1、史記1.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。史記譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。2.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。史記譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。3.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。史記譯文：泰山不辭讓每一塊微小的土壤，所以才能夠那樣巍峨壯觀；河海不拒絕每一條細(xì)小的水流，所以才那樣深不可測。4.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。史記譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。5.苦言藥也，甘言疾也。史記譯文：苦口的

2、直言，就像良藥；動聽的言辭，就像疾病。6.家貧則思良妻，國亂則思良相。史記譯文：這句話以“家貧思良妻”作比，說明了國家處于危急狀態(tài)下杰出的治國英才對于“挽大廈之將傾”的作用。其意是強(qiáng)調(diào)杰出人才的作用只有在危急關(guān)頭才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來。漢書7.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。漢書譯文：先采取行動的往往處于主動地位，后采取行動的往往被人所制。8.過而不改，是謂過矣。漢書譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。9.知足不辱，知止不殆。漢書譯文：懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險。10.百里不同風(fēng)，千里不同俗。漢書譯文：在一百里的范圍之內(nèi)，可能氣候是一樣的，出了一百里，這個氣候就不同了，如果你出

3、了一千里，俗也不同了。11.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。漢書譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。12.事不當(dāng)時固爭，防禍于未然。漢書譯文：遇事不應(yīng)該當(dāng)時力爭（三思行也），防范禍端應(yīng)在其未發(fā)生之時。后漢書13.難得而易失者，時也。后漢書難以挽留住的而又容易失去的東西，就是時間了。說明人應(yīng)當(dāng)珍惜時間，努力進(jìn)取。14.貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。后漢書貧賤時的朋友不能忘記，共患難的妻子不可拋棄。15.千里之差，失自毫端。后漢書造成重大的錯誤，是由于開頭時錯了一點(diǎn)點(diǎn)。16.有志者事竟成。后漢書譯文：有志氣的人，最后一定成功。17.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。后漢書譯文：希望

4、從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。18.天知、地知、我知、子知，何謂無知？后漢書譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？19.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。漢書譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。20.宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。后漢書譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。21.廉約小心，克己奉公。后漢書譯文：處事謹(jǐn)慎，能夠約束自己的私欲，以公事為重。22.丈夫有志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。后漢書譯文：大丈夫立志，越是處境困難時越是堅(jiān)定不移， 越是年老，其志向越是雄壯。23

5、.無為親厚者所痛，而為見仇者所快。后漢書譯文：做事不要讓自己親近的人感到痛心，敵對者感到高興。24.精誠所加，金石所開。后漢書譯文：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。25.不入虎穴，焉得虎子。后漢書譯文：不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。26.愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。后漢書譯文：喜歡一個人，就會察覺不到他的過錯；討厭一個人，就會不知道他的優(yōu)點(diǎn)。27.智者棄短取長，以致其功。后漢書譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。三國志28.揚(yáng)湯止沸，不如滅火去薪。三國志譯文：把鍋里的開水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰，不如把火滅掉抽去柴薪。29.父母能生長我，不能免我于死。三國志譯文

6、：父母能夠生我養(yǎng)我，但不能使我免于一死。這句話是慨嘆死亡之不可免。30.動則三思，慮而后行。三國志譯文：行動之前，一定要深思熟慮，考慮周全后才可以采取行動。31.不可以己所能而責(zé)人所不能。三國志譯文：不能以自己的特長而要求別人所不擅長的。為人處世要有“嚴(yán)于律己，寬以待人”之心。32.迷而知返，失道不遠(yuǎn)；過而能改，謂之不過。三國志譯文：迷路后知道回來，就離正確的道路不遠(yuǎn)了；犯了錯誤能夠及時改正，錯誤就不算什么。33.士別三日，即更刮目相看。三國志譯文：人分別了一些時日，就要重新用新眼光來看待。34.行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大。三國志譯文：有志行走萬里的人，不會中途停止；謀取四

7、海之大的人，不能計(jì)較小利而妨礙大事。35.國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。三國志譯文：要使國家興盛，就要把百姓當(dāng)作嬰兒一樣照顧(即愛民如子)，國家敗亡，是因?yàn)槔习傩毡划?dāng)成泥土草芥。36.明鏡所以照形，古事所以知今。三國志譯文：對照明鏡是為了看清自己的面容，研究古事是為了知道今天的時勢。37.明者見危于無形，智者見禍于未萌。三國志譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。晉書38.義感君子，利動小人。晉書譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。39.太剛則折，至察無徒。晉書譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。40.學(xué)者，不患才不及，而患志

8、不立。晉書譯文：學(xué)習(xí)的人，不擔(dān)心才學(xué)比不上別人，而是擔(dān)心沒有立下遠(yuǎn)大的志向。41.積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。晉書譯文：長久積累善行，知道的人很少；一天做了壞事，四面八方都會知道。宋書、南齊書、梁書、陳書42.疾風(fēng)知勁草，嚴(yán)霜識貞木。宋書譯文：起了強(qiáng)風(fēng)，才知道何種草足以抵擋風(fēng)力；下了冰寒的霜，才知道哪種樹能夠受耐嚴(yán)寒。43.不務(wù)先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？南齊書譯文：不先使民眾富裕起來，而只談什么國家利益，難道有百姓窮于天下，而國家富強(qiáng)的事嗎？44.不充詘于富貴，不遑遑于所欲。梁書譯文：對于富裕和顯貴不得意忘形，對于所想要的不匆匆忙忙去追求。45.溪壑可盈，志

9、欲無滿。梁書譯文：溝壑可以蓄滿水，而人的志向和欲望是永無止境的。魏書、北齊書、周書46.耕則問田奴，絹則問織婢。魏書譯文：要了解耕田方面的知識,，去向農(nóng)夫請教;；要了解紡織方面的知識,，去向織女請教。47.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。北齊書譯文：負(fù)擔(dān)重莫如身體，經(jīng)歷險莫如口舌，時間長莫如年代。負(fù)重任，行險路，長期堅(jiān)持，唯君子才能做到。48.學(xué)不精勤，不如不學(xué)。周書譯文：學(xué)習(xí)不刻苦勤奮，不如不學(xué)。49.士必從微而至著，功必積小以至大。周書譯文：成功的人必然都是從默默無名開始才有后來的聞名天下，功勞也是小功績慢慢積累才成為大功勞。南史、北史

10、、隋書50.人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。南史譯文：人的一生如果不能施展抱負(fù),即使活到一百歲,也像是死了一樣。51.蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。南史譯文：蟬兒的叫聲越喧鬧，森林就越發(fā)顯得靜寂；鳥兒的鳴叫聲越響亮，山野就更加顯得清幽。52.行生于己，名生于人。北史譯文：行為是自己做出，名聲是別人賦予。53.審而后發(fā)，猶未為晚。北史譯文：仔細(xì)瞄準(zhǔn)了，再把箭射出去，這樣雖多費(fèi)點(diǎn)時間，也不算是遲誤。54.時不可再，機(jī)不可失。隋書譯文：好的時機(jī)不可放過，失掉了不會再來。55.清其流者必竭其源，正其本者須端其末。隋書譯文：如果想要讓水流清澈就必須保持水源的清澈，如果想要端正其行為就必須端正其思想。舊唐書、新

11、唐書56.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。舊唐書譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失57.罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。舊唐書譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行?。ㄗ锎髳簶O）58.不才者進(jìn)，則有才之路塞。新唐書譯文：無才的人得到晉升和重用，那么有才之士就不會得到施展才能的機(jī)會。舊五代史、新五代史59.天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶。舊五代史譯文：天生的天子難道生來就是做天子的嗎，不過是因?yàn)楸鴱?qiáng)馬壯（靠武力的強(qiáng)大）才使他成了天子的罷了。60.憂勞可以興國

12、，逸豫可以亡身。新五代史譯文：憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。宋史、遼史61.人不率則不從，身不先則不信。宋史譯文：自身不作表率，別人就不會服從；不以自身為先，別人就不能相信你。62.世之治亂，在賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪，既無不治。宋史譯文：國家的治和亂，在于獎賞要和他的功勞相當(dāng)，懲罰要和他的罪過相當(dāng)，做到這一點(diǎn)，就沒有治理不好的國家了。金史、元史63.疑人勿使，使人勿疑。金史譯文：懷疑人就不要使用他，使用人就不要懷疑他。64.教化之行，興于學(xué)校。金史譯文：教化的實(shí)施，興在學(xué)校。65.天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！元史譯文：天地之間人能活多久呢？默默無聞，跟腐朽的草木一樣！66.聚如丘山，散如風(fēng)雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。元史譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風(fēng)雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。明史67.富貴