1、沈陽城之一宮兩陵昭陵福陵沈陽城之一宮兩陵昭陵福陵沈陽故宮沈陽故宮整體結(jié)構(gòu)整體呈縱向結(jié)構(gòu)，分為：以軍政功能為主的東路建筑；以寢宮朝殿為主的中路建筑；以文化功能為主的西路建筑。整體結(jié)構(gòu)整體呈縱向結(jié)構(gòu)，分為：以軍政功能為主的東路建筑；以寢大政殿大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務(wù)和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。 大政殿十王亭大政殿兩側(cè)南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。 十王亭滿族獨特的軍政體制八旗制度 八旗制度是清朝的一種社會組織形式，旗，滿語為gusa（漢譯固山）。滿洲人

2、運用此軍事組織制度建立了清朝。在平時，人們從事耕作、狩獵等活動；在戰(zhàn)時則應(yīng)徵為兵，起源于女真族的狩獵組織牛彔。具有旗籍的家族人員稱為旗人。到19世紀(jì)末隨著清朝的解體，八旗軍事組織制度不復(fù)存在。但一部分八旗的后代仍自稱為旗人。八旗的軍事組織制度是由滿族的首領(lǐng)努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1644年征服明朝，建立大清。 滿族獨特的軍政體制八旗制度 八旗制度是清朝的一種社會組織各旗的軍旗與鎧甲各旗的軍旗與鎧甲遠(yuǎn)在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由

3、汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建筑的形式表現(xiàn)了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建筑，為中國宮殿建筑史寫下了空前的一頁。遠(yuǎn)在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同大清門大清門是沈陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而形成了區(qū)別北京故宮的一個特點宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。大清門大清門是沈陽故宮的正

4、門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地崇政殿崇政殿俗稱“金鑾殿”是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方 崇政殿崇政殿俗稱“金鑾殿”是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方 鳳凰樓鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當(dāng)年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出?！傍P樓曉日”是當(dāng)年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。鳳凰樓鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當(dāng)年沈陽城的最高建筑，詩稱“清寧宮清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。16

5、43年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。清寧宮清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室“口袋房 萬字炕 煙囪出在地面上” 這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨特的建筑風(fēng)格。 口袋房，又叫斗室，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍墻多用土壘成。門大多開在東邊，也有的中間開門，稱對面屋。進(jìn)門便是伙房，又稱外屋，西側(cè)或東西兩側(cè)為里屋，即臥室。臥室筑有南、北、西三面構(gòu)成的火炕，這是滿族臥室的最大特點。火炕又稱轉(zhuǎn)圈炕、拐子炕、蔓字炕等等，滿語叫土瓦。一般南、北為在炕，東端接伙房炕灶，西炕是窄炕，下通煙道。按滿族習(xí)俗，西炕上供

6、著神圣的窩撒庫祖宗板，因此不要說堆積雜物，就連貴客至友也不能坐西炕。南炕溫暖、向陽，一般由長輩居?。煌磔厔t住北炕。火炕既住人又取暖，深得滿族群眾喜愛。滿族入關(guān)后，火炕在北方得到了更加廣泛的推廣。滿族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面，糊之前，把鹽水和酥油攪拌成的比較稀的糊狀物噴在高麗紙上，這樣就可以防止被雨浸濕。窗戶紙糊在外這也是東北三大怪之一。煙囪，滿語稱呼蘭，建在屋側(cè)，高過屋檐數(shù)尺，通過孔道與炕相通。除用空心木外，煙囪多用土坯或磚砌成。滿族房門多為兩層，內(nèi)為兩扇門板，有木制插銷，外為單扇花格門，外糊以紙?！翱诖?萬字炕 煙囪出在地面上” 這句俗語形象、集中的反映西路建筑戲臺嘉蔭樓文淵

7、閣西路建筑戲臺嘉蔭樓文淵閣文淵閣提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌這類詞匯。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調(diào)，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取易經(jīng)“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災(zāi)。文淵閣提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和四庫全書。出于加強(qiáng)文化統(tǒng)治的需要，乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時間編成一部大型叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為四庫全書。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈

8、陽故宮的文溯閣便是其中之一。說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和四庫全書。出于加強(qiáng)文昭陵清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。昭陵清昭陵是清朝第二代

9、開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)昭陵牌樓牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術(shù)珍品。 昭陵牌樓牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏正紅門正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動，更引人注目。 正紅門正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝隆恩殿隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗 隆恩殿隆恩門是方

10、城的正南門，與碑亭相對。方城為后部，它建造得昭陵十景古時，文人多喜歡把某一地方或者某一處名勝古跡概括成若干景觀。每景以四個字命名，字面工整、對村，以便于記憶和傳誦以此做為對家鄉(xiāng)的贊美。史稱昭陵有“十景”，這十景分別是“隆山積雪”、“寶鼎凝暉”、“山門燈火”、“碑樓月光”、”柞林煙雨”、”渾河潮流”、”草甸 鶯鷤”、城樓燕雀”、“華表升仙”、“”龍頭瀑布”。 昭陵十景古時，文人多喜歡把某一地方或者某一處名勝古跡概括成若隆山積雪隆山即隆業(yè)山。山雖不高卻草木蔥寵。北方冬季高寒降雪較多，每至嚴(yán)冬，隆業(yè)山白雪皚皚宛如一條披鱗掛甲的銀龍。橫臥于陵寢之后。 寶鼎凝暉寶鼎高二丈，周圍三十丈。表面用石灰涂成灰白

11、色。每當(dāng)太陽西斜，陽光照射在寶鼎之上，使寶鼎如同一面斜放的”鏡子”奕奕發(fā)光。 山門燈火山門即大紅門。古時，昭陵與沈陽古城之間因無高樓阻隔，從陵前遠(yuǎn)望，盛京城城樓、墻垣、寶塔、殿頂皆歷歷在目。特別是每年正月十五上元節(jié)夜晚，站在陵前山門處眺望夜色中的沈陽城，但見燈火點點，若隱若現(xiàn)。如今，此情此景再也看不見了。 碑樓月光碑樓指神功圣德碑亭。相傳，此樓頂上琉璃瓦成分特殊，夜間在月光折射下可泛微光。特別是每當(dāng)十五日的夜晚，天空浩瀚，明白姣潔之時，樓頂?shù)恼凵涔饩€越發(fā)鮮明。 柞林煙雨“柞林”在東紅門外以北。相傳，每當(dāng)夏季一陣大雨滂淪之后，天氣驟然轉(zhuǎn)晴，這時，柞林在陽光照射下會有一種煙霧蒙蒙的景觀。原因可能是

12、柞樹葉子比其它時肥厚，易于吸收水分，陽光驟熱，葉子含的水分蒸發(fā)下 蒸騰之故。 隆山積雪渾河潮流相傳，渾河原先的故道在昭陵之前。有次昭陵大祭，正趕上河水泛漲，前來祭祖的官員全被隔在對岸不能按時祭陵，官員因此受罰。因此為防止類似情況再次發(fā)生，便將渾河改道沈陽城南?！皽喓映绷鳌?，指渾河改道前河水泛漲的情景。當(dāng)然渾河改道之說只是傳說。 草甸鶯鷤“草甸”指的是陵后紅墻以北的一片曠野。俗稱“白草甸子”。 城樓燕雀“城樓”指隆恩門的五風(fēng)樓。此樓地勢高敞 ，是鳥類的棲息處。它們在上面筑有許多鳥巢。每當(dāng)黃昏經(jīng)過一天覓食的燕雀，從四面八方云集而來，圍繞五鳳樓上下翻飛。 華表升仙指的是丁令威學(xué)仙得道變成白鶴回故鄉(xiāng)遼

13、陽的傳說。 龍頭瀑布龍頭指的是隆恩殿月臺四角伸出的獸頭，這些獸頭實為排水口。每遇大雨，隆恩殿及月臺上的積水從四角的龍頭中如同瀑布一般噴吐而出。 當(dāng)然，昭陵的美景并不止于此渾河潮流但是以上是昭陵古時舊貌。而今，由于時代的變遷，有些景物已面目皆非，無跡可尋(_) 但是以上是昭陵古時舊貌。而今，由于時代的變遷，有些景物已福陵福陵福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽市東北11公里處。故又稱東陵，是著名的世界文化遺產(chǎn)。努爾哈赤是滿族人，姓愛新覺羅，受明冊封為女真族（滿族前身）建州部首領(lǐng)，后來統(tǒng)一了女真族各部，建立了金（史稱后金）政權(quán)。他精通漢蒙文字，不僅在軍事上頗有建樹，而且創(chuàng)立了八旗制度和滿族文字，在政治上和文化上也頗有建樹，為滿族的初期發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，成為滿族的民族英雄，死后葬于福陵。 其子皇太極建立清政權(quán)后，他被追尊為清太租。 福陵始建于后金天聰三年（1629年）竣工于清順治八年（1651年），經(jīng)康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規(guī)模。福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽市東清福陵的修建以及后來的重建、改建都是在古代勘輿家的指導(dǎo)下進(jìn)行，從選址到規(guī)劃設(shè)計，考慮了陵寢建筑與自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求