1、第 PAGE10 頁 共 NUMPAGES10 頁過去現(xiàn)在將來6篇以前的以前，躊躇不前；過往的過往，往事難忘；過去的過去，過往難追；昔日的昔日，昔時不戀。現(xiàn)在的現(xiàn)在，現(xiàn)已不在；此時的此時，時已不待；而今的而今，已是曾經(jīng)；如今的如今，如古涵今。未來的未來，未知未覺；后來的后來，不知不覺；以后的以后，后知后覺，往后的往后，難知難覺。 曾經(jīng)的我，想了又想，盼了又盼，總是希望自己可以快快成長，快點(diǎn)走向未來。因此我心中一直在追問，未來的自己到底會是什么樣的？以后的以后，在我的身上到底會發(fā)生些什么，會遭遇些什么，會經(jīng)歷些什么，會懂得些什么，會得到些什么，會失去些什么？每一次想到以后，心里就泛起一陣陣的渴望

2、，渴望自己快點(diǎn)長大，期盼自己快點(diǎn)成熟。 每一次看著身邊的大人時，心中就會涌起一股股沖動，心底就會升騰起一陣陣欲望，我總是希望自己可以有高高的個子，有成熟的臉蛋，有成人的思維；每一次的決定受到質(zhì)疑時，每一次的行為遭到抨擊時，每一次的宣言遭到無視時，心中就會燃燒起一種莫名的憤怒，心底就會迸發(fā)出一種難言的委屈，我總是期待自己可以拔高這幼小的身軀，升華這稚氣的靈魂，打破這種年齡的界限，沖破這種世俗的禁忌，撕碎這種無知的假面；每一次遇到磨難時，心中就會泛起一時時的辛酸，眼睛就會冒出一滴滴的熱淚，我總是期盼自己可以逃離這種現(xiàn)實(shí)，擺脫這種無奈，解開這種枷鎖，掙脫這種束縛。 而如今，看著眼前這個長大了的自己，

3、這個完全不一樣的自己，這個真正褪去了童顏，真的消去了稚嫩，真的驅(qū)走了無知的自己時，不知為何，我心中卻充斥著滿滿的悔恨，滿滿的遺憾，滿滿的不甘，滿滿的迷茫，滿滿的困惑，滿滿的回憶，滿滿的過往。 當(dāng)生活太折磨時，當(dāng)人生太艱難時，當(dāng)命運(yùn)太無情時，當(dāng)日子太辛酸時，我就祈求著自己可以回到那個無憂無慮作文的童年，祈求著自己可以找回那種單純簡單的童真。可是當(dāng)想象難以實(shí)現(xiàn)時，當(dāng)幻想難以成真時，我便祈禱著自己可以擁有更多的勇氣活在當(dāng)下，祈禱著自己可以得到更多的資本面對現(xiàn)實(shí)。只是當(dāng)眼前的生活太難撐時，當(dāng)目前的日子太難熬時，我就極其希望自己可以跨步到未來，可以穿越到未來，可以逃離到未來。 我想，如果我可以隨意穿行到

4、未來的話，我希望我可以忘卻所有的傷痛，克服所有的苦難，擺脫所有的不幸，消除所有的恐懼。我也希望，以后的自己，可以少一點(diǎn)憂愁，多一些歡樂；少一點(diǎn)懦弱，多一些堅(jiān)毅；少一點(diǎn)負(fù)能量，多一點(diǎn)正能量；少一些抱怨，多一些樂觀。我更希望，未來的那個自己，會變得更堅(jiān)強(qiáng)，更勇敢，更自信，更自強(qiáng)，更蓬勃，更熱情，更敏銳，更干練。 漫漫人生路，本來就是一個從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來的博弈，在這場對戰(zhàn)中，我們可能會因?yàn)橐恢簧鞒錆M悔恨，也可能會因?yàn)橐粫r的困惑困在原地，可是不管怎樣，只要我們堅(jiān)持下去，拼搏下去，總有一天我們一定會邁向前方的。 所以，過去的就讓它過去吧，請不要不要太在意，不要太介懷，不要太計(jì)較，不要太沉迷，

5、不要自己折磨自己，自己束縛自己。相反，不管多怨多很，請放過自己，請放掉過往。 所以，現(xiàn)在來了就來了吧，請不要太膽怯，不要太躊躇，不要太擔(dān)憂，不要太逃避，不要太忽略。相反，不管多苦多難，請勇敢去正視，請努力去面對，請大膽去克服。 所以，未來的事情未來再想吧，當(dāng)然，我并不是說我們不要前瞻遠(yuǎn)囑，也不是強(qiáng)調(diào)說我們不要未雨綢繆，更不是斷言說我們不要有憂患意識。我只是希望我們活的簡單一點(diǎn)，單純一點(diǎn)，所以，請不要嚇唬自己，請不要計(jì)算太多，請不要思考太多，請不要綢繆太多。相反，不管多久多遠(yuǎn)，請一步步去完成，請一點(diǎn)點(diǎn)去感受。 (2) 過去現(xiàn)在將來過去現(xiàn)在與未來在過去，存在著許許多多的故事。 波蘭的天文學(xué)家哥白尼

6、，小時候就特別喜歡問，他對這個美麗的世界充滿了好奇。哥白尼對科學(xué)奧秘的不惜追求，使他最終成為天文學(xué)家創(chuàng)始人，日心說的創(chuàng)立者。哥白尼的學(xué)說是人類對宇宙認(rèn)識的革命。他的科學(xué)成就，是他所處的時代的產(chǎn)物，又轉(zhuǎn)過來推動了時代的發(fā)展。 明代的醫(yī)藥學(xué)家李時珍。他翻山越嶺，訪名醫(yī)，親自嘗試草藥。經(jīng)過幾十年的不懈努力，終于著成了本草綱目，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。 美國發(fā)明家愛迪生，從小就對各種各樣的事情好奇。長大以后，經(jīng)過幾百次，幾千次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了電燈，影響了全世界，給全世界的人們做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們在夜晚的黑暗中看到了光明。 英國偉大的數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，天文學(xué)家和自然哲學(xué)家牛頓，在樹下思考問題時，偶然

7、被樹上的蘋果砸了一下。經(jīng)過努力的思考，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律的重大發(fā)現(xiàn)。 還有就是八國聯(lián)軍，美國；英國；法國；德國；日本；意大利；俄羅斯；奧匈帝國八國聯(lián)軍侵華。在這時候，有多少的英雄好漢在這場戰(zhàn)爭中為保衛(wèi)國家，保衛(wèi)邊疆犧牲了寶貴的生命。換來了我們這個新的中華人民共和國；換來了我們的生命；換來了這個全新的時代；換來了這個全新的社會。 我們現(xiàn)在有吃有喝，不愁吃不愁喝，也不愁穿的?，F(xiàn)在冷了，熱了有空調(diào)陪著，煩了悶了有電視，電腦伴隨著。尤其是我們學(xué)生現(xiàn)在什么都不用管，有父母養(yǎng)著，只管學(xué)習(xí)就行。多么幸福呀！所以我們要好好的珍惜眼前的這一切，好好珍惜我們這個新時代、新社會。我們要珍惜這一切，要好好享受現(xiàn)在

8、的生活，在享受的同時，還要保護(hù)這些。保護(hù)我們周圍的環(huán)境，愛護(hù)動物，愛護(hù)花草樹木。愛護(hù)我們的地球。 我們的地球除了有一個新的時代，有一個新的社會，但它還有一面是傷痕累累。它已經(jīng)很累了，還在默默的承受著我們的罪，地球每一天都留著傷心的眼淚。我們每個人都希望我們的家園是最美最美的地方，所以我們要愛護(hù)地球，還它一片純凈的空間。 地球至今已有四十多億歲了，它如一個歷史滄桑的人。而我們還在破壞它，濫砍濫伐、過度放牧、過度開采、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨 我們要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們共同的、僅有的賴以生存的家園。 我們要珍惜、享受現(xiàn)在的新時代，愛護(hù)它，保護(hù)它，也要關(guān)注著未來。 (3) 過去現(xiàn)在將來碎片化的過去、

9、現(xiàn)在與未來馬爾克斯在自傳的扉頁上寫到：“生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子，我們?yōu)榱酥v述而在記憶中重現(xiàn)的日子。” 我們的一生中要度過無比漫長的時光：有些平淡無味，讓人不禁質(zhì)疑“是活了365天，還是只活了一天，而重復(fù)了364次？”；有些轟轟烈烈，崢嶸歲月，指點(diǎn)江山，揮斥方遒。人的記憶是有限的，也是狡猾而機(jī)靈的。它只選擇那些精彩而有意義的日子，將它們認(rèn)真呵護(hù)、小心保存；那些重復(fù)而單調(diào)的日子便“蒸發(fā)”了，用喬治 奧維爾的話說。它的名字從名冊簿上消失，它一度存在于世上的這事實(shí)先被否認(rèn)，后來連當(dāng)事者也就忘記有這么一段時間了。 換言之，個體的記憶本身就是碎片，個體的過去本身就是碎片。那些殘缺的地方

10、不是被殘忍粗暴地摔碎扯下，而是出于生活的原則與思想的進(jìn)步，被當(dāng)事人自覺自愿地丟棄了。每個個體選擇極為個性化的記憶碎片：革命、戰(zhàn)爭、歸途、結(jié)婚、生子、仲夏、煙火、星垂平野闊、天淡銀河垂地。這些個體的記憶碎片以精密的工藝拼湊在一起，便組成了整個人類的過去、整個人類的歷史。 這也許就是過去如此令人著迷的原因 人類甚至還特意為它賦予了一個名字 歷史。現(xiàn)在的史學(xué)研究漸漸提倡“碎片化史料”，為了還原過去的真實(shí)性、多元性。人們漸漸看膩了教科書上官方的言辭：“日本軍隊(duì)對南京城里的居民實(shí)施了極為惡劣的暴行”，而是漸漸深入，尋找個體的記憶作文碎片。歷史具有極強(qiáng)的片面性，結(jié)果常因研究對象的改變而乾坤大挪移，這是個體

11、記憶碎片之間無法彌補(bǔ)的裂痕的作用 它們碰撞、激戰(zhàn)。歷史也具有極強(qiáng)的客觀性，站在全人類的立場來看，總能找到唯一而確切的答案與解釋 這是個體的記憶碎片在連結(jié)、締合。 過去是碎片。未來同樣也是 也將會是。 從現(xiàn)在移動互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展的趨勢不難看出，人類的未來也將屬于碎片。與過去不同的是，過去的碎片是適者生存的被迫取舍，而未來的碎片是玲瑯滿目的多樣選擇。依靠自身的進(jìn)步與發(fā)展，人類的記憶不再被大腦的容量與信息的閉塞所局限，無窮無盡的可能性在我們眼前展開。那知識、信息與記憶就會變成完整的嗎？一家獨(dú)霸，雖獨(dú)裁專制，但也井井有條；百家爭鳴，雖繁榮昌盛，但也很容易讓人迷了自我。一股強(qiáng)勁而不可反抗的風(fēng)，雖別無選擇，

12、但也能帶著你在一條路上走上很遠(yuǎn)；無數(shù)微弱溫柔的風(fēng)，雖給予你自由，但只會讓你變成一株搖擺不定的草，感覺自己走了很遠(yuǎn)，實(shí)際上只是在原地打轉(zhuǎn)罷了。碎片的未來給予了人類無限的自由，但同時也在不經(jīng)意間豎起了重重障礙。 碎片化的生活不是互聯(lián)網(wǎng)時代獨(dú)有的產(chǎn)物，而是人類生而有之的特性。過去曾是碎片，現(xiàn)在是碎片，未來也將會是碎片。碎片化并不是一種可以被評定優(yōu)劣的潮流，而是與世間萬物一樣 好壞在你手中掌握。只身處碎片化生活的你認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來路。 (4) 過去現(xiàn)在將來論共享理念的過去、現(xiàn)今和未來隨著二十一世紀(jì)的到來，社會發(fā)展進(jìn)入了一個全新的階段，即：信息時代。而伴隨著科技手段的飛躍進(jìn)步，“共享”這一理

13、念也逐漸走進(jìn)人們的生活。在我國大部分地區(qū)，共享單車的出現(xiàn)便是一個里程碑式的事件，標(biāo)志著“共享”理念的興起，預(yù)示著“共享”物品在未來的發(fā)展。 時間倒退回上世紀(jì)八九十年代，那時中國的一線城市，諸如北京、上海，還正處在發(fā)展的起步階段?？杉词故沁@樣，也早已有不少“公共的”、“公用的”設(shè)施供市民日常使用，公交車、公用電話亭就是很好的例子。尤其是公交車，在私家車數(shù)量較少，人們以自行車代步的年代，它的出現(xiàn)意味著公共交通的飛速發(fā)展，也改變了當(dāng)時人們的生活方式。相較自行車而言，公交車一次能搭乘更多的人，節(jié)省更多資源。當(dāng)然，現(xiàn)在自行車隨著“低碳環(huán)?！痹趪H范圍的盛行而再度流行，不過這都是后話了。 近幾年，隨著高鐵

14、、地鐵的革新，解決了城市中距離、長距離交通的大部分問題。那么，人們將通過什么樣的方式盡可能便捷，盡可能環(huán)保低碳地前往一個較近的地方呢？2023年，摩拜單車ofo小黃車等共享單車的出現(xiàn)無疑填補(bǔ)了這個空白?，F(xiàn)在我們在街上放眼望去，便能發(fā)現(xiàn)許多共享單車停放在街道旁，人們只要打開手機(jī)上的APP掃描二維碼，就能在不到1分鐘的時間內(nèi)解鎖一輛單車。通過騎共享單車，人們不僅能夠以較快速度到達(dá)目的地，還能通過騎車鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，更好地享受低碳生活的樂趣，為環(huán)保做出一份貢獻(xiàn)。 共享單車價格低廉實(shí)惠，適合各種人群通勤、健身等使用，應(yīng)用相當(dāng)廣泛。 當(dāng)然，共享單車也有它的弊端 停放問題。有的人把共享單車隨處擺放影響

15、交通，有的人把共享單車藏在家里據(jù)為己有，甚至還有扔河里的不過我相信，隨著該領(lǐng)域立法的完善，這些問題也將迎刃而解。 另一個具有代表性的例子是共享書架。共享書架在國外覆蓋廣泛，取得了驚人的發(fā)展，國內(nèi)也正在著手引進(jìn)這一概念。相信在不久的未來，我們就可以在隨處可見的共享書架上借閱書籍，歸還書籍，使資源最大利用化。 共享理念在十幾年的發(fā)展中逐漸明朗，相信它會成為我們未來生活的一大特色，成為這一時代的特點(diǎn)。 (5) 過去現(xiàn)在將來過去現(xiàn)在將來如果，你問我，我愿意生活在哪個年代，我的回答是：“我想生活在現(xiàn)在。” 和平與戰(zhàn)爭交織的過去 中國上下五千年，有繁華也有衰敗；有和平也有戰(zhàn)爭。生活在唐朝，我可以和李白并肩

16、闖天下，學(xué)士學(xué)道，與他花間獨(dú)酌，與他月影下舞劍，感受他“舉杯邀明月，對影成三人”的優(yōu)美詩境。我可以領(lǐng)略到楊貴妃的傾城美貌，感受唐玄宗的癡情，體會那“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)貞愛情。我還可以目睹“安史之亂”的踐踏，感受到杜甫的悲憤，傾聽著他“青春作伴好還鄉(xiāng)”的吟唱。 盡管，在過去，有那么多令人向往，如詩如畫的生活，我依然愿意生活在豐衣足食，高樓聳立的現(xiàn)在。 科技與先進(jìn)交織的未來 未來社會的發(fā)展將會突飛猛進(jìn)。生活在未來，我可以和我的心愛的妻子相守一生，把彼此的一輩子交付給對方。和我們倆人的孩子在小樹林里玩捉迷藏，抱著孩子玩弄起愉悅的舞曲。我可以感受到科技的迅猛發(fā)展，使用那如劍一般的ip

17、hone，如盾牌一般的三星。我可以體會到經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。感受國與國之間的和平共處。體會更快捷的服務(wù)。 盡管，在未來，有那么多令人羨慕的生活，但是，我依然愿意生活在人與人和諧共處的現(xiàn)在。 平淡與澎湃交織的現(xiàn)在 俗話說：“現(xiàn)實(shí)是殘酷的”，可是我卻不這樣認(rèn)為，我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是快樂的，是澎湃的，有“最美媽媽”?！白蠲览蠋煛薄！白蠲览贤狻钡鹊日嫔泼赖牡湫?，越來越多人的身上彰顯品格精神之美。在現(xiàn)在，我豐衣足食，不愁吃，不愁穿。在街道上，環(huán)境優(yōu)美，高樓聳立。我可以手拉著手和爸爸媽媽逛公園，感受大自然的親吻，也可以和同學(xué)們一起逛書城，遨游于書的海洋，感受現(xiàn)代社會豐富多彩的文化。還可以和朋友們?nèi)タ措娪?，去玩游戲，?/p>

18、受現(xiàn)代科技的發(fā)展。 生活在現(xiàn)在，盡管感受不到如詩如畫一般的熏陶，感受不到未來社會的迅猛發(fā)展，體驗(yàn)不到那“更上一層樓”的高科技。但是，我依然喜歡生活在平淡與澎湃交織的現(xiàn)在。 懷念過去，展望未來。如果，你還問我想生活在哪個年代，我依然回答：“我想生活在現(xiàn)在。” (6) 過去現(xiàn)在將來過去現(xiàn)在將來過去，在人們的眼中，東和西是兩個對立的方面，他們看不到東方和西方之間的相似之處，他們認(rèn)為，世界是有一個個單獨(dú)存在的個體組成的。那么，難道東方和西方之間真的沒有共通之處？真的沒有值得彼此借鑒和學(xué)習(xí)的地方么？答案是否定的！ 西方和東方的文化雖然有著很大的不同，但是，很多時候卻有著“西學(xué)中源”的說法。而什么是“西學(xué)

19、中源”？在漢唐之時，中國有許多先進(jìn)的東西傳到了西域，火藥，指南針，造紙術(shù)，這些中國人智慧的結(jié)晶都是由阿拉伯人傳向了西方，但西方雖然接受了這些精華，卻不知道他們從何而來。比如說當(dāng)今的日本，在唐朝盛世的時候，日本還是一個很小的附屬國，他派使節(jié)來唐朝拜訪時，學(xué)習(xí)了許多唐朝的東西，服飾，禮節(jié)，文化等。但是歷史發(fā)展的道路不會是一帆風(fēng)順的。 在清政府統(tǒng)治時期，中國一直采用著閉關(guān)鎖國的政策，在清朝統(tǒng)治者的眼中，他們的國家已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，他們不需要外來的幫助，就是這種錯誤的觀念導(dǎo)致了當(dāng)時中國的落后，正因?yàn)槿绱?，才會鬧出當(dāng)時的中國人把有著藍(lán)眼睛的外國人當(dāng)做“水鬼”的笑話，才會導(dǎo)致清政府的統(tǒng)治者毅然決然地拒絕了英國使者的通商請求，導(dǎo)致了中國后來的落后。 魯迅先生在拿來主義當(dāng)中提到了“但我們沒有人根