1、 藏 戲 藏 戲中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。你知道祖國(guó)有哪些戲曲種類嗎？ 哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟，戲劇是一個(gè)民族開(kāi)化的民族生活的產(chǎn)物。 黑格爾中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特安徽 黃梅戲安徽 黃梅戲河南 豫?。ê幽习鹱樱┖幽?豫?。ê幽习鹱樱┱憬?越劇浙江 四川 川劇四川 川劇你還知道哪些地方戲曲呢？ 北京的京劇 廣東的粵劇 上海的滬劇 陜西的秦腔 山東的梆子 藏族的藏戲你還知道哪些地方戲曲呢？ 北京的京劇 廣東的粵藏 戲作者：馬晨明體裁：散文藏 戲作者：馬晨明體裁：散文藏 族 藏族,約有人口54160

2、21人（2000年人口普查數(shù)據(jù)），主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘 肅、四川、云南等臨近省。藏 族 藏族,約有人口5416021人（2000年人口普藏 族課題解析 藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比被譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。藏 族課題解析藏戲是以民間歌舞形式來(lái)表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對(duì)藏戲的昵稱。藏戲是以民間歌舞形式來(lái)表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語(yǔ)叫“阿 唐東杰布（13851464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來(lái)

3、把他看做是創(chuàng)造藏戲的的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。 唐東杰布（13851464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)藏戲教學(xué)課件 你們知道藏戲的來(lái)源和特點(diǎn)嗎？ 你們知道藏戲的來(lái)源和特點(diǎn)嗎？默讀課文，了解學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。2.讀記本文中的詞語(yǔ)、多音字。默讀課文，了解學(xué)習(xí)目標(biāo) 讀讀寫寫韁繩 吞噬 巫女 招徠 演繹 鼻祖 咆哮 曠野 吉祥 柔順 象征 妖魔 恐怖 鐃no鈸 瓊漿一無(wú)所有 哄堂大笑 行善積德 雪山曠野 開(kāi)山鼻祖 青面獠牙 不一而足 優(yōu)哉游哉 能歌善舞 贊嘆不已 隨心所欲 別無(wú)所求 身無(wú)分文

4、 兩面三刀hn 哄鬧 hn 哄騙hn 起哄 讀讀寫寫hn 哄鬧 詞語(yǔ)理解雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。婀娜：姿態(tài)柔軟而美好。身無(wú)分文：形容非常貧窮。鼻祖：指創(chuàng)始人。活佛：本課指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。兩面三刀：比喻陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)面一套，背地一套。敦厚：忠厚。劇種：戲劇藝術(shù)的種類。招徠：招攬。本課指藏戲開(kāi)場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。不一而足：指同類的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。隨心所欲：心里想要怎么做就怎么做。悠哉游哉：指生活悠閑自在。詞語(yǔ)理解雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。開(kāi)山鼻祖4.心里想要怎么做就怎么做。（ ）3.比喻陰險(xiǎn)狡詐，當(dāng)面一套，背地一套。 （ ）2.某一事業(yè)的創(chuàng)始人。

5、（ ）1.形容全屋子的人同時(shí)大笑。（ ）哄堂大笑兩面三刀隨心所欲根據(jù)意思，寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。開(kāi)山鼻祖4.心里想要怎么做就怎么做。（ 給劃線字注音 1、數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁( )般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的江水吞噬( )。 2、巫( )女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀的性格。jingshw給劃線字注音 1、數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁( 3、妖魔的面具青面獠( )牙，以示壓抑和恐怖。 4、藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸( )為其伴奏。 5、開(kāi)場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠( )觀眾。給劃線字注音liobli 3、妖魔的面具青面獠( )牙，以示

6、壓抑和恐怖課文按著說(shuō)明事物的不同方面為序，以總分總的關(guān)系結(jié)構(gòu)全文。第一段（1-3）概括介紹藏戲主要特點(diǎn)。第二段（4-7）寫藏戲的形成，寫了唐東 杰布開(kāi)創(chuàng)藏戲的傳奇故事。第三段（8-20）介紹藏戲的特征。第四段（21）總結(jié)全文，介紹藏戲的傳承方式。課文按著說(shuō)明事物的不同方面為序，以總分總的關(guān)系結(jié)構(gòu)全文。讀課文，思考： 1、藏戲有什么特色？開(kāi)頭三個(gè)連續(xù)的問(wèn)句，運(yùn)用了什么修辭手法，這樣的開(kāi)頭有什么作用？2、藏戲是怎樣形成的？ 3、結(jié)合具體的面具，說(shuō)一說(shuō)顏色象征了什么，對(duì)角色的什么特征作了夸張。 4、藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的重要原因是什么？ 5、“不一而足”是什么意思？你能用它說(shuō)句話嗎？（

7、47）自然段（815自然段）（第16自然段） 6、學(xué)了這篇課文，你學(xué)會(huì)了什么寫作方法？讀課文，思考： 1、藏戲有什么特色？開(kāi)頭三個(gè)連藏戲的特點(diǎn)世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？ 世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒(méi)有舞臺(tái)的呢？ 世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢？作者以反問(wèn)句的形式開(kāi)篇，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲“戴面具演出”，“演出沒(méi)有舞臺(tái)”，“演出時(shí)間長(zhǎng)”三大特點(diǎn)。同時(shí)，也為下文圍繞這三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行具體描寫做鋪墊。藏戲的特點(diǎn)世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？ 特點(diǎn)之一：演出戴面具 在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。（總分 結(jié)構(gòu)）特點(diǎn)之一：演出戴面具 在藏

8、戲里，身份相同的人物藏戲教學(xué)課件善者白色純潔國(guó)王紅色威嚴(yán)王妃綠色柔順活佛黃色吉祥 巫女半黑半白兩面三刀 妖魔青面獠牙壓抑恐怖 村民老人白黃樸實(shí)敦厚運(yùn)用“象征，夸張”的手法，使戲劇中的形象突出，性格鮮明。善者白色純潔國(guó)王紅色威嚴(yán)王妃綠色特點(diǎn)之二：演出沒(méi)有舞臺(tái)特點(diǎn)之二：演出沒(méi)有舞臺(tái) 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說(shuō)和藝人們的說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著，說(shuō)著，跳著，在面具下演繹著各種故事。 演出背景遼闊。在對(duì)比中突出了藏戲是一種簡(jiǎn)樸的，大眾化的藝術(shù)。對(duì)演出舞

9、臺(tái)道具沒(méi)有過(guò)多要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行，這也逐漸形成了藏戲簡(jiǎn)樸的舞臺(tái)風(fēng)格。 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地特點(diǎn)之三：演出時(shí)間長(zhǎng) 藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來(lái)演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無(wú)倦意。 觀眾看戲悠閑。感受到藏戲有著很強(qiáng)的藝術(shù)魅力特點(diǎn)之三：演出時(shí)間長(zhǎng) 藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩,不藏戲的固定格式開(kāi)場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。藏戲的固定格式

10、開(kāi)場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn)：（1）戴著面具演出（2）沒(méi)有舞臺(tái)（3）一部戲演三五天還沒(méi)有結(jié)束。 開(kāi)頭連續(xù)用三個(gè)排比式的反問(wèn)句，更加突出了藏戲的特點(diǎn)，其中還有著民族的自豪感。藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn)：（1）戴著面具演出（2）沒(méi)有舞臺(tái)（3）一藏戲的形成西藏高僧唐東杰布的傳奇故事。江水吞噬 發(fā)誓架橋組成戲班 勸人行善建成鐵索橋 灑遍藏戲種子 開(kāi)山鼻祖：開(kāi)山：佛教用語(yǔ)，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。 藏戲的形成西藏高僧唐東杰布的傳奇故事。江水吞噬 發(fā)誓架介紹藏戲的重要特征-面具的特點(diǎn)及其作用： 善者的面具是

11、白色的，白色代表純潔；國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán) 善者的面具是白色的，白色代表純潔；國(guó)王的面具 王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順； 活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥； 巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格； 王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順； 妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖； 村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。 妖魔的面具青面獠牙， 村民老 藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的重要原因是什么？ 面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。 這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。句子的前后部分是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人

12、物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。 藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的重要原因是什么？ 簡(jiǎn)略說(shuō)明其他特征劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述開(kāi)場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式唱腔、動(dòng)作豐富多彩演出時(shí)間長(zhǎng)舞臺(tái)簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)略說(shuō)明其他特征劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述 “不一而足”的意思是：不止一種或一次，而是很多。 如：圖書館的書籍種類繁多，不一而足。你還能說(shuō)一句嗎？“不一而足”是什么意思？你能用它說(shuō)句話嗎？ “不一而足”的意思是：不 如：學(xué)了這篇課文，你學(xué)會(huì)了什么寫作方法？從內(nèi)容看，本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色；以事物的不同方面為序；主要采用比喻、反問(wèn)、象征、夸張手法生動(dòng)形象地

13、說(shuō)明事物語(yǔ)言豐富多樣、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩學(xué)了這篇課文，你學(xué)會(huì)了什么寫作方法？從內(nèi)容看，本文側(cè)重介紹藏 藏戲劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，文成公主諾桑王子卓娃桑姆朗薩雯蚌白瑪文巴頓月頓珠智美更登蘇吉尼瑪八大劇目已成經(jīng)典，音樂(lè)唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)，昭示著藏戲具有深厚的文化根基。 藏戲藝術(shù)的介紹拓展學(xué)習(xí)藏戲藝術(shù)的介紹拓展學(xué)習(xí)藏戲的主要來(lái)源：民間歌舞 民間說(shuō)唱藝術(shù) 宗教儀式和宗教藝術(shù) 藏戲的孕育與形成：白面具戲 藍(lán)面具戲 牦牛舞 “阿卓”鼓舞 藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期：唐東杰布時(shí)期 五世達(dá)賴時(shí)期 新西藏時(shí)期 藏戲服飾:王子服跳神服 藏戲的主要來(lái)源：民間歌舞 民

14、間說(shuō)唱藝術(shù) 宗教儀式和宗教藝術(shù) 藏戲的樂(lè)器:扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏鈸 甲林 扎年琴六弦琴藏京胡藏戲的樂(lè)器:扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏鈸 藏戲演出的三個(gè)部分 一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場(chǎng)，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來(lái)福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂(lè)。這是藏戲開(kāi)場(chǎng)的序幕。 二是“雄”，也就是正戲 三是“扎西”，即告別祝福儀式。過(guò)去的戲班子演到這里，就是通過(guò)集體歌舞，向觀眾募捐。藏戲演出的三個(gè)部分 一是“溫巴頓”，意為獵人演出習(xí)俗雪

15、頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié) 募捐戲 集市戲 支差戲 廟會(huì)戲“雪頓”節(jié)讓拉薩變成“藏戲城”演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié) “雪頓”藏戲藝人一、藏戲之神湯東杰布 西藏過(guò)去的民間藏戲活動(dòng)中，都把湯東杰布作為戲神來(lái)供奉祭祀。藏戲演出場(chǎng)地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開(kāi)場(chǎng)戲也主要是祭頌湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。湯東杰布像藏戲藝人一、藏戲之神湯東杰布湯東杰布像二、藏戲歷史上著名的演藝家1、藏戲革新家扎西頓珠2、巴藏戲老戲師結(jié)布3、扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠藏戲藝術(shù)家、西藏覺(jué)木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)扎西 頓珠與阿佳（媽）拉巴夫婦 二、藏戲歷史上著名的