1、生于憂患，死于安樂孟子告子課文分析：苦其心志 勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身 行拂亂其所為動心忍性，曾益其所不能生于憂患入則無法家拂士出則無敵國外患國恒亡死于安樂事實正面論人反面論國家天將大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說等六人事例道理人恒過改作喻困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲1、簡單回顧上節(jié)課內(nèi)容孟子生平（略）孟子仁政的政治主張?zhí)鞎r 、地利、人和的含義2、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；理解“生于憂患，死于安樂”的道理；導(dǎo)入新課生于憂患，死于安樂 大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越

2、王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進生于憂患，死于安樂的選段中去尋找答案整體認(rèn)知生于憂患，死于安樂一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。 生于憂患，死于安樂 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

3、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也?！蔽恼滤悸飞趹n患，死于安樂全文共四段，分三部分。第一部分 第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 （舉例論證） 這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。 第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分 第3段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論。第三部分 第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。精講講練第1段（1）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？出身都卑微 ：種田、筑墻的、販賣魚鹽

4、的、犯人、隱居者、奴隸 經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。（2）文章開頭列舉的事例，運用什么樣的句式？排比舉例精講講練第2段1、第1段和第2段是什么關(guān)系？第2自然段歸納出了第1段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必將經(jīng)受一番艱苦的磨練。2、本段中“曾益其所不能”是指什么?一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力(動心忍性)。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力（降大任）。精講講練第3段1、本段怎么從個人論述道國家管理的？個人：常常處在困境，痛定思痛，才能不斷奮發(fā) ；國家：國無憂慮則往往容易遭到滅亡的道理。2、在國家治理上作者持有什么態(tài)度？（用原

5、文回答）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡3、本段的論證方法是？ 正反對比論證個人：逆境出人才(正面);國家：國無憂患易導(dǎo)致滅亡(反面）精講講練最后一段作用：是全文的中心論點，是本文主旨所在獨立成段，觀點鮮明突出。此類歸納：一詞多義 舜發(fā)于畎畝之中 野芳發(fā)而幽香 征于色，發(fā)于聲 發(fā)閭左謫戍漁陽-興起，被任用- （花）開放-表露，表現(xiàn)-征發(fā) 發(fā)國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險-國家-國都-國防國詞類歸納：通假字曾同“增”，增加 曾益其所不能。衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮。拂同“弼”，輔佐入則無法家佛士。詞類歸納：詞的活用苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成 “使”例如：勞其筋骨 使他的身體勞累拓展延伸1、逆境出人才的例子有很多，如：司馬