1、大學(xué)語文（第二版）第一單元先秦部分“先秦”指的是公元前221年秦始皇建立秦帝國(guó)之前的歷史時(shí)期。 先秦文學(xué)是我國(guó)古代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的最早階段，它包括西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)三個(gè)時(shí)期的。在這一階段里產(chǎn)生了很多經(jīng)典作品：有標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)光輝起點(diǎn)的詩(shī)經(jīng)，有充滿了楚地浪漫主義氣息的楚辭。 有成為后來的歷史小說、戲劇題材來源歷史散文，有體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴局面的諸子散文等等。 這些經(jīng)典之作，奠定了我國(guó)兩千多年文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 詩(shī)經(jīng)三首詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，收錄西周初年至春秋中葉，大約五百年的詩(shī)歌，共305首。先秦時(shí)稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到了漢代被奉為經(jīng)典，稱詩(shī)經(jīng)，全書包括的地域主要是黃河流域，遠(yuǎn)及

2、長(zhǎng)江流域。依據(jù)音樂的不同分為：“風(fēng)”“雅”“頌”。“風(fēng)”帶有諸侯國(guó)地方色彩的樂歌。記有：周南、召南、邶（bi）、鄘（yn）、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（bn）“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇?！把拧笔浅フ?，是周王朝京都地區(qū)的樂歌，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”“小雅”，有詩(shī)105篇，其中“大雅”31篇，“小雅”74篇，大雅多為宴飲所作，小雅多為個(gè)人抒懷?！绊灐笔亲趶R用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇，“周頌”31篇，“魯頌”4篇和“商頌”5篇。詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”?！百x”是直陳其事，即敘述，寫景，狀物；“比”是譬喻、比擬；“興”是先言它物以引起

3、所詠之物，借助其他事物作開頭，以引起要抒發(fā)的內(nèi)容，即開篇起興。在藝術(shù)上，以四言為主，隔行用韻；章節(jié)重疊，反復(fù)詠唱；妙用疊韻、雙聲、疊字；詩(shī)經(jīng)中雖沒有純粹的寫景之作，但在詩(shī)中抒情往往與寫景相結(jié)合，做到情景交融。七月（豳風(fēng)）七月流火1，九月授衣2。一之日觱發(fā)3，二之日栗烈4。無衣無褐5，何以卒歲？三之日于耜6，四之日舉趾7。同我婦子，馌彼南畝8。田畯至喜9。1七月流火：火（古讀如毀），或稱大火，星名，即心宿。每年夏歷五月，黃昏時(shí)候，這星當(dāng)正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。2授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結(jié)束，所以在這時(shí)開始做冬衣。3一之日：周歷正月

4、，即夏歷十一月。周代各地存在各種歷法，周歷，夏歷混用。觱（b）發(fā)：大風(fēng)觸物聲。4二之日：夏歷十二月。栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。5褐：粗毛或粗麻織物做的短衣。6三之日：夏歷正月。于：猶“為”。為耜（s）是說修理耒（li）耜（耕田起土之具）。7四之日：夏歷二月。趾（zh）：足。 “舉趾”是說去耕田。8馌（y）：送飯。南畝：泛指農(nóng)身。這兩句是說婦人童子往田里送飯給耕者。9田畯（jn）周代掌管田地和生產(chǎn)的官員。七月流火，九月授衣。春日載陽10，有鳴倉(cāng)庚11。女執(zhí)懿筐12，遵彼微行13，爰求柔桑14。春日遲遲15，采蘩祁祁16。女心傷悲，殆及公子同歸17。10春日載陽：春天來了，開始暖和。載：開始。

5、陽：暖和。11倉(cāng)庚：鳥名，就是黃鶯。12懿：深。13遵：沿著。微行：小道。14爰：16蘩（fn）：菊科職務(wù)，即白蒿。據(jù)說蠶種未出時(shí)，煮蘩水，則蠶易出，所以養(yǎng)蠶者需要它。祁祁：眾多（指采蘩者）。17女心兩句：采桑的女子心中悲傷，害怕被公子們帶走遭受凌辱。七月流火，八月萑葦18。蠶月條桑19，取彼斧斨20。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)21，猗彼女桑22。七月鳴鵙23，八月載績(jī)24。載玄載黃25，我朱孔陽，為公子裳26。四月秀葽27，五月鳴蜩28。18萑（hun）葦：蘆葦。八月萑葦長(zhǎng)成，收割下來，可以做箔。19蠶月：指三月。條桑：修剪桑樹。20斨（qin）：方孔的斧頭。21遠(yuǎn)揚(yáng)：指長(zhǎng)得太長(zhǎng)而高揚(yáng)的枝條。22猗（y）：牽

6、引。是用手拉著桑枝來采葉。女桑：嫩桑。23 鵙（j）：鳥名，即伯勞。24載：開始?？?jī)：紡麻。25玄：是黑而赤的顏色。這句指給絲織品與麻織品的染色。26我朱兩句：我用鮮艷的紅色絲織品，為公子縫制衣裳。朱：赤色。陽：鮮明。27葽（yo）：植物名，今名遠(yuǎn)志。秀葽：言遠(yuǎn)志結(jié)實(shí)。28蜩（tio）：蟬。八月其獲，十月隕萚29。一之日于貉30，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同31，載纘武功32。言私其豵，獻(xiàn)豜于公33。29隕萚（tu）：落葉。30于貉：獵取狐貉。31同：會(huì)合，指大規(guī)模狩獵。32纘：繼續(xù)。武功：指田獵。33言私兩句：獲得的小獸歸自己，將大獸獻(xiàn)給公家。豵（zn）：一歲小豬，這里用來代表比較小的獸。

7、五月斯螽動(dòng)股34，六月莎雞振羽35。七月在野36，八月在宇37，九月在戶38，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠39，塞向墐戶40。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處41。34斯螽（zhn）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。舊說斯螽以兩股相切發(fā)聲，“動(dòng)股”言其發(fā)出鳴聲。35莎（su）雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發(fā)聲。36在野：指蟋蟀在野外。37在宇：指蟋蟀在屋檐下。在宇后移宇下（即檐下）。38在戶指蟋蟀在戶內(nèi)。再移到戶內(nèi)，最后入床下。言其鳴聲由遠(yuǎn)而近。39 穹窒句意思是說，把屋內(nèi)的空隙堵塞起來，熏滅鼠類。穹：窮盡，清除。窒（zh）：堵塞。穹窒：言將室內(nèi)滿塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。40向：朝北的窗戶。墐

8、：用泥涂抹。貧家門扇用柴竹編成，涂泥使它不通風(fēng)。41 嗟我三句意思是說，唉，我的妻子兒女，眼看快到過年了，才到這種地方來居住。改歲：是說舊年將盡，新年快到。六月食郁及薁42，七月亨葵及菽43。八月剝棗44，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?5。七月食瓜，八月斷壺46，九月叔苴47。采荼薪樗48，食我農(nóng)夫。42郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實(shí)像李子，赤色。薁（y）：植物名，果實(shí)大如桂圓。一說為野葡萄。43 亨：同“烹”。菽：豆的總名。44剝：讀為“撲”，打。45為此兩句的意思說，釀制春酒，以助長(zhǎng)壽。春酒：冬天釀酒經(jīng)春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。介：祈求。眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽，人老眉間有豪毛

9、，叫秀眉，所以長(zhǎng)壽稱眉?jí)邸?6 斷壺：摘取葫蘆。壺：葫蘆。47叔：拾。苴（j）：秋麻之籽，可以吃。48樗（ch）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木為薪。九月筑場(chǎng)圃49，十月納禾稼50。黍稷重穋51，禾麻菽麥52。嗟我農(nóng)夫，我稼既同53，上入執(zhí)宮功54。晝爾于茅，宵爾索綯55，亟其乘屋56，其始播百谷。49場(chǎng)：是打谷的場(chǎng)地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場(chǎng)地，所以場(chǎng)圃連成一詞。50納：收進(jìn)谷倉(cāng)。稼：古讀如“故”。禾稼：谷類通稱。51重（tn）：即“種”，是先種后熟的谷。穋（l路）：即稑（l），稑是后種先熟的谷。52禾麻菽麥：這句的“禾”是專指一種谷，即今之小米。 53 同：聚攏，這里指收進(jìn)倉(cāng)庫(kù)

10、。54 上入句的意思是說：還要到貴族老爺宮中去服勞役。功：事。宮功：指建筑宮室，或指室內(nèi)的事。55索：動(dòng)詞，指制繩。綯（陶to）：繩。索綯：是說打繩子。上兩句言白天取茅草，夜晚打繩子。56亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。以上三句言宮功完畢后，急忙修理自己的屋子。因?yàn)椴ス鹊墓ぷ饔忠_始了，不得不急。二之日鑿冰沖沖57，三之日納于凌陰58。四之日其蚤59，獻(xiàn)羔祭韭60。九月肅霜61，十月滌場(chǎng)62。朋酒斯饗63，曰殺羔羊，躋彼公堂64。稱彼兕觥65，萬壽無疆66！57沖沖：古讀如“沉”，鑿冰之聲。58凌：是聚集的水。陰：指藏冰之處。59蚤：通“早”，即早朝，指周代貴族每年夏歷二月初一所

11、進(jìn)行的祭祖儀式。60獻(xiàn)羔祭韭：這句是說用羔羊和韭菜祭祖。禮記 月令說仲春獻(xiàn)羔開冰，四之日正是仲春。61肅霜：猶“肅爽”，雙聲連語。這句是說九月天高氣爽。62滌場(chǎng)：清掃場(chǎng)地。這句是說十月農(nóng)事完全結(jié)束，將場(chǎng)地打掃干凈。一說“滌場(chǎng)”即“滌蕩”，“十月滌蕩”是說到了十月草木搖落無余。63朋酒：兩樽酒。饗：設(shè)酒款待。64躋：登。公堂：或指公共場(chǎng)所，不一定是國(guó)君的朝堂。65稱：舉。兕?。╯ n）：角爵。古代用獸角做的酒器。66萬：大。無疆：無窮。以上三句言升堂舉觴，祝君長(zhǎng)壽。一、這是現(xiàn)存在我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況的最古老詳細(xì)的的文字記錄，黍稷麻麥等多種農(nóng)作物的耕種，紡織染色等各項(xiàng)副業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都有頗為細(xì)致的描寫

12、，形象地證明了三千年前我國(guó)生產(chǎn)即已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃剑鷦?dòng)再現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。此詩(shī)又是周代奴隸的生活剪影。奴隸們終年忙碌卻所得極少，不得溫飽，少女甚至還擔(dān)心被污辱。此詩(shī)有力的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)剝削與壓迫的殘酷。二、此詩(shī)是國(guó)風(fēng)中最長(zhǎng)的一篇。共分八章，基本上按照季節(jié)和農(nóng)事特點(diǎn)來寫。第一章，總括全詩(shī)，從歲寒寫到春耕。第二章，寫陽春之月的采?；顒?dòng)。第三章，寫夏日為公子紡織、染色。第四章，秋冬之日的狩獵活動(dòng)。第五章，寫年盡之時(shí)收拾居處。第六章，夏秋之日收獲、儲(chǔ)藏。第七章，寫農(nóng)事之余從事雜役。第八章，寫奴隸主們主持的祭祖祝福的年終聚會(huì)。三、全篇以賦為主要表現(xiàn)方法，著力鋪陳奴隸們的艱辛和痛苦，并處

13、處同奴隸主們的享樂生活對(duì)照。本詩(shī)是詩(shī)經(jīng)中著名的敘事詩(shī)，其敘事中的景物描寫及字里行間流露的憂傷情緒，為后來敘事藝術(shù)提供了良好的范例。四、簡(jiǎn)述七月的思想內(nèi)容及藝術(shù)手法。車舝（小雅）間關(guān)車之舝兮1，思孌季女逝兮2。 匪饑匪渴，德音來括3，雖無好友，式燕且喜。1間關(guān)：車輪聲。舝（轄xi）：車軸兩頭的鍵。集傳：“間關(guān)，設(shè)舝聲也。舝，車軸頭鐵也?！贝髡鹈嵲?shī)考證：“車行則轂端鐵與舝相切，有聲間關(guān)然?！?孌（巒lun）：美好。毛傳：“孌，美貌?！?括：聚會(huì)。毛傳：“括，會(huì)也?！币辣似搅?，有集維鷮5，辰彼碩女6，令德來教。式燕且譽(yù)，好爾無射7。4依：盛。毛傳：“依，茂木貌。平林，林木之在平地者也?！?鷮（交

14、jio）：詩(shī)緝：“鷮，長(zhǎng)尾雉也。”6辰：美善貌。碩女：德高貌美之女。毛傳：“辰，時(shí)也?！?射（易y）：厭棄。鄭箋：“射，厭也?！弊u(yù)：通“豫”，歡樂。雖無旨酒，式飲庶幾8，雖無佳肴，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。 8庶幾：林義光詩(shī)經(jīng)通解：“庶幾，愿望之詞。愿其飲食歌舞?！?陟彼高岡，析其柞薪，析其柞薪，其葉湑兮9。鮮我覯爾10，我心寫兮。 9湑（許x）：釋文：“湑，茂盛也。”通釋：“今按漢廣有刈薪之言，南山有析薪之句，豳風(fēng)之伐柯與娶妻同喻，詩(shī)中以析薪喻婚姻者不一而足。”10鮮、覯（夠u）：鄭箋：“鮮，善。覯，見也。”11景行（航hn）：大道。集傳：“仰，瞻望也。景行，大道也。”高山仰止，景行行

15、止11，四牡騑騑12，六轡如琴13。覯爾新昏，以慰我心。11景行（航hn）：大道。集傳：“仰，瞻望也。景行，大道也?！?2騑騑（非fi）：傳疏：“四牡傳云：騑騑，行不止之貌。”13如琴：集傳：“如琴，謂六轡調(diào)和如琴瑟也?！币弧⑦@首以男子的口吻寫娶妻途中的喜樂及對(duì)佳偶的思慕之情。二、全詩(shī)五章，第一章，寫娶妻啟程。這其中流露出詩(shī)人積蓄已久的欣喜若狂之情。第二章，寫婚車越過平林。由林莽中成雙成對(duì)的野雞，想到了車中的“碩女”，再加上她美好的教養(yǎng)和品德，更使詩(shī)人情懷激蕩。第三章，繼續(xù)是男子對(duì)女子情真意切的傾訴。這些樸實(shí)無華的語言，沖口而出，感人至深。第四章，寫婚車進(jìn)入高山。這里有茂盛的柞樹。這里詩(shī)人融詠

16、物與比興為一體，巧妙地表現(xiàn)了對(duì)新婦的喜愛。最后兩句更是直抒情懷。第五章，寫婚車越過高山，進(jìn)入大路。詩(shī)句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”這是敘事、寫景，但更多的則是比喻。新婦那美麗的形體和堅(jiān)貞的德行，正像高山大路一樣令人敬仰和向往。詩(shī)句意蘊(yùn)豐厚，氣宇軒昂，因而成為表達(dá)一種仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。三、這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色，首先是結(jié)構(gòu)上的跌宕。方玉潤(rùn)說：“前后兩章實(shí)賦，一往迎，一歸來。二、四兩章皆寫思慕之懷，卻用興體。中間忽易流利之筆，三層反跌作勢(shì)，全詩(shī)章法皆靈?！逼浯问鞘闱槭址ǖ亩鄻樱蛑痹V情懷，一瀉方快；或以景寫情，亦景亦情；或比興烘托，意境全出?？傊茄旁?shī)中優(yōu)秀的抒情詩(shī)篇

17、。四、車舝在藝術(shù)上什么特點(diǎn)？詩(shī)中的名句是哪句？木瓜（衛(wèi)風(fēng)）投我以木瓜1，報(bào)之以瓊琚2。匪報(bào)也，永以為好3也！1木瓜：植物名，落葉灌木，又稱“楙（茂mo）”，果實(shí)橢圓。2瓊：赤玉，又是美玉的通稱。琚（居j）：佩玉名?！碍傝ⅰ焙拖露碌摹碍偓帯薄碍偩痢倍际欠褐概逵穸浴?好：愛。投我以木桃4，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！4木桃：就是桃子，下章的“木李”也就是李子，為了和上章“木瓜”一律，所以加上“木”字。投我以木李5，報(bào)之以瓊玖6。匪報(bào)也，永以為好也！5瑤：美石，也就是次等的玉。6玖（久ji）：黑色的次等玉。一、這是情人贈(zèng)答的詩(shī)，通過贈(zèng)答表達(dá)深厚情意。作者似是男性。他說：她送我木瓜桃李，我用佩

18、玉來報(bào)答，其實(shí)這點(diǎn)東西哪里就算報(bào)答呢，不過表示長(zhǎng)久相愛的意思罷了。詩(shī)經(jīng)大雅抑有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了成語，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。比較起來，衛(wèi)風(fēng)木瓜這一篇雖然也有從“投之以木瓜(桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”生發(fā)出的成語“投木報(bào)瓊”。他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點(diǎn)上說，后來漢代張衡四愁詩(shī)“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報(bào)玉”，其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無異。二、木瓜一詩(shī)，在藝術(shù)上很有特色。首先，其中沒有詩(shī)經(jīng)中最典型的齊言體四字句。作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。其次

19、，語句重疊復(fù)沓，富于節(jié)奏感和音樂性。“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”等詞義、讀音相近。三、本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？湘 君1 屈原屈原（前340/前339約前278）名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一。一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。秦將白起攻破郢都，屈原悲憤交加，遂自沉汨羅江，以身殉了自己

20、的政治理想。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為

21、代表的楚辭還影響到漢賦的形成。屈原的作品計(jì)有離騷天問九歌（11篇）九章（9篇）招魂，凡23篇。君不行兮夷猶2，蹇誰留兮中洲3？美要眇兮宜修4，沛吾乘兮桂舟5。令沅湘兮無波6，使江水兮安流。望夫君兮未來7，吹參差兮誰思8？駕飛龍兮北征9，邅吾道兮洞庭10。薜荔柏兮蕙綢11，蓀橈兮蘭旌12。望涔陽兮極浦13，橫大江兮揚(yáng)靈14。揚(yáng)靈兮未極15，女嬋媛兮為余太息16。橫流涕兮潺湲17，隱思君兮陫側(cè)18。1湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 2君：指湘君。夷猶：遲疑不決。3蹇（jin簡(jiǎn)）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。4要眇（mio秒）：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。5沛：水大而急。桂舟：

22、桂木制成的船。6沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。7夫：語助詞。8參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。9飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。10邅（zhn沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。11薜荔：蔓生香草。柏（b伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。12蓀：香草，即石菖蒲。橈（ro饒）：短槳。蘭：蘭草。旌：旗桿頂上的飾物。13涔（cn岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。14橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。15極：至，到達(dá)。16女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。17橫：橫溢。潺湲（yun援）：緩慢流動(dòng)的樣子。18陫（fi）側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子

23、桂棹兮蘭枻19，斲冰兮積雪20。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末21。心不同兮媒勞22，恩不甚兮輕絕23。石瀨兮淺淺24，飛龍兮翩翩25。交不忠兮怨長(zhǎng)26，期不信兮告余以不閑27。鼂騁騖兮江皋28，夕弭節(jié)兮北渚29。鳥次兮屋30上，水周兮堂下31。捐余玦兮江中32，遺余佩兮醴浦33。采芳洲兮杜若34，將以遺兮下女35。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與36。19櫂（zho棹）：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻（y弈）：短槳。20斲（zhu琢）：砍。21搴（qin千）：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。22媒：媒人。勞：徒勞。23甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。24石瀨：石上急流。淺（jin間）：水流湍急的樣子。25翩翩：輕盈快疾的

24、樣子。26交：交往。27期：相約。不閑：沒有空閑。28鼂（zho招）：同“朝”，早晨。騁騖（w務(wù)）：急行。皋：水旁高地。29弭（m米）：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。30次：止息。31周：周流。32捐：拋棄。玦（ju決）：環(huán)形玉佩。33遺（y儀）：留下。佩：佩飾。醴（l里）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。34芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。35遺（wi味）：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。36聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。一、在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，

25、內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱。湘君是湘水配偶神的祭歌，是湘夫人思戀湘君的唱詞，由飾演湘夫人的女巫獨(dú)唱。表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。二、第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)

26、，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末尾為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中，把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下作出的過激行動(dòng)。三、湘君運(yùn)用民間情歌直白的抒情方式和傳統(tǒng)的比興手法，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。韻味雋永，語言精美，情感纏綿；人物塑造方面進(jìn)行了恰到好處的人物動(dòng)作的描繪，心理活動(dòng)的刻畫，同時(shí)不忘環(huán)境氣氛的渲染。四、湘君可分為幾個(gè)部分？五、分析湘君湘夫人在思想內(nèi)容和藝術(shù)上有何共同之處？齊桓公伐楚春秋左傳又名左傳，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書，我國(guó)第一部較為完備的編年體史書。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作。實(shí)際上，成書時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中期。春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)有史官記錄其派駐國(guó)的史

27、事，還有稱為瞽蒙的盲史官講述歷史，左丘明便是一位盲史官。后人根據(jù)左丘明的講史記錄和其他史官留下的各種材料整理成左傳。記事起于魯隱公元年（公元前722年），止于魯?shù)抗哪辏ü?54年），比春秋記事時(shí)間延長(zhǎng)了許多，是學(xué)習(xí)、研究先秦歷史、文學(xué)、哲學(xué)和語言必讀的典籍。四年春，齊侯以諸侯之師1侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰2：“君處北海，寡人處南海3，唯是風(fēng)馬牛不相及也4。不虞君之涉吾地也5，何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君太公曰6：五侯九伯7，女實(shí)征之8，以?shī)A輔周室。賜我先君履9：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣10。爾貢包茅不入，王祭不共11，無以縮酒12，寡人是徵13；昭王

28、南征而不復(fù)，寡人是問14?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱?！?1諸侯之師：指參與侵蔡的魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等諸侯國(guó)的軍隊(duì)。蔡：諸侯國(guó)名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一帶。2楚子：指楚成王。與：介詞，跟，和。3北海、南海：泛指北方、南方邊遠(yuǎn)的地方，不實(shí)指大海，形容兩國(guó)相距甚遠(yuǎn)。4唯是：即使。風(fēng)：公畜和母畜在發(fā)情期相互追逐引誘。這句話的意思是說由于相距遙遠(yuǎn)，雖有引誘，也互不相干。5不虞：不料，沒有想到。涉：淌水而過，這里的意思是進(jìn)入，委婉地指入侵。6召（sho）康公：召公。周成王時(shí)的太保，“康”是謚號(hào)。先君：已故的君主。大公：太公，指姜尚，他是齊國(guó)的開國(guó)

29、君主。7五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的諸侯。九伯：九州的長(zhǎng)官。五侯九伯泛指各國(guó)諸侯。8實(shí)征之：可以征伐他們。9履：踐踏。這里指齊國(guó)可以征伐的范圍。10海：指渤海和黃海。河：黃河。穆陵：地名，即今山東的穆陵關(guān)。無棣：地名，齊國(guó)的北境，在今山東無棣縣附近。11貢：貢物。包：裹束。茅：菁茅。入：進(jìn)貢。共：同“供”，供給。12縮酒：滲濾酒渣，祭祀時(shí)的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見周禮甸師注）。13寡人：古代君主自稱。徵：即征，責(zé)問，追問。此句連同下句為賓語前置句，是責(zé)問這件事的意思。師進(jìn)，次于陘15。夏，楚子使屈完如師16。師退，次于召陵17。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘

30、而觀之。齊侯曰：“豈不榖18是為？先君之好是繼，與不榖同好，何如？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑19之社稷，辱收寡20君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾21戰(zhàn)，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對(duì)曰：“君若以德綏22諸侯，誰敢不服？ 君若以力，楚國(guó)方城23以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！” 屈完及諸侯盟24。15次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎。陘（xn）：山名，在今河南偃城縣南。16 屈完：楚國(guó)大夫。如：到，去。師：軍隊(duì)。17召（sho）陵：楚國(guó)地名，在今河南偃城東。18不榖（）：不善，諸侯自己的謙稱。19惠：恩惠，這里作表示敬意的詞。徼（yo）：求；本義是巡查、巡邏，讀（jio）。敝邑（y）：對(duì)自己國(guó)家的謙稱

31、。20辱：屈辱，這里作表示敬意的詞。21眾：指諸侯的軍隊(duì)。22綏（su）：安撫。23方城：指楚國(guó)在北境修筑的楚長(zhǎng)城。24盟：訂立盟約。一、原文選自左傳僖公四年，用精練的語言描繪了這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，將齊桓公、管仲、屈完等人的形象描繪得活靈活現(xiàn)。二、此文在記述春秋時(shí)代齊楚兩國(guó)的這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)時(shí)，并不是用敘述性語言來記述它的過程，而是把“出場(chǎng)”人物放在雙方的矛盾沖突中。通過他們各自的個(gè)性化語言和“交鋒”方式，把這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)一步步引向深入，直到雙方達(dá)成妥協(xié)，訂立盟約。這樣，既明白了這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的性質(zhì)及其過程，又看到了各具情貌的四位歷史人物。楚國(guó)兩位使者，特別是作為楚平王“特命全權(quán)代表”的屈完，沉穩(wěn)

32、冷靜、不卑不亢的外交風(fēng)度，堅(jiān)毅果敢、不為威武所屈的外交風(fēng)范，機(jī)智靈敏、隨機(jī)應(yīng)對(duì)的外交智慧，都給我們留下了深刻印象。而作為政治家的管仲，他那熟悉歷史、諳于事故、無理也能說出理來的外交才情，以及齊桓公那種雖然驕橫霸道、軟硬兼施，卻也不失身份的霸主形象，也都讓我們過目難忘。三、此文作為記敘外交斗爭(zhēng)的一段史體散文，在語言的運(yùn)用上也達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。雙方出場(chǎng)人物，雖然使用的都是各具情貌的外交辭令，但并不覺得做作、生硬。而且，即使針鋒相對(duì)，也不金剛怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厲色。尤其是楚國(guó)兩位使者的語言，更是柔中有剛，剛中有柔。四、分析屈完形象，其性格特征是什么？五、雙方的外交辭令有何特點(diǎn)？六、

33、翻譯第一段。蘇秦始將連橫說秦戰(zhàn)國(guó)策是我國(guó)古代的一部歷史著作。屬部國(guó)別體史書，又稱國(guó)策。作者不詳。西漢劉向整理并定名為戰(zhàn)國(guó)策。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣、策士縱橫捭闔（bi h）的斗爭(zhēng)。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇，是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。戰(zhàn)國(guó)策是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家（即策士）游說之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄的風(fēng)云變幻、合縱連橫、戰(zhàn)爭(zhēng)綿延、政權(quán)更迭，都

34、與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書文辭優(yōu)美，語言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。戰(zhàn)國(guó)策是我國(guó)一部?jī)?yōu)秀散文集，它文筆恣肆，語言流暢，論事透辟，寫人傳神，還善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。戰(zhàn)國(guó)策對(duì)我國(guó)兩漢以來史傳文、政論文的發(fā)展都產(chǎn)生過積極影響。蘇秦始將連橫1說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利2，北有胡貉3、代馬之用，南有巫山、黔中之限4，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊

35、百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效5?！?蘇秦：字季子，東周洛陽人，少年時(shí)和張儀同學(xué)于齊。他策劃聯(lián)合六國(guó)抗秦，后被破壞，齊、魏共同伐趙，趙王責(zé)備蘇秦，蘇秦要求趙王派他去聯(lián)合燕國(guó)。后又為燕國(guó)作間諜到齊國(guó)，騙取齊王的信任，最后在齊國(guó)被殺。秦惠王：秦國(guó)的國(guó)君，名駟?！斑B橫”：秦處于西，六國(guó)在東，且六國(guó)土地南北相連。若六國(guó)聯(lián)合結(jié)盟抗秦，則稱“合縱”；若秦國(guó)從西向東收服諸國(guó)，則稱為連橫。張儀曾經(jīng)游說六國(guó)，讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)，即稱“連橫”。蘇秦初始游說“連橫”，想得到秦的重用，不料遭

36、遇秦王冷遇，因而懷恨在心，以致有了后來的“約從散橫，以抑強(qiáng)秦”。此處的“連橫”，是有具體所指，而下面的“約縱連橫”，屬泛指。2 巴、蜀：今四川省地區(qū)。巴，以重慶為中心的川東地帶；蜀，以成都為中心的川西地帶。漢中：今陜西省南部地區(qū)。3貉：獸名，皮可制裘。代馬：今山西省北部代縣等地所產(chǎn)的馬。4限：古籍中通“險(xiǎn)”，險(xiǎn)隘。5請(qǐng)奏其效：請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S（我）。奏：恭述、奏明。效：效驗(yàn)，驗(yàn)證。但文中此句又可作另番理解，即“其”為語氣助詞，“效”，代指為秦王效力的見解或策略。秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰6；道德不厚者不可以使民，政教不順者，不可以煩大臣7。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭

37、教之8，愿以異日9?！?“文章不成者，不可以誅罰”：以往通常注稱：文章，法令也，指國(guó)家法令；誅罰，殺罰也，指刑罰實(shí)施。鄙人以為，如此注釋該句甚為不妥?！懊鸩回S滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣?！闭溆^，此語乃針對(duì)個(gè)人之行為訓(xùn)誡，而非吏政之議，何以突兀詮譯出“國(guó)家法令”“刑罰”之說？故應(yīng)為：文章者，即文章；誅罰者，即誅伐。此句“誅”，討也；此句“罰”，音f，伐同也。7政教，這里指國(guó)政方面的教化或主張。不順，不合時(shí)宜，行不通，有阻力。8儼然：矜莊貌，鄭重其事地。庭教之：庭上指教。9愿以異日：希望改日再領(lǐng)教。蘇秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔

38、者神農(nóng)伐補(bǔ)遂10，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤11，堯伐兜12，舜伐三苗13，禹伐共工14，湯伐有夏15，文王伐崇16，武王伐紂17，齊桓任戰(zhàn)而伯天下18。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳19，言語相結(jié)20，天下為一；約從連橫21，兵革不藏；文士并飭22，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。10神農(nóng)：傳說中的炎帝名號(hào)。補(bǔ)遂：部落名。11 “黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”，黃帝：傳說中的古帝名，號(hào)軒轅氏，建國(guó)于有熊。涿(zhu)鹿：山名，在今河北省涿鹿縣西南。蚩尤：九黎部落之酋長(zhǎng)，與黃帝作戰(zhàn)，為黃帝所誅。12堯：傳說中的古帝名，姓姬，名放勛，國(guó)號(hào)唐。傳位于舜。驩(hun)兜：堯臣，因作亂被放逐。13“舜伐三苗”：舜

39、，傳說中的古帝名，姓姚，名重華，國(guó)號(hào)虞。傳位于禹。三苗：即古代的苗族，在今湖南省溪洞一帶。14“禹伐共工”：禹：古帝名。本舜臣，治水有功，受舜禪，即帝位，國(guó)號(hào)夏。共工：古之水官名，極橫暴，為禹所放逐。15湯：商朝開國(guó)的王,本為夏朝諸侯。夏王桀無道，湯起兵攻桀，建立商朝。有夏：指夏王桀。古時(shí)于朝代前加“有”，有夏即夏朝。16文王，即周文王，姓姬名昌，殷紂時(shí)為西方諸侯首領(lǐng)，又稱西伯。崇：國(guó)名，崇侯虎，助紂為惡，為文王所誅。17武王，即周武王，文王之子，名發(fā)，滅紂后，即天子位，國(guó)號(hào)周。紂：即殷紂王，暴虐之君。18齊桓：齊桓公，齊國(guó)國(guó)君，名小白。他聯(lián)合諸侯，抵抗外族侵?jǐn)_，為諸侯盟主。任戰(zhàn)：即肯戰(zhàn)。伯：

40、同“霸”，霸天下，即為諸侯盟主。19古者使：古人使者；使，于此非作使動(dòng)詞。車輛來往奔馳，車轂互相撞擊，形容車輛之多，奔馳之急。轂()，車輪中心凸出部分。20言語相結(jié)： 商談結(jié)盟。21倒置句。約：約定。從：此為古“縱”的通假字。連：結(jié)交。南北曰縱，東西曰橫；此處“約縱連橫”屬于泛指，古意為邦交、結(jié)盟于四方諸國(guó)之事?！凹s縱連橫”另一層意思為：既邀約自己勢(shì)力范圍內(nèi)的力量（或稱為同盟），亦聯(lián)接爭(zhēng)取自己勢(shì)力范圍之外的力量。22飭(sh)，巧辨也。指各國(guó)使臣或文人說客均用巧飾的語言游說于諸侯之前?？茥l既備，民多偽態(tài)23；書策稠濁，百姓不足24；上下相愁，民無所聊25；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服26，戰(zhàn)攻

41、不息；繁稱文辭27，天下不治；舌弊耳聾28，不見成功；行義約信，天下不親29。于是，乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利30，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸31，明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。23科條：規(guī)章制度；偽態(tài)：虛偽態(tài)度，即非真心來履行。24書策：法令；稠濁：繁亂。百姓不足：百姓(卻)很貧困。25上下相愁，民無所聊：君臣上下相互仇怨，百姓無以聊生。26辨言：言辭巧辯；偉服：服裝壯觀。27繁稱：稱謂繁瑣；文辭：美飾言辭。28弊，指疲困、勞累。喻指說得舌頭疲累，聽得耳朵發(fā)聾。29行義約信，天下不親： 即便(你)行

42、事仁義、誠(chéng)信守約，天下也無人(與你)親近。30徒處：指置身空守，與下句“坐”，均謂不勞坐守。 31五帝：一般指太昊、神農(nóng)、黃帝、少昊、顓頊。三王：三代的王，指夏禹、商湯和周代的文王。五霸：指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘32，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也?！闭f秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝33，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸 履 34，負(fù)書擔(dān)橐35，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。32凌：凌駕、統(tǒng)帥；詘(q)：屈服、

43、使屈服；制：整治；臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即納天下百姓為子孫。后漢書班固傳：元元本本。又百姓曰元元。史記文帝本紀(jì)：以全天下元元之民。33裘：皮衣。敝：壞，壞損。34羸(li)：通“縲”，纏繞。 （tn）：綁腿；此“ ”應(yīng)為“藤”的假借字。履：穿。 （qio）：草鞋。此句大概意思為：扎系藤蔓，足穿草鞋。35 橐（tu）：袋子。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀36，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”

44、期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀36，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”32凌：凌駕、統(tǒng)帥；詘(q)：屈服、使屈服；制：整治；臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即納天下百姓為子孫。后漢書班固傳：元元本本。又百姓曰元元。史記文帝本紀(jì)：以全天下元元之民。33裘：皮衣。敝：壞，壞損。34羸(li)：通“縲”，纏繞。 （tn）

45、：綁腿；此“ ”應(yīng)為“藤”的假借字。履：穿。 （qio）：草鞋。此句大概意思為：扎系藤蔓，足穿草鞋。35 橐（tu）：袋子。36發(fā)：翻找。陳篋(qi)：陳舊的書箱、書簍?！暗锰幏\”，太公：姓姜，名尚，周文王臣，佐武王伐紂。陰符：后人托名太公所著的兵法書。于是乃摩燕烏集闕37 ，見說趙王于華屋之下，抵掌而談38。趙王大說，封為武安君，受相印。革車百乘，綿繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰39，以隨其后，約從散橫40，以抑強(qiáng)秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通41。37摩：接近、臨近、逼近，此處意為“登上”。燕烏集闕：宮闕名。燕鳥烏鵲匯集宮闕檐下，取名至雅，可惜已無從查考。闕，有本解釋為“塞”名，不敢恭維。3

46、8 趙王：趙肅侯，名語。華屋：華麗殿堂。抵掌而談：抵掌，兩人手掌相抵，喻交心而談。39革車：用皮革包裹裝飾的車子。純：古代量名，淮南子地形訓(xùn)里閑九純，純丈五尺。鎰(y)，古代重量單位，合二十四兩為一鎰。百鎰，古本亦有作百溢。40約：邀約、聯(lián)合。從：古代“縱”的通假字，此指同盟陣營(yíng)。散：離散、拆散。橫：此指非同盟陣營(yíng)勢(shì)力。（參見注釋1“連橫”）41關(guān)不通：函谷關(guān)內(nèi)和關(guān)外的交通隔絕，指秦兵不能出函谷關(guān)。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策42。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：式于政，不式于勇；

47、式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外43。當(dāng)秦之隆，黃金萬鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫熿于道，山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重44。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶椦樞之士耳45，伏軾撙銜，橫歷天下，庭說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉46。42皆欲決蘇秦之策：“皆欲決”，都想以為決定。策：謀略、主張。43式：同“試”，用、取用、致力于。44當(dāng)：匹敵、堪比、與抗衡。隆：興盛、興旺。用：用度、費(fèi)用、開銷。轉(zhuǎn)轂連騎：滾滾軍車戰(zhàn)騎。炫熿：光耀，炫耀。從風(fēng)而服：?jiǎn)栵L(fēng)聽服。大重：大受重視；大：大受、廣受、深受；重：尊崇、重視。45“且”“夫”均為文言文句首助語詞；“夫”前加“且”，加重語氣，有“且說那”之意。特：只是、僅此、不過。

48、窮巷掘門：居于貧窮巷子里，鑿墻洞為門。齊策亦有“掘穴窮巷”句。桑戶椦樞：桑戶，引喻為貧窮的莊稼農(nóng)戶。椦：古同“棬”，音qun，曲木做的飲器，如：杯棬，柳棬。椦樞(或棬樞)：木杯代用的門戶樞座；指門的樞座磨壞了，便臨時(shí)用木杯來代用，喻寒酸至極。46“伏軾撙銜”之句伏扶于車軾之上。伏：伏身；軾：古代車廂前扶手橫木。撙(zn)：勒，操控，控制，節(jié)制。銜：馬嚼子，會(huì)意為供操制的韁繩。廷：通“庭”，殿庭。說：說服，辨說。杜左右之口：讓左右其余人等難以表述自己的言論；杜，禁阻，堵塞。伉：古與抗同；對(duì)等、抗衡。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲47，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏

49、，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也48？”嫂曰：“以季子位尊而多金49。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可以忽乎哉50！” 47清宮除道：清理房舍，灑掃街路。張樂設(shè)飲：擺列樂隊(duì)，設(shè)置酒宴。郊迎：郊外迎接。蛇行匍伏：蛇樣曲回匍匐前行；謝：謝罪、懺悔過失或罪過。48前倨而后卑：先前傲慢而后來謙卑。倨：傲慢。卑：謙卑。49以：因?yàn)椤＜咀樱耗挲g最小之子、少子。這里是嫂對(duì)小叔子的稱呼。位尊而多金：地位顯赫而多有錢財(cái)。50蓋：“蓋”古又作“盍（h）”，與“何”同義。禮檀弓：“子蓋言子之志于公乎。”莊子養(yǎng)生主：“技蓋至此乎？”。忽乎哉：忽，忽視，輕視；乎哉：

50、語氣助詞，相當(dāng)于今日的“啊，哦”?！吧w可忽乎哉”意為：怎么可忽視??！由此句觀，蘇秦亦金錢勢(shì)利一小人耳！一、本篇成功塑造了縱橫家蘇秦的形象。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最著名的說客、謀士，縱橫家中合縱派的領(lǐng)軍人物和最高首腦?！耙慌煜聭郑簿佣煜孪ā?。蘇秦擅長(zhǎng)于戰(zhàn)略謀劃、長(zhǎng)篇游說和辯論，他所解決的問題都是當(dāng)時(shí)國(guó)際上的首要問題或者一個(gè)國(guó)家的核心問題，對(duì)具體問題和局部問題的策略，他不是太感興趣。他游說時(shí)善于抓住要害和本質(zhì)問題，單刀直入、鞭辟入里；富有邏輯性，說理清楚、極具信服力。他也是最講究語言修辭的說客，他的辭藻華麗、排比氣勢(shì)如虹、比喻夸張信手拈來，各種修辭手段應(yīng)有盡有，可以說他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代說客、謀士中的集大

51、成者。二、合縱連橫。合縱，即“合眾弱以攻一強(qiáng)”。南北為縱，是以魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)為中心，北聯(lián)燕國(guó)，南聯(lián)楚國(guó)，東聯(lián)齊國(guó)，共同聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)的霸權(quán)和侵略的國(guó)際戰(zhàn)略。此戰(zhàn)略核心人物就是蘇秦。連橫，即“事一強(qiáng)以攻眾弱”。東西為橫，曾是齊、秦兩國(guó)用武力迫使弱國(guó)聽命、繼而兼并其他弱國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略。在戰(zhàn)國(guó)后期齊國(guó)衰弱之后，連橫便成為秦國(guó)專用的吞并六國(guó)的謀略。此戰(zhàn)略核心人物是張儀。三、這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色，首先是結(jié)構(gòu)上的跌宕。方玉潤(rùn)說：“前后兩章實(shí)賦，一往迎，一歸來。二、四兩章皆寫思慕之懷，卻用興體。中間忽易流利之筆，三層反跌作勢(shì)，全詩(shī)章法皆靈?！逼浯问鞘闱槭址ǖ亩鄻樱蛑痹V情懷，一瀉方快；或以景寫情，亦景

52、亦情；或比興烘托，意境全出?？傊?，它是雅詩(shī)中優(yōu)秀的抒情詩(shī)篇。四、如何評(píng)論蘇秦這一人物？五、作者是如何塑造這一形象的？六、找出文中的成語。季氏將伐顓臾孔子（公元前551前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家。季氏將伐顓臾選自論語第十六章季氏篇。論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語與大學(xué)中庸孟子詩(shī)經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“四書五經(jīng)”。通行本論語共二十篇。 季氏將伐顓臾2。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事3于顓臾?！笨鬃釉?/p>

53、：“求！無乃爾是過與4？夫顓臾，昔者先王5以為東蒙主6，且在邦域之中矣，是社稷之臣也7。何以伐為8？”1文章選自論語譯注季氏，題目季氏將伐顓臾是編者加的。季氏：季康子，春秋魯國(guó)大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhun y），小國(guó)，是魯國(guó)的屬國(guó)，故城在今山東費(fèi)縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子以禮治國(guó)、為政以德的主張。2冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。3有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家

54、大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。4無乃爾是過與：恐怕該責(zé)備你吧？“無乃與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕吧”。爾是過，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志。過：責(zé)備。5先王：指周之先王。6東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。7是：代詞，這里指顓臾。社稷：社，指土神；稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國(guó)家的象征，這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。8何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：

55、表反問語氣。冉有曰：“夫子9欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任10有言曰：陳力就列11，不能者止。危12而不持，顛13而不扶，則將焉用彼相14矣？且爾言過矣，虎兕出于柙15，龜玉毀于櫝16中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)17，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭18。 9夫子：季康子。春秋時(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子。10周任：上古時(shí)期的史官。11陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。止：不去。12危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)。持：護(hù)持。13顛：跌倒。扶：攙扶

56、。14相（xin）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。15兕（s）：獨(dú)角犀。柙（xi）：關(guān)猛獸的籠子。16龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（d）：匣子。17固：指城郭堅(jiān)固。近：靠近。費(fèi)（古讀b）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。 18君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者19，不患寡而患不均，不患貧而患不安20。蓋均無貧21，和無寡22，安無傾23。夫如是24，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之25。既來之，則安之26。今由與求也，相27夫子，遠(yuǎn)

57、人不服，而不能來也；邦分崩離析；28而不能守也；而謀動(dòng)干戈29于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻30之內(nèi)也?！?19有國(guó)有家者：有國(guó)土的諸侯和有封地的大夫。國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。20不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”?；?，憂慮，擔(dān)心。寡，少。21蓋均無貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。22和無寡：和平了，人口就不會(huì)少了。23安無傾：國(guó)家安定，就沒有傾覆的危險(xiǎn)。24夫：句首語氣詞。如是：如此。25文：文教，指禮樂。來：使來（歸附）。26安：使安定。27相：（xin）輔佐。28分崩離

58、析：國(guó)家四分五裂，不能守全。守：守國(guó)，保全國(guó)家。29干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈：指軍事。30蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。一、季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771前694在位）的兒子、魯莊公（前693前662在位）的弟弟，號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：公元前594年（魯宣公十五年

59、），針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；前562年（魯襄公十一年），三家“作三軍，三分公室，各有其一”；公元前517年（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直持續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，史記魯周公世家說：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在論語中有許多記載。二、文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說明了他反對(duì)季氏攻打顓臾的理由：一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹(jǐn)

60、守君臣關(guān)系，沒有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國(guó)以禮、為政以德的政治主張，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。宣傳儒家的治國(guó)之道，即以文德治邦安民，感化四方，而不是用武力。三、此文是由對(duì)話組成的，但卻是一篇出色的駁論文章。運(yùn)用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)?！拔６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路