1、作為生物的社會(huì)第1頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日作者簡(jiǎn)介 劉易斯托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。 第2頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日 細(xì)胞生命的禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、

2、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“細(xì)胞生命的禮贊一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。 第3頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日導(dǎo)入 作為有著生命的生物種類(lèi)，似乎與人類(lèi)一樣有自已的社會(huì)組織，不論是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會(huì)性真是太像人了。第4頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星

3、期日鱒魚(yú) 木屑 迄今 蜂窠毗鄰 閾值 重點(diǎn)字詞(zn) (xi) (q) (k) (p) (y) 拱券苜蓿海濱蟻?；I劃(xun) (m x) (bn)(zhng)(chu) 第5頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日文章結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容表達(dá)思想提出課題以人類(lèi)聚會(huì)為例，說(shuō)明像群居昆蟲(chóng)聚會(huì)人類(lèi)社會(huì)的行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，可以互為比較傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲(chóng)幾乎還是非生物的對(duì)比表述昆蟲(chóng)（如螞蟻等）像人的行為很多動(dòng)物表現(xiàn)出集體的智慧，顯示非凡的力量生物的兩種生活：個(gè)體和集體的智慧得出結(jié)論多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物可以合并為一個(gè)生物人類(lèi)更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，克服困難，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧

4、和群體的智慧的關(guān)系結(jié)構(gòu)分析第6頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日瀏覽課文13自然段：賞析下面兩段文字，并找出兩段文字的聯(lián)系。（1）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就象是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。（1）把人比成昆蟲(chóng)（2）它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體象梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。（2）把昆蟲(chóng)擬人化相似第7頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22

5、分，星期日 文章開(kāi)頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類(lèi)的行為，說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì)“從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類(lèi)的一分子，卑以自處，他想說(shuō)明什么呢？ 第8頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日 作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解

6、生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。 第9頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22

7、分，星期日閱讀510自然段，回答：作者在這幾段中論述了什么？螞蟻搬運(yùn)食物建造蟻穴：?jiǎn)蝹€(gè)幾只數(shù)千諷刺、輕蔑有點(diǎn)意思 智慧活動(dòng) 所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從電話里接到了新的命令。結(jié)論：群體變大時(shí)，智慧出現(xiàn)有條不紊第10頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日白蟻：建筑僅兩三只數(shù)量增多并無(wú)結(jié)果建筑完工（井然有序）結(jié)論：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增強(qiáng)蜜蜂：?jiǎn)蝹€(gè)采蜜分群系于集體整齊劃一其他生物：黏菌，鯡魚(yú)，飛鳥(niǎo)結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)的第11頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日 接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活

8、”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此，小到黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。 第12頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日閱讀課文第11自然段：賞析以下幾段話。雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我

9、們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽(yáng)光子流作為基本單位來(lái)到我們這兒的。當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì)于如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。結(jié)論：人類(lèi)之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生物世界第13頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日 需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似

10、的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 第14頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日閱讀課文最后幾段：賞析以下幾句。發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集體的力量及人與人之間需要的交流、合作第15頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日 文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧

11、與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲(chóng)那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。 第16頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日人類(lèi)社會(huì)生物（昆蟲(chóng)）世界相似團(tuán)結(jié)一致、相互依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧人類(lèi)應(yīng)該降低格調(diào)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、相互交流、克服困難、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展對(duì)比對(duì)比行文思路 本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行

12、動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。 第17頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日本文采用了哪些論證方法？ 這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的

13、智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。 第18頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日 語(yǔ)言特點(diǎn)1.它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。這些句子含蓄地揭示了昆蟲(chóng)天然構(gòu)造的精巧，對(duì)昆蟲(chóng)的一些不可思議的甚至有些神奇的功能形容為“魔魔道道”，對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)之情，不難品出。第19頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日2.螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻與人相比，顯得如此“微不足道”，“小

14、”“大”之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類(lèi)，這種“為難”是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本句通過(guò)“小”與“大”的對(duì)比，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)反差，讓人們?cè)跁?huì)心的微笑中明曉作者的用意。第20頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日（3）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。 這幾句話把在科學(xué)探索過(guò)程的后期人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴(lài)共同發(fā)展，以及成功之后的興奮用形象直觀的語(yǔ)言表述出來(lái)，作者通過(guò)繪聲繪形的漫畫(huà)式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。第21頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)22分，星期日怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？ 作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾