1、當(dāng)前國內(nèi)理論界的新思潮及其導(dǎo)向第1頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三一、當(dāng)前國內(nèi)理論界新思潮產(chǎn)生的背景（一）全球化背景下社會思潮的多元化 全球化就意味著資本、貨物、服務(wù)和技術(shù)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動在速度、廣度、深度和密度等全方位都有著巨大的發(fā)展，同時也意味著不同制度、不同文化的各國、各地區(qū)的依賴關(guān)系也在相互交織、相互作用和相互制約中得到前所未有的加強。第2頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三 經(jīng)濟上 政治上 外部壓力 內(nèi)部解構(gòu)第3頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三（二）中國社會的新變化帶來的思想多元化1、改革開放中國社會

2、的新變化社會轉(zhuǎn)型社會組織結(jié)構(gòu)的變化 社會階層的分化利益的差異化第4頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三2、思想領(lǐng)域的新變化 多樣化主要是指先進思想占主導(dǎo)，但是仍然一定程度地存在著各種錯誤思想，并將與之長期共存。 復(fù)雜化是指在人們的思想中，先進思想占主導(dǎo)的同時，錯誤思想呈現(xiàn)出多層次、多程度的特點。 個性化是指人們的思想不是被動消極受到感化和引導(dǎo)，而是具有獨立思考、獨道分析、自我評價的能力和水平。 物 化是指人的思想被外物所驅(qū)使、控制，過度的物化會使迷失在金錢、名利、物欲中。 第5頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三二、當(dāng)前國內(nèi)理論界新思潮的主要觀點（一）關(guān)

3、于國有企業(yè)改革的反思1、反思中對國有企業(yè)改革的否定理由（1）改革政策的嘗試性帶來的負(fù)面效應(yīng) 撥改貸（1979）利改稅（1983、984）承包制（1987-1990）破產(chǎn)法（1986）-優(yōu)化勞動組合-風(fēng)波（1989）-破三鐵（1992）現(xiàn)代企業(yè)制度（1993）抓大放小（1994）-2003改組、聯(lián)合、租賃、承包、股份制、股份合作制、出售等多種形式搞活 第6頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三（2）國有資產(chǎn)流失、國有產(chǎn)值降低（3）產(chǎn)業(yè)工人的“五化”一是雇傭化 二是貧困化 三是無權(quán)化 四是分散化 五是災(zāi)難化 第7頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三2、反思中堅

4、定推進改革 為改革辯護和積極主張深化改革的首推高尚全和皇甫平，其觀點可以概括為：排除干擾，堅持改革。第8頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三吳敬璉的觀點可以概括為兩個明確：明確要堅持改革的方向，明確要對改革進行認(rèn)真地反思。 孫立平的取向與吳敬璉較為類似，但對反思更為強調(diào)。他指出，我們是在這樣一個基礎(chǔ)上來反思改革的：改革是中國必然要走的道路，匯入世界主流文明是我們必然的歸宿。在具體問題上，包括市場化、民營化、民間力量的發(fā)育等，都是必須堅持的方向 第9頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三楊帆是對改革批評較多的一位學(xué)者，人們往往將他歸于“新左派”。 老經(jīng)濟學(xué)家

5、劉國光是這場爭論中引人注目的一位，也是持否定性意見分量最重的一位。他強調(diào)，對改革的反思不等同于反對改革。 第10頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三（二）關(guān)于民主社會主義思潮 對民主社會主義的推崇 對現(xiàn)存制度的判斷 對民主社會主義的評價 對馬克思主義的認(rèn)識第11頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三（三）關(guān)于文化保守主義的“大陸新儒學(xué)”思潮 20世紀(jì)90年代 “復(fù)興儒學(xué)”觀點： 1、“有人公開主張要用儒家的天人合一哲學(xué)、仇必和而解的調(diào)和哲學(xué)、兩端執(zhí)中的中庸哲學(xué)來取代馬克思主義的辯證法（它被歪曲成為只講斗爭不講同一的斗爭哲學(xué)）； 2、有人認(rèn)為以仁為體，以和為

6、用的儒家思想是東亞國家和地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化的主要思想資源，因此也可以作為中國現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和動力源； 第12頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三 3、有人全盤肯定儒家倫理道德，認(rèn)為它不是在個別方面，而是整個說來在今天仍有用處，主張以儒家倫理為基礎(chǔ)，來重建今日中國的道德體系； 4、有的大陸學(xué)者無條件地認(rèn)同全面認(rèn)同港臺新儒學(xué)，主張認(rèn)港臺新儒學(xué)反哺大陸，以實現(xiàn)儒學(xué)返鄉(xiāng)復(fù)位的目的； 第13頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三 5、有的學(xué)者則呼喚在大陸形成有異于港臺地區(qū)的新儒家群體，并認(rèn)定大陸新儒家的出現(xiàn)為勢所必然； 6、還有個別學(xué)者提出了建立馬克思主義新儒學(xué)或社會

7、主義新儒學(xué)的構(gòu)想。 第14頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三 2005年貴陽“儒學(xué)會講”（即“中國文化保守主義峰會”），終于以“大陸新儒家學(xué)派”的姿態(tài)正式浮出面。 第15頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三“大陸新儒家”有四大基本立場：一是文化保守主義；二是重建儒教。；三是反對民主政治 ；四是反對馬列主義。 第16頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三三、正確認(rèn)識國內(nèi)理論界的新思潮（一）前提 正確地認(rèn)識我國國情和發(fā)展階段 1979年國內(nèi)生產(chǎn)總值 3624億 2003年 116900億 2006年 200000億 1978年人均國內(nèi)生產(chǎn)

8、總值226美圓 2003年 800-1000美圓 2005年 1703美圓 2006年 2046美圓第17頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三2006年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值俄羅斯 5129美圓 8%印 度 723美圓 11%巴 西 3300美圓 -0.3% 盧森堡 70000美圓第18頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三中國經(jīng)濟增長的特點：實現(xiàn)時間短 德國 1000-2000 9年 2000-3000 6年 日本 1000-2000 6年 2000-3000 3年 中國 1000-2000 3年第19頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三增

9、長時間長中國 改革開放 29年來保持年均9.7%的速度韓國11年 保持年均8.8%的速度第20頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三（二）方向 堅持四個“堅定不移” 1、“四個堅定不移”的提出 小康社會的歷史進程 階段性特征:社會建設(shè)滯后 發(fā)展不平衡 利益矛盾突出 人口、資源、環(huán)境壓力第21頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三2、四個“堅定不移”的要求堅定不移地堅持解放思想，就是要搞清楚今天講解放思想的內(nèi)涵是什么 堅定不移地推進改革開放，就是要搞清楚改革開放如何既解放生產(chǎn)力又實現(xiàn)公平正義堅定不移地落實科學(xué)發(fā)展與社會和諧，就是要明確走中國特色社會主義道路的基本要求 堅定不移地為全面建設(shè)小康社會奮斗，則是重申十六大確定的戰(zhàn)略目標(biāo)第22頁，共25頁，2022年，5月20日，9點57分，星期三（三）方法科學(xué)發(fā)展 構(gòu)建和諧1、中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)發(fā)展不斷探索毛澤東：科學(xué)發(fā)展的思想源頭鄧小平：馬克思主義發(fā)展史上第一個比較完 整的科學(xué)的發(fā)展理論江澤民：科學(xué)發(fā)展觀形成和提出的直接思想 來源胡錦濤：堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持 續(xù)，實現(xiàn)又快又好地發(fā)展的