1、第三編高揚時代主題?？贾黝}三文明?？贾黝}三文明引用名言上高度文明就是造就文明的人。羅斯金心平氣和四個字，非有涵養(yǎng)者不能做。弘一大師一個時代的文明成為下一個時代的肥料?？抵Z利仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下增多的物質(zhì)財富和增多的空余時間是促進(jìn)人類文明的兩大因素。狄斯累里文明的真正驗證不是人口統(tǒng)計數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量而是一個國家能造就出怎樣的人。愛默生積累素材拓廣度1周恩來的風(fēng)采世人除了敬佩周恩來的高尚情操、獻(xiàn)身精神、精明智慧和學(xué)識淵博外，還十分仰慕他的迷人風(fēng)采。他儀表整潔，舉止文明，態(tài)度優(yōu)雅。他身為國家總理，但總是謙恭有禮，服務(wù)員給他端茶，他

2、常常起身雙手接過去，并微笑點頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠懇，會見結(jié)束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。外國記者贊美他： “大凡見到他的人，都認(rèn)為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”上至領(lǐng)導(dǎo)，下至普通百姓，處處都應(yīng)彰顯大國的文明。不僅僅是行為要文明，更要將文明上升到崇高的思想境界去認(rèn)識，因為文明是一種道德、一種性格、一種理 念，文明是快樂、喜悅、善良、負(fù)責(zé)。文

3、明反映著一個人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。在這一方面，周總理是我們永遠(yuǎn)的表率。素材闡發(fā)2中國人VS德國人現(xiàn)在新加坡等國家公共場所使用的“禁止隨地吐痰”“禁止隨地扔垃圾”等標(biāo)識都是用中文書寫的，這是為什么呢？據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从?，這是因為在公共場所地上的一些口香糖、痰跡、垃圾雜物等大多都是中國游客在游玩時不注意小節(jié)、不講衛(wèi)生造成的，所以，這些標(biāo)識都使用中文書寫。在德國的街道旁通常設(shè)有兩個形狀相同的公用電話亭，分別標(biāo)注著“女士專用電話亭”和“男士專用電話亭”。有一 次，打電話的人都為男士，只見男士專用電話亭旁有序地站著一排男士，卻沒有一個男士到女士專用電話亭去

4、打電話。素材闡發(fā)“中國人VS德國人”真是讓人羞愧。這不是針對個人，而是涉及整個國家。記得有人曾說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金 錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。”所以，文明還要從我做起，文明就是素質(zhì)的前沿，誰擁有了文明，誰就擁有了世界上最為寶貴的財富。3雨果的文明與野蠻(節(jié)選)有一天兩個強(qiáng)盜進(jìn)了圓明園。一個強(qiáng)盜洗劫，另一個強(qiáng)盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。對圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的竊掠，贓物由兩個勝利者均分。我們所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物

5、館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉 績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個強(qiáng)盜的故事。我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事。將受歷史制裁的這兩個強(qiáng)盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。野蠻掠奪不是文明。文明是人類對無知世界的認(rèn)識，對已知世界的超越。文明是人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段創(chuàng)造生存環(huán)境；通過法律、道德、民主政治等制度來協(xié)調(diào)人際、群體關(guān)系；借助宗教情懷和藝術(shù)表達(dá)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，最大限度地滿足人類精神追求的基本需要，并達(dá)到實現(xiàn)全 面、多樣性發(fā)展的過程。素材闡發(fā)4文明的價值一位曾在

6、中國生活過的日本商人想在中國上一個廢鋁再生產(chǎn)項目，他的兒子首選的城市是大連?？墒沁@位商人直搖頭，說：“大連我去過，那個城市太土氣！”可是父子倆來到大連實地考察后，大連的變化使得老商人驚訝得瞪圓了眼睛，一遍遍地問兒子：“這是大連嗎？”當(dāng)即拍板，在大連投資上千萬元人民幣搞項目。一位韓國客商本來準(zhǔn)備向某一城市捐贈1500萬元人民幣的行道樹坑保護(hù)罩，通過這一公益事業(yè)對自己的企業(yè)進(jìn)行宣傳?？墒牵?dāng)這位客商途經(jīng)大連，目睹了一塵不染的街道和彬彬有禮的市民時，連呼“發(fā)現(xiàn)了新大陸”。當(dāng)即決定，將這筆錢移至大連。文明無價。誰不愿自己的城市變得花園般美麗、寧靜和溫馨呢？而這美麗、寧靜和溫馨的環(huán)境，卻又反過來陶冶我們

7、的情操，促使我們變成高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。人改變環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)?；文明的環(huán)境住著一群文明人。這是一種精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的良性循環(huán)。讓我們都來下大力氣促進(jìn)這種精神文明物質(zhì)文明精神文明的良性循環(huán)吧。素材闡發(fā)學(xué)會組材顯深度主題范文野蠻中挺立起文明的風(fēng)骨翻開歷史，看到的是你們在生活濁流中那釋然曠達(dá)的 笑；靜靜品味你們留下的文化篇章，深切地感受到抗擊野蠻勢力的文明力量是多么難能可貴。那該是多久遠(yuǎn)的一片竹林，你與友人飲酒對詩，流連其中。那該是一股多么久遠(yuǎn)的文明之風(fēng)，在自然中沉醉，你赤膊打鐵，朋友在旁幫你拉風(fēng)箱。然而，那文明的風(fēng)華后正有著野蠻的猛虎在偷偷窺視。你不肯同流合污的傲骨，成為野蠻勢力的眼中釘。終

8、于，你被押上刑車，推上刑場。那司馬氏在暗中竊笑，他以為野蠻定能欺壓文明。但你清明的目光直刺蒼穹，你仰天長嘯，不卑不從，臨終奏響廣陵散白日天高，你嵇康，向世人顯示出文明的風(fēng)骨。那又該是多么遙遠(yuǎn)的王都長安，你正躊躇滿志，誓為國家一展宏圖。那又該是多么遙遠(yuǎn)的一片桃樹林了，云都觀的桃花千樹，你淡然一笑賦詩一首。而你沒有料到，不久你就成為 “桃花詩案”的主角。你一文弱書生，卻要面對野蠻權(quán)貴洪水般的攻勢。你離開了長安，巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。你以曠達(dá)泰然的態(tài)度應(yīng)對野蠻的攻擊，自古逢秋悲寂寥，你言秋日勝春朝。你劉禹錫，在野蠻的洪流中挺立起文明的脊梁。那該是多么濃郁的書卷氣息，你研墨揮毫，題詩作文；那該是多么凄楚的一場風(fēng)暴，身為“烏臺詩案”的受害者，野蠻的勢力將你排擠出王都，身后是小人得志的嘴臉。但是，那赤鼻磯畔的詩文，那水與月的慨嘆，表現(xiàn)著你的豪邁與豁達(dá)。你縱使被逐出朝廷，卻并沒有向野蠻彎腰，而在山水之間書寫著文明，流傳久遠(yuǎn)你蘇軾，在野蠻的濁流中傲然挺立，成就中華文明的動人風(fēng)景。翻開歷史，感懷著你們存留久遠(yuǎn)的鮮活的笑容，我終于明