1、第 頁免責(zé)聲明：圖文來源網(wǎng)絡(luò)征集，版權(quán)歸原作者所有。若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本站聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除！謝謝！淺析中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展歷程 摘要：對鋼琴藝術(shù)的概念進(jìn)行分析研究，一般從三個(gè)方面展開，分別是鋼琴創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)及演奏。鋼琴藝術(shù)的發(fā)源地是歐洲，已經(jīng)有幾百年的歷史。鋼琴藝術(shù)在19世紀(jì)末傳入中國，也已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)的歷史，對推動(dòng)我國音樂藝術(shù)的發(fā)展作用巨大。國人在接受鋼琴藝術(shù)的過程中，逐漸將本土文化融入其中，讓中國的鋼琴藝術(shù)獲得了創(chuàng)新性發(fā)展。因此在鋼琴藝術(shù)傳入我國后，其形式及藝術(shù)風(fēng)格都出現(xiàn)很大變化。為了更好地對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行研究，本文主要分析國內(nèi)鋼琴藝術(shù)理論和發(fā)展前景，以期推動(dòng)

2、我國鋼琴藝術(shù)的進(jìn)步。 關(guān)鍵詞：鋼琴藝術(shù)；作品創(chuàng)作；演奏形式 在鋼琴藝術(shù)最初傳入中國之時(shí)，國內(nèi)的作曲家就開始嘗試鋼琴曲創(chuàng)作，并對這一藝術(shù)形式展開研究，這些音樂探索為中國的鋼琴藝術(shù)理論建立奠定了基礎(chǔ)。本文對中國化鋼琴藝術(shù)的研究，主要從鋼琴曲的創(chuàng)新創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)和藝術(shù)演奏等方面入手。中國化鋼琴藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化與外來藝術(shù)相互交融形成的新事物，它和傳統(tǒng)音樂有一定的血緣關(guān)系，但在風(fēng)格變化上又有明顯的區(qū)別。通過對相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行分析和整理，我們能夠?qū)︿撉偎囆g(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)，這有助于推動(dòng)我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。 一、國內(nèi)對鋼琴藝術(shù)理論概念的研究 （一）鋼琴曲的創(chuàng)作。鋼琴曲的創(chuàng)作是我國鋼琴藝術(shù)的核心，因?yàn)橹挥?/p>

3、進(jìn)行鋼琴曲創(chuàng)作才能開展鋼琴演奏，才能推進(jìn)鋼琴教學(xué)。在鋼琴藝術(shù)傳入我國之后，作曲家就開始嘗試把中國文化融入鋼琴藝術(shù)中，創(chuàng)作具有中國文化特色的鋼琴曲。賀綠汀是中國第一位完成本土鋼琴曲創(chuàng)作的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的牧童短笛是中國鋼琴曲的代表作品。在賀綠汀之后，許多作曲家也加入鋼琴作品藝術(shù)創(chuàng)作行列，這為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿?，也為我國鋼琴藝術(shù)的多樣化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國外優(yōu)秀鋼琴作品的不斷傳入，為國內(nèi)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供了有益的借鑒，加速了我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，并加速了中國音樂文化與西方音樂文化的融合。（二）鋼琴教學(xué)。鋼琴藝術(shù)是19世紀(jì)末傳入中國的，在20世紀(jì)初，鋼琴藝術(shù)開始進(jìn)行課堂。早在20世紀(jì)2

4、0年代初，蔡元培就向蕭友梅提出把鋼琴藝術(shù)納入音樂課程的建議，在蔡元培的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，許多師范音樂學(xué)院開設(shè)了鋼琴教育課程。相關(guān)史料記載，國內(nèi)第一所開展鋼琴音樂教育的是1927年成立的上海國立音樂學(xué)院，它是國內(nèi)第一所成立鋼琴系的藝術(shù)院校1。音樂學(xué)院對學(xué)生開展專業(yè)化、系統(tǒng)化的鋼琴藝術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生接觸和掌握鋼琴藝術(shù)，對于推動(dòng)這門西洋藝術(shù)在我國的發(fā)展起到了決定性作用。1950年，中央音樂學(xué)院成立鋼琴系，這是國內(nèi)進(jìn)行鋼琴藝術(shù)教學(xué)的另外一個(gè)重要基地。這兩所學(xué)院帶動(dòng)了國內(nèi)各個(gè)高校的鋼琴藝術(shù)的教學(xué)，也推動(dòng)了鋼琴演奏水平的進(jìn)一步提高。最近幾年，國內(nèi)各大高校在對學(xué)生開展鋼琴教學(xué)的過程中，越來越重視高質(zhì)量的專業(yè)教學(xué)，

5、學(xué)生的理論素養(yǎng)和演奏水平的也越來越好。（三）鋼琴演奏技術(shù)的發(fā)展。自鋼琴藝術(shù)在傳入中國之后，在作曲家以及相關(guān)教育人員的努力下，在有識(shí)之士的支持下，其初期發(fā)展還算順利。在進(jìn)入音樂院校教學(xué)體系后，鋼琴藝術(shù)在我國正式步入健康發(fā)展軌道，鋼琴藝術(shù)人才成長迅速，鋼琴演奏水平不斷提高。1951年，周廣仁在國際鋼琴比賽中獲獎(jiǎng)，他是第一位在國際性鋼琴比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的中國人；1955年，傅聰獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名，這標(biāo)志國內(nèi)鋼琴藝術(shù)演奏的水平實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的跨越2。此后，國內(nèi)又很多鋼琴家在國際藝術(shù)比賽中獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至擔(dān)任鋼琴國際比賽的評委，這說明國內(nèi)鋼琴藝術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到很高水平，在國際鋼琴藝術(shù)界已占有一席之地

6、。 二、鋼琴藝術(shù)理論研究現(xiàn)狀 （一）鋼琴理論研究成果。在我國，鋼琴藝術(shù)是舶來品，也是在傳入中國后與傳統(tǒng)音樂藝術(shù)交匯融合形成的新事物。對鋼琴藝術(shù)研究成果進(jìn)行歸納，要從鋼琴曲的創(chuàng)新創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)和藝術(shù)演奏等方面入手。鋼琴理論研究是要建立在豐富的鋼琴藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的，由于鋼琴藝術(shù)不是原生藝術(shù)，因此在理論研究上，國內(nèi)明顯落后于西方發(fā)達(dá)國家，存在滯后性，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域沒有形成影響很大研究成果。我國的鋼琴理論研究起步于上20世紀(jì)70年代，但這一時(shí)期正是“文革”后期，學(xué)術(shù)土壤貧瘠、學(xué)術(shù)氛圍不佳，學(xué)界的理論研究沒有取得開拓性成果。這一時(shí)期的理論實(shí)踐主要是對國外的鋼琴理論進(jìn)行翻譯，并將這些翻譯成果作為教學(xué)內(nèi)容介紹給

7、音樂院校的學(xué)生，讓學(xué)生了解這些理論知識(shí)，以提高他們的音樂素養(yǎng)。當(dāng)時(shí)比較系統(tǒng)翻譯的演奏理論是涅高茲的論鋼琴表演藝術(shù)3。到了20世紀(jì)80年代，音樂界開始對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，并取得一些扎實(shí)的研究成果。魏廷格對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行多角度的研究，匯總國內(nèi)鋼琴藝術(shù)作品，并對它們進(jìn)行系統(tǒng)分析。他是國內(nèi)第一個(gè)對鋼琴曲進(jìn)行整體研究的人物，在中西文化交流不斷的背景下，基于現(xiàn)代音樂的時(shí)代特征及風(fēng)格特點(diǎn)對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行分析，從鋼琴創(chuàng)作的歷史發(fā)展以及藝術(shù)特色等方面提出全新的學(xué)術(shù)見解。當(dāng)然，相關(guān)研究成果還有很多，這些都扎實(shí)推進(jìn)了我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。（二）鋼琴演奏和教學(xué)研究。隨著理論研究的深入，鋼琴演奏和教學(xué)研究也取得很大

8、進(jìn)展。1955年3月，傅聰參加了“第五屆肖邦國際鋼琴比賽”，獲得第三名和“瑪祖卡”最優(yōu)獎(jiǎng)。學(xué)者傅雷對傅聰鋼琴藝術(shù)風(fēng)格、演奏技巧進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究，提出把本土音樂藝術(shù)融入鋼琴演奏藝術(shù)的主張?？梢哉f，傅雷是中國第一位主張將中國傳統(tǒng)音樂文化融入鋼琴藝術(shù)的學(xué)者，其觀點(diǎn)頗具前瞻性，對中國鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展意義重大。此外，這一時(shí)期還有很多學(xué)者對鋼琴教學(xué)模式及手段進(jìn)行了探索，如廖乃雄先生總結(jié)鋼琴藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律，推出了許多教學(xué)改進(jìn)措施。先后在全國10余個(gè)大城市舉辦”奧爾夫音樂教育講習(xí)班”或?qū)ｎ}講座，使這些先進(jìn)的現(xiàn)代音樂教學(xué)模式迅速在國內(nèi)傳播，為我國的音樂教育做出較大的貢獻(xiàn)。再如應(yīng)詩真，著有鋼琴教學(xué)法一書，撰

9、寫鋼琴教學(xué)中關(guān)于基礎(chǔ)訓(xùn)練的幾個(gè)問題等論文4，根據(jù)心理學(xué)以及美學(xué)理論解決鋼琴教學(xué)中所遇到的問題，對鋼琴教學(xué)展開深入研究。這一時(shí)期的鋼琴教學(xué)等方面的研究成果豐富，對促進(jìn)鋼琴教學(xué)起到了很好的作用。1996年，人民音樂出版社主辦的鋼琴藝術(shù)正式出版，這是國內(nèi)第一個(gè)鋼琴藝術(shù)專業(yè)雜志。鋼琴藝術(shù)的出版發(fā)行，為鋼琴音樂界理論研究提供了平臺(tái)，對鋼琴理論的發(fā)展作用不言而喻。 三、鋼琴藝術(shù)教學(xué)和理論研究方面存在的問題及發(fā)展方向 （一）鋼琴藝術(shù)教學(xué)方面。梳理過去的鋼琴藝術(shù)研究成果，有助于我們掌握鋼琴藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，有助于我們認(rèn)清鋼琴藝術(shù)方面存在的不足，更有助于我們把握鋼琴藝術(shù)的發(fā)展方向。首先，國內(nèi)在對鋼琴藝術(shù)學(xué)生進(jìn)行的

10、教學(xué)，主要采用的是一對一的課堂教學(xué)模式，這有助于對學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)的能力培養(yǎng)5，但造成了一定的師資浪費(fèi)。因此，在鋼琴課程的安排上要因地制宜，技術(shù)課可以采用一對一的課堂教學(xué)模式，理論課可以采用大課堂的方式，這既解決了師資不足的問題，又不影響對學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)。其次，在鋼琴課程內(nèi)容的選擇上，主要以西方音樂作品為主，先讓學(xué)生練習(xí)一些簡單的鋼琴曲，再通過復(fù)調(diào)作品的練習(xí)讓學(xué)生具備演奏基礎(chǔ)能力，之后再選擇一些奏鳴曲讓學(xué)生進(jìn)行演奏技能的練習(xí)。這種拿來主義雖然省力，但不利于我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。我國目前是鋼琴藝術(shù)大國，鋼琴藝術(shù)人才濟(jì)濟(jì)，優(yōu)秀鋼琴作品眾多。采用本國鋼琴音樂作品，既有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，又有利于

11、幫助大學(xué)生樹立文化自信，一舉兩得。其次，鋼琴音樂教材在內(nèi)容安排上，其理論部分多以西方理論為主，而不是依據(jù)本土音樂理論安排教材內(nèi)容。雖然這些鋼琴教材都很實(shí)用，能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴理論的需要，但不適合當(dāng)前文化多元化發(fā)展要求，也影響我國鋼琴音樂理論的發(fā)展，同時(shí)也不利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。如果一味地跟在西方鋼琴教學(xué)模式和理論后面爬行，勢必對學(xué)生的成長產(chǎn)生不利影響。為此，各藝術(shù)高校要對鋼琴藝術(shù)課程進(jìn)行調(diào)整，把國內(nèi)的優(yōu)秀鋼琴作品及理論納入鋼琴教材中，編修出具有中國藝術(shù)特色的鋼琴教學(xué)教材。這樣才可以讓更多優(yōu)秀國內(nèi)鋼琴作品得到展示的平臺(tái)，在豐富教材內(nèi)容的同時(shí)，推動(dòng)國內(nèi)鋼琴藝術(shù)向更高層次發(fā)展。（二）作品創(chuàng)作及

12、理論研究方面。在進(jìn)行鋼琴演奏的過程中，無論是鋼琴家還是學(xué)生，都比較偏愛國外的鋼琴藝術(shù)作品，原因不是國內(nèi)鋼琴藝術(shù)作品質(zhì)量不高，問題還是出在心理上。最近幾年，中國鋼琴文化開始大踏步走向世界，并成為世界鋼琴藝術(shù)的一支重要力量。因此我們不能妄自菲薄，要大膽展示自己，敢于將一些中國優(yōu)秀的民族樂器融入藝術(shù)演奏中，讓全世界都能聽到中國的鋼琴旋律。不僅為世界提供全新的鋼琴視覺享受，也讓中國音樂文化走上世界舞臺(tái)中心。不僅如此，在鋼琴藝術(shù)理論上也要不斷耕耘，大膽創(chuàng)新，為世界鋼琴藝術(shù)理論發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。 綜上，鋼琴藝術(shù)傳入本國之后，它走過了一條由低到高、由弱到強(qiáng)的發(fā)展之路，經(jīng)過不斷融合、內(nèi)化，今天已經(jīng)成為中華文化的一部分。鋼琴藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化與外來藝術(shù)文化融合的產(chǎn)物，它和傳統(tǒng)音樂文化有著很深內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 參考文獻(xiàn)： 1張欣.高校藝術(shù)教學(xué)存在的問題與改革研究兼評鋼琴教學(xué)藝術(shù)理論與改革研究J.中國高教研究，2016，(07). 2梁玖.尋找藝術(shù)史學(xué)研究的中國路徑與中國精神評李倍雷、赫云的中國藝術(shù)史學(xué)理論與研究方法J.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝