1、第 PAGE3 頁 共 NUMPAGES3 頁2023年最新的蒼山洱海旁你在我身邊滄山源不開正堂門 歙縣滄山源離昌溪五華里，近代出了經學大師吳承仕，因而小小山村名垂史冊。 明朝萬歷年間，昌溪吳學伊看中了這塊山崗谷地。他祖父吳堯臣是進士，傳到他這一代，自然也是詩書傳家，學成諸子百家無所不通的了。 這塊山崗谷地就叫滄山源，從風水學角度看，滄山源妙就妙在是個燕窩形。燕子戀舊，只要在誰家屋梁上壘窩了，就不問其家貧富與否，會世世代代在其家壘窩，繁衍后代，所以民間歷來把燕子當作吉祥的圖騰。俗語有云： 燕子居興(旺)家。 也就是說燕子來了，主人就會認為自已是個興家，或即將興旺，因而歷代都教育子孫不要搗毀燕窩

2、。 吳學伊在滄山源建立第一幢居宅，就叫 燕窩山莊 ，他對子孫居宅構筑、發(fā)展，遺下系列祖訓。首先，進村一段路不鋪石板，留泥路，讓燕子可以啄泥壘窩。或許他的燕窩山莊落成時，燕子壘窩就是在村口路上啄的泥。其次，燕窩大多窩口斜開，那么燕窩山莊的居宅也不開正堂門，一律開側門、邊門，而且，不用石門鞍、石門柱、石窗框，以符燕窩是泥所壘之義。 四百年過去了，滄山源的 燕窩山莊 已發(fā)展得很有規(guī)模，現(xiàn)今遺存的34幢明清居宅，無一開正堂門。村人說，祖上這么規(guī)定，總有他的道理，再說效法燕窩也沒有什么不好。 周邦頭不打水井 歙南周邦頭，地處昌源河畔，原名溪磐頭，后村中主姓周氏興旺，改名周磅頭，或許嫌 磅 字俗，改寫成

3、周邦頭 。周邦頭與昌溪相隔不到一里，歷史上周邦頭周姓，昌溪吳姓都人文薈萃。兩村人昔時都相信 風水 之說，為維護各自的風水，相互沖突的事并不少見。 周邦頭村莊框架是按 風水 理論布局的。村基設計為船形 一艘停泊在昌源河岸邊的大船，村頭栽古柏一株為 篙 ，村尾植樟樹一根為 舵 ，中間民宅為 船艙 。下村口有塘半圓形，稱為 月塘 ，一蓄村中財氣文運，二作 船 之 港灣碼頭 。村莊背后挖有七口山塘，形同 北斗七星 ，其作用一是蓄水，使 船 的左右都有水，保持生氣，二是與村口月塘相對，形成 七星趕月 的佳局。又為了防止天旱，昌源河水淺，對 行船 不利，明弘治年間別出心裁地在下村口筑堨壩蓄水，也沾灌溉之利

4、。同時，又開祠堂門公議，訂下一條雷打不動的族規(guī) 村中不許打一口井!因為打了井，就意味著鑿穿 船底 ，那就會村敗人亡，所有設計都為 船 服務，不能說不妙。建村660年來，一代又一代人寧可下河挑水吃、用，從不在村中打井。 周邦頭離昌溪太近了，吳氏總擔心周氏大構風水會對己不利，于是也在 風水 上做文章 破法 。首先，將村對面一山命名為 耿船山 。 耿船 ，就是船翻身耿覆于河面意思。又請地理先生測出周家堨一帶是 魚 形，便將不遠處屬于昌溪的一個小山埠命名為 鶴 形，翼 鶴 能吃掉 魚 。看看周氏還是興旺，又信地理先生之言： 若要敗，倒塌周家堨! 據(jù)說于清代道光初年，告周氏 官河私堨 ，請求府縣作主拆除

5、。周氏推舉周圣澧到庭抗辯，同時全族上堨護衛(wèi)，并喊出： 拆除周家堨，殺掉吳家頭 口號，官怕逼民變，其事不了了之。 唐里粟米祭姑 歙南唐里，有民女鄭金鳳，溫雅孝謹，自小許配澤樹嶺方姓。臨嫁的那一年，適逢大旱，鄉(xiāng)民虔誠求雨，不但沒求下，反而惹出許多禍端。金鳳的兄長與人爭水，械斗死去，老父親擔水上山，失足落崖，跌成重傷。 金鳳覺得老天真是不開眼，一點都不關心下界百姓的死活。她憋著一股怨氣，在庭院里跪了三天三夜，她禱告上蒼，只要能下場透雨，愿以身殉。第四天清晨，真的下起了大雨，金鳳隨即吞下金戒指身亡。 族人知道這件事后很感動，為金鳳舉行了公葬。當年，唐里粟米大熟，族人家家蒸粟米糕，到金鳳墳上祭奠。第二年又逢干旱，有人說澤樹嶺寺廟多了尊女菩薩木塑像，看塑像面容，很象金鳳。族人們鼓噪著前去觀看，果然不錯。人們說，這一定是金鳳姑善心殉天，玉帝封她做了菩薩。大家焚香化紙，頂禮膜拜一番之后，又扎起轎杠，抬起女菩薩，敲鑼打鼓簇擁著回唐里，