1、流血的傷口不流淚舉旗的桿子不下跪攥緊的拳頭不松手過(guò)河的卒子不后退人活一口氣難得拼一回生死路一條聚散酒一杯何以成敗論英雄浩浩乾坤立豐碑問(wèn)題：歌曲反映了中國(guó)近代史上哪一重大事件？流血的傷口不流淚舉旗的桿子不下跪攥緊的拳頭不松手過(guò)河的半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，太平天國(guó)在大陸一直是一門(mén)顯學(xué)，許多有關(guān)太平軍的故事，也成為大家感興趣的熱門(mén)話(huà)題。90年代以來(lái)，由于多種原因，逐漸受到冷落。 最近天津百花文藝出版社出了一本書(shū)，曰太平雜說(shuō)，書(shū)中收集了35篇短文，其內(nèi)容全都是探討或評(píng)價(jià)太平天國(guó)歷史的，作者潘旭瀾先生在書(shū)中直率地說(shuō)出了自己 的論點(diǎn)： “洪秀全為首的太平軍，是頭領(lǐng)們利用迷信發(fā)動(dòng)和發(fā)展起來(lái)的一支造反隊(duì)伍。他的一套教義

2、、教規(guī)、戒律，不但從精神到物質(zhì)嚴(yán)厲地控制著參加造反者，而且斷絕了一切可能的退路。它們的指歸，在于由洪秀全個(gè)人占有天下，建立他個(gè)人的地上天國(guó)。這種洪氏宗教，披著基督教外衣，拿著天父上帝的幌子，以中國(guó)奴隸主和封建帝王的腐朽思想、條規(guī)，對(duì)他控制下的軍民實(shí)行極其殘酷的剝奪與統(tǒng)治，實(shí)際上是一種極端利己主義的政治性邪教。洪秀全造反獲得局部成功，是以中國(guó)社會(huì)的大動(dòng)亂、大破壞、大倒退為代價(jià)的，是以數(shù)以百萬(wàn)計(jì)軍民的生命、鮮血為代價(jià)的，是以中國(guó)喪失近代的最后機(jī)遇而長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義刀俎下的魚(yú)肉為代價(jià)的。尤其可怕的是，這一切還被作為一首英雄史詩(shī)，向人們指點(diǎn)通向人間天堂的金光大道?！?半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，太平天國(guó)在大陸一直是

3、一門(mén)顯學(xué)，許多有關(guān)太平軍的材料1 材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片大量進(jìn)口，10年當(dāng)中，每年從3萬(wàn)箱增至6、7萬(wàn)箱，造成白銀大量外流，引發(fā)了銀貴錢(qián)賤現(xiàn)象并日益嚴(yán)重。材料2 材料二:清政府為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和軍費(fèi)開(kāi)支，極力搜刮，加捐加稅。官府常抓人毒打交不起稅的人。 18431850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。 “昔日賣(mài)米三斗，輸一畝之課有余，今日賣(mài)米六斗，輸一畝之課而 不足?！辈牧? 材料三：1846年1850年,兩廣地區(qū)水、旱、蟲(chóng)災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷于饑餓和死亡的困境。材料1 材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片大量進(jìn)口，10年當(dāng)中，每材料4 材料四：洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科舉，都名落孫山，

4、屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子勸世良言的影響，于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出原道救世歌原道醒世訓(xùn)原道覺(jué)世訓(xùn)等文章。 材料4 材料四：洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科材料5 材料五：最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山、族弟洪仁玕等幾人，在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，開(kāi)展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周?chē)鷶?shù)百里。馮云山經(jīng)過(guò)艱苦的努力，在紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬(wàn)余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的由楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。 材料5 材料五：最

5、初加入拜上帝教的只有洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景材料1材料2材料3材料4材料5主觀(guān)準(zhǔn)備客觀(guān)原因1.西方列強(qiáng)的侵略2.階級(jí)矛盾的激化3.自然災(zāi)害嚴(yán)重4.理論基礎(chǔ):洪秀全的宗教理論5.組織準(zhǔn)備：拜上帝會(huì)的建立及發(fā)展太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景材料1材料2材料3材料4材料5主觀(guān)準(zhǔn)備太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)課件13-人民版金田起義永安建制全州之戰(zhàn)長(zhǎng)沙之戰(zhàn)攻克武昌定都天京4、北上進(jìn)軍 馮蕭犧牲3、永安建制 ，初建政權(quán)1、金田起義（1851年初）5、定都天京 建立政權(quán) （1853年春）2、東鄉(xiāng)稱(chēng)王金田起義到定都天京金田起義永安建制全州之戰(zhàn)長(zhǎng)沙之戰(zhàn)攻克武昌定都天京4、北上進(jìn)軍左起：翼王、南王、東王、西王、北王。左起：翼太平

6、天國(guó)的全盛表現(xiàn)在兩方面軍事:北伐.西征東征政權(quán)建設(shè)天朝田畝制度太平天國(guó)的全盛表現(xiàn)在兩方面軍事:北伐.西征東征政權(quán)建設(shè)天朝北 伐 形 勢(shì) 圖從中分析北伐的目的,經(jīng)歷了那些省份,起到了什么作用,為什么會(huì)失敗?天平天國(guó)的全盛時(shí)期1853-1856北 伐 形 勢(shì) 圖從中分析北伐的目的,經(jīng)歷了那些省份,起到了太平軍西征西征的目的是什么?結(jié)果怎樣?在湖南遇到曾國(guó)藩的湘軍太平軍西征西征的目的是什么?結(jié)果怎樣?在湖南遇到曾國(guó)藩的湘軍 曾國(guó)藩（18111872），湖南湘鄉(xiāng)人。1852年創(chuàng)建湘軍，1854年始與太平天國(guó)軍作戰(zhàn)，1860年升任兩江總督，次年節(jié)制蘇、皖、贛、浙四省軍務(wù)，派李鴻章、左宗棠分兩路，他居一方

7、指揮，分三路圍攻天京，1864年7月陷天京，太平天國(guó)亡。后從事洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，舉辦軍事工業(yè)。1870年任直隸總督。 曾國(guó)藩（18111872），湖南湘鄉(xiāng)人。1 李鴻章（18231901），安徽合肥人。1865年署兩江總督。1870年任直隸總督兼北洋通商事務(wù)大臣，長(zhǎng)期掌管外交、軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，成為洋務(wù)派首領(lǐng)之一。他主張“外須和戎，內(nèi)須變法”，開(kāi)辦軍事工業(yè)、民用企業(yè)，創(chuàng)辦江南制造總局、金陵機(jī)器局，用海關(guān)稅購(gòu)軍火、軍艦，建立北洋水師。對(duì)外，曾代表清政府簽訂一系列條約，包括馬關(guān)條約及辛丑條約。 李鴻章（18231901），安徽合肥人。1865年 凡田分九等凡分田，照人口，不論男婦好丑各一半。凡天下田，天下人

8、同耕有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。 凡當(dāng)收成除足所食可接新谷外，馀則歸國(guó)庫(kù)，凡麥、豆、寧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢(qián)亦然天下人人不受私，物物歸上主。天朝田畝制度天朝田畝制度 凡田分九等凡分田，照人口，不論男婦天朝1853年天朝田畝制度土地分配原則： 凡天下田，天下人同耕、 無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。分配方式： 以戶(hù)為單位，不分男女， 按人口和年齡平均分配。產(chǎn)品分配原則：天下人人不受私，物物歸上主方法：每戶(hù)留足口糧，其余歸圣庫(kù)。 -四有二無(wú)的理想社會(huì)目的1853年天朝田畝制度土地分配原則： 凡天下田，天1853年冬天的某日，天京街頭出現(xiàn)太平天國(guó)的一個(gè)告示：天朝田畝

9、制度，平民甲、乙、丙在討論： 小官吏：眾人看好了，這是天國(guó)頒發(fā)的天朝田畝制度。根據(jù)這項(xiàng)制度，爾等以后都有田耕，有飯吃，有衣穿，有錢(qián)用，爾等再也不愁饑寒，不愁欺壓，盡可以享福了。 甲、乙、丙（異口同聲）真的？去看看。 甲：我家有5口人，3男2女，按天朝田畝制度的規(guī)定，不論男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得5人的田地了。 乙：但是你家老幺沒(méi)滿(mǎn)16歲，按這上面規(guī)定，是不能分得一份田地的。 1853年冬天的某日，天京街頭出現(xiàn)太平天國(guó)的一個(gè)告示：天朝 丙：另外這上面還規(guī)定，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。 甲：管他呢，這比以前沒(méi)有田耕好多了。5個(gè)人的田地夠我耕種了，以后不但吃穿

10、不愁，還可以把剩余的拿到街上去賣(mài)，添置一些家業(yè)。 乙：你這種想法是不允許的。你沒(méi)看清告示上的規(guī)定：每戶(hù)除留足口糧外，其余多的東西都要上交天國(guó)的圣庫(kù)，統(tǒng)一管理。 甲：呦，還有這樣的規(guī)定？這可不好，我辛辛苦苦多收一點(diǎn)糧食，自己不能處理，卻要上交，這不是好了他人嗎？罷了，罷了，我還不如省省力氣，生產(chǎn)的糧食夠吃就可以。 丙：是啊，自己花力氣種出的糧食，卻要給別人，誰(shuí)有心思多種糧食呀。另外，現(xiàn)在長(zhǎng)期打仗，天國(guó)哪有時(shí)間和精力去分田呢？ 丙：另外這上面還規(guī)定，好田和差田要搭配分。你家你認(rèn)為天朝田畝制度有實(shí)施的可能嗎？沒(méi)有客觀(guān)上 沒(méi)有一個(gè)安定的環(huán)境保證實(shí)施;主觀(guān)上 天朝田畝制度具有空想性。平均主義可以滿(mǎn)足他們

11、要求土地的愿望，但是“人人不受私，物物歸上主”的產(chǎn)品分配方法無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)天朝田畝制度呢？你認(rèn)為天朝田畝制度沒(méi)有客觀(guān)上 沒(méi)有一個(gè)安定的環(huán)境保證天朝田畝制度設(shè)計(jì)的是怎樣的社會(huì)?有實(shí)施的可能嗎?嗎我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)它? 第一，強(qiáng)烈的革命性：首先，它繼承和發(fā)展了歷代農(nóng)民的斗爭(zhēng)思想，明確主張廢除封建土地所有制，并形成系統(tǒng)的革命綱領(lǐng)，是農(nóng)民階級(jí)所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng)，成為幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；其次，它從各方面沖擊了封建禮教和綱紀(jì)（綱領(lǐng)的內(nèi)容是多方面的）。 第二，空想性：首先，平分土地在當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是小生產(chǎn)者的一種迫切愿望。1854年太平天國(guó)規(guī)定“照舊交糧納稅”，事

12、實(shí)上承認(rèn)了地主土地私有；其次，絕對(duì)平均分配的圣庫(kù)制度違背小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也無(wú)法調(diào)動(dòng)其積極性；再次，社會(huì)關(guān)系上的人人平等，隨著太平天國(guó)政治逐步的封建化和等級(jí)制度的建立，也成為泡影。此外，加上當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，這個(gè)制度根本無(wú)法實(shí)施。 第三，落后性：此綱領(lǐng)是把小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo)，實(shí)際上未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇。它主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，不符合國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。 結(jié)論：太平天國(guó)軍事上的勝利缺乏政治、經(jīng)濟(jì)和思想的牢固基礎(chǔ)，不可能提出徹底改造封建社會(huì)的綱領(lǐng)，更不能阻止政權(quán)的封建化，革命的高潮隱含著危機(jī)。天朝田畝制度設(shè)計(jì)的是怎樣的社會(huì)?有實(shí)施的可能嗎?嗎我們?cè)摵樾?/p>

13、全楊秀清韋昌輝石達(dá)開(kāi)逼殺殺責(zé)疑走滅天京變亂太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（1）過(guò)程：洪秀全楊秀清韋昌輝石達(dá)開(kāi)逼殺殺責(zé)疑走滅天京變亂太平天國(guó)由石達(dá)開(kāi)西征圖石達(dá)開(kāi)石達(dá)開(kāi)西征圖石達(dá)開(kāi)請(qǐng)閱讀P55頁(yè)中間小字思考： 你認(rèn)為太平天國(guó)內(nèi)訌、濫殺、石達(dá)開(kāi)出走的原因是什么？領(lǐng)導(dǎo)者被勝利沖昏頭腦，革命進(jìn)取心逐漸減退；封建特權(quán)思想膨脹，相互猜忌和爭(zhēng)權(quán)奪利。其根本原因由于在于農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性天京變亂太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（2）原因：請(qǐng)閱讀P55頁(yè)中間小字思考： 你認(rèn)為太平天國(guó)內(nèi)天京變亂太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（3）重建領(lǐng)導(dǎo)核心軍事內(nèi)政陳玉成，李秀成資政新篇天京變亂太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)軍事內(nèi)政陳玉成，李秀成（1）政

14、治：提倡建立資本主義的政治制度（2）經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)（3）文教：學(xué)習(xí)近代教育和先進(jìn)技術(shù)（4）外交：堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交1、背景：天京變亂，國(guó)勢(shì)大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的系統(tǒng)的新方案。2、內(nèi)容重點(diǎn)問(wèn)題探討 B后期綱領(lǐng)：資政新篇1859（1）政治：提倡建立資本主義的政治制度1、背景：天京變亂，國(guó)資政新篇能否得農(nóng)民的支持?為什么?它與天朝田畝制度最主要區(qū)別?探究探究先進(jìn)性是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的近切愿望。符合時(shí)代的潮流，符合擺脫封建制度歷史要求局限性不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，未能真正實(shí)行。 原因：缺乏實(shí)現(xiàn)這

15、一政綱的社會(huì)條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級(jí)出現(xiàn)），且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具備實(shí)行這一革新的客觀(guān)條件。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）3、評(píng)價(jià)：先進(jìn)性是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案延伸思考：有人認(rèn)為資政新篇對(duì)天朝田畝制度既是一種肯定又是一種否定。項(xiàng)目天朝田畝制度資政新篇背景經(jīng)濟(jì)主張群眾基礎(chǔ)作用1853年定都天京處于強(qiáng)盛時(shí)期1859年天京變亂處于衰落時(shí)期在維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上廢除私有制，實(shí)行絕對(duì)平均主義保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)有廣泛群眾基礎(chǔ)，反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性缺乏群眾基礎(chǔ)。不是農(nóng)民革命的產(chǎn)物，是向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。直接推動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展未付諸實(shí)施資政新篇

16、肯定和繼承了天朝田畝制度的反封建性，否定和克服了其落后性和空想性延伸思考：有人認(rèn)為資政新篇對(duì)天朝田畝制度既是一種肯定1851興起1856全盛 1856轉(zhuǎn)折1864失敗前后14年1853發(fā)展18571863防御 感受太平天國(guó)的驚天動(dòng)地18511856 18561864前后1合作探究：聯(lián)系史實(shí)，分析太平天國(guó)失敗的原因。 主觀(guān)：農(nóng)民階級(jí)的局限性客觀(guān)：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者 政治上：不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)思想上：不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)組織上：難形成統(tǒng)一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心合作探究：農(nóng)民階級(jí)的局限性客觀(guān)：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。經(jīng)濟(jì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較，呈現(xiàn)出哪些新的時(shí)代特征？反封建的同時(shí)反侵略，從而具