1、1蘭亭集序教學設計設計理念 美，寄寓曲水流觴之樂，深昧人生短暫之痛，在感到人生短暫后，卻能大膽反抗，勇于追求 生命的本真價值，探索人生的終極意義，所以蘭亭集序是魏晉風骨的藝術(shù)品代表作。魏 晉風骨是中國文學史上十分重要的文學現(xiàn)象，在所學的教材中很少有篇目可以拿過來進行延 處一隅而觀全局，讓學生在學習本文的過程中能了解被傳頌千年的魏晉風骨。教學重點仍放在對王羲之深沉感嘆中蘊含的積極情緒的理解上，在課堂上來探討人生短 形成積極的健康的生死觀，讓蘭亭集序的“文”的光彩照亮學生的生命世界。教學目標 2、能力目標：培養(yǎng)學生閱讀經(jīng)典的鑒賞能力，讓學生理解文中由喜到悲的感情變化，以及 作者深沉感嘆中蘊涵的積極

2、情緒； 3、思想情感和價值觀目標：了解魏晉風骨這一中國文學史上的不朽精神；認識到作者積極 的人生觀，進而形成自己積極的健康的生死觀和價值觀。教學重點讓學生理解文中由喜到悲的感情變化，以及作者深沉感嘆中蘊涵的積極情緒。教學難點讓學生在理解作者積極的人生觀的基礎(chǔ)上，進而形成自己積極的健康的生死觀和價值觀。教學過程課前熱身：播放音樂：劉智晗蘭亭集序， 化，秉承風流一脈，莫過于魏晉風度，提起魏晉風度，總讓人想起曲水流觴的極致風雅，潑 墨揮毫的縱情恣意，讓人為那些或衣袂翩翩，和狷介狂傲，或鐵骨遒勁的身影，癡迷沉醉， 過渡：下面讓我們從這些詩句中去一覽那些放曠自然的生命!二、魏晉風度且以風姿作風流。 曹操

3、嘉樹下成蹊，東園桃與李；秋風吹飛藿，零落從此始。 阮籍齊景戀遄臺，周穆厭紫宮；牛山空灑涕，瑤池實歡悰。 謝靈運采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。 陶淵明羲之2讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實。 孔融 先來看本文的學習目標1，熟讀課文，掌握重要的文言實詞虛詞，積累文言知識； 2，理解文中由喜到悲的感情變化，以及作者深沉感嘆中蘊涵的積極情緒； 3，理解魏晉風骨這一中國文學史上的不朽精神。四、初讀文本，整體感知1、齊讀文本，正字音，明句讀 2、自主疏通文本，標劃出不能解決的問題，小組內(nèi)部交流，質(zhì)疑解惑。(同時爬黑板檢測預 先言后文，文厚于言群賢畢至，少長咸集。一觴一詠，亦

4、足以暢敘幽情。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。五、品讀文本，理清思路喜歡的理由。 學生回答時，通過四美引導到樂這個字上面來。辰美景奈何天，賞心悅事誰家院？王勃騰王閣序：“四美具，二難并”(賢主、嘉賓)謝靈運:天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。齊讀第一段2、推薦指讀第 2 自然段，作者為何而痛？請同學們在聽讀中標劃出相關(guān)語句，說一說你的 痛惜：人生短暫，世事無常 a,夫人之相與，俯仰一世人生短暫 b,當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 人生易老 c,及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 欲望的無窮無盡 d,向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。 世事無常 e,修短隨化

5、，終期于盡。 生年有終，人生注定走向死亡，并且命運無法把握。 魏晉之殤，生年有終3 人生有何常，但患年歲暮。融 天地無終極，人命若朝露。 人生若塵露，天道邈悠悠。 對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。 人生似幻化，終當歸空無。 未厭青春好，已觀朱明移。戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。謝靈運 天道信崇替，人生安得長。Ppt 代代相痛，千古同悲 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子 岳飛李白李白 李煜 蘇軾 的可貴性和我們應及時把握、用心珍惜，讓生命少一分悔恨惋惜。3、齊讀第三段：作者為何而悲？獨立思考之后，我們可以小組內(nèi)部交流一下，然后推薦一 悲嘆：代代相痛，千古同悲后之視今，亦猶今之視昔一死

6、生，齊彭殤過渡：提到這里，我們需要了解一下魏晉時期“一死生，齊彭殤”的荒謬人生態(tài)度。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。代背景曹魏政權(quán)急驟衰落時，司馬懿發(fā)動政變，大權(quán)落入了中國歷史上最殘忍的家族之手。篡位 者振振有詞，殺人者有恃無恐，殺士于朝，殺民于野，踐生命如蹂草芥。人人自危，如履薄 信仰失落的痛苦，官方壓抑的恐怖，儒家那一套積極入世的人生觀便土崩瓦解，老莊遂 成為一代文人名士的解脫之門，人人饜心于此，一時玄風大盛，崇尚清談，思想虛無，寄情 山水，笑傲山野，混同生死，及時行樂！死生亦大矣十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。 腐骨一矣，孰知其異？且趣當生

7、，奚遑死后？” 生矜跡于當已，死同宅乎一丘。妍媸混而為一，孰云識其所修？陸機感丘賦4思考：能不能結(jié)合我們學過的作品，比如漁父報任安書等等，來談一下你如何來看待“死生亦大矣”這句話？談一談你的生死觀？， 但他們的人生同樣驚動天地！六、魏晉風骨化沉香Ppt: 他狂傲高邁，在別人皆作態(tài)時“袒腹東床”，超塵絕俗，不拘禮法。除了蘭亭貴族，還有滿懷憂生之嗟，憤怨之情的竹林名士，阮籍率意獨駕，車跡所窮， 輒痛哭而返；嵇康顧視日影，索琴而談，引頸就戮。還有志深筆長，慷概多氣的建安作家中國文化史上鮮有如此放曠自然的生命，生命在這里開得絢爛之極，光耀千古。七、結(jié)語錯過魏晉，儒，釋，道，各自成型，中國的文人們再不用

8、效窮途之哭。錯過魏晉，經(jīng)世匡政，重走正道，中國詩篇里再也沒有陶潛悠然的菊花香。錯過魏晉，義理成風，規(guī)矩長存，中國名士們再也不敢縱酒狂歌，散發(fā)山阿，白眼向權(quán) 這一切的至情至性，這些在絕望中綻放光彩的生命，將就著寒食，穿越千年！余秋雨：遙遠的絕響鮑鵬山：向死而生誰的去處好易中天：魏晉風度上官紫薇：魏晉風骨化沉香蘇教版高二語文必修五蘭亭集序?qū)W情分析 文本的基本理解應該不存在太大的難度。 的人生態(tài)度，對于本文作者表達的生死觀，學生應該還有很大的難度！ 且“文”的色彩更重。因此，在學生自主疏通文意的基礎(chǔ)上，本節(jié)課的重點放到引導學生挖5 積極健康的人生觀、價值觀，提升自己的精神境界。蘇教版高二語文必修五蘭

9、亭集序效果分析本節(jié)課從總體上來看，課堂效果比較不錯，教師執(zhí)教視野開闊，頗具大氣，課堂語言 堂上引用的材料詩句，最后的結(jié)語，加起來不就是一篇高考滿分作文嗎!學生的贊譽抵得過 蘭亭集序這篇文章被多次研討，平時老師上課大多數(shù)也只局限于對文字情感變化 全可以拿過來拓展學生的視野，體驗人類思想的巔峰狀態(tài)。這一點教學設想很有深度。課堂上學生對于王羲之生死觀的理解，能說出自己的感悟，在課堂上來探討人生短暫 與宇宙永恒的矛盾，來認識超越個體有限的存在和經(jīng)驗的世界，從而提升自己的精神世界， 讓蘭亭集序的“文”的光彩照亮學生的生命世界。這是這節(jié)課最有意義的地方。整堂課課堂容量很大，學生學有所獲，如果學生在后面的探

10、究問題上參與度更高些， 把生死這一終極問題探究得更深入些，這節(jié)課就沒有遺憾了。恰是因為遺憾，方有下一次的精彩！蘇教版高中語文必修五蘭亭集序教材分析蘭亭集序選自蘇教版高中語文必修五第四個專題心連廣宇中的第一個板塊“送 想的巔峰狀態(tài)，提高自己的精神境界。王羲之的蘭亭集序篇幅很短，但是卻表達了極其豐富的內(nèi)涵，文人的情思，哲人的 6本課的教學重難點設置在對整篇文章的理解上，理解文中由喜到悲的情感變化，以及 昧人生短暫之痛，在感到人生短暫后，卻能大膽反抗，勇于追求生命的本真價值，探索人生 意義，這些都是那個時代風度的獨特體現(xiàn)， 魏晉是亂世，但魏晉風度體現(xiàn)的卻是：亂 世中本真、漂亮地存世姿態(tài)。由一個人物，

11、一篇文章，來了解一個時代的風姿風流，理應是 在。 缺補漏。重點部分， 對王羲之情感的變化緣由，對王羲之生死觀的理解，需要學生反復悟讀 文本來掌握；難點部分，如何形成自己正確的生死觀、人生觀，需要通過學生合作探究，研 討文本來完成。最終達到讓學生與偉大的思想碰撞，思考“死”這一人生終極問題，并且把 “死”提升到整個人類的高度來思考，從而形成自己健康的、積極向上的人生觀和價值觀。蘇教版高二語文必修五蘭亭集序評測練習【教學目標】1，熟讀課文，掌握重要的文言實詞虛詞，積累文言知識； 2，理解文中由喜到悲的感情變化，以及作者深沉感嘆中蘊涵的積極情緒； 3，理解魏晉風骨這一中國文學史上的不朽精神?！窘虒W重

12、點】理解文中由喜到悲的感情變化，以及作者深沉感嘆中蘊涵的積極情緒；康的生死觀 ，認識生命的價值。【知識鏈接】一、文體簡介7序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版 一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文 或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集 子而作，例如本文。本文是王羲之為蘭亭集這部詩歌集子所寫的序言。二、作者及作品簡介人王羲之:東晉書法家、文學家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不 游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶華岳碑，開始意

13、 圣。：東晉穆帝永和九年三月三日，時任會稽內(nèi)史的王羲之，邀集友人謝安、孫綽等41人在 蘭亭舉行集會， 作曲水流觴之飲。當時要求與會者每人作四言、五言詩各一首，事后將這些 詩匯集成冊，題名為蘭亭集，由王羲之作序，寫成本文。三、檢查預習(一)解釋重點實、虛詞修禊事也 _茂林修竹 _況修短隨化 _列坐其次 _絲竹管弦之盛 _俯察品類之盛 _所以游目騁懷 _所以興懷，其致一也 _足以極視聽之娛 _況修短隨化，終期于盡 _取諸懷抱 _夫人之相與 _未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷_固知一死生為虛誕 _每覽昔人興感之由 _后之覽者，亦將有感于斯文 _【通假字】(1)悟言一室之內(nèi) _(2) 雖趣舍萬殊，靜躁不同

14、 _【古今異義】1、列坐其次2、亦將有感于斯文 3、或取諸懷抱_4、所以游目騁懷_【詞類活用】況修短隨化 _死生亦大矣 _2、名詞作動詞映帶左右_ 一觴一詠_3、動詞活用為名詞足以極視聽之娛 _【一詞多義】(1) 之仰觀宇宙之大 _極視聽之娛 _夫人之相與，不知老之將至_所之既倦 _以之興懷 _【特殊句式】(一) 判斷句：(二)倒裝句：介賓短語后置( 于+賓語 也叫狀語后置)：會于會稽山陰之蘭亭_不能喻之于懷 _亦將有感于斯文 _當其欣于所遇 _雖無管弦之盛 _仰觀宇宙之大，俯察品類之盛_省略句引以 (之)為流觴曲水晤言 (于)一室之內(nèi)(1)引以為流觴曲水，列坐其次。( 2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。( 3)或取諸懷抱，悟