1、第 頁學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究的開題報(bào)告一、學(xué)習(xí)實(shí)力及其學(xué)習(xí)實(shí)力培育的概念 學(xué)習(xí)實(shí)力是人們在學(xué)習(xí)、工作、日常生活中必需具備、廣泛運(yùn)用的實(shí)力。職業(yè)或作業(yè)的水平越高，對人的學(xué)習(xí)實(shí)力的要求也越高。學(xué)習(xí)實(shí)力有廣義與狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)實(shí)力，是指人的行為水平提高的實(shí)力。如小孩仿照大人使筷子;被熱水壺燙過以后，再不讓身體接觸熱壺表面;到一個(gè)新的地方，很快就適應(yīng)那里的環(huán)境等。狹義的學(xué)習(xí)實(shí)力，是指與學(xué)生學(xué)業(yè)相關(guān)的實(shí)力。比如，聽、說、讀、寫、語言、留意、記憶、推理、計(jì)算等方面的實(shí)力。 學(xué)習(xí)實(shí)力一般指人們相識、理解客觀事物并運(yùn)用學(xué)問、閱歷等解決問題的實(shí)力，又稱為認(rèn)知實(shí)力。它包括留意實(shí)力、視察實(shí)力、記憶實(shí)力、想象實(shí)力、思維

2、實(shí)力和實(shí)際操作實(shí)力，特殊是邏輯思維實(shí)力?，F(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)實(shí)力主要是指不斷獲得新學(xué)問、駕馭新技能、接受新觀念，不斷完善自我，適應(yīng)新要求的終身學(xué)習(xí)實(shí)力。 學(xué)習(xí)實(shí)力培育，是指通過教學(xué)活動，老師有意識地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，并通過給學(xué)生出題目，讓學(xué)生解決問題等途徑來培育學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力，使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的高效率學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)實(shí)力。包括培育常規(guī)的學(xué)習(xí)實(shí)力，運(yùn)用圖書、資料和錄音機(jī)、vcd、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)的實(shí)力，面對學(xué)問的海洋進(jìn)行選擇和對學(xué)問進(jìn)行管理、加工的實(shí)力。 二、探討學(xué)習(xí)實(shí)力培育問題的意義 人的學(xué)習(xí)實(shí)力須要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)人類社會邁進(jìn)學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代門檻的時(shí)候，學(xué)習(xí)實(shí)力已經(jīng)成為個(gè)

3、體生存和發(fā)展的動力源泉。因此，探討學(xué)習(xí)實(shí)力培育問題，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。 1.探討學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力培育問題理論意義 探討學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力培育問題有利于豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)的方法論。目前，學(xué)問經(jīng)濟(jì)已見端倪，21世紀(jì)人類將逐步進(jìn)入學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代。學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的增長方式和人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式，都將發(fā)生巨大改變。學(xué)習(xí)方法也須要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善。傳統(tǒng)的勤學(xué)、苦學(xué)當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)提倡，但是，相比之下，巧學(xué)顯得更為重要。我們探討學(xué)習(xí)實(shí)力的培育，探討學(xué)習(xí)方法及其傳授問題，重點(diǎn)是探討巧學(xué)問題，無疑對于豐富新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方法論具有重要意義。 今后的學(xué)習(xí)，主要是駕馭學(xué)習(xí)的方法。假如一個(gè)人在學(xué)校沒有駕馭

4、學(xué)習(xí)方法，即使他各門功課都很優(yōu)異，他仍舊是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，是一個(gè)致命的缺陷。這里所說的學(xué)習(xí)方法，除了常規(guī)的學(xué)習(xí)方法以外，還要駕馭面對將來的學(xué)習(xí)方法，包括如何運(yùn)用電腦，如何運(yùn)用因特網(wǎng)，面對學(xué)問的海洋如何選擇，對形形色色的資料如何檢索，如何加工和再生信息，如何進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)等。這種時(shí)代的改變，要求人們必需駕馭高效率的學(xué)習(xí)方法，必需具備搜集、檢索學(xué)問和信息的實(shí)力，要知道學(xué)什么，知道怎樣學(xué)，知道到哪里去學(xué)。同時(shí)要求學(xué)生必需駕馭奇妙、高效的學(xué)習(xí)方法，用以提高學(xué)習(xí)效率;要求教化必需由傳統(tǒng)？學(xué)問傳授型向方法傳授型和實(shí)力培育型轉(zhuǎn)變。因此，教化部頒發(fā)的基礎(chǔ)教化課程改革綱要要

5、求使獲得基礎(chǔ)學(xué)問與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程，要求教化由學(xué)問傳授型向方法傳授型和實(shí)力培育型轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力培育的探討，是素養(yǎng)教化、創(chuàng)新教化的重要內(nèi)容，也是教化科研的重要任務(wù)。 2.探討學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力的培育問題的實(shí)踐意義 探討學(xué)習(xí)實(shí)力培育問題，是我國教化實(shí)際的須要。學(xué)會學(xué)習(xí)，是將來教化的四大支柱之一。傳統(tǒng)的教化，是精英教化，雖然也強(qiáng)調(diào)教化的普及功能，但事實(shí)上人們更重視教化的選拔功能。由于教化的評價(jià)機(jī)制過分偏重于精英，家長、學(xué)校、政府都以考試成敗論英雄，因此，老師和家長也往往把學(xué)生分成兩類：一類是會念書的，于是加以重點(diǎn)培育;另一類是不會念書的，于是對他們實(shí)行放任看法，有的

6、甚至把這些學(xué)生當(dāng)成累贅，當(dāng)成反面教員，對他們實(shí)行卑視看法，動輒貶低、挖苦、漫罵、斥責(zé)。結(jié)果是，很多會念書的由于過度勞累、單調(diào)乏味，而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理;很多不會念書的由于屢屢受挫，造成了心理性厭學(xué)。近年來，心理學(xué)界曾經(jīng)有人做過試驗(yàn)：問學(xué)前兒童，你將來做什么？絕大多數(shù)孩子都 挺著胸脯回答，將來上高校。可是，當(dāng)這些孩子上了小學(xué)、初中、中學(xué)乃至高校以后，卻只有16%的人對學(xué)習(xí)有愛好、有信念了，其余的人或者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感，或者對學(xué)習(xí)失去了信念。 學(xué)校為了追求升學(xué)率，幾乎把全部留意力都指向?qū)W科內(nèi)容的灌輸和答題實(shí)力的訓(xùn)練上;學(xué)校、老師的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)就是燈光加月光，中學(xué)生每天要學(xué)習(xí)1516個(gè)小時(shí)。為了應(yīng)付

7、各種考試，學(xué)生每天浸泡在題海之中，成天疲于奔命，機(jī)械地進(jìn)行大量的重復(fù)性的勞動。受教化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響，很多老師都表現(xiàn)出短期行為，每天忙于給學(xué)生灌輸學(xué)問，忙于出題考試，忙于批卷評分，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)新學(xué)問，因而也沒有精力探討學(xué)習(xí)方法，沒有培育學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力的長遠(yuǎn)準(zhǔn)備和動力。尤其是廣闊農(nóng)村老師，水平參差不齊，教學(xué)實(shí)力偏低，教學(xué)方法相對落后，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力就更談不上了。一些較好的學(xué)習(xí)方法，得不到推廣應(yīng)用。這種狀況，導(dǎo)致了我國學(xué)生身體狀況滑坡，學(xué)習(xí)愛好越來越低，厭學(xué)已經(jīng)不是少數(shù)個(gè)別學(xué)生的專利，而具有普遍性。XX年，我到一所很不錯的城市初中給老師講課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都反映，約有一半學(xué)生有厭學(xué)心情，不僅是差生，學(xué)習(xí)

8、好的學(xué)生也厭學(xué)。一位省試驗(yàn)中學(xué)的中學(xué)生寫文章發(fā)泄內(nèi)心的感受：我們憐憫孔已己，我們憐憫范進(jìn)，然而在我身上已經(jīng)沒有什么憐憫心，有的只是孔已己、范進(jìn)的影子。教化部全國教化科學(xué)九五規(guī)劃重點(diǎn)課題中小學(xué)生心理素養(yǎng)的建構(gòu)與培育探討課題組，進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，樣本是選自北京、河北、重慶、浙江、新疆等地40所中小學(xué)1.6萬多名學(xué)生。有58.9%的學(xué)生選擇假如我可以不上學(xué)的話，我會不去上學(xué)的。在這種氛圍下，學(xué)生的特性和創(chuàng)建力得不到應(yīng)有的發(fā)展。盡管如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果還是不志向。法國的中學(xué)生一般會三四門語言，馬來西亞的中學(xué)生一般也懂得三種語言，他們?nèi)徊幌裎覀兊?學(xué)生這樣累。XX年底，我在香港的街頭上看到很多中小學(xué)生不

9、慌不忙地走著，看一看表，已經(jīng)快到9點(diǎn)了。心想，這些孩子是上學(xué)呢還是放學(xué)了呢？一打聽才知道，他們是走在上學(xué)的路上。他們是9點(diǎn)上課，下午1點(diǎn)放學(xué)。然而，那里的孩子一般要懂得幾種語言，所接受的學(xué)問和信息并不比我們的孩子少。 這種教化的現(xiàn)狀，引發(fā)了我們太多的思索。要變更這種現(xiàn)狀，我們有必探討學(xué)習(xí)策略，探討學(xué)習(xí)方法，探討學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力的培育問題。 三、國內(nèi)外關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)力培育探討的動態(tài) 在當(dāng)今世界中，個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)力已成為一項(xiàng)最基本的生存實(shí)力。20世紀(jì)80年頭以來，國內(nèi)外有識之士起先著手學(xué)習(xí)方法的探討，并且有一部分探討成果相繼問世。諸如遲雅著的治學(xué)，聶立珂著的四輪學(xué)習(xí)方略，珍妮特沃斯、戈登德萊頓著的學(xué)習(xí)的革命

10、，戴維思著的這樣學(xué)習(xí)最有效，張文華、趙臣著的名人學(xué)習(xí)方法，桑新民著的步入信息時(shí)代的學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐等。這些探討成果具有以下一些特點(diǎn)：一是為學(xué)生供應(yīng)了學(xué)習(xí)方法方面的參考資料;二是這些探討多數(shù)是自發(fā)的，沒有作為國家教化部門的探討課題，教化行政部門和學(xué)校沒有對這些成果的推廣應(yīng)用做出任何努力;三是這些探討成果只被少數(shù)學(xué)生自發(fā)地借鑒，多數(shù)學(xué)生不懂得借鑒別人的勝利閱歷，而學(xué)問憑個(gè)體簡潔摸索;四是這些探討成果與課堂教學(xué)和課程沒有很好地結(jié)合，內(nèi)容上不同步，形式上不相配套。 近幾年來，對人類學(xué)習(xí)活動的探討雖然已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)今世界多學(xué)科交叉的前沿課題，但多數(shù)探討成果尚未引入教化理論與實(shí)踐中來，教化行政部門、學(xué)校和老

11、師幾乎沒有考慮如何通過培育來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力，致使目前學(xué)習(xí)方式與課程、教學(xué)、教化評價(jià)模式都比較落后，學(xué)生學(xué)習(xí)效率普遍比較低，無法適應(yīng)時(shí)代的要求，這種狀況在我國表現(xiàn)得很突出。 須要特殊留意的是，隨著信息時(shí)代的駕臨，人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式正在經(jīng)驗(yàn)著一場歷史性的巨大變革。然而，目前我國從小學(xué)到高校的眾多課程中，缺少一門課程，特地教學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)問和技能，詳細(xì)指導(dǎo)和幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)實(shí)力與學(xué)習(xí)效率，提高在多媒體、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高效學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)力，致使目前中小學(xué)生乃至許多高校生，只會應(yīng)付考試而不會學(xué)習(xí)，在自主化較強(qiáng)的高校學(xué)習(xí)生活中顯得非常被動。 鑒于這種狀況，我們把學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力培育作為切入點(diǎn)，既

12、探討方法問題，又探討學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力問題。使老師在傳授學(xué)問的同時(shí)，傳授學(xué)習(xí)方法，培育學(xué)習(xí)實(shí)力。 四、探討假設(shè)與預(yù)期目標(biāo) 本課題的探討路途是：提出學(xué)習(xí)實(shí)力培育有利于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力提高的假設(shè)，然后通過教學(xué)實(shí)踐來驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)，得出確定的結(jié)論。旨在總結(jié)閱歷，推廣應(yīng)用，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力的培育須要多方面的努力。其中，提高相識是提高學(xué)習(xí)實(shí)力的前提;傳授學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化多媒體教學(xué)是提高學(xué)習(xí)實(shí)力基本途徑;啟發(fā)自我教化是提高學(xué)習(xí)實(shí)力的關(guān)鍵;學(xué)習(xí)實(shí)力培育應(yīng)當(dāng)貫穿于教學(xué)與管理的全過程;學(xué)習(xí)實(shí)力培育有 賴于教學(xué)與管理改革的深化;學(xué)習(xí)實(shí)力培育須要教化工作者高度自覺地投入。我們進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)力培育，主

13、要從以下三個(gè)方面入手： 學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)策略、方法、技巧的探討與傳授; 學(xué)生的閱讀水平和利用報(bào)刊雜志、書籍等查閱資料的實(shí)力培育; 學(xué)生應(yīng)用電腦、因特網(wǎng)檢索、處理、管理、加工信息資料的實(shí)力培育。 此項(xiàng)探討要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)是：得出學(xué)習(xí)實(shí)力培育對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力具有巨大的作用的結(jié)論。通過探討，使受教化者、教化者和教化決策者都能相識到學(xué)習(xí)實(shí)力培育的重要性，結(jié)合課程改革實(shí)踐，自覺地將學(xué)習(xí)實(shí)力培育的探討成果應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。 五、探討方法與步驟 1.探討方法 本課題選擇丹東市第十四中學(xué)、丹東市第十五中學(xué)、寬甸滿族自治縣其次中學(xué)、丹東市六緯路小學(xué)、丹東市金湯小學(xué)等學(xué)校作為試驗(yàn)學(xué)校，每所學(xué)校各選定23個(gè)班作為試

14、驗(yàn)組，同時(shí)選擇等量的、具有可比性的班級作為比照組。試驗(yàn)組和比照組由試驗(yàn)學(xué)校詳細(xì)確定。 本課題主要采納試驗(yàn)法、測驗(yàn)法、文獻(xiàn)法和行動探討法，協(xié)作個(gè)案探討法。 2.探討步驟 第一步：通過向?qū)W生、家長、老師宣揚(yáng)探討學(xué)習(xí)實(shí)力培育的意義，變更學(xué)生及其老師、家長們的一些傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的相識，其中重點(diǎn)是以下幾個(gè)方面的觀念和相識： 重視學(xué)習(xí)學(xué)問而輕視學(xué)習(xí)實(shí)力的觀念; 重視學(xué)習(xí)成果而可持續(xù)發(fā)展實(shí)力的觀念; 重視智力因素而忽視非智力因素的觀念; 重視勤學(xué)、苦學(xué)而不重視巧學(xué)的觀念和相識，要變苦學(xué)為樂學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。 其次步：傳授學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧。主要傳授以下幾種方法： 傳授好用學(xué)習(xí)、記憶方法，包括聯(lián)想記憶法、諧音記憶法、歸納記憶法、對比記憶法、口訣記憶法、串聯(lián)記憶法、化簡記憶法、協(xié)同記憶法、強(qiáng)化記憶法、重復(fù)記憶法、邏輯記憶法、機(jī)關(guān)鎖定記憶法等。 傳授把握學(xué)問體系的方法，包括單元網(wǎng)絡(luò)法、段旨句法、分解法、整體輸入法等。 傳授資料的查閱方法和檢索方法，包括利用工具書查閱資料，利用internet網(wǎng)查閱資料，利用圖書館、資料室查閱資料等。 第三步：自學(xué)實(shí)力培育階段。讓學(xué)生學(xué)會統(tǒng)籌支配學(xué)習(xí)安排