1、出師表一、教學(xué)目標(biāo)（一）了解本文作者及寫作背景。（二）積累重點(diǎn)文言詞語，會(huì)翻譯重點(diǎn)文言語句。（三）反復(fù)誦讀文章，把握文章內(nèi)容，理清文章寫作脈絡(luò)。（四）學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。（五）認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。二、教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)（二）（三）（二）教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)（四）三、教學(xué)安排2課時(shí)四、教學(xué)方法自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、品讀法、講授法五、教學(xué)過程第一課時(shí)（一）導(dǎo)入諸葛亮是中國人民智慧的化身，“草船借箭”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒，他撰寫的出師表是漢末以來表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡

2、文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”(陸游書憤)，“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?文天祥正氣歌)。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（二）了解作者，感知背景作者簡介：諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期蜀國的政治家、軍事家。背景簡介：諸葛亮感念劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，出山輔助劉備成就大業(yè)，建立了蜀國，與曹魏、孫吳鼎足而立。劉備稱帝后，拜諸葛亮為丞相。223年劉備病逝，臨終對(duì)諸葛亮托認(rèn)國事，并囑咐兒子劉禪：“汝與丞相從事，當(dāng)事之如父”。后劉禪稱諸葛亮為“相父”。諸葛亮輔佐劉禪辛勤治蜀，經(jīng)過了幾年的努力，國力有所增強(qiáng)，在這種情況下，他于227年率兵北駐漢中(今陜西省漢中市)，準(zhǔn)備北伐曹魏，以

3、“北定中原”。劉禪昏弱，使諸葛亮在勞師遠(yuǎn)征之際深懷內(nèi)顧之憂，所以，臨行前上此表文，給劉禪以告誡和勸勉。（三）分類積累，整體感知1學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。2在朗讀的過程中，結(jié)合課文注釋，疏通文義。3教師點(diǎn)撥特殊文言現(xiàn)象?！竟沤癞惲x】先帝不以臣卑鄙(古義：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺；今義：語言、行為惡劣；不道德)由是感激(古義：感奮激發(fā)；今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(古義：感到痛心、遺憾；今義：極端憎恨或悔恨)開張圣聽(古義：擴(kuò)大；今義：商店等設(shè)立后開始營業(yè))【一詞多義】遺：是以先帝簡拔以遺陛下(給予)深追先帝遺詔(

4、遺留)效：恐托付不效(奏效，成功)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(功效)所以：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也(用來)此后漢所以傾頹也(的原因)以：先帝不以臣卑鄙(因?yàn)?以光先帝遺德(來)以塞忠諫之路也(以致)4教師范讀課文，學(xué)生在聽讀的過程中結(jié)合自己對(duì)文意的理解，劃分文章層次。明確：可將本文分為三個(gè)部分。第一部分(15)：從當(dāng)前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。第二部分(67)：追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。第三部分(8)：明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。（四）把握重點(diǎn)，理清脈絡(luò)從全文來看，諸葛

5、亮向劉禪提出了哪三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？為什么？明確：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。作者反復(fù)陳說的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，容易受小人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢是遠(yuǎn)佞之本，所以文章開頭說“開張圣聽”，實(shí)際上就是要聽取賢臣的意見，萬不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。第二課時(shí)（五）細(xì)讀課文，討論交流1文章主要向后主進(jìn)諫，開篇為什么從蜀國形勢談起？既然“益州疲弊”，

6、又為何要出師伐魏？明確：文章開篇以蜀國形勢談起，大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會(huì)出現(xiàn)國破身亡的慘局，在這種情況下，“侍衛(wèi)之臣，忠志之士”，他們不忘先帝遺德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安是有希望的，在這樣的基礎(chǔ)上，提出了三項(xiàng)治國主張?！耙嬷萜１住笔侵甘駠凇叭帧敝刑幱诓焕恢?。在這種情況下，諸葛亮用了五年時(shí)間做準(zhǔn)備，主要措施有：跟吳國通好；加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)；平定南方的叛亂?？梢姡鰩煼ノ旱臅r(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。2文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在？明確：這樣寫，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠誠，二十一年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“

7、崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白合情合理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人唯賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。3作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢，希望他廣開言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是希望能勉勵(lì)后主。（六）賞析表文，學(xué)習(xí)寫法本文是如何把議論、抒情和敘事融為一體的？明確：全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟

8、，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言辭懇切，說服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。（七）拓展延伸，展示個(gè)性你如何看待諸葛亮的“忠”？明確：一種意見認(rèn)為，諸葛亮知恩圖報(bào)、忠心為國。他有高度的責(zé)任感、使命感，他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸有抱負(fù)、腹有詩書，有良知和正義感的知識(shí)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟。武侯祠前的杜甫、61歲的陸游不就是例子嗎？當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的詩句時(shí)，不也深深地體味出杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎？當(dāng)我們解讀“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩句詩時(shí)，不也深深地被陸游滿腔豪情所感染嗎？另一種意見認(rèn)為，諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是報(bào)知遇之恩。他只忠于劉備，忠于自己的才能，是一種狹隘的愛國行為。如果他愛國愛民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏聵無能嗎？（八）總結(jié)出師表以“形勢”使對(duì)方震動(dòng)，以“情感”使對(duì)方感動(dòng)，以“措施”教導(dǎo)對(duì)方，以“事業(yè)”激勵(lì)對(duì)方，肝膽相照，情深意厚，一直為后人所稱道。封建統(tǒng)治者推崇諸葛亮，或由于