1、第六章一、單項(xiàng)選擇題根據(jù)柯爾伯格的理論，道德發(fā)展的最高階段是（）。統(tǒng)考2011研A.法律和秩序的取向B.社會契約的取向C.工具性的相對主義D.普遍的道德原則取向【答案】D【解析】科爾伯格提出了道德發(fā)展的三水平六階段論。第六個階段為普遍道德原則的定向階 段。個人到達(dá)這個階段，他能超越某些規(guī)章制度，更多考慮道德的本質(zhì)，而非具體原則。兒童認(rèn)為規(guī)則不是絕對的，可以懷疑，可以改變，在某些情況下甚至可以違反。按照皮亞杰的理論，其道德判斷所處的發(fā)展階段是（）。統(tǒng)考2010研A.前道德階段B.他律階段C.自律階段D.道德實(shí)在論階段【答案】C【解析】皮亞杰認(rèn)為，在前道德階段，年幼的兒童對引起事情的原因只有模糊的

2、了解，他們 的行為直接受行為的結(jié)呆所支配；在他律道德階段，兒童認(rèn)為規(guī)則是絕對的、固定不變的， 是由權(quán)威所給予的，而不理解規(guī)則可以經(jīng)過集體協(xié)商來制定或改變：在自律道德階段，兒童 認(rèn)為規(guī)則不是絕對的，是可以改變的。巴特森（C.Batson）提出的游戲理論是（）。統(tǒng)考2009研A.覺醒一尋求理論B.元交際理論C.認(rèn)知動力說D.機(jī)能快樂說【答案】B【解析】Batson的游戲元交際理論運(yùn)用人類學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)的理論來研究游戲，試圖揭示 游戲的理論來研究游戲，試圖揭示游戲的意識與信息交流過程的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為游戲中所有的 活動并不代表真實(shí)生活的活動，所以游戲中兒童打架行為與真實(shí)打架行為是不同的。下列選項(xiàng)中，用

3、來考察幼兒“心理理論”發(fā)展的研究方法是（）。統(tǒng)考2009研A.陌生情境實(shí)驗(yàn)B.錯誤信念實(shí)驗(yàn)C.動態(tài)測驗(yàn)D.兩難故事法【答案】B【解析】錯誤信念實(shí)驗(yàn)是研究兒童“心理理論”的方法，它具體包括意外轉(zhuǎn)移任務(wù)和表征變 化任務(wù)；陌生情境實(shí)驗(yàn)是研究嬰兒依戀的方法；動態(tài)測驗(yàn)是以維杲茨基的最近發(fā)展區(qū)理論為 基礎(chǔ)、以過程為導(dǎo)向的智力測驗(yàn)方法；兩難故事是研究兒童道德發(fā)展的方法。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算階段思維的主要特點(diǎn)是（）。統(tǒng)考2008研A.可逆性B.守恒性C.形彖性D.互反性【答案】C【解析】根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算階段思維的主要特點(diǎn)包括形彖性、非邏輯性和 自我中心性?？赡嫘?、互反性和守恒性是具

4、體運(yùn)算階段的特點(diǎn)。根據(jù)艾里克森的理論，兒童逐漸從異性同伴中找到替代自己異性父母的對彖，使戀父或戀母情結(jié)得到解決的原因是（）。統(tǒng)考2007研A.個體成熟B.在游戲中獲得自我教育C.父母和其他成人的教育D.人眾媒體的影響【答案】B【解析】艾里克森提出人的八個階段”以及各階段發(fā)展任務(wù)，其中的第三階段為學(xué)前期或 游戲期，從4歲到7歲左右。在本階段，艾里克森認(rèn)為男女兒童雖然對自己的異性父母產(chǎn)生 了羅曼蒂克的愛慕之情，但能從現(xiàn)實(shí)關(guān)系中逐漸認(rèn)識到這種情緒的不現(xiàn)實(shí)性，遂產(chǎn)生對同性 的自居作用，逐漸從異性同伴中找到代替自己異性父母的對象，使俄狄浦斯情結(jié)在發(fā)展中獲 得最終的解決。在這一階段中，游戲執(zhí)行著自我的功能

5、，在解決各種矛盾中體現(xiàn)出自我治療 和自我教育的作用。對兒童腦電變化的研究表明，大腦各區(qū)域成熟的順序?yàn)椋ǎ＝y(tǒng)考2007研A.枕葉一額葉一頂葉一額葉B.額葉一枕葉一頂葉一額葉C.頂葉一額葉一枕葉一額葉D.額葉一額葉一頂葉一枕葉【答案】A【解析】腦區(qū)成熟過程與個體心理與行為的發(fā)展相吻合，即從控制低級心理機(jī)能的腦區(qū)到控 制高級心理機(jī)能的腦區(qū)，兒童的大腦隨著年齡的增長而發(fā)展，且這一過程是不可逆的，兒童 大腦各區(qū)成熟的順序是枕葉一顆葉一頂葉一額葉。&童年期兒童游戲?qū)儆冢?）o 2008年5月心理咨詢師二級A.互動游戲B.彖征性游戲C.實(shí)物游戲D.規(guī)則游戲【答案】D【解析】童年期兒童游戲是規(guī)則性游戲，游戲

6、的情境和角色都是內(nèi)隱的，而游戲的規(guī)則是外 顯的；幼兒的游戲是象征性游戲，彖征性地使用替代物進(jìn)行假裝游戲：2歲嬰兒的游戲是實(shí) 物游戲。4歲幼兒所掌握的平均詞匯量是（ ）o 2004年12月心理咨詢師三級A. 500左右B. 1600左右C. 3000左右D. 1100左右【答案】B【解析】不同年齡的幼兒的詞匯量不同，3歲為1000左右，4歲為1600左右，5歲為2200 左右，6歲為3000左右。個體自我意識產(chǎn)生的標(biāo)志是（）。2003年12月心理咨詢師三級A.能使用代名詞“我”稱呼自己B.第一信號系統(tǒng)的建立C.形象思維的建立D.邏輯思維 的建立【答案】A【解析】個體的自我意識經(jīng)歷著一系列發(fā)展變化

7、過程。在1歲以內(nèi)尚無自我意識，1周歲末 開始把自己與周I制壞境區(qū)分開來，這是自我意識的萌芽。23歲兒童開始把自己當(dāng)作主體 來認(rèn)識，突出的表現(xiàn)是從稱呼自己的名字變?yōu)橛谩拔摇边@一代名詞來稱呼自己。這一變化是 兒童自我意識發(fā)展過程中的一個重要轉(zhuǎn)折，也可以說是自我意識發(fā)展的第一個飛躍。游戲是幼兒的（ ）o 2003年12月心理咨詢師三級A.本能的表現(xiàn)B.自我意識的表現(xiàn)C.主導(dǎo)活動D.人格特征的表現(xiàn)【答案】C【解析】幼兒的娛樂、學(xué)習(xí)、社會交往和對周禺壞境的認(rèn)識等多是通過游戲活動進(jìn)行的，游 戲是幼兒的主導(dǎo)活動。其主要特征是：自主的、愉快的活動；對兒童發(fā)育成熟、對認(rèn)知發(fā)展、 對社會性發(fā)展都有重要作用。按照喬

8、姆斯基的說法，兒童言語的發(fā)展取決于（ ）o 2003年12月心理咨詢師三級 A.成熟B.模仿C.環(huán)境D.認(rèn)知【答案】A【解析】喬姆斯基的先天成熟理論的主要觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)先天因素對言語發(fā)展的決定作用，認(rèn) 為兒童言語的發(fā)展決定于成熟，所以也稱自然成熟說。兒童如果犯了錯誤，會感到羞愧，這始于（）歲。A. 2 B. 3 C. 4 D. 5【答案】B【解析】兒童在3歲左右產(chǎn)生自尊感的萌芽，如犯了錯誤感到羞愧，怕別人譏笑，不愿被人 當(dāng)眾訓(xùn)斥等。幼兒在游戲時，一會兒當(dāng)“醫(yī)生”，一會兒當(dāng)“工人”，這更多表明了（）。A.想象的主題不穩(wěn)定B.想象的內(nèi)容零散、無系統(tǒng)C.以想彖過程為滿足D.想彖受情緒和 興趣的影響【答

9、案】C自我意識的萌芽約出現(xiàn)在（）。A. 01歲B. 12歲C. 23歲D. 3歲以后【答案】B【解析】自我意識萌芽的標(biāo)志是把自己的動作和動作的對彖區(qū)分開來，發(fā)生在1歲末。自我 意識形成標(biāo)志是使用代詞“我”，發(fā)生在23歲。幼兒的行為動機(jī)常表現(xiàn)為（）。A.內(nèi)部動機(jī)B.間接動機(jī)C.直接動機(jī)D.遠(yuǎn)景動機(jī)【答案】C【解析】直接動機(jī)是指與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。幼兒 的行為動機(jī)正處于直接動機(jī)階段。某人學(xué)生之所以每天上課不遲到，是因?yàn)榕吕蠋熆鄄傩蟹?，而不能評上三好學(xué)生。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展三水平六階段理論，該大學(xué)生的這種行為處在（）。A.階段1 B.階段2 C.階段3 D.階

10、段4【答案】B【解析】階段2,即工具性的相對主義定向階段。在這一階段，個體認(rèn)為行為的好壞按行為 的后果帶來的賞罰來定，得賞者為是，受罰者為非，沒有主觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。或是對自己有利 就好，對自己不利就是不好。學(xué)前兒童行動過程中，體現(xiàn)學(xué)前兒童意志發(fā)展的最主要指標(biāo)是（）。A.有意性B.目的性C.計(jì)劃性D.堅(jiān)持性【答案】D【解析】行動過程中的堅(jiān)持性，是學(xué)前兒童意志發(fā)展的主要指標(biāo)。因?yàn)閳?jiān)持性是指在較長時 間內(nèi)連續(xù)地自覺按照既定目的去行動的行為特性。在堅(jiān)持性中，可以看到行動目的和動機(jī)的 發(fā)展水平及其作用，又可以看到兒童克服困難的能力和狀況。有人說在游戲中，終于實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)領(lǐng)世界的愿望。這正好印證了（）的游戲理

11、論。A.皮亞杰B.桑代克C.霍爾D.弗洛伊德【答案】D【解析】邛洛伊德認(rèn)為,游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿塑和克服創(chuàng)傷性事件的手段。 皮亞杰認(rèn)為兒童進(jìn)行游戲是由其認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動力來決定的。桑代克認(rèn)為游戲也是一 種學(xué)習(xí)行為，受到社會文化和教育要求的影響?；魻柼岢隽藦?fù)演說，認(rèn)為游戲是遠(yuǎn)古時代 人類祖先的生活特征在兒童身上的重演。（）是幼兒道德發(fā)展的核心問題。A.親子關(guān)系的發(fā)展B.強(qiáng)化C.親社會行為的發(fā)展D.社交技能的發(fā)展【答案】C【解析】親社會行為的發(fā)展是幼兒道德發(fā)展的核心問題。親社會行為是指個體幫助或打算幫 助他人的行為及傾向，它具體包括分享、合作、謙讓、援助等。皮亞杰研究兒童道德判斷所采用

12、的主要方法是（）。A.對偶故爭法B.觀察法C.測驗(yàn)法D.實(shí)驗(yàn)法【答案】A【解析】對偶故事法是皮亞杰研究道德判斷的主要方法。即向兒童提出各種成對的故事，在 每對故爭中都有因某種故意的或無意的行為造成的不良結(jié)呆，然后問兒童引起這兩種不良結(jié) 果的哪一種行為是“更壞的”。二、多項(xiàng)選擇題幼兒能運(yùn)用的記憶策略有（）。心理咨詢師2008年11月二級A.視覺復(fù)述B.特征定位C.歸類D.系列化【答案】AB【解析】幼兒能運(yùn)用的記憶策略有：視覺復(fù)述策略，即不斷地注視目標(biāo)刺激，以加強(qiáng)記憶; 特征定位策略，即“捕捉”突出特征，以便于記憶；復(fù)述策略，即不斷重復(fù)需要記憶的內(nèi)容。 歸類和系列化屬于記憶中的組織策略。（記憶策略

13、:人們?yōu)橛行У赝瓿扇蝿?wù)而采取的方法或手段。個體的記憶策略是不斷發(fā)展的。）幼兒期兒童II頭表達(dá)能力的發(fā)展主要表現(xiàn)為（） 2008年5月心理咨詢師二級A.對話語的發(fā)展B.連貫語的發(fā)展C.獨(dú)白語的發(fā)展D.情境語的發(fā)展【答案】BC【解析】I I語表達(dá)能力的發(fā)展是幼兒言語發(fā)展的集中表現(xiàn)。幼兒I I語表達(dá)能力的發(fā)展有兩個 主要發(fā)展趨勢：從對話語向獨(dú)白語發(fā)展；從情境語向連貫語發(fā)展。幼兒期是兒童II頭言 語發(fā)展的關(guān)鍵期，獨(dú)白語與連貫語的發(fā)展是I I語表達(dá)能力發(fā)展的重要標(biāo)志。兒童的自我中心是指（ ）o 2006年5月心理咨詢師二級A.兒童的道德水平較低B.認(rèn)為所有的人與自己都有相同的感受C.不能從他人的角度看

14、待問題D. 個人比較自私【答案】BC【解析】皮亞杰的心理發(fā)展階段說把兒童心理發(fā)展分為感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn) 算階段和形式運(yùn)算階段。其中前運(yùn)算階段的具體表現(xiàn)為：泛靈論、自我中心、思維的不可逆 性和未掌握守恒。自我中心是指認(rèn)為所有的人與自己都有相同的感受，不能從他人的角度看 待問題。幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn)是（ ）o 2004年12月心理咨詢師三級A.無意識記為主，有意識記迅速發(fā)展B.機(jī)械記憶為主，意義記憶開始發(fā)展C.形彖記憶 為主，詞的記憶開始發(fā)展D.被動記憶為主，主動記憶開始發(fā)展【答案】ABC【解析】幼兒記憶的特點(diǎn)有：無意識記占主導(dǎo)地位，有意識記較為薄弱；無意識記和有意識 記都隨年齡而

15、增長：有意識記發(fā)展的速度更為明顯。幼兒容易運(yùn)用機(jī)械記憶的方法；意義記 憶具有明顯的優(yōu)越性；兩種記憶均隨年齡而增長；兩種記憶相互聯(lián)系。幼兒期以形彖記憶占 主要地位：詞語記憶薄弱：兩種記憶效果都隨年齡增長而提高；詞語記憶的發(fā)展速度高于形 象記憶。（有意識記:有預(yù)定的目的任務(wù)、并需要一定意志努力的識記，與無意識記相對。無意識記:沒有預(yù)定的目的任務(wù)、不需要意志努力的識記，與有意識記相對。形象記憶:以感知過的事物的形象為內(nèi)容的記憶，例如，對人物面貌、聲音等的記憶。它具 有鮮明的形彖性，在幼兒初期的記憶活動中形彖記憶占優(yōu)勢。）幼兒期的心理特點(diǎn)有（）。A.獨(dú)立性增強(qiáng)B.常常需要成人的幫助C.對周I韋I世界充

16、滿了好奇D.記憶帶有直觀形彖性【答案】ABCD【解析】幼兒期的兒童，由于身心各方面的發(fā)展和生活范缶I的擴(kuò)人，兒童的獨(dú)立性增強(qiáng)，對 周I韋I世界充滿了好奇和探索的欲望。但是，由于幼兒的能力有限，他們常常需要成人的幫助。 幼兒期兒童記憶帶有很大的直觀形象性。三、名詞解釋親社會行為人民人學(xué)2007研答：親社會行為是指準(zhǔn)備幫助他人或采取有益于他人行動的行為，如助人、合作、分享等。性別認(rèn)同南開大學(xué)2006研，中科院2005研答：性別認(rèn)同是指對一個人在基本生物學(xué)特性上屬于男或女的認(rèn)知和接受，即理解性別。完 整的性別概念包括兩個基本成分，一是性別同一性，二是性別恒常性。戀母情結(jié)東北師大2005研答：戀母情結(jié)

17、原義指男孩親母反父的復(fù)合情緒，后統(tǒng)指幼兒對異性父母的依戀、親近，而對 同性父母的嫉妒和仇恨等復(fù)合情緒，也稱為俄狄浦斯情結(jié)。假裝游戲中科院2003研答：假裝游戲是指表現(xiàn)出既與現(xiàn)實(shí)相似而又充滿了戲劇性色彩的游戲活動。皮亞杰的類包含實(shí)驗(yàn)中科院2003研答：皮亞杰的類包含實(shí)驗(yàn)是皮亞杰研究幼兒思維發(fā)展的實(shí)驗(yàn)。類包含是指一類物體及其子類 的數(shù)量。原則上，總類中物體的數(shù)量必然人于任一子類中物體的數(shù)量。皮亞杰認(rèn)為“前運(yùn)算 階段”的兒童缺乏類推理能力，不能同時想到一個子類和整個一類，因此他用一些實(shí)驗(yàn)來進(jìn) 行驗(yàn)證。如：他給兒童呈現(xiàn)一束由4朵紅花和2朵白花組成的花束，問兒童“紅花多還是花 多？ ”“前運(yùn)算階段”的兒

18、童通?；卮穑杭t花多?！贝送?，他還認(rèn)為幼兒不能區(qū)分一個物體 表面看起來像什么和真的是什么，不能進(jìn)行因果推理。一些研究者認(rèn)為，皮亞杰的研究手段 過多依靠語言進(jìn)行呈現(xiàn)問題和推理判斷，造成兒童理解問題本身的困難，低估了兒童的思維 能力。兩難故事華南師大2003研答：兩難故爭是柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展的一種方法。兩難故事創(chuàng)設(shè)了一種道德兩難 情境，要求兒童作出選擇。人的行動是應(yīng)該遵從規(guī)則和權(quán)威，還是應(yīng)該遵從與此相沖突的他 人的需要與利益？柯爾伯格依據(jù)兒童對遵從規(guī)則還是服從需要的行為選擇，將兒童的道德發(fā) 展劃分為三種水平、六個階段。四、簡答題簡述并評價Kohlberg的道德發(fā)展理論。中科院2007研答：

19、（1） Kohlberg的道德發(fā)展理論 Kohlberg主要采用兩難故事來評價兒童的道德推理水 平。根據(jù)橫向研究中不同年齡兒童對這些兩難問題的反應(yīng)，Kohlberg認(rèn)為，兒童道德認(rèn)知的 發(fā)展遵循三個可預(yù)測的水平，每個水平包扌舌兩個階段，每個階段又可劃分為兩個成分：社會 觀點(diǎn)和道德內(nèi)容，即Kohlberg道德發(fā)展理論的三水平、六階段：前習(xí)俗水平。在前習(xí)俗水平，道德推理的前提是個體必須服從于自己的需要。階段1一一他律道德。社會觀點(diǎn)為：兒童不能考慮他人的觀點(diǎn)，傾向于自我中心，認(rèn)為別人的想法與自己一樣。 道德內(nèi)容為：相當(dāng)于皮亞杰的道德現(xiàn)實(shí)主義階段，道德的評價絕對化，只集中于情境的物理 的或客觀的特征。

20、道德規(guī)則只能由權(quán)威來定義，而且必須遵守。階段2一一個人主義。社會觀點(diǎn)為：兒童理解他人有不同的需要和觀點(diǎn)，但不能設(shè)身處地地站在他人的立場上看問 題。道德內(nèi)容為：當(dāng)?shù)赖路献陨砝鏁r才是有價值的，兒童遵守規(guī)則或與同伴合作，要視能否 得到回報而定，社會交往被視為是否含有具體收益的事情。習(xí)俗水平。在習(xí)俗水平，道德推理的基礎(chǔ)是社會系統(tǒng)必須給予法律和規(guī)章。階段3一一人際遵從。社會觀點(diǎn)為：可以站在他人的角度看問題，認(rèn)為兩人間的共識比個人利益更重要。道德內(nèi)容為：集中于遵從人多數(shù)人認(rèn)為正確的行為，遵守規(guī)則是為了讓你在意的人贊賞你, 人際關(guān)系的基礎(chǔ)是金科玉律。階段4一一法律和秩序。社會觀點(diǎn)為：從維持社會系統(tǒng)的角度

21、來理解道德，個人需要沒有維持社會秩序重要。道德內(nèi)容為：道德的基礎(chǔ)是嚴(yán)守法律和履行責(zé)任，規(guī)則適用于每個人，規(guī)則也是解決人際沖 突的正確途徑。后習(xí)俗水平。在后習(xí)俗水平，道德推理所基于的假設(shè)是每個人的價值、尊嚴(yán)和權(quán)力必須維 持。階段5一一社會契約。社會觀點(diǎn)為：人們可以采擇社會系統(tǒng)內(nèi)所有個體的觀點(diǎn)，認(rèn)識到并非每個人都是與自己的觀 點(diǎn)或價值取向一致，所有人都有平等的生存權(quán)利。道德內(nèi)容為：道德的基礎(chǔ)是保護(hù)每個人的人權(quán)，關(guān)鍵在于維持一個完成此任務(wù)的社會系統(tǒng), 法律是用來保護(hù)而不是限制人們的自由的；有害社會的行為即便不是非法的，也是不對的。 階段6一一普遍的倫理原則。社會觀點(diǎn)為：從個人原則公道性的角度來理解兩

22、難決策，每個人都有其個人價值，理應(yīng)受到 尊重，從前一階段的社會導(dǎo)向發(fā)展為內(nèi)在導(dǎo)向。道德內(nèi)容為：超越法律之上有普遍的道德原則：生命的意義高于一切。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論皮亞杰采用對偶故爭法,研究了兒童的道德認(rèn)知發(fā)展，并形成了有關(guān)道德發(fā)展的四階段理論: 第一階段：前道德階段（出生2歲）。此階段兒童處于感知運(yùn)動時期，行為主要與滿足生 理本能有關(guān)，還未有任何道德觀念的發(fā)展。第二階段：他律道德階段（28歲）。此時兒童正向具體運(yùn)算思維過渡，其道德判斷是根據(jù) 客觀的效果，而不考慮主觀動機(jī)，以他律的絕對的規(guī)則或?qū)?quán)威的絕對服從和崇拜為特征。 第三階段：自律道德階段（810歲），又稱可逆性階段。此時兒童思維達(dá)到

23、具體運(yùn)算階段, 有守恒和可逆性的特點(diǎn)。兒童在其道德判斷中獲得了獨(dú)立，不再絕對服從成人的命令或把規(guī) 則看成不可改變的從而導(dǎo)致一定程度的自律。第四階段：公正階段（1012歲）。此時兒童逐漸形成運(yùn)算思維，在可逆性自律階段基礎(chǔ)上 逐步發(fā)展了公正觀念，兒童的道德觀念逐步從形式上的公正向真正的公正發(fā)展，并能將規(guī)則 與整個社會和人類的利益聯(lián)系起來。游戲的理論早期的傳統(tǒng)理論 19世紀(jì)和20世紀(jì)初較有影響的游戲理論主要有：（1）霍爾的“復(fù)演說”認(rèn)為游戲是遠(yuǎn)古時代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演，不同 年齡的兒童以不同形式重演祖先的本能特征。（2）席勒一斯賓塞的“精力過剩說”，把游戲看作兒童借以發(fā)泄體內(nèi)過剩精力

24、的一種方式。 （3彪勒的“機(jī)能快樂說”強(qiáng)調(diào)游戲是兒童從行動中獲得機(jī)體愉快的手段。（4）格羅斯的“生活準(zhǔn)備說”把游戲看作是兒童對未來生活的無意識的準(zhǔn)備，是一種本能 的練習(xí)活動。（5）拉扎魯斯一帕特瑞克的“娛樂一放松說”認(rèn)為游戲不是源于精力的過剩，而是來自于 放松的需要。（6）博伊T介克的“成熟說”反對生活準(zhǔn)備說，認(rèn)為游戲不是本能，而是一般欲望的表現(xiàn)。 引起游戲的三種欲塑是：排除環(huán)境障礙獲得自由，發(fā)展個體主動性的欲塑；適應(yīng)壞境，與壞 境一致的欲望；重復(fù)練習(xí)的欲望。當(dāng)代的游戲理論（1）精神分析理論州洛伊德認(rèn)為游戲也有潛意識成分，游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性 爭件的手段。游戲使兒童能

25、逃脫現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)制和約束，發(fā)泄在現(xiàn)實(shí)中不被接受的危險沖動，緩 和心理緊張，發(fā)展自我力量以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的壞境。埃里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中兒童可以“復(fù)活”他們 的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能修復(fù)自己的精神創(chuàng)傷。這一理論已被應(yīng)用于投射技術(shù)和心理治療。（2）認(rèn)知動力說皮亞杰認(rèn)為游戲是兒童認(rèn)識新的復(fù)雜客體和事件的方法，是鞏固和擴(kuò)人概念、技能的方法, 是使思維和行動結(jié)合起來的方法。兒童在游戲時并不發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是努力使自己的 經(jīng)驗(yàn)適合于先前存在的結(jié)構(gòu)，即同化。兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性決定了兒童特定時期的游戲方式。感知運(yùn)動階段，兒童通過身體動 作和擺弄、操作具體物體來進(jìn)行游戲，稱為練習(xí)游戲。在前運(yùn)算階段，兒童發(fā)展了彖征性功 能就可以進(jìn)行彖征性游戲，把眼前不存在的東西假想為存在的。以后可以進(jìn)行簡單的有規(guī)則 的游戲。真正的有規(guī)則游戲出現(xiàn)在具體運(yùn)算階段。（