1、中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文十篇_文化傳統(tǒng)的作文 泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有很多的學(xué)問在里面，五千年之中誕生了很多的思想與流傳下來，這些都值得我們學(xué)習(xí)，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽我娓娓道來。 中國的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來的農(nóng)夫，看著太陽一步步的升起來，心里興奮就說了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國的“文字文化”的延長就誕生了；一句句詩詞通過農(nóng)夫，工人等唱作出來，詩詞開頭流傳與民間之中，這是中國傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來，詩詞，文字等通過個人的情感寫出，在文字一個個的間隔之中，流露出詩人當(dāng)時的心境與感情，而現(xiàn)在就產(chǎn)生

2、了諸多流派，這反而是個好事，由于說明詩詞文化并沒有消逝，而是一步步的向前進(jìn)，具有勃勃生氣！ 中國的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特別的“美學(xué)文化”。這是我國獨(dú)特的價值觀所產(chǎn)生的，由于在古代里面，沒有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”一般人不行觸摸也；就這樣中國流傳下來觀賞藝術(shù)的時候，一般都會選擇顏色比較單調(diào)的衣服，美學(xué)文化就開啟了雛形，而當(dāng)美學(xué)與詩詞結(jié)合在一起的時候，便是一副自然的山水畫，我們觀賞一首首漂亮的詩詞，體會當(dāng)時的心境與感情，漸漸地我們的美學(xué)觀也漸漸蛻變，便的獨(dú)特起來，但中華的“美學(xué)文化”也會始終影響著我們。 同時古代的先賢的哲學(xué)文化也特別獨(dú)特，孔子的仁義禮智信教會我們該如何做人，老

3、子的無為而治，對立面思想教會我們推斷事物，墨子的兼愛非攻教會我們樹立多些自己的伴侶，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會我們要運(yùn)用才智去解決事物.特別之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國人基本推斷事物的方式與思維方法，也是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。 而糟蹋文化則是儒家的孔教三鋼，嚴(yán)峻限制人們的行動，“女子無才便是德”使得多少女性沒有受訓(xùn)練的機(jī)會，從而丟失人生最重要的機(jī)遇. 我們的傳統(tǒng)文化有著特別多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復(fù)中國的傳統(tǒng)文化吧。 中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇二】 今日

4、，我早早的起來了，去看了看日歷，發(fā)覺今日就是大年三十了，我興奮的一蹦三尺高。 我連忙叫醒媽媽去商店買年貨。到了商店我和媽媽買了春聯(lián)、雞鴨魚肉等各種過年用的東西，買完我和媽媽就去爺爺家過年。 到了爺爺家，我等待著晚上過年，這半天好像讓我等了一個世紀(jì)那么久。最終到了晚上，我剛走進(jìn)廚房就聞到陣陣香味，我一看，原來是我爺爺做的糖醋魚、大盤雞呀很多的美味佳肴，讓我的口水直流，最終爺爺一聲令下“開飯！”我“砰”的一聲坐在飯桌前狼吞虎咽的吃了起來，我吃的是滿嘴流油。飯后我們一家人看了聯(lián)歡晚會，有美麗的歌曲，有好看的舞蹈，還有搞笑的小品讓我哈哈大笑。 新年的鐘聲響了，我和爸爸放了煙花，我拿著煙花，爸爸拿著打火

5、機(jī)點(diǎn)燃了煙花，煙花“嗖”的上了天，只聽幾聲巨響“砰砰砰！”煙花好像像一朵朵鮮花開放了。 中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇三】 傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)采的民族文化，是民族歷史上各種思惟文化、觀念的總體表征。但，跟著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的泛起?，F(xiàn)在良多年青人可能早已健忘了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。 我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。 我國的傳統(tǒng)文化有戲??；剪紙；建筑；中醫(yī)；文學(xué)；節(jié)日；衣飾；技擊 跟著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起挽救傳統(tǒng)文化的責(zé)任： 我們要反思中國傳統(tǒng)文化的

6、優(yōu)劣。取其精髓，去其糟粕； 我們要連續(xù)傳統(tǒng)文化的特長； 我們要汲取世界各地文化的特長，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補(bǔ)短； 我們要呼叫適應(yīng).進(jìn)展要求的新文化； 我們要與時俱進(jìn)，不中斷立異； 我們只有了解.進(jìn)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。 傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)當(dāng)思索一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是學(xué)問嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。 在以前，豈非人們只會喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，豈非人們只會喝茶、飲酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)當(dāng)往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文

7、化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化究竟是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深化討論才有可能弄懂這個問題。 中華上下五千年，我們曾為它們的提高、富強(qiáng)昌盛而驕傲；也曾為了它們的落后而感到難過。 文化，它們有富強(qiáng)的時候，也有衰敗的時候。在我們連續(xù)傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精髓，去其糟粕。 英國人類學(xué)家A。R。拉德克利夫布朗以為，文化是肯定的.群體或.階級與他人的接觸交往中習(xí)得的思惟、感覺和流淌的方式。文化是人們在相互交往中獲得學(xué)問、技能、體驗(yàn)、觀念、信奉和情操的過程。他夸大，文化只有在.結(jié)構(gòu)施展功能時才能顯現(xiàn)出來，假如離開.結(jié)構(gòu)

8、體系就觀看不到文化。 法國人類學(xué)家C。列維斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在肯定時期流行于一群人之中，并易于與其他人群之行為模式相區(qū)分，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。 英國人類學(xué)家R。弗思以為，文化就是.。.是什么，文化就是什么。 這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。 我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多汲取外來文化，取長補(bǔ)短。 中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇四】 傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想

9、文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)。現(xiàn)在許多年輕人可能早已遺忘了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。 我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。 我國的傳統(tǒng)文化有戲劇（越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、本草綱目）；文學(xué)（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、三十六計(jì)、孫子兵法、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié)）；服飾；武術(shù)

10、（南拳北腿、少林、武當(dāng)、內(nèi)家外家、太極八卦） 隨著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起挽救傳統(tǒng)文化的責(zé)任： （1）我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕； （2）我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)； （3）我們要汲取世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補(bǔ)短； （4）我們要召喚適應(yīng).進(jìn)展要求的新文化； （5）我們要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新； （6）我們只有了解.進(jìn)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。 傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)當(dāng)思索一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是學(xué)問嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文

11、化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。 在以前，莫非人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，莫非人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)當(dāng)往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化究竟是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深化討論才有可能弄懂這個問題。 中華上下五千年，我們曾為它們的進(jìn)步、富強(qiáng)昌盛而驕傲；也曾為了它們的落后而感到難過。 文化，它們有富強(qiáng)的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。 英國人類學(xué)家A.R.拉德克利夫布朗認(rèn)為，文化是肯定的.群體或.階級與他人的

12、接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得學(xué)問、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過程。他強(qiáng)調(diào)，文化只有在.結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來，假如離開.結(jié)構(gòu)體系就觀看不到文化。 法國人類學(xué)家C.列維斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在肯定時期流行于一群人之中，并易于與其他人群之行為模式相區(qū)分，且顯示出清晰的不連續(xù)性”。 英國人類學(xué)家R.弗思認(rèn)為，文化就是.。.是什么，文化就是什么。 這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。 我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多汲取外來文化，取長補(bǔ)短。 中國傳

13、統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇五】 翻開歷史的塵封，時間的車軸早已行進(jìn)了許久，悠久的歲月，悠久的歷史，悠久的中華已存在千年，回想在千年的歲月長河里，炎黃子孫以他們無窮的才智，共同制造了不朽的中華文明。 中華文化猶如奔流不息的大河，在寬闊的神州大地上，流經(jīng)千年的歲月，中華文化激勵著很多中華兒女以奮斗鑄就輝煌。然而，如今在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，我們的傳統(tǒng)文化卻受到巨大的沖擊，在網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的波及中，我們的傳統(tǒng)文化卻被推動了歷史的長河中，中華文化命途堪憂！ 清明掃墓，這是懷著對祖先的崇敬，中秋賞月；這是寄予著對親人的思念當(dāng)圣誕的鐘聲敲響時，許很多多的人都沉醉在這西方的歡快中，他們遺忘了古老的中國好像也有

14、這樣的新春祝愿；當(dāng)情人節(jié)在中國興起的時候，他們好像忘了在七夕的夜空下，牛郎和織女那千年的等待，他們忘的是悠久的中華文化。 琴棋書畫，這些中華文化輝煌的見證，可是如今又有多少人了解這文化的珍寶呢？雖然如今在校內(nèi)里掀起了一場“藝術(shù)熱”，學(xué)習(xí)美術(shù)和音樂的人許多，但是學(xué)美術(shù)的并非是中國畫，卻是西方的素描；學(xué)音樂學(xué)的并非是中國的古典樂，而是西方的流行音樂，莫非他們忘了中國畫的神韻之美了嗎？莫非他們不懂得中華文化是千百年來勞動人民才智的結(jié)晶嗎？ 漢字，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，與其相伴而生的便是書法，但是隨著手機(jī)、電腦的普及，我們的書寫力量便漸漸地退步了，我們又有多少人能寫出古人那樣剛勁、瀟灑的書法呢？

15、唯恐當(dāng)需要手寫時，看到的只是一個個蹩腳的符號，中國漢字的那種形體之美早已消逝得無影無蹤了，但又有多少人在意過呢？現(xiàn)今寫錯字，提筆忘字更是常有發(fā)生，作為一個中國人，連我們自己的文字都無法書寫自如，這又能怪誰呢？一切都只不過是我們自己不留意罷了。 央視曾播出舌尖上的中國這部紀(jì)錄片，它所敘述的是中國傳統(tǒng)的美食文化，這讓我們更深地了解了中華文化，然而在西方“快餐文化”的沖擊之下，人們好像慢慢地忘了真正的美食文化，就此而言，他們忘的不僅僅是美食文化，更是包含美食文化的傳統(tǒng)中華文化。 當(dāng)西方掀起一場“漢語熱”時，當(dāng)“孔子學(xué)院”在世界興起時，當(dāng)中國國學(xué)走向世界時，作為華夏兒女的我們卻對國學(xué)漠然視之，只覺得國

16、學(xué)難懂、難學(xué)，便放棄學(xué)習(xí)的信念，留下的只有于丹等國學(xué)大師在那里孤獨(dú)地召喚，這是我們炎黃子孫應(yīng)當(dāng)做的嗎？從不曾想到，很多人已經(jīng)將祖先的歷史忘得一干二凈了，他們莫非真的忘了屈子在汩羅江邊深情召喚，忘了子美在浣花溪畔憂國憂民，忘了東坡在赤壁之下豪情壯志，忘了這博大精深的中華文化了嗎？ 中華文化正一步一步地被我們推向歷史的長河中，伴侶們，都快點(diǎn)清醒吧！愛護(hù)屬于我們自己的一片文化凈土，莫要讓中華文化湮沒于歷史之中，由于中華文化正是輝煌的時刻，它所需要的是我們對其傳承與弘揚(yáng)。 中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇六】 近些年來，當(dāng)不少中國的年輕人時興過洋節(jié)的時候，在海外的中國人，卻特別喜愛感受中國固有的傳統(tǒng)

17、。他們在海外假如聽到哪里燃放煙花爆竹，肯定會感到特別親切。這種感覺我親身經(jīng)受過。燃放煙花爆竹是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，一個民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當(dāng)今西方文化不斷滲透，漸漸轉(zhuǎn)變著中國人的思想習(xí)俗和生活方式，這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節(jié)日大有取代中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢，中國傳統(tǒng)節(jié)日和中國其他傳統(tǒng)文化一起，處于一種沒落的位置。 民族的驕傲感、凝聚力有失去根基的危急。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數(shù)千年民風(fēng)民俗的敬重，更是愛護(hù)、繼承傳統(tǒng)文化，恢復(fù)、提升民族凝聚力的表現(xiàn)。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會引起火災(zāi)和人生意外損害，但這并不能成為強(qiáng)制禁放的理由。中國的車禍每一分鐘傷一人

18、，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑；抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒；牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養(yǎng)。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失唯恐要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。 中國傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代?？隙ǖ钠桨彩遣恍心艿?，假如由于沒有肯定平安的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門如何加強(qiáng)煙花爆竹的生產(chǎn)和銷售渠道的管理，加強(qiáng)平安意識的訓(xùn)練以及燃放學(xué)問的普及才是最主要的。我信任，一旦完善管理，煙花爆竹的平安文明燃放，肯定可以再次證明，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從文化內(nèi)涵，節(jié)日形式等各方面，

19、都能帶給我們一個比西方節(jié)日更加喧鬧、祥和，且有聲有色的節(jié)日氣氛。 中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇七】 中華民族很早就以“禮儀之邦”著名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀畢竟意味著什么呢？ 古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著.各個階層的溝通方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來商定俗成形成結(jié)果。正確、全

20、面的端詳文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演化、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級關(guān)系違反著人人生而公平的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。明顯這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國民整體素養(yǎng)的提升。卻大大抑制了.的向前進(jìn)展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為.生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣闊的。糟粕的文化就該塵封在史料中，究竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。供應(yīng)價值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無疑是通曉

21、古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消逝凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的全盤否定與確定都不符合事物的進(jìn)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的方法！莫非不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會民族，遺忘糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕莫非不是堆砌勝利、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個民族由稚嫩走向成熟的標(biāo)志嗎！ 綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動力量都有其變通的余地！理智的保留、盲目

22、的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行犯難以服眾！ 中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇八】 粵劇是廣東特有的傳統(tǒng)文化，粵劇的角色分生角和花旦。 爺爺告知我，文武生是一劇之首，他一場劇里要換兩套衣服，由于文武生顧名思義就是既有文又有武的嘛。美艷臺柱武生，是粵劇里最威猛的角色了，他的裝扮特別威猛，連臉上都要抹上紅色、玄色或白色。爺爺說那是他最喜愛的角色，當(dāng)然也變成我最喜愛的角色了。 爺爺告知我，粵劇里最錦繡的角色是花旦。花旦一般化妝的時間都在一個多小時，好長呀！ 丑生，是粵劇里的梨園笑匠。丑生有男丑和女丑，女丑也叫彩

23、旦。就靠著他們那幽默的表情和炯炯有神的眼睛就把觀眾的肚子都笑疼了。 爺爺告知我，粵劇要做到十全十美很難，必需口、眼、身、手、步都做到位，而且演員每天早上都要吊嗓，好辛苦。 紅船是粵劇里過節(jié)日時坐的船，紅船一般最多可收留納72人?；泟∵€有良多戲棚故事，如祭白虎、燒香除妖等。要知道，粵劇還有良多幕后元勛，他們都很辛苦。 粵劇還有良多名人，好比：陳笑風(fēng)、羅家寶、羅品超、紅線女等。 粵劇是我國的傳統(tǒng)文化，聽了爺爺?shù)南热莺?，我對粵劇更感愛好了?中國傳統(tǒng)文化需要繼承的敘事作文【篇九】 傳統(tǒng)文化有許多，我最喜愛春節(jié)。 傳奇，從前有一個叫年得怪物，它常常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它?？墒?，無論人們用什么方法，都無法趕走“年”。最終，一個小孩無意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦得聲音，“年”被嚇跑了。人們都很興奮。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這格興奮得日子，就在每年得這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又漸漸演化成