1、20202021學(xué)年高二政治期末復(fù)習(xí)測試卷（人教版必修三必修四） 文化生活第一單元 文化與生活B卷（能力提升）一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題2分，共計(jì)50分）1習(xí)近平在扶貧協(xié)作座談會上指出，脫貧致富不僅要注意富口袋，更要注意富腦袋。西部地區(qū)要徹底拔掉窮根，必須把教育作為管長遠(yuǎn)的事業(yè)抓好。之所以強(qiáng)調(diào)脫貧要富腦袋是因?yàn)?，富腦袋可以提升人從事實(shí)踐活動的有效性提升人的知識、技能和認(rèn)知能力為可持續(xù)發(fā)展指明方向和目標(biāo)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持和政治保障ABCD【答案】A【詳解】：之所以強(qiáng)調(diào)脫貧要富腦袋，是因?yàn)楦荒X袋可以提升人的知識、技能和認(rèn)知能力，從而提升人從事實(shí)踐活動的有效性，符合題意。：富腦袋為可持續(xù)

2、發(fā)展提供智力支持，但不能指明方向和目標(biāo)，錯誤。：富腦袋可為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持，但不能提供政治保障，錯誤。2隨著“喜馬拉雅FM”、“分答”、“得到”等內(nèi)容付費(fèi)平臺不斷涌現(xiàn)，內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域向更多更豐富的細(xì)分領(lǐng)域擴(kuò)展，內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來越多的用戶認(rèn)可和接受。目前我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破3億，閱讀產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模已達(dá)120億元。這表明：A移動支付和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活B數(shù)字閱讀有助于保障公民的基本閱讀權(quán)益，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)C人們對高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長D數(shù)字閱讀對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會文明進(jìn)步具有重要作用【答案】C【詳解】A錯誤，材料強(qiáng)調(diào)“

3、喜馬拉雅FM”、“分答”、“得到”等內(nèi)容，豐富了人們的精神文化生活；B不合題意，材料未涉及提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)；C符合題意，材料“內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域向更多更豐富的細(xì)分領(lǐng)域擴(kuò)展，內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來越多的用戶認(rèn)可和接受。目前我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破3億，閱讀產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模已達(dá)120億元?！边@表明人們對高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長；D不合題意，材料未涉及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。39月30日，2020第十二屆中國西部動漫文化節(jié)在璧山區(qū)和重慶國際會展中心，采取“雙會場”的模式同時舉行，國內(nèi)外知名動漫嘉賓輪番登場。觀眾不僅能體驗(yàn)“二次元”帶來的精彩刺激、享受一道豐盛的動漫大餐，還能品味“儒

4、雅璧山田園都市”的獨(dú)特韻味。西部動漫文化節(jié)憑借著12年來的累積，和國內(nèi)外多家知名動漫、游戲企業(yè)以及動漫衍生品銷售企業(yè)形成了穩(wěn)定的展會共贏生態(tài)。這說明文化交流能促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展 文化在國民經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出文化事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)文化交流和繁榮 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融ABCD【答案】B【詳解】：西部動漫文化節(jié)讓觀眾不僅體驗(yàn)了“二次元”帶來的精彩刺激、享受了一道豐盛的動漫大餐，還能品味“儒雅璧山田園都市”的獨(dú)特韻味。這說明文化交流能促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展。符合題意。：西部動漫文化節(jié)憑借著12年來的累積，和國內(nèi)外多家知名動漫、游戲企業(yè)以及動漫衍生品銷售企業(yè)形成了穩(wěn)定的展會共贏生態(tài)。這說明文化與

5、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。符合題意。：材料沒有體現(xiàn)文化在整個國民經(jīng)濟(jì)中的作用。與題意不符。：根據(jù)“西部動漫文化節(jié)憑借著12年來的累積，和國內(nèi)外多家知名動漫、游戲企業(yè)以及動漫衍生品銷售企業(yè)形成了穩(wěn)定的展會共贏生態(tài)”，可以看出材料體現(xiàn)的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而不是文化事業(yè)的發(fā)展。與題意不符。42020年1月21日，國家主席習(xí)近平和意大利總統(tǒng)馬塔雷拉分別致賀信祝賀2020“中國意大利文化和旅游年”在意大利羅馬開幕。開展“中國意大利文化和旅游年”活動是現(xiàn)代文化傳播的重要手段促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融將會增強(qiáng)中華文化的國際影響力表明各民族文化一律平等原則已成為各國共識ABCD【答案】B【詳解】：開展“中國

6、意大利文化和旅游年”活動是文化傳播的途徑、不是手段，排除。：旅游業(yè)是一種文化產(chǎn)業(yè)，開展“中國意大利文化和旅游年”活動既是文化的傳播，也是服務(wù)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故選。：在意大利舉辦“中國意大利文化和旅游年”，是對中國文化的傳播，會增強(qiáng)中華文化的國際影響力，故選。：不同國家的政府有階級性，其政策是國家利益的表現(xiàn)，不可能都認(rèn)同各民族文化-律平等原則，排除。5電視劇特赦1959于2019年7月29日在央視首播以來，引發(fā)廣泛的關(guān)注與好評。該劇的主創(chuàng)者站在歷史發(fā)展的高度審視歷史人物和故事，將其放置在全中國乃至全世界的廣闊視野之中予以觀照，使該劇獲得更開闊的歷史、社會廣度，既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨

7、人高瞻遠(yuǎn)矚的信念、情懷與智慧，也折射出真、善、美必將戰(zhàn)勝假、惡、丑的人性光輝。該劇的成功在于A堅(jiān)持了取長補(bǔ)短，融匯了中西多種文化特質(zhì)B著眼于歷史，對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判與繼承C在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上弘揚(yáng)了中華民族文化傳統(tǒng)D正確把握了文化與政治的關(guān)系，具有重大的政治意義【答案】D【詳解】D：從材料可以看出，電視劇特赦1959的成功，在于正確把握了文化與政治的關(guān)系，具有重大的政治意義，既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚的信念、情懷與智慧，也折射出真、善、美必將戰(zhàn)勝假、惡、丑的人性光輝，D符合題意。A：材料不體現(xiàn)融匯了中西多種文化特質(zhì)，A與題意不符。B：材料強(qiáng)調(diào)該劇的主創(chuàng)者站在歷史發(fā)展的高度審視歷史人物和故事

8、，著眼于現(xiàn)實(shí)而不是著眼于歷史，不涉及對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判與繼承，B與題意不符。C：要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，C說法錯誤。6中國是一個詩詞的國度，古典詩詞名家輩出，佳作紛呈，其中往往蘊(yùn)含著豐富的文化寓意。下列詩句與觀點(diǎn)對應(yīng)正確的是粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華文化素養(yǎng)不是天生的一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園要認(rèn)同各民族的文化羊公碑字在，讀罷淚沾襟人創(chuàng)造了文化，文化又影響人海上生明月，天涯共此時傳統(tǒng)習(xí)俗對人們產(chǎn)生積極影響ABCD【答案】B【詳解】：中國古典詩詞名家輩出，佳作紛呈，其中往往蘊(yùn)含著豐富的文化寓意。詩句與觀點(diǎn)對應(yīng)正確。：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園體現(xiàn)了文化多樣性是人類社會的基本特征，

9、要尊重文化的多樣性，而不是認(rèn)同各民族的文化，詩句與觀點(diǎn)對應(yīng)錯誤。：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們產(chǎn)生影響，但不一定是積極影響，詩句與觀點(diǎn)對應(yīng)錯誤。7法國是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國。它享有此譽(yù)絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也包括政府的高度重視和強(qiáng)有力的資金支持，以及富有遠(yuǎn)見的法律、政策“紅利”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國表明文化交流、借鑒與融合能從根本上促進(jìn)文化發(fā)展文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求ABCD【答案】C【詳解】法國能夠成為文化創(chuàng)新大國與悠久的文明傳承、豐厚的藝術(shù)土壤和政府的積極支持分

10、不開，表明文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定，文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，項(xiàng)符合題意；文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，但只有社會實(shí)踐才能從根本上促進(jìn)文化發(fā)展，項(xiàng)說法錯誤；材料不體現(xiàn)尊重文化的多樣性問題，項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。82020年初，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們猝不及防。危難面前，全國人民齊心協(xié)力，共同抗“疫”，涌現(xiàn)出了一批新時代英雄和優(yōu)秀文藝作品。每當(dāng)國家、人民處于危難之時，文藝工作者都能第一時間創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的多種文藝作品，來撫慰、溫暖一顆顆心靈，助力大家渡過難關(guān)。這表明人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化文化作為精神力量能促進(jìn)社會發(fā)展文

11、藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需要優(yōu)秀文藝作品為國家渡過難關(guān)提供理論保證ABCD【答案】B【詳解】：“當(dāng)國家處于危難時，文藝工作者都會在第一時間創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的多種文藝作品，助力大家度過難關(guān)”，說明了人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化，文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需要，正確。：優(yōu)秀的文化才能能促進(jìn)社會發(fā)展，排除。：優(yōu)秀文藝作品能夠助力國家渡過難關(guān)，提供精神動力，而不是“理論保證”，排除。9在復(fù)旦大學(xué)共產(chǎn)黨宣言展示館里，有一支由青年教師、學(xué)子組成的黨員志愿服務(wù)隊(duì)，他們自稱“星火”隊(duì)，寓意“星星之火，可以燎原”“聚是一團(tuán)火，散是滿天星”愿將始于共產(chǎn)黨宣言的馬克思主義真理“火種”盡

12、己所能地傳播開來，做“宣言精神”的忠實(shí)傳人。這種傳播與社會主義核心價值觀相契合 有助于人們堅(jiān)定理想信念會為社會發(fā)展提供智力支持 反映了公民的共同價值追求ABCD【答案】A【詳解】:對共產(chǎn)黨宣言的傳播宣講與社會主義核心價值觀相契合，有助于筑牢理想信念之基，正確。：這種傳播可以為社會發(fā)展提供精神動力，而非智力支持，表述錯誤。：社會主義核心價值觀（而不是共產(chǎn)黨宣言）反映了人們的共同價值追求，觀點(diǎn)錯誤。10經(jīng)濟(jì)、政治、文化，是構(gòu)成社會有機(jī)體的三個領(lǐng)域。中國特色社會主義的總體布局，由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。下列屬于文化現(xiàn)象

13、的有北京奧運(yùn)“同一個世界、同一個夢想”之歌清華大學(xué)“厚德載物”的校訓(xùn)美國為擺脫金融危機(jī)而實(shí)行的貨幣量化寬松政策無錫太湖為影視拍攝而修建的“三國城”、“水滸城”ABCD【答案】C【詳解】：“北京奧運(yùn)同一個世界、同一個夢想之歌”、“清華大學(xué)厚德載物的校訓(xùn)”、“無錫太湖為影視拍攝而修建的三國城、水滸城”均是人的精神活動或精神產(chǎn)品的體現(xiàn)，屬于文化現(xiàn)象，符合題意。：“美國為擺脫金融危機(jī)而實(shí)行的貨幣量化寬松政策”屬于經(jīng)濟(jì)活動，不符合題意，排除。112022年第19屆亞運(yùn)會的吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人?！敖蠎洝背鲎园拙右椎拿洹敖蠎洠顟浭呛贾荨?，三個機(jī)器人的名字分別代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址、西

14、湖、京杭大運(yùn)河，融合了中國文化、杭州特色、亞運(yùn)會和亞洲的精神。由此可見文化是根據(jù)人的需要而產(chǎn)生的 精神活動離不開物質(zhì)活動精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中 文化決定著人們的實(shí)踐活動ABCD【答案】B【詳解】：文化是人類社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物，而不是根據(jù)人的需要產(chǎn)生的，說法錯誤。：三個機(jī)器人的名字分別代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址、西湖、京杭大運(yùn)河，融合了中國文化、杭州特色、亞運(yùn)會和亞洲的精神。表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中，精神活動離不開物質(zhì)活動，符合題意。：文化影響而不是決定人們的實(shí)踐活動，錯誤。12“北斗的研制，是中國人自己干出來的。巨人對我們技術(shù)封鎖，不讓我們站在肩膀上，唯一的辦法就是自己成為巨人?！?/p>

15、北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展歷程，濃縮著中國科技創(chuàng)新的不凡之路，映照著中國人向著星辰大海進(jìn)發(fā)的不屈志氣。這種志氣植根于自主創(chuàng)新的偉大實(shí)踐并促進(jìn)了科技發(fā)展彰顯了偉大中華民族精神是偉大的中華民族的力量源泉是影響綜合國力競爭的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵要素ABCD【答案】A【詳解】：北斗的研制，是中國人自己干出來的，“唯一的辦法就是自己成為巨人。”，這說明這種志氣植根于自主創(chuàng)新的偉大實(shí)踐并促進(jìn)了科技發(fā)展，彰顯了偉大中華民族精神，符合題意。：中華文化是偉大的中華民族的力量源泉，錯誤。：國際競爭是以經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，錯誤。132020年10月1日上映的電影我和我的家鄉(xiāng)通過五個故事單元，講述了發(fā)生在中國東西南

16、北中五大地域的家鄉(xiāng)故事、5個小人物的故事，抒發(fā)人們的家國情懷，展示脫貧攻堅(jiān)成果，凝聚了觀眾的中國心。這反映了大眾傳媒具有文化傳播的強(qiáng)大功能文化作為一種精神力量，豐富了人們的精神世界人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)，因而要自覺地追求真善美優(yōu)秀文化堅(jiān)持以人民為中心，這決定著文化的發(fā)展方向ABCD【答案】B【詳解】：電影我和我的家鄉(xiāng)講述百姓故事，抒發(fā)家國情懷，展示脫貧攻堅(jiān)成果，凝聚觀眾的中國心，這說明大眾傳媒具有文化傳播的強(qiáng)大功能，也體現(xiàn)了人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)，因而要自覺地追求真善美，符合題意。：優(yōu)秀文化才能豐富人們的精神世界，錯誤。：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動（社會制度的更替）決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向

17、，錯誤。14“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花香”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明A大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B文化的傳播主要依靠學(xué)生C人們在實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化D文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】C【詳解】C：戲曲課間操是對傳統(tǒng)課間操的發(fā)展，說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展文化；戲曲課間操成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口，說明人們在實(shí)踐中享用文化，C符合題意；A：材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問題，A不符合題意；B：每個人都是文化的傳播者，B錯誤；D

18、：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。15讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)上，在談吐上，在胸襟的無涯上，當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中。這說明優(yōu)秀書籍潛移默化地影響人的思想和行為 優(yōu)秀書籍定能塑造人的健全人格優(yōu)秀書籍決定人的世界觀、人生觀和價值觀 優(yōu)秀書籍可以豐富人的精神世界ABCD【答案】C【詳解】：讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，可能我們不?fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?，在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娑加兴w現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，符合題意。：“優(yōu)秀書

19、籍定能塑造人的健全人格”說法過于絕對化，閱讀優(yōu)秀書籍有利于塑造人的健全人格，但不是“一定”，錯誤。：品味優(yōu)秀書籍影響人的世界觀、人生觀和價值觀，但不能“決定”，錯誤。：在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，也能顯露在生活和文字中，這些體現(xiàn)了文化塑造人生，優(yōu)秀的文化可以豐富人的精神世界，符合題意。16AA制植根于西方的文化土壤里，屬于典型的西方文化產(chǎn)物。在中國，總體上人們對AA制的認(rèn)同度并不高。這主要說明A文化決定人的思維方式 B文化決定人們的認(rèn)識活動C文化影響人們的交往行為和交往方式D西方的交往方式優(yōu)越于我國的交往方式【答案】C【詳解】C：AA制植根于西方的文化土壤里，屬于典型的西方文化產(chǎn)物。在中

20、國，總體上人們對AA制的認(rèn)同度并不高。這主要說明文化是一定社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文化影響人們的交往行為和交往方式，C符合題意。A：文化影響人的思維方式，但不能決定人的思維方式，A錯誤。B：文化影響人的認(rèn)識活動，但不能決定人們的認(rèn)識活動，B錯誤。 D：要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，西方的交往方式與我國的交往方式有不同的特點(diǎn)，但不能由此說明優(yōu)越于我國的交往方式，D錯誤。 172020年4月8日，上海舉行了首個以抗擊新冠肺炎疫情為主題的美術(shù)、攝影實(shí)體展覽，全景式地展現(xiàn)了全國人民抗擊疫情、緊密團(tuán)結(jié)、眾志成城的精神面貌，使人們深受震撼，激勵人們?nèi)釔鄄?chuàng)造美好幸福的生活。由此可見優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精

21、神力量文化影響人們的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式文化能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量人們的精神活動和物質(zhì)活動相互依賴ABCD【答案】D【詳解】：實(shí)體展覽使人們深受震撼，激勵人們?nèi)釔鄄?chuàng)造美好幸福的生活，說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，文化影響人們的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式，符合題意。：文化是一種精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，說法錯誤。：人們的精神活動依賴物質(zhì)活動，但物質(zhì)活動不依賴精神活動，二者不是相互依賴的關(guān)系，說法錯誤。18牛筋面、涼皮、泡饃、肉夾饃每一個人靈魂深處都藏著對家鄉(xiāng)美味的記憶，每一道美食背后都有一個人、一個家、一個城市的人情冷暖與悲歡離合。這表明

22、文化具有地域性特征文化促進(jìn)人的全面發(fā)展精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化產(chǎn)品決定城市綜合實(shí)力ABCD【答案】B【詳解】：每一道美食背后都有一個人、一個家、一個城市的人情冷暖與悲歡離合。這表明文化具有地域性特征，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，符合題意。：說法錯誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，錯誤。：文化產(chǎn)品成為城市綜合實(shí)力競爭的重要因素，但不能決定城市綜合實(shí)力，錯誤。19入學(xué)禮是岳麓書院新生入學(xué)教育的一個重要環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生尊師重道、明禮求學(xué)。9月14日湖南大學(xué)岳麓書院2020級新生入學(xué)禮在岳麓書院文廟舉行，師生一起誦讀經(jīng)典、行禮致敬、共習(xí)學(xué)規(guī)。對此正確的認(rèn)識有重視入學(xué)禮是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊憗碜蕴囟ǖ沫h(huán)境和活

23、動重視入學(xué)禮說明傳統(tǒng)文化對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響要充分認(rèn)同本民族文化，大力推行文化復(fù)古主義要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肯定自身文化價值A(chǔ)BCD【答案】B【詳解】：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響，不選。：大力推行文化復(fù)古主義的說法錯誤，應(yīng)對其取其精華，去其糟粕，故不選。：入學(xué)禮是岳麓書院新生入學(xué)教育的一個重要環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生尊師重道、明禮求學(xué)，師生一起誦讀經(jīng)典、行禮致敬、共習(xí)學(xué)規(guī)，這表明要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肯定自身文化價值，重視入學(xué)禮是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊憗碜蕴囟ǖ沫h(huán)境和活動，故入選。202020年9月23日，全國各地舉行形式多樣的慶祝活動，慶祝第三屆“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。

24、各地農(nóng)民用農(nóng)事競賽、文藝匯演等精彩紛呈的活動歡慶自己的節(jié)日，他們以節(jié)為媒、釋放情感、傳承文化、尋找歸屬，從而享受農(nóng)耕文化的精神熏陶?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”的舉辦旨在傳承悠久厚重的農(nóng)耕文明，增強(qiáng)農(nóng)民對傳統(tǒng)文化的自信豐富廣大農(nóng)民的精神世界，保障人民群眾的基本文化權(quán)益增強(qiáng)農(nóng)民幸福感和獲得感，匯聚愛農(nóng)興農(nóng)富農(nóng)的磅礴力量展示中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，表達(dá)廣大農(nóng)民的豐收喜悅之情ABCD【答案】D【詳解】：各地農(nóng)民用農(nóng)事競賽、文藝匯演等精彩紛呈的活動歡慶自己的節(jié)日，他們以節(jié)為媒、釋放情感、傳承文化、尋找歸屬，從而享受農(nóng)耕文化的精神熏陶。“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的舉辦旨在匯聚愛農(nóng)興農(nóng)富農(nóng)的磅礴力量，展示中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，表

25、達(dá)廣大農(nóng)民的豐收喜悅之情，增強(qiáng)農(nóng)民幸福感和獲得感，符合題意。：“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的舉辦旨在傳承悠久厚重的農(nóng)耕文明，增強(qiáng)農(nóng)民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是不科學(xué)的。：豐富廣大農(nóng)民的精神世界，保障人民群眾的基本文化權(quán)益不是“中國農(nóng)民豐收節(jié)”舉辦的目的，排除。21中國人喜歡?；丶铱纯催@首歌曲，歌曲告訴忙碌奔波的人們不要忘記親情，?；丶铱纯床賱谝簧摹翱粘怖先恕?。但近期英國的一項(xiàng)調(diào)查卻得出相反的結(jié)論：歐洲一些國家近年出現(xiàn)大批成年子女“歸巢族”，給父母帶來顯著的負(fù)面影響。報告稱：成年子女“歸巢”對他們的退休生活是一種侵?jǐn)_。這說明人們對“空巢”與“歸巢”的內(nèi)涵有不同的理解不同經(jīng)濟(jì)生活和文化背最對東、西方人的

26、影響是不同的不同經(jīng)濟(jì)生活和文化背景表現(xiàn)的親子關(guān)系具有普遍性東、西方人對“空巢”與“回巢”的態(tài)度各有特殊性ABCD【答案】C【詳解】：材料側(cè)重東、西方人們對“空巢”與“回巢”的態(tài)度不同，而非對其內(nèi)涵的理解和感悟不同，排除。：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，不同經(jīng)濟(jì)生活和文化背景對東、西方人的影響是不同的，符合題意。：材料側(cè)重不同經(jīng)濟(jì)生活和文化背景下表現(xiàn)的親子關(guān)系的特殊性，而非普遍性，排除。：文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式，東、西方文化不同，因此對“空巢”與“回巢”的態(tài)度各有特殊性，符合題意。22下列詩句中反映文化對人具有潛移默化特點(diǎn)的是少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 近朱者赤，近墨者黑蓬生麻

27、中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑 君子以仁存心，以禮存心ABCD【答案】D【詳解】：文化對人具有潛移默化的特點(diǎn)，是指文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。反映了文化對人具有潛移默化的特點(diǎn)。：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。反映了文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，與題意不符。：君子以仁存心，以禮存心。意思是說君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。體現(xiàn)的是人的道德修養(yǎng)，與題意不符。23蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“離開勞動，不可能一個快樂的失敗者，本身就是另一個勝利者有真正的教育?！眲趧咏逃?，具有樹德、增智、強(qiáng)體

28、、育美的綜合育人價值。這表明A美好生活在勞動中創(chuàng)造B勞動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C育人是勞動的根本目的D勞動能促進(jìn)人的自由全面發(fā)展【答案】D【詳解】A：材料側(cè)重勞動教育對人的培育的重要性，而非“美好生活在勞動中創(chuàng)造”，A不符合題意。B：物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B說法錯誤。C：育人是勞動教育的根本目的，C說法錯誤。D：“勞動教育，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值”，這表明勞動能促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，D符合題意。24我國以立法形式確立了4個國家紀(jì)念日：抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日（9月3日），中國烈士紀(jì)念日（9月30日）、中國憲法日（12月4日），南京大屠殺死難者國家公祭日（12月13

29、日）。以立法形式確立上述紀(jì)念日并開展各種形式的紀(jì)念活動，其依據(jù)主要是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉利用民族節(jié)日集中展示民族文化世界觀、人生觀，價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動ABCD【答案】B【詳解】：通過設(shè)立不同形式的紀(jì)念日，有利于增強(qiáng)中國人民對自身文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，提升中國的文化軟實(shí)力，符合題意。：設(shè)立不同形式的紀(jì)念日不是為了集中展示民族文化而是為了使人們銘記歷史、珍愛和平、遵守法律，不選。：題干中我國設(shè)立各種形式的紀(jì)念節(jié)日和活動，強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響和文化的作用，沒有涉及世界觀、人生觀和價值觀，與題意無關(guān)。：通

30、過設(shè)立各種形式的文化紀(jì)念日，舉辦各種形式的紀(jì)念活動，有利于營造良好的文化氛圍，使人們銘記歷史，更加珍愛和平、遵守法律，正確。25民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬頔創(chuàng)作的南山南用民謠的形式表達(dá)了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的是：文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們前進(jìn)的動力A B C D【答案】B【詳解】：對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，不能一味“回歸”，說法錯誤。：南山南

31、通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，這表明科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用，入選。：南山南引起了眾多人的共鳴，表明成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求，入選。：只有優(yōu)秀的文化才能豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們前進(jìn)的動力，錯誤。二、非選擇題（共計(jì)50分）26閱讀材料，完成下列要求。（8分）中國(貴州)2019首屆苗族春晚于2019年1月19日晚在白云區(qū)貴州“非遺”大劇院舉行。苗族春晚節(jié)目以“富起來的苗家人笑起來”為主線，將貴州苗族千百年來的“非遺”文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、經(jīng)典舞蹈、原生態(tài)苗族古歌情歌、樂器、手工藝、蠟染刺繡、服裝銀飾，利用改革開放40周年來在全國有影響、獲大獎的優(yōu)

32、秀節(jié)目，按照“老瓶裝新酒”“新瓶裝老酒”的手法整合、提煉、包裝。通過挖掘苗族5000年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及“非遺”文化，打造“多彩貴州、最美苗鄉(xiāng)”的靚麗名片和文化品牌，吸引全國乃至全世界旅客來感受苗族文化。結(jié)合“文化與生活”的知識，說說首屆苗族春晚的舉行是如何體現(xiàn)文化作用的？【答案】一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。苗族春晚的舉行吸引旅客的到來帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。文化影響人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。苗族春晚的舉行在潛移默化過程中影響著人們，使人們得到文化的熏陶。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，苗族春晚的舉行有利于增強(qiáng)

33、我國文化軟實(shí)力。優(yōu)秀文化可以塑造人生?？梢载S富人們精神世界、增強(qiáng)人們精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。感受苗族文化的熏陶，可以提升人們精神境界。【詳解】本題要求結(jié)合“文化與生活”的知識，說說首屆苗族春晚的舉行是如何體現(xiàn)文化作用的?？山Y(jié)合材料中苗族春晚節(jié)目以“富起來的苗家人笑起來”為主線，將貴州苗族千百年來的“非遺”文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，按照“老瓶裝新酒”“新瓶裝老酒”的手法整合、提煉、包裝。通過挖掘苗族5000年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及“非遺”文化，打造“多彩貴州、最美苗鄉(xiāng)”的靚麗名片和文化品牌，吸引全國乃至全世界旅客來感受苗族文化。從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化影響人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)、文化在國家和

34、社會發(fā)展中中的重要作用、優(yōu)秀文化塑造人生等方面，說明苗族春晚的舉行能夠打造苗族靚麗名片和文化品牌，吸引全國乃至全世界旅客來感受苗族文化，在潛移默化過程中影響著人們，使人們得到文化的熏陶，可以提升人們精神境界，同時能夠給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力。27閱讀材料，完成下列要求（12分）2018年10月，習(xí)近平總書記在廣東考察，對廣東為全國新時代改革開放探路、開路寄予了殷切希望，提出了明確要求。人民日報發(fā)表評論員文章指出，倡導(dǎo)“時間就是金錢”，主張“效率就是生命”，打破職務(wù)“鐵飯碗”，廢除平均主義“大鍋飯”廣東先行先試、敢闖敢試敢議，不僅創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化史上的發(fā)展奇，還形成了敢闖敢試

35、、敢為人先的改革精神，推動改革開放大潮席卷神州，書寫了國家和民族發(fā)展的時代篇章，彰顯了億萬人民推動歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。處在新的歷史方位，我國改革發(fā)展面臨著新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。改革在很多領(lǐng)城進(jìn)入了深水區(qū)，仍然需要我們摸著石頭過河，山開路，遇水架橋，在實(shí)踐中求真知，在探索中找規(guī)律。唯有繼續(xù)弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神，敢于啃硬骨頭，敢于沙險難，勇于突破利益國化的藩籬，才能激發(fā)改革開放的強(qiáng)大動力，推動中國航船駛向更加開闊的水域。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的知識，分析弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神的原因?！敬鸢浮课幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)

36、展產(chǎn)生深刻的影響，敢闖敢試敢為人先的改革精神推動改革開放大潮席卷神州，書寫了國家和民族發(fā)展的時代篇章；文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，敢闖敢試敢為人先的改革精神彰顯了億萬人民推動歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量；文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響相互交融，文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)和政治以重大的影響，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，敢闖敢試敢為人先的改革精神推動中國航船駛向更加開闊的水域，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展；文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，敢闖敢試敢為人先的改革精神有利于極大的增強(qiáng)我國

37、的綜合國力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的知識，分析弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神的原因。 可結(jié)合材料中“廣東先行先試、敢闖敢試敢議，不僅創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化史上的發(fā)展奇，還形成了敢闖敢試、敢為人先的改革精神，推動改革開放大潮席卷神州，書寫了國家和民族發(fā)展的時代篇章，彰顯了億萬人民推動歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量?！睆奈幕鳛橐环N精神力量物質(zhì)轉(zhuǎn)化、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響相互交融等方面，說明敢闖敢試敢為人先的改革精神推動中國航船駛向更加開闊的水域，推動改革開放大潮席卷神州，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，書寫了國家和民族發(fā)展的時代篇章；可結(jié)合材料中“處在新的歷史方位，我國改革發(fā)展面臨著新形勢、新任務(wù)、新

38、挑戰(zhàn)。改革在很多領(lǐng)城進(jìn)入了深水區(qū)，仍然需要我們摸著石頭過河，山開路，遇水架橋，在實(shí)踐中求真知，在探索中找規(guī)律。唯有繼續(xù)弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神，敢于啃硬骨頭，敢于沙險難，勇于突破利益國化的藩籬，才能激發(fā)改革開放的強(qiáng)大動力?！睆膬?yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉方面，說明敢闖敢試敢為人先的改革精神彰顯了億萬人民推動歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量，有利于極大的增強(qiáng)我國的綜合國力。28閱讀材料，回答問題。（12分）經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。貧困的一個重要因素，在于貧困地區(qū)長期固有的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種

39、長期的貧困文化積淀，又反過來成為人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。貴州省配合大扶貧戰(zhàn)略行動開展文化精準(zhǔn)扶貧?！笆濉逼陂g，該省將以文體活動廣場建設(shè)、信息基礎(chǔ)設(shè)施和廣播電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、流動文化服務(wù)和鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村留守婦女兒童老人文化關(guān)愛服務(wù)、鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)等為重點(diǎn)，將少數(shù)民族貧困地區(qū)作為公共文化建設(shè)主戰(zhàn)場，實(shí)施一批優(yōu)質(zhì)文化扶貧項(xiàng)目。運(yùn)用“文化與生活”的知識，分析進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧的必要性?！敬鸢浮课幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)提供精神動力和智力支持。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用

40、。進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧，有利于消除貧困的文化根源，促進(jìn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧，有利于提高勞動者生產(chǎn)技能，增加勞動者收入。文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧，有利于使人們改變落后的思維方式，樹立正確的價值觀念，從而推動社會健康發(fā)展?！驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用“文化與生活”的知識，分析進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧的必要性。從材料可以看出，進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧，有利于消除貧困的文化根源， 為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)提供精神動力和智力支持。有利于提高勞動者生產(chǎn)技能，增加勞動者收入。有利于使人們改變落后的思維方式，樹立正確的價值觀念，從而推動社會健康發(fā)展?？蛇\(yùn)用“文化與生

41、活”的知識，從文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式等方面，分析進(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧的必要性。29閱讀材料，完成下列要求。（10分）疫情防控是場阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，單靠一時一地?zé)o法取得勝利，需要所有人全力以赴、共克時艱。在這場“戰(zhàn)疫”中，我們的文藝沒有故師，沒有失聲。全國文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、書法、戲曲、音樂、小品、漫畫寺各行藝術(shù)形式積極投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作。面對嚴(yán)重的新冠肺炎疫情，文學(xué)界通過詩歌、教文、小小說等文學(xué)體裁，圍繞生

42、命意義、個體經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)、未來展望等方面創(chuàng)作抗疫文字作品。這些作品或個性鮮明、動之以情，或雄壯慷慨、激昂崇高，以期緩解公眾的恐慌與焦慮，鼓舞大家的士氣，謳歌“逆行者”的精神境界。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識分析，文藝工作者用自己的方式參與到抗擊新型冠狀病毒疫情中說明了什么?！敬鸢浮课幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。在“戰(zhàn)疫”中，文藝工作者投身抗疫主題文藝創(chuàng)作體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。用詩歌、繪畫等藝術(shù)形式參與抗疫說明了這一點(diǎn)（2分）。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。詩歌、書法、戲曲等藝