1、第 頁勇敢者游戲觀后感英勇者嬉戲觀后感1 上個月上映了一部電影，叫英勇者嬉戲：決戰(zhàn)叢林，是電影英勇者嬉戲的下一部。 盡管沒有看過上一部，但清寒還是去看了。 出于學(xué)生的本能，清寒始終在思索一個問題：這部電影究竟想傳遞怎樣的信息，它想告知觀影者什么，它的意義僅僅是為觀眾供應(yīng)幾個小時的歡樂嗎？ 雖然不知道編劇和導(dǎo)演是怎樣想的，但清寒思來想去，還是找到了這部電影給人的啟示。 在清寒看來，這部電影的給人的啟示有五個。 第一個，生與死。 從影片的開頭，四位主子公因為不同緣由而被罰留校察看是時，校長的一段話；在四人穿越進嬉戲后，發(fā)覺每人共有“三條命”；還有嬉戲接近尾聲時“冰箱”對斯潘瑟說的一番“校長式雞湯”

2、中都可以看出這個中心。 其次個，信任。 這點在影片中的集市里，“冰箱”拔下蛇的毒牙意識中可以明顯看出。 第三個，自信。 嬉戲中的“少男殺手”鐵拳露比在現(xiàn)實生活中其實是一個平凡得不能再平凡的女生。片中她第一次出場是在體育課上不情愿跑步，與體育老師爭辯。盡管她給人的第一印象是“伶牙俐齒”，但她習(xí)慣性抱胳膊的動作，常常挑剔別人的行為證明她是一個缺乏平安感、因自卑而顯得有點高高在上甚至令人生厭的女生。與其相反的是嬉戲中的“油膩大叔”，現(xiàn)實中真正的“少男殺手”貝瑟妮。她的第一次出場好像是在學(xué)校的一場測驗上，與摯友探討前男友（之前還有兩個坐在車里的女生可憐被怪誕老屋主子訓(xùn)了一頓的斯潘瑟，有點臉盲的清寒不知

3、道是不是她）。貝瑟妮很有自信，但也因此而把自我視為世界中心。這兩個女孩的對比則告知了我們自信要適度。既不能極不自信，亦不能極其自信，忽視了自我本身的實力范圍。 第四個，兄弟情。 就是斯潘瑟和“冰箱”的故事啦。 最終一個，堅持。 這就要提到電影剛開場時埋下的伏筆那位二十年前就被困在嬉戲里的“飛行員”（清寒盡力了但還是不記得他的名字）。他很明顯一度想要放棄，但貝瑟妮那句“你就是我們?nèi)钡哪且粔K?！睙o疑成為了他的動力。其實這還是涉及自信。 林林總總的說了這么多，還是學(xué)生屬性在作祟看到文章就想做閱讀理解，寫讀后感；看完電影也要寫點觀后感什么的。不過要是清寒的語文老師看到這篇連基本的“讀、引、議、聯(lián)、結(jié)”

4、都沒有的文章，應(yīng)當會氣得罰清寒做試卷。 其實這篇文章現(xiàn)在才發(fā)是晚了，但是清寒前段時間是真心忙。 英勇者嬉戲觀后感2 方興未艾的虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在深刻、全面地改造著人類社會。 虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過技術(shù)化的手段，正在將過往停留在設(shè)想或僅在藝術(shù)活動中存在的狀態(tài)變?yōu)槿粘５默F(xiàn)實，它實現(xiàn)了自然、人和人的精神活動三個世界的無隙交互，脫離彼此的孤立、自足的世界將不復(fù)存在。由于人與自己所處的場景相間無隙，無我之境正成為主體的常態(tài)。然而，虛擬現(xiàn)實技術(shù)剝奪了主體長期依靠的堅實現(xiàn)實，也將令主體陷入難以進入、思索和表達社會現(xiàn)實生活的困局中。 虛擬現(xiàn)實技術(shù)下，包圍人的現(xiàn)實世界都是虛擬的，這種虛擬的現(xiàn)實并不是某種對原來現(xiàn)實世界的

5、反映或復(fù)制。虛擬現(xiàn)實中的人與物自有其不同于現(xiàn)實世界中人與物的性格、情感、邏輯乃至價值，前者不是依附和從屬于后者的他者，而是獨立、自足甚至是高于前者的主體。阿爾法機器下出了讓其設(shè)計者意想不到的棋路，令圍棋高手李世石、柯潔等投子認輸，虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在擺脫和超越人對其的限制。不僅如此，作為主體的人，為虛擬之物喜與悲，而虛擬之物卻可獨自巋然不動，這在虛擬現(xiàn)實技術(shù)的初期便已成為常象。另外，虛擬現(xiàn)實技術(shù)泯滅了真實和虛擬的界限，被虛擬現(xiàn)實包圍的現(xiàn)實也成為虛擬現(xiàn)實的一部分，幻覺和現(xiàn)實交融，彼此之間的差別無從辨別。你根本就不知道自己原委處在什么地位（杰姆遜），人被各種仿象包圍，現(xiàn)實也成為仿象。 由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)

6、制造的只是各種關(guān)于現(xiàn)實的仿象，而不是現(xiàn)實本身，因此，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)時代，對于主體認同和體驗而言，關(guān)于現(xiàn)實的效果便凌駕于現(xiàn)實的原則之上。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在真實的世界中制造和插入各種虛擬的情景，模糊了想象界和現(xiàn)實界的邊線，假作真時真亦假、真作假時假亦真的悖論成為每時每刻人類生活正在上演的現(xiàn)實。人沉迷于自己制造的幻境，成為一種新的現(xiàn)實。當假的成為真的，真的也變成假的，真實被虛構(gòu)抽空，真與假在虛擬現(xiàn)實技術(shù)時代好像將丟失過去作為重要價值評判尺度的合法性。虛擬現(xiàn)實技術(shù)使人類生活的真與假重疊，真假之間的距離消逝，深刻變更了主體與物在感知結(jié)構(gòu)關(guān)系中的主客體位置，物感知我代替了我對物的占有和駕馭。 虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓人們可以不為真實的社會歷史所束縛，足不出戶或不需付出難以承受的物質(zhì)支出、精力代價或倫理道德壓力，便能得到充分發(fā)展。虛擬現(xiàn)實技術(shù)將帶來身體和感覺的延長，獲得更多的體驗。大