屬。水族曰腥，魚(yú)鱉之屬。對(duì)，對(duì)頭，敵手。 豈，難道

18、。無(wú)，沒(méi)有。青精飯，陶隱居登真隱訣： 太極真人青精乾食（饣迅）飯法。采用南燭草帶有露水的葉及莖皮，煮取汁，浸米蒸之，令飯作青碧色，高格曝乾，當(dāng)三蒸曝，每蒸輒以葉汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃補(bǔ)髓，消滅三蟲(chóng)。久服可延壽益顏。 饣迅（x n音迅），鳥(niǎo)飯。 苦，因某種情況而感到困難。大藥，道家的金丹。青精不如大藥，嘆避世引年之無(wú)術(shù)也。 金閨，金馬門的別稱，亦指封建朝廷。彥，舊時(shí)士的美稱?？装矅?guó)傳： 美士曰彥。 幽討，謂尋討幽隱。 瑤草，仙草，也泛指珍異之草。漢東方朔與友人書(shū)： 不可使塵網(wǎng)名韁拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之精華，共輕擧耳。 離別時(shí)兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩

19、。沒(méi)有去求仙，真愧對(duì)西晉那位煉丹的葛洪。每天痛快地飲酒狂歌白白消磨日子。像您這樣意氣豪邁的人，如此逞雄究竟是為了誰(shuí)？ 創(chuàng)作背 這是杜甫贈(zèng)李白最早的一首。公元744年（唐玄宗天寶三載），杜甫在東都（洛陽(yáng)），李白以高力士之譖（誣陷），亦放還，游東都，此贈(zèng)詩(shī)，當(dāng)在其時(shí)，故有脫身金閨之句。 這首五言古詩(shī)贈(zèng)李白為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。此詩(shī)共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。第一段八句自敘，表達(dá)厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈(zèng)李，表明欲遂偕隱之志。公元744年，李白受詔供奉翰林，旋被高力士譖言，帝賜金放還。李白讬鸚鵡以賦曰： 落羽辭金殿，是脫身也。 是年，李白從高天師授箓，同時(shí)事

20、華蓋君，隱王屋山艮岑。因此說(shuō) 脫身事幽討 。 閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌翻譯賞析(5) 贈(zèng)內(nèi)人原文|翻譯及賞析 創(chuàng)作背 唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱 內(nèi)人 。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首題為 贈(zèng)內(nèi)人 ，其實(shí)并不可能真向她們投贈(zèng)詩(shī)篇，不過(guò)借此題目來(lái)馳騁的遐想和遙念而已。 作品鑒賞 這是一首宮怨詩(shī)，但詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼，既不正面描寫她們的凄涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬(wàn)轉(zhuǎn)的怨情，只從她們中間一個(gè)人在月下、燈畔的兩個(gè)頗為微妙的動(dòng)作，折射出她的遭遇、處境和心情。 詩(shī)的首句 禁門宮樹(shù)月痕過(guò) ，乍看是一個(gè)平平常常的寫景句子，而詩(shī)人在用字遣詞上卻是費(fèi)了一番斟酌的。

21、禁門宮樹(shù) ，點(diǎn)明地點(diǎn)，但門而曰 禁門 ，樹(shù)而曰 宮樹(shù) ，就烘托出了宮禁森嚴(yán)、重門深閉的環(huán)境氣氛。 月痕過(guò) ，點(diǎn)明時(shí)間，但月而曰 月痕 ，就給人以暗淡朦朧之感，而接以一個(gè) 過(guò) 字，更有深意存乎其間，既暗示即將出場(chǎng)的月下之人在百無(wú)聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。 第二句 媚眼惟看宿鷺窠 ，緊承上句所寫的禁門邊月過(guò)樹(shù)梢之景，引出了地面上仰首望景之人。 媚眼 兩字，說(shuō)明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女， 衛(wèi) 碩人就曾以 美目盼兮 四個(gè)字傳神地點(diǎn)出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，空有明媚的雙目，卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且

22、是 惟看 。這是因?yàn)?，在如同牢獄的宮禁中，環(huán)境單調(diào)得實(shí)在沒(méi)有東西可看，她無(wú)可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹(shù)之上的鷺窠；也可能因?yàn)?，周圍可看的景物雖多，而惟有樹(shù)梢的鷺窠富有生活氣息，所以吸引住了她的視線。這里，詩(shī)人沒(méi)有進(jìn)一步揭示她在 惟看宿鷺窠 時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，這是留待讀者去想象的。不妨假設(shè)，此時(shí)月過(guò)宮樹(shù)，飛鳥(niǎo)早已投林，她在凝望鷺窠時(shí)會(huì)想：飛鳥(niǎo)還有歸宿，還有 家庭 ，它們還可以飛出禁門，在廣大的天地中游翔，而自己不知何時(shí)才能飛出牢籠，重回人間。一雙媚眼所注，是充滿了對(duì)自由的渴望，對(duì)幸福的憧憬的。 詩(shī)的下半首又變換了一個(gè)場(chǎng)景，把鏡頭從戶外轉(zhuǎn)向戶內(nèi)，從宮院的樹(shù)梢頭移到室內(nèi)的燈光下，現(xiàn)出了一個(gè)斜拔玉釵

23、、撥救飛蛾的近景。前一句 斜拔玉釵燈影畔 ，是用極其細(xì)膩的筆觸描畫(huà)出了詩(shī)中人的一個(gè)極其優(yōu)美的女性動(dòng)作，顯示了這位少女的風(fēng)姿。后一句 剔開(kāi)紅焰救飛蛾 ，是說(shuō)明 斜拔玉釵 的意向所在，顯示了這位少女的善良心愿。這里，詩(shī)人也沒(méi)有進(jìn)一步揭示她的內(nèi)心活動(dòng)，而讀者可以這樣設(shè)想：如果說(shuō)她看到飛鳥(niǎo)歸巢會(huì)感傷自己還不如飛鳥(niǎo)，那么，當(dāng)她看到飛蛾投火會(huì)感傷自己的命運(yùn)好似飛蛾，而剔開(kāi)紅焰，救出飛蛾，既是對(duì)飛蛾的一腔同情，也是出于自我哀憐。 這是一首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩(shī)，在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上有其與眾不同的特色。 閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長(zhǎng)歌翻譯賞析(6) 古詩(shī)戲贈(zèng)友人翻譯賞析 戲贈(zèng)友人作者為唐朝文學(xué)家賈島。其古詩(shī)全文如下： 一日不作詩(shī)，心源如廢井。 筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬帯?朝來(lái)重汲引，依舊得清冷。 書(shū)贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛。 南阜：南邊土山。 ?。荷?。 取次：任意，隨便。 熊少府：虞集好友，生平不詳。 銜環(huán)：此處指飲酒。