1、岳麓版 歷史 高二年級(jí) 必修三理性之光于果 哈爾濱市第三中學(xué)歷史組 回顧人文精神在古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、宗教改革過(guò)程的不同體現(xiàn)。理性之光啟蒙運(yùn)動(dòng)康德答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？”自由出現(xiàn)25次。理性出現(xiàn)11次。 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理性無(wú)能為力。而其原因不在于缺乏理性，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟就是自己所加之于自己的了！要有勇氣運(yùn)用你自己的理性！ 一、探尋啟蒙之源二、感悟啟蒙思想1、概述思想家的主張。 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或

2、多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的整體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。孟德斯鳩羅馬勝衰原因論 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腳上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人顯然是平等的。 一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。 伏爾泰哲學(xué)通信 人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高

3、無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯英國(guó)人自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了。 盧梭社會(huì)契約論2、比主張較異同。 現(xiàn)在輪到我來(lái)對(duì)你表示萬(wàn)分的感謝。我把我那本糟糕的書寄你，不是為了得到你如此的恭維，而僅僅是把你當(dāng)作自己陣營(yíng)的首領(lǐng)而盡的義務(wù)和表達(dá)的尊敬盡管你認(rèn)為我是一個(gè)擁護(hù)共和的人，你對(duì)擁護(hù)共和者并沒(méi)有做出正確判斷。我崇拜自由，我也同樣的憎惡統(tǒng)治與奴役。 盧梭致伏爾泰 先生，我收到了你抨擊人類的新書，為此，我對(duì)你表示感謝。從來(lái)沒(méi)有人為了把我們說(shuō)得愚不可及如此用盡心機(jī)；讀完你的書，我們不禁萌生用四條腿爬行的欲望?？墒?，很遺憾

4、，由于六十多年前我已經(jīng)喪失了這種習(xí)慣，我是無(wú)法返老還童的。因此，我把這種天然的行走方式讓給那些比你我更合適的人。伏爾泰致盧梭 要尋找一種結(jié)合的形式，使它能以全部的力量來(lái)衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由。 社會(huì)契約論 我們的時(shí)代在特殊的程度上就是一個(gè)批判的時(shí)代，一切都必須受到批判通過(guò)一場(chǎng)革命或許還可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革，而新的偏見(jiàn)也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。 康德答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？” 康德純粹理性批判實(shí)踐理性批判

5、判斷力批判頭上的璀璨星空；心中的道德律令。自由即自律。三、感受啟蒙影響1776年獨(dú)立宣言1787年美國(guó)頒布聯(lián)邦憲法。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，頒布人權(quán)宣言。路易十六哀嘆：“是伏爾泰和盧梭滅亡了法國(guó)”100多年后，中國(guó)的嚴(yán)復(fù)們開(kāi)始閱讀啟蒙思想。新文化運(yùn)動(dòng)以“民主”和“科學(xué)”為旗幟。1776年，亞當(dāng)斯密發(fā)表國(guó)富論葉卡捷琳娜二世俄國(guó)開(kāi)明君主制普魯士國(guó)王腓特烈二世推行改革1789年人權(quán)宣言1776年獨(dú)立宣言 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的，一切人生來(lái)就是平等的。他們被造物主賦予他們固有的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它。若弗蘭夫人的沙龍你相信嗎？這個(gè)盧梭在挑戰(zhàn)國(guó)王已經(jīng)確定無(wú)疑的統(tǒng)治王權(quán)。你能想象一個(gè)國(guó)王權(quán)力統(tǒng)治的政府值得懷疑嗎？你能想象法國(guó)沒(méi)有路易十五么？但是我覺(jué)得他的想法很有趣。難道你不想人民有自由的權(quán)利？權(quán)力難道不應(yīng)該一樣給予所有的人民，不管是富有或是貧窮的？人民為什么不能有權(quán)力選擇一個(gè)政府來(lái)保護(hù)他們的權(quán)利？ 思考：當(dāng)今中國(guó)，是否需要一場(chǎng)新 的啟蒙運(yùn)動(dòng)？ 不愿成熟長(zhǎng)大是非常容易的。如果我有一本能替我理解的書，有一位能替我有良心