1、作文優(yōu)秀結(jié)構(gòu)提綱示例一人不如求己系型話題駁論式（一）一、求人優(yōu)勢(shì)：他人的實(shí)力雄厚，能夠借他人來拯救自己，但只的自己才真正了解自己 的難處，然后對(duì)癥下藥，從全然解決問題。因?yàn)椋篈、求人只是治標(biāo)不治本B、有時(shí)遠(yuǎn)水解決不了近火C、欠人情二、求人的緣故、A 不信，以為自己無法解決困難B、求人的后果：過度依托他人，自卑，不能獨(dú)立解決問題3、求己優(yōu)勢(shì)：A、從全然上解決問題B、成立自信心C、提高解決問題能力4、總結(jié)救命稻草抓在自己手中-求人不如求己（二）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)一、求人不如求己二、人老是要離開父母，朋友的幫忙，獨(dú)自打拼3、不是任何事都會(huì)有人幫忙，不是作任何事他人都能幫忙，這時(shí)咱們得靠自己4、遇事求己者，才

2、能積存體會(huì)，成為自己的東西。五、遇事靠自己才能走向成功。五、總結(jié)：觀音膜拜自己，他明白求人不如求己。咱們也應(yīng)當(dāng)像觀音那樣，遇事求自己。（三） 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)一、自己的命運(yùn)把握在自己手里二、別人終究是他人的，不能變成自己的（反證）3、只有自己走過，才認(rèn)得路4、自己新手完成的能給自己信心五、求己，盡心足矣?。ㄋ模?duì)照式結(jié)構(gòu)一、碰到難事，先考慮自己解決，求人不如求己（亮觀點(diǎn)）二、人一輩子必有挫折，這些挫只有靠自己擊敗才能夠令人一輩子之路的困難減少，就像闖關(guān)一樣，闖過的關(guān)卡只有闖關(guān)成功，后面關(guān)卡才會(huì)減少，闖關(guān)失敗，就會(huì)有新的困難（緣故） 3、自救者方可獲救（重要性）4、求人不必然取得有效的助力，還能夠是你

3、時(shí)刻上的阻力（駁）五、求人的成效是臨時(shí)的（駁）六、凡事求己并非是一種固執(zhí)，一味堅(jiān)持自己，適時(shí)還需要他人的幫忙（辯證析）二們系型話題）（一）比較式一“我”是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體咱們”是一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體。二、論聰慧“我”不比“咱俗語說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。3、論力量我”不比“咱們一個(gè)“我”在這茫茫宇宙中是何其的渺小，何等的微乎其微！ 3、論綜合實(shí)力，要看“咱們”而不是“我。4、這些例子，足以表明，最重要的一個(gè)詞是“咱們。五、因此“我”并非是一個(gè)最重要的一個(gè)詞我”重要“咱們”更重要！二并列式+分總一“ 我”是龍的傳人，生長在有五千年文明歷史的中國我”酷愛我的祖國。二“我”是個(gè)求學(xué)之人，漫步中華文化的寶庫

4、中。3“我是個(gè)一般的人，卻像一粒種子，將悲與喜都種在親情的土壤里。4“我很懦弱很一般很孤單，可是“咱們”擁有堅(jiān)不可摧的民族精神，有不可泯滅的燦爛文化， 也有至真至善的一般真情。五“我”不能離開“咱們”而立存在“咱”永久是一體的！永久永久！三 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)是按“是什么？什么緣故？如何辦？”方式層層深切，步步進(jìn)展。一、 “我，一微乎其微的個(gè)體；“咱們”，一個(gè)氣勢(shì)雄壯整體我”和“咱們”孰重孰輕。 二、可是“我”就“最不重要了嗎？3“咱”重要我”也重要。4、咱們“重要我”更重要。五、重視由“我”組成的“咱們更不可輕忽組成“咱們”的“我！三子如戲比較式 + 否定式一、有人說人一輩子如戲，我卻 以為

5、戲不如人一輩子二、戲不如人一輩子，戲是用來演出他人的故事的，而人一輩子卻是生活著真實(shí)的自己 3、戲是需要不斷地排演，而人一輩子只的一次，沒有排演的進(jìn)程4、戲的舞臺(tái)只有方寸之地，而人一輩子的舞臺(tái)，心有多大舞臺(tái)就有多大五、結(jié)尾四會(huì)道德修養(yǎng)建設(shè)：比喻論證）一、增強(qiáng)社會(huì)道德修養(yǎng)建設(shè)，猶如打預(yù)防針二、起到預(yù)防作用 起到提早預(yù)防的作用3、能形成抗體，增強(qiáng)免疫功能，提高抗擊力 4、在病還未發(fā)生時(shí)就要打五、要對(duì)癥下藥，打?qū)Φ刂?，打?qū)λ?，?yōu)秀文章欣賞;羅蘭你說你很矛盾，一方面想要隱居一方面又希望自己成為一個(gè)光耀的名人，受人注目。你說隱是因 為世界太浮華，想受人注目可能因?yàn)樽约河羞@份才思吧？”其實(shí)，你一點(diǎn)也不例外

6、。林語堂士就曾出名句，嘲笑自己“蜘躊鬧市說隱居我也正如林博士所說，一年到頭往山林幽隱，卻極少時(shí)刻真的去看看山林，別說在山林去居了提出 問題）緣故是什么呢？什么緣故人們常是一面喜愛幽隱，一面卷入繁華呢？我想，這就正是人的本性了！咱們的本性有此兩面。一面想要達(dá)自己并取得他人的認(rèn)可，一面想要擺脫這種無形的催迫，而望遺世 獨(dú)立以求得心靈的自由（緣故述，下文按這兩點(diǎn)兩論述）事實(shí)上，咱們不管有多高的才華才華，若是這世界只剩了自己，也就證明不了自己的價(jià)值，咱必需在人群當(dāng)中，通過他人的評(píng)判，取他人的接納，才會(huì)顯出個(gè)人的價(jià)值。而這對(duì)個(gè)人價(jià)值的確信，每一個(gè)人先天的需求。若是說，人一輩子有什意義那么這一確信確實(shí)是令

7、人感覺成心義的力量之一。不穿衣用飯， 以終無年，豈不枉來一世（入的全然緣故）我想，造物者必然在當(dāng)初制造的候，給了人類一種任務(wù)。它讓咱們彼此幫忙，各自奉獻(xiàn)所長，大伙兒能相互彌補(bǔ)，彼此照顧。賣菜的送貨的、收垃圾的，彌補(bǔ)藝術(shù)家的虛無縹緲；藝術(shù)家彌補(bǔ)人們現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)精神自由的渴求。商人幫忙藝家去推銷他們的作品，使它能夠普及；藝術(shù)家給商人心靈上的升，也給商人帶來金錢財(cái)富。世上有喜愛烹飪?nèi)耍邢矏鄯N菜的人，有喜愛操縱機(jī)械的人，有喜愛發(fā)明的人式各樣的 人們，組成了社會(huì)，生活才能夠暢安逸，不致發(fā)生問題(入世的社前提條)前幾年，我去歐洲旅行，一進(jìn)倫市區(qū)，未見想象中英倫街道之美，反而觸目皆是堆積如山的垃袋，排在

8、家家戶戶的門前，原先那一陣倒垃圾的工人鬧罷工，硬是不把垃圾車出動(dòng)。高貴的英倫仕女變成最束手無策的一群。因此，額外令人想到在這社會(huì)上，沒有準(zhǔn)比誰更高一級(jí)，而只有誰能付出自己所會(huì)的一份去使他人取得什么益處。能有這一份付，而取得他人歡迎的人，確實(shí)是受到接納，確信了他生存的價(jià)的人（入世 的社會(huì)動(dòng)機(jī)）咱們“蜘躊鬧市”的緣故，確實(shí)在尋求這份確信。因此所謂的人世，它大體的動(dòng)機(jī)，實(shí)際上是要求“付出。當(dāng)他有收成的時(shí)候，所取的不管是錢或是名，都是一種被確信的象征。這就會(huì)使咱們感歡樂，感覺不白活，也感覺安全。因此，入世非是虛萊，也并非違抗咱們所向往的超然于世俗之外的那另一完成（分析 入世的結(jié)果、價(jià)值）/幽隱是另一種

9、找到自己，面對(duì)自的方式，單是在人群中取得確信，往往并非能使咱們感覺知足咱們還時(shí)常需要有機(jī)遇面對(duì)自己，熟悉己，而且有機(jī)遇隔岸觀火，獨(dú)立試探。事實(shí)也是如此，在人群，咱們往往不太有機(jī)遇靜下來思想；也不太有遇使自己繼續(xù)的充實(shí)未免有點(diǎn)擔(dān)憂自己會(huì)失去了獨(dú)特的價(jià)值因此也失去了被人接納與認(rèn)可的條件因此認(rèn)真說來要求幽隱的大體動(dòng)機(jī)也是在于對(duì)自己個(gè)人價(jià)值的要求確要求穩(wěn)固， 為免在人群中失去了有所奉獻(xiàn)的力，才希望“退而結(jié)網(wǎng)幽隱的動(dòng)機(jī)）這二者，在大體起點(diǎn)上并非矛盾是不是？既然幽隱的內(nèi)在動(dòng)機(jī)并非完滿是避，而極可能是“以退為進(jìn)”的另一種求取被他人確信，也被己確信 的方式，那就不是消極，而是踴的了。竹林七賢至今傳名，他們也是

10、在隱遁的方式來求取至少自己對(duì)自己的確信。而他們的特立獨(dú)行也使世人 用另一種心情接納。因?yàn)樗麄兇巳藗儠r(shí)或也會(huì)有的一種對(duì)遺世獨(dú)立的神往幽隱的本質(zhì)）事實(shí)上遺世獨(dú)立”也只要神一下就足能產(chǎn)“清燥熱止煩渴”之效了。誰能真的在“遺世立呢？我曾寫過一篇文章叫“寄給妄圖的，內(nèi)容確實(shí)是寫我自己想去七星山外買地造屋去幽隱，但最卻醒悟，自己全然不可能到那兒去住?？蛇@一境遇也只是“雖不能至，心向往之”罷了吧？能知足這份遁世之念的，可能仍旅行。我常感覺旅行確實(shí)是在擺脫口常瑣務(wù)的牽絆，確實(shí)是最的方式在找到自己，面對(duì)自己，而用“跳三界外，不在五行中”的心情，來回憶自己奔走其中的這世界旅行是不消極的，但它有“逃離”的作用。這

11、行，最好是一個(gè)人走，當(dāng)實(shí)在不能一個(gè)人走的時(shí)候，也至少是加一個(gè)談得來的集體，讓大伙兒一致同心的“離”現(xiàn)實(shí)一段時(shí)刻。這是專門好的一種醫(yī)治；也是很有效的一“充實(shí)”。能有機(jī)遇從頭整理自己，識(shí)別方向了解人世世界。然后，你將發(fā)覺，它會(huì)使你超級(jí)想要回到原先所厭倦的那個(gè)日常的、繁囂的、機(jī)械的、平淡或浮華的世界，去為他人做事，也同意無數(shù)的他人，直接間接為你所做的服 務(wù)。 （怎么做）流浪與回歸高冰錢鐘書先生的長篇小說圍城告知人們的，恐怕是說愛情像“城堡，外面的想進(jìn)去，進(jìn)去想出來。 這是一個(gè)很成心味的“寓言。實(shí)，推而廣之，咱們關(guān)于許多事物的態(tài)度，大略如此。(提出問題)有一首歌唱道“外面的世界很色關(guān)于困守一隅的人來講

12、，這句歌詞的魅力太大了，人們往不大清楚外面世界的真情。憑著想象繪出多出色的色塊，常常羨慕那些流浪者的生活，內(nèi)心總有一個(gè)“去”的念頭。 面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原的新奇，自然要生出厭倦的情緒緣故 1：厭倦）他們?cè)谛牡鬃哉Z：既然外面的世很出色，何不出去走走看，也不枉一世的光陰。于是，有從婚的城堡紛紛走出去的有從熟悉的故土紛走出去的從乏味的工作中紛紛走出去的乃至有從生命這頭向了死亡人們態(tài)度堅(jiān)決，義無反顧，大有勇士一去兮不復(fù)還”的英雄氣概。我想，這是人類的一個(gè)大悲，一種深刻的厭倦情緒無從排解的必然結(jié)果一人類的大遷移，大流浪遞進(jìn)：緣故 2：厭倦的結(jié)-向流浪）一個(gè)人，當(dāng)他對(duì)身旁的一切深感倦無聊時(shí)，生命也

13、就失去了光榮，意義和價(jià)值蕩然無存。改變活困窘的局面，唯一的方法確實(shí)是“冒險(xiǎn)而“流浪”正是“冒險(xiǎn)”的具體行動(dòng)。咱們明白的許多大冒險(xiǎn)，往往是流浪者。分析他們的行為，固然能找出很多對(duì)社會(huì)成心義的因素，但全然點(diǎn)都是為了擺脫生命的倦情緒（遞 進(jìn)：流浪的目的）咱們看到了很多行色匆匆的流浪，也看到了很多面色憔悴的心靈的流浪者。那么，流浪者的情形如何呢?過渡）又有一首歌唱道“我想有個(gè)家那個(gè)“家”不是日常概念的家，它的涵蓋面專門大，是所有流者想回來的一個(gè)托詞，一個(gè)沉甸甸的戀舊回歸外面的世界確實(shí)很出色，充滿新奇，有新的朋友，新的水，新的生活，魅力無窮?？墒牵诮?jīng)歷了多陌生和新奇以后，興奮消失了，深感腿跑累了，骨架松弛了心靈勞累了，厭倦情緒再度油但是生。于是，存于心底，總不敢窺顧的一個(gè)銘心刻骨的詞冒出來了一一“家心頭 一驚。原先，不管走到哪里也找不到可戀的歸宿，只是隨意走了走，看了看；原先，咱們只是世間的個(gè)匆匆過客 !“我想有個(gè)家，這句低沉而嘹的呼喚從遙遠(yuǎn)的地址傳