1、2021年高考?xì)v史真題專(zhuān)題西方近代人文主義思想的發(fā)展1.（2021廣東高考選考12）15世紀(jì)下半葉，德國(guó)藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場(chǎng)、大學(xué)生活、土兵行軍和野營(yíng)等場(chǎng)景越來(lái)越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國(guó)A理性主義的產(chǎn)生B人文主義的興起C宗教改革的開(kāi)始D浪漫主義的發(fā)展【答案】B【解析】材料表明15世紀(jì)下半葉，德國(guó)藝術(shù)家從宗教主題為主轉(zhuǎn)換到描繪日常場(chǎng)景和普通人的生活，這是人文主義在德國(guó)地區(qū)復(fù)興的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；之所以出現(xiàn)材料中這些現(xiàn)象，主要在于此時(shí)西歐正處于文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作受人文主義思想的影響，而理性主義是啟蒙思想的核心內(nèi)容，興起于17世紀(jì)的英國(guó)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)

2、；宗教改革的核心是信仰得救，開(kāi)始于16世紀(jì)的德國(guó)，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；浪漫主義文藝出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的西歐，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。2.（2021山東高考選考11）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿(mǎn)人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè)，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌糀重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】A【解析】文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對(duì)人性和生活態(tài)度的謳歌和對(duì)現(xiàn)世生活享樂(lè)的追求肯定了人的地位和作用，貶低

3、了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱(chēng)義，反對(duì)天主教會(huì)的因行稱(chēng)義，否定了天主教會(huì)的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破傳統(tǒng)思想的束縛，所以推動(dòng)了西歐的思想解放和社會(huì)進(jìn)步，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興并沒(méi)有提高新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興和宗教改革都不肯定神學(xué)的存在，而不是反對(duì)其存在，排除C項(xiàng)；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治，文藝復(fù)興并沒(méi)有這樣的作用，排除D項(xiàng)。3.（2021浙江高考選考1月17）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見(jiàn)管理國(guó)家正是這些

4、思想，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家A創(chuàng)立了自然神論B系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則C論述了私有制是人類(lèi)不平等的起源D影響了英國(guó)等國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)【答案】D【解析】材料是洛克的“多數(shù)原則”思想，為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響，故選D項(xiàng)；自然神論主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)世界觀(guān)的沖擊，這個(gè)思想認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后上帝并不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去，由17世紀(jì)英國(guó)思想家赫爾伯特始創(chuàng)，排除A項(xiàng)；孟德斯鳩系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則，排除B項(xiàng)；盧梭論述了私有制是人類(lèi)不

5、平等的起源，排除C項(xiàng)。4.（2021浙江高考選考1月27）閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一早在14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。如文藝復(fù)興初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中寫(xiě)道：“你就應(yīng)該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸福”。16世紀(jì)中期到17世紀(jì)初，文藝復(fù)興開(kāi)始在西班牙和英國(guó)等國(guó)盛行，特別是在莎士比亞的戲劇中達(dá)到它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”摘編自徐新西方文化史等

6、材料二從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開(kāi)始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線(xiàn)以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù)，激發(fā)了人們對(duì)宇宙和地球問(wèn)題的新的大討論。這些討論使人意識(shí)到：不僅東方中國(guó)、日本和盛產(chǎn)香料的島國(guó)的財(cái)富可以通過(guò)西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測(cè)算出來(lái)。最終，他們?cè)诖笱蟮牧硪贿呎业搅藷o(wú)以計(jì)數(shù)的財(cái)富。摘編自美瑪格麗特L金歐洲文藝復(fù)興（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，寫(xiě)出文藝復(fù)興的先驅(qū)，比較初期“三杰”與莎士比亞歌頌人性的不同表現(xiàn)形式。（5分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出15世紀(jì)歐洲

7、最早“拓展他們已知世界”前沿的兩個(gè)國(guó)家。人文主義的核心內(nèi)容是“人”的價(jià)值觀(guān)，請(qǐng)分析新“商業(yè)航線(xiàn)”的開(kāi)辟對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期“人”的價(jià)值觀(guān)的積極影響。（5分）【答案】（1）先驅(qū)：但丁。形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性。歌頌人間的仁愛(ài)和友誼，提升人性的高尚和尊嚴(yán)。（2）國(guó)家：葡萄牙和西班牙。影響：證明了人具有認(rèn)識(shí)自然界的偉大力量；把人的注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)；激發(fā)了人們探索科學(xué)的熱忱?！窘馕觥浚?）第一小問(wèn)先驅(qū)：結(jié)合所學(xué)得出文藝復(fù)興的先驅(qū)是但丁。第二小問(wèn)形式：據(jù)材料一“你就應(yīng)該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸?！苯Y(jié)合所學(xué)得出初期“三杰”肯定人的欲望，歌頌自然的人性。據(jù)材料一“人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”結(jié)合所學(xué)得出莎士比亞歌頌人間的仁愛(ài)和友誼，提升人性的高尚和尊嚴(yán)。（2）第一小問(wèn)國(guó)家：據(jù)材料二“從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開(kāi)始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線(xiàn)以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求”可知，最早進(jìn)行新航路開(kāi)辟的兩個(gè)國(guó)家是葡萄牙和西班牙。第二小問(wèn)影響：“據(jù)材料二“而且其間的距離也可以被測(cè)算出來(lái)”結(jié)合所學(xué)得出證明了人具有認(rèn)識(shí)自然界的偉大力量；據(jù)材料二“向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線(xiàn)以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求也是知性