1、第 PAGE5 頁(yè) 共 NUMPAGES5 頁(yè)名言警句誠(chéng)實(shí)篇范文精選 1、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩 2、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁 3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備 4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡 5、土扶可城墻，積德為厚地。李白 6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光 7、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質(zhì)。周恩來(lái) 8、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若 9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為

2、。斯賓諾莎 10、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特 11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫 12、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭 13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基 14、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基 15、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯 16、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。列夫托爾斯泰 17、人

3、在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫 18、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思 19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸?20、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾 21、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬 22、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅 23、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能

4、因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬 24、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭 25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭 26、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！孟德斯鳩 27、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯 28、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?？涿兰~斯 29、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特 30、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根 31、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。伊索 32、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得

5、為了痛苦而追求慰藉。托馬斯莫爾 33、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素 34、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅 35、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯 36、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。加里寧 37、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適

6、應(yīng)的上層建筑的純鋼。列寧 38、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮 39、知恥近乎勇?？浊?40、辱，莫大于不知恥。王通 41、道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。胡志明 42、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。魯迅 43、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉 44、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特 45、靜以修身，儉

7、以養(yǎng)德。諸葛亮 46、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。孔丘 47、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢 48、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。荀況 49、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非 50、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮 51、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易 52、不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。魏徵 53、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱 54、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？王安石 55、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光 56、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。羅

8、大經(jīng) 57、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。徐特立 58、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。德謨克利特 59、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪 60、奢侈總是跟隨著，總是跟隨著奢侈。孟德斯鳩 61、奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。盧梭 62、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。約翰洛克 63、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲 64、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。蘇軾 65、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷

9、害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。劉少奇 66、禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉 67、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪 68、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪 69、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。彼得阿柏拉德 70、應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?？涿兰~斯 71、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克 72、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩 73、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至