1、(北京專(zhuān)版)2020中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-第二篇專(zhuān)題精講專(zhuān)題15議論文閱讀課件(北京專(zhuān)版)2020中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-第二篇專(zhuān)題精講專(zhuān)題15議論三、2017北京第1719題閱讀下文,完成問(wèn)題。石可破也,而不可奪堅(jiān)“石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤”出自呂氏春秋誠(chéng)廉,意思是說(shuō):石頭可以被碾碎,但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì);丹砂可以被磨細(xì),但不能改變它赤紅的本色。對(duì)于華夏兒女來(lái)說(shuō),名節(jié)操守不容玷污,理想志向不可動(dòng)搖,就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。自古以來(lái),中國(guó)人就非常重視名節(jié)操守和理想志向,認(rèn)為這是人的“正性”。大雪壓枝,不改四季青蔥的本色,是松柏的品節(jié);狂風(fēng)席卷,不改九天翱翔的征程,是鯤鵬的志向。古人

2、從大自然中獲取靈感,認(rèn)為天地之間,雖然品物萬(wàn)殊,但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。三、2017北京第1719題閱讀下文,完成問(wèn)題。古往今來(lái),凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人,皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈,為固守信念而視死如歸,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥臨危受命,率軍抗敵,兵敗被俘,不受威逼利誘,至死不屈?！翱自怀扇?孟曰取義,惟其義盡,所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn);“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國(guó)捐軀的真實(shí)寫(xiě)照。八十多年前,中國(guó)工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山,過(guò)草地,冒著槍林彈雨,出生入死,克服重重艱難險(xiǎn)阻,到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿

3、的條件下,在面對(duì)圍追堵截、傷亡巨大的情況下,若沒(méi)有堅(jiān)忍不拔的鋼鐵般的意志,若沒(méi)有救國(guó)救民于水深火熱之中的理想信念,紅軍就不會(huì)成就兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征這一聞名世界的壯舉。古往今來(lái),凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人,皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動(dòng)力,是我們創(chuàng)造美好未來(lái)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！笆善埔?而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤”,這種“人間正氣”激勵(lì)著中華兒女不忘初心,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。(取材于姜廣輝的同名文章,有刪改)注釋正性:最根本的品性。植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝1.下列詞語(yǔ)中,對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)

4、詞語(yǔ)是 和 。(2分)名節(jié)操守理想志向不可改變?nèi)碎g正氣大義凜然出生入死答案名節(jié)操守理想志向解析本題考查的是理解文章中心論點(diǎn)的能力。對(duì)中心論點(diǎn)的理解要結(jié)合文章分論點(diǎn)來(lái)分析,文章從個(gè)人和群體兩個(gè)方面論證了個(gè)人和群體對(duì)自己名節(jié)操守和理想志向的堅(jiān)守和付出,這兩個(gè)分論點(diǎn)的關(guān)鍵詞就是中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞。1.下列詞語(yǔ)中,對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語(yǔ)是 2.根據(jù)上下文的論證過(guò)程,在第段的橫線處填寫(xiě)句子,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () (3分)甲既然個(gè)人如此,群體理應(yīng)也是這樣乙個(gè)人尚且如此,一個(gè)群體更是這樣丙不僅個(gè)人如此,一個(gè)群體也是這樣答案 丙解析從文章的結(jié)構(gòu)上來(lái)分析,橫線處所填句屬于過(guò)渡句。在選擇的時(shí)候,考慮要

5、承接上文的內(nèi)容,同時(shí)又對(duì)下文有引出的作用。上文說(shuō)的是關(guān)于個(gè)人,下文說(shuō)的是關(guān)于群體,范圍有所擴(kuò)大,但論述的都是“堅(jiān)守”,所以用“不僅也”的遞進(jìn)式的關(guān)聯(lián)詞合適,很容易能選出答案。2.根據(jù)上下文的論證過(guò)程,在第段的橫線處填寫(xiě)句子,恰當(dāng)?shù)囊?.請(qǐng)你從閱讀過(guò)的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物(文天祥除外),借這個(gè)人物說(shuō)說(shuō)你對(duì)“石可破也,而不可奪堅(jiān)”的理解。(4分)答案示例一:這句話讓我想起了紅巖中的江姐。由于叛徒的出賣(mài),江姐不幸被捕,被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄,受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑。特務(wù)妄想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開(kāi)缺口,以破獲重慶地下黨組織。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打,江姐始終堅(jiān)貞不屈,至死都沒(méi)有泄露黨的秘密

6、,表現(xiàn)出鋼鐵般的意志和對(duì)自己信念的堅(jiān)守?！笆善埔?而不可奪堅(jiān)”正是這種精神的體現(xiàn),我認(rèn)為:在生活和學(xué)習(xí)中,面對(duì)自己的夢(mèng)想,我們都應(yīng)該為之全力以赴,不論遇到什么困難,都該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,不放棄。示例二:這句話讓我想起史記伯夷列傳中的伯夷和叔齊。3.請(qǐng)你從閱讀過(guò)的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物(文天祥除外),借這兩人是商朝末年孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子,父親死后,他們不愿為爭(zhēng)奪王位互相傷害,就去投奔周文王。等他們到了周地,文王已死,武王伐紂,天下歸周。伯夷、叔齊認(rèn)為這是一種以暴易暴的行為,是道德的衰落,就不食周朝粟米,去首陽(yáng)山隱居,最終餓死在那里。這個(gè)故事被古人當(dāng)作堅(jiān)守節(jié)操的范例來(lái)歌頌?！笆善埔?而不可奪堅(jiān)”

7、正是體現(xiàn)對(duì)自己操守的堅(jiān)持,我認(rèn)為:在生活和學(xué)習(xí)中,每個(gè)人都應(yīng)該有自己的追求,不管遇到什么挫折,都要保持高尚的品節(jié),不改初心。解析本題考查的是補(bǔ)充論據(jù)和理解文章語(yǔ)句的能力。論據(jù)可以選擇中考要求的名著,也可以選擇我們課外閱讀過(guò)的作品,只要人物事跡及其特征能體現(xiàn)對(duì)名節(jié)操守的堅(jiān)守,對(duì)理想志向的追求,并寫(xiě)出自己的理解即可。注意,人物和事跡切忌張冠李戴。兩人是商朝末年孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子,父親死后,他們不愿為爭(zhēng)奪王四、2016北京第2123題閱讀己所不欲,勿施于人,完成下題。己所不欲,勿施于人“己所不欲,勿施于人”這句話出自論語(yǔ),是儒家思想的精華,也是中華民族千百年來(lái)遵循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人,設(shè)身處

8、地為他人著想,也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。就日常生活來(lái)說(shuō),“己所不欲,勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā),推及他人,從而理解他人的所欲所想,以此規(guī)范自己的行為。比如,你不愿被人嘲笑,那你就不要嘲笑他人;你不愿被人非議,那你就不要非議他人;你不愿被人欺騙,那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲,勿施于人”。四、2016北京第2123題閱讀己所不欲,勿施于人如果只想“我高興就好”“我便利就行”,不顧及他人的感受,那人與人之間就必然失去友善,社會(huì)也難以和諧。人們可能都有類(lèi)似的經(jīng)歷:在早晚高峰堵車(chē)時(shí),總有這樣的司機(jī),只圖自己的一時(shí)便利而不顧他人,

9、左穿右插,隨意變線加塞兒。這種做法,輕則會(huì)驚嚇對(duì)方,進(jìn)而引發(fā)糾紛,重則會(huì)造成交通事故,甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果,都是損人不利己。可見(jiàn),只有遵守“己所不欲,勿施于人”這一準(zhǔn)則,人們才會(huì)相互理解、減少矛盾,社會(huì)才能和諧。同樣,“己所不欲,勿施于人”也是我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國(guó)和平外交政策時(shí),一再重申,在五千年的人類(lèi)文明發(fā)展中,中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念。如果只想“我高興就好”“我便利就行”,不顧及他人的感受,那人“以和為貴”“與人為善”“己所不欲,勿施于人”等理念已深深植根于中國(guó)人的精神中,體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。中國(guó)人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛

10、歷史,最懂得和平的寶貴,最懂得發(fā)展的重要,絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演,絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過(guò)的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國(guó)家和民族。由此可見(jiàn),中國(guó)奉行的和平外交政策是從自己的切身體會(huì)出發(fā),體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,彰顯了“己所不欲,勿施于人”的當(dāng)代價(jià)值?？傊?奉行“己所不欲,勿施于人”的原則,既是,同時(shí)也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,傳承中華民族精神的時(shí)代需要?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲,勿施于人”等理念已深深植1.根據(jù)文意,將文章第段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(限18個(gè)字以?xún)?nèi))(2分)答案人們相互理解,促進(jìn)社會(huì)和諧的必要條件解析本題考查分論點(diǎn)的提取及概括能力,學(xué)生能否認(rèn)真審題,在限定字?jǐn)?shù)內(nèi)答題。

11、以上三點(diǎn)都滿足,即可得分。1.根據(jù)文意,將文章第段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(限18個(gè)字2.閱讀第段,簡(jiǎn)要分析作者是如何就“己所不欲,勿施于人是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則”展開(kāi)論證的。(3分)答案首先提出分論點(diǎn),“己所不欲,勿施于人是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則”并對(duì)其進(jìn)行解釋;接著運(yùn)用對(duì)比論證的方法證明“己所不欲,勿施于人”的重要性;最后通過(guò)舉反例論證“只有遵守己所不欲,勿施于人這一準(zhǔn)則,人們才會(huì)相互理解、減少矛盾,社會(huì)才能和諧”的觀點(diǎn)。解析本題考查作者如何就“己所不欲,勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則展開(kāi)論證,即論證過(guò)程。論證過(guò)程的答題思路:提出觀點(diǎn),繼而說(shuō)明用何種論證方

12、法進(jìn)行論證,最后得出結(jié)論。2.閱讀第段,簡(jiǎn)要分析作者是如何就“己所不欲,勿施于人3.讀了這篇文章,你會(huì)有怎樣的思考,請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)你的思考:_你的說(shuō)明:_答案你的思考:“己所不欲,勿施于人”應(yīng)當(dāng)更好地適用于當(dāng)下社會(huì)生活。你的說(shuō)明:當(dāng)下社會(huì)“將心比心,換位思考”常被別人忽略,例如我們都不愿被噪音打擾,那我們就不要制造噪音去打擾他人。所以我們需要更加規(guī)范自身行為,使“己所不欲,勿施于人”更好地適用于當(dāng)下社會(huì)生活,促進(jìn)社會(huì)和諧。解析本題考查聯(lián)系實(shí)際拓展探究的能力。閱讀全文,理解作者所發(fā)表的議論,圍繞“己所不欲,勿施于人”對(duì)維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則的作用來(lái)發(fā)表感想。3.讀了

13、這篇文章,你會(huì)有怎樣的思考,請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明五、2015北京第2123題閱讀中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值,完成下題。中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值中華傳統(tǒng)美德,是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn),是中華民族千百年來(lái)處理人際關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的今天,仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)美德中最重視一個(gè)“忠”字。傳統(tǒng)意義上的“忠”,雖然有忠于君主的糟粕成分,但更多的是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。屈原自投汨羅,張騫出使西域,戚繼光抗倭,林則徐銷(xiāo)煙這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌,就在于這種“忠”實(shí)際上促進(jìn)了國(guó)家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說(shuō):“現(xiàn)在說(shuō)到忠于君,固然是不可為;說(shuō)忠于國(guó)是可不

14、可呢?忠于事又是可不可呢?我們做一件事,總要始終不渝,做到成功。五、2015北京第2123題閱讀中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代如果做不成功,就是把生命去犧牲,亦所不惜,這便是忠?！苯裉旌霌P(yáng)“忠”,就是提倡每一個(gè)人既要熱愛(ài)我們的文化、族群,又要忠于職守,盡心竭力做好每一件事。這種于國(guó)于事的擔(dān)當(dāng)意識(shí),是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。傳統(tǒng)美德對(duì)促進(jìn)人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛(ài)為本,論語(yǔ)中的“己所不欲,勿施于人”,孟子中的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,都體現(xiàn)了這種仁愛(ài)美德?！叭收邜?ài)人”,一個(gè)有仁愛(ài)之心的人,就必然為愛(ài)所驅(qū)使,為所愛(ài)的人奉獻(xiàn),關(guān)心他,愛(ài)護(hù)他。因此,這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會(huì)和諧不

15、可或缺的。近年來(lái),一些人過(guò)分追求個(gè)人私利,導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張,影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,倡導(dǎo)仁愛(ài),可以喚醒人們的道德良知,提升奉獻(xiàn)意識(shí),使人與人相互為善,彼此之間充滿友愛(ài)。如果做不成功,就是把生命去犧牲,亦所不惜,這便是忠?！苯裉旌胍虼?充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛(ài)美德,既是凈化社會(huì)風(fēng)氣的需要,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的需要。就個(gè)人而言,傳統(tǒng)美德有助于為安身立命提供精神營(yíng)養(yǎng)。讀陋室銘可以知道,唐朝詩(shī)人劉禹錫,雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂(lè)觀的人生態(tài)度,就是因?yàn)樗谑送臼б?、不能“兼?jì)天下”時(shí),便以“窮則獨(dú)善其身”作為立身行事的準(zhǔn)則,從而獲得了“惟吾德馨”的精神回報(bào)和巨大的自我滿足感?？梢?jiàn),中華傳統(tǒng)美

16、德,會(huì)為我們提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng),進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。因此,充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛(ài)美德,既是凈化社會(huì)風(fēng)氣的需要,總之,今天的社會(huì)主義道德建設(shè)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而是根植于民族文化的沃土,對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德,賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵,才能促進(jìn)社會(huì)道德體系的建設(shè),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。(選自肖群忠的同名文章,有刪改)注釋老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:出自孟子梁惠王上。意思是尊敬自己的老人,并由此推及到尊敬其他的老人;愛(ài)護(hù)自己的孩子,并由此推及到愛(ài)護(hù)別人的孩子?？傊?今天的社會(huì)主義道德建設(shè)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而1.讀完這篇文章,對(duì)于傳統(tǒng)美德的

17、時(shí)代價(jià)值,你的認(rèn)識(shí)是。(不超過(guò)25字)(2分)答案盡忠職守的精神、和諧的人際關(guān)系、安身立命的精神力量解析本題考查中心論點(diǎn)的理解。傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值可以從段中提取有效信息。第段:愛(ài)我們的文化,忠于職守,盡心竭力做好每一件事。這種于國(guó)于事的擔(dān)當(dāng)意識(shí),是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。第段:傳統(tǒng)美德對(duì)促進(jìn)人際和諧有積極作用。第段:對(duì)于個(gè)人,傳統(tǒng)美德能夠提供精神營(yíng)養(yǎng)。1.讀完這篇文章,對(duì)于傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值,你的認(rèn)識(shí)是。2.閱讀第段,說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“忠”的時(shí)代價(jià)值的。(3分)答案首先使用對(duì)比論證從正反兩面論證“忠”的含義,接著分別取屈原、張騫等人的事例論證,證明他們對(duì)祖國(guó)的忠促進(jìn)了民族的進(jìn)步;然后,引

18、用孫中山先生的話,引出對(duì)“今天忠于國(guó)、忠于事可不可”的思考;最后提出弘揚(yáng)“忠”的要求,及對(duì)于民族復(fù)興的意義。解析本題考查論證過(guò)程。2.閱讀第段,說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“忠”的時(shí)代價(jià)值的。(3分3.閱讀第段,結(jié)合生活實(shí)際,說(shuō)一說(shuō)你怎樣理解“老吾老,以及人之老”的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)答案心懷仁愛(ài)之心,相互為善才能建立一個(gè)和諧友善的社會(huì)環(huán)境?！袄衔崂?以及人之老”這句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人”。這無(wú)疑是我中華民族一貫的傳統(tǒng)博愛(ài)思想。理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大!這種博愛(ài)思想在我們身邊隨處可見(jiàn)。生活中在關(guān)愛(ài)自己的父母長(zhǎng)輩的同時(shí),也關(guān)注身邊需要幫助的老人,這不僅能夠調(diào)節(jié)我們與家人

19、之間的關(guān)系,更有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)和諧。3.閱讀第段,結(jié)合生活實(shí)際,說(shuō)一說(shuō)你怎樣理解“老吾老,以及然而養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等行業(yè)也不乏一些缺少仁愛(ài)之心,缺少職業(yè)操守的人,實(shí)在令人心寒,他們的行為讓人不齒,不利于社會(huì)和諧。社會(huì)主義和諧需要大家共同努力,只有這樣,才能建立一個(gè)溫馨、和諧、友善的大家庭。解析本題考查結(jié)合生活實(shí)際分析表述。先總結(jié)全文指定段落;再舉出旁證證明觀點(diǎn)(最好正反兩例);最后強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧的重要性。然而養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等行業(yè)也不乏一些缺少仁愛(ài)之心,缺少職業(yè)操文體知識(shí)清單議論文三要素論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。作者所議論的問(wèn)題稱(chēng)為論題議論文的論點(diǎn)是一句表示判斷的陳

20、述性質(zhì)的完整的話,必須正確、鮮明。從形式上看,不可能是短語(yǔ)、疑問(wèn)句、比喻句文章的主要見(jiàn)解稱(chēng)為中心論點(diǎn)。如敬業(yè)與樂(lè)業(yè)在第一段就提出中心論點(diǎn):“敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字,是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！备鞑糠钟靡匝a(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的分支論點(diǎn)叫分論點(diǎn)。如懷疑與學(xué)問(wèn)第二個(gè)分論點(diǎn)是:懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件文體知識(shí)清單議論文論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主文體知識(shí)清單議論文三要素論據(jù)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類(lèi)。在議論文中,論點(diǎn)是統(tǒng)帥,論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的,它們是被證明與證明的關(guān)系事實(shí)論據(jù)內(nèi)容:包括典型事例、歷史事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。用來(lái)做論據(jù)的事實(shí)必須真實(shí)可靠,有典型意

21、義,并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系作用:事實(shí)勝于雄辯,用事實(shí)論據(jù),可以具體、真實(shí)、有力地論證觀點(diǎn),增加可信度和說(shuō)服力舉例:如談創(chuàng)造性思維中谷登堡的例子就是事實(shí)論據(jù)文體知識(shí)清單議論文論據(jù)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,分為事實(shí)論文體知識(shí)清單議論文三要素論據(jù)道理論據(jù)內(nèi)容:包括名人名言、農(nóng)諺俗語(yǔ)和科學(xué)原理、定理、公式等。用來(lái)做論據(jù)的言論應(yīng)該有一定的權(quán)威性作用:使論證更概括、更深入,增加權(quán)威性,增強(qiáng)論證的說(shuō)服力,使論證更準(zhǔn)確嚴(yán)密舉例:如敬業(yè)與樂(lè)業(yè)中引用的孔子的話就是道理論據(jù)論證論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等文體知識(shí)清單議論文論據(jù)道理內(nèi)容:包括名人名言、

22、農(nóng)諺俗語(yǔ)和科文體知識(shí)清單議論文三要素論證舉例論證內(nèi)容:運(yùn)用確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。標(biāo)志詞常含有“如”“比如”“就是一個(gè)例子”之類(lèi)的詞句作用:使論證真實(shí)可信,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力舉例:假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑,卻不顧及他們的自尊心,尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候,還要一意孤行,恕我直言,這樣的人簡(jiǎn)直愚蠢到了極點(diǎn)!(論教養(yǎng))(運(yùn)用舉例論證,舉“無(wú)教養(yǎng)”的事例,論證“一個(gè)人的教養(yǎng)體現(xiàn)在對(duì)親人的了解和關(guān)心上”的觀點(diǎn))文體知識(shí)清單議論文論證舉例內(nèi)容:運(yùn)用確鑿、充分、有代表性的文體知識(shí)清單議論文三要素論證對(duì)比論證內(nèi)容:用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)。標(biāo)志詞常含有“反之”“但

23、是”之類(lèi)的詞語(yǔ)以及反義詞作用:運(yùn)用對(duì)比論證方法,可以使正確錯(cuò)誤分明,是非曲直明確,給人留下深刻的印象舉例:我們信它,因?yàn)樗笆恰?不信它,因?yàn)樗胺恰薄?懷疑與學(xué)問(wèn))(運(yùn)用對(duì)比論證,從正反兩方面說(shuō)明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的道理)文體知識(shí)清單議論論證對(duì)比內(nèi)容:用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)文體知識(shí)清單議論文三要素論證比喻論證內(nèi)容:用人們熟知的事物進(jìn)行比喻來(lái)證明論點(diǎn)。標(biāo)志詞常含有比喻詞:如、像、似、好像、仿佛、猶如、如同、恰似、比方說(shuō)、像似的、如一般等作用:把抽象的道理講得具體、生動(dòng)、形象舉例:這只是一半真理;當(dāng)英雄無(wú)用武之地,他除了大無(wú)畏之斧,還

24、得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開(kāi)出一條生路。(創(chuàng)造宣言)(運(yùn)用比喻論證,作者把勇氣比作斧,把智慧比作劍,把信念與意志比作金剛,論述了當(dāng)陷入絕境,走投無(wú)路時(shí),只有勇氣、智慧、信念與意志,才能使人絕處逢生,闖出一條生路)文體知識(shí)清單議論論證比喻內(nèi)容:用人們熟知的事物進(jìn)行比喻來(lái)證文體知識(shí)清單議論文三要素論證道理論證內(nèi)容:用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理、公式等來(lái)證明論點(diǎn)。有時(shí)作者的分析論述也是道理論證。標(biāo)志詞多用冒號(hào)、引號(hào)標(biāo)明所引用的內(nèi)容,有時(shí)也有“曾說(shuō)過(guò)”之類(lèi)的提示語(yǔ)作用:它是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),具有權(quán)威性、科學(xué)性,使論證具有說(shuō)服力舉例:孔子說(shuō):“飽食終日,無(wú)所用心,

25、難矣哉!”又說(shuō):“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”(敬業(yè)與樂(lè)業(yè))(運(yùn)用道理論證,引用孔子的話,論證了無(wú)業(yè)之人難以教誨的道理,從反面強(qiáng)調(diào)了有業(yè)的必要性)文體知識(shí)清單議論論證道理內(nèi)容:用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今文體知識(shí)清單議論文的結(jié)構(gòu)總分式分為三類(lèi):總分、分總、總分總。如敬業(yè)與樂(lè)業(yè)運(yùn)用“總分總”的結(jié)構(gòu)行文。文章首先提出“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題;然后從“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面闡述;最后用“敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味”總結(jié)全文、點(diǎn)明中心。又如懷疑與學(xué)問(wèn)運(yùn)用“總分”的結(jié)構(gòu)行文。第段引用名言,提出中心論點(diǎn)治學(xué)必須有懷疑精神。第段論證第一個(gè)分論點(diǎn),第段論證第二個(gè)分論點(diǎn)文體知識(shí)清單議論文的結(jié)構(gòu)

26、總分式分為三類(lèi):總分、分總、總文體知識(shí)清單議論文的結(jié)構(gòu)并列式文章的層次、段落、論據(jù)之間是平行的、并重的。如精神的三間小屋中第 段詳細(xì)論述了建設(shè)精神的三間小屋的方法:盛放愛(ài)恨、盛放事業(yè)、安放自身,這三個(gè)方法是平行的、并重的層進(jìn)式采用層層推進(jìn)、步步深入、一環(huán)扣一環(huán)的論證方式,從而由小到大、由淺入深地把道理說(shuō)深說(shuō)透。如敬業(yè)與樂(lè)業(yè)分為三個(gè)層次論證:要有業(yè)、要敬業(yè)、要樂(lè)業(yè),層層遞進(jìn),步步深入文體知識(shí)清單議論文的結(jié)構(gòu)并列式文章的層次、段落、論據(jù)之間是文體知識(shí)清單議論文的語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密特點(diǎn):概念準(zhǔn)確,定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng),判斷、推理嚴(yán)密,語(yǔ)言周密,邏輯性強(qiáng)生動(dòng)鮮明特點(diǎn):恰當(dāng)運(yùn)用各種修辭方法,語(yǔ)言生動(dòng)活潑,

27、表述準(zhǔn)確,感情色彩鮮明概括簡(jiǎn)明特點(diǎn):事實(shí)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的,需要概括簡(jiǎn)明,不可強(qiáng)調(diào)敘事,以免喧賓奪主文體知識(shí)清單議論文的語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密特點(diǎn):概念準(zhǔn)確,定語(yǔ)、狀語(yǔ)第1講議論文三要素2019北京第2224題閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。在綿延五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族始終不乏英雄的身影。何為英雄?英雄,就是當(dāng)人民、國(guó)家處于危險(xiǎn)之時(shí),不懼艱險(xiǎn),挺身而出,解黎民于倒懸,救國(guó)家于危難,即使付出生命也在所不惜的杰出之人。誓要“精忠報(bào)國(guó)”的宋朝名將岳飛,為抵御外侮,滿懷一腔熱血,義無(wú)反顧奔赴沙場(chǎng)?！霸S身國(guó)威壯河山”的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?在一次核試驗(yàn)發(fā)生事故時(shí),明知會(huì)有遭受核輻射的危險(xiǎn),但為了取回破碎的部件,了解事

28、故的原因,他堅(jiān)決地說(shuō):“我進(jìn)去吧?！睘榱嗣褡搴蛧?guó)家的利益,用生命擔(dān)當(dāng)使命,這正是英雄們所具有的一種高尚的品質(zhì)。第1講議論文三要素2019北京第2224題閱讀下面面對(duì)危險(xiǎn),把生的希望留給他人,這是英雄不同于凡人的又一可貴之處。2018年10月11日,在云南省麻栗坡縣的老山雷場(chǎng)掃雷行動(dòng)中,面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)中的不明爆炸物,杜富國(guó)對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)了句“你退后,讓我來(lái)”。在突遇爆炸時(shí),他本能地一擋,兩三米外的戰(zhàn)友得救了,他卻從此失去了雙手和雙眼。在危險(xiǎn)時(shí)刻第一個(gè)沖上前去,用自己的犧牲換取他人的平安和幸福,這種舍己為人的氣概正是英雄們身上所具有的偉大氣質(zhì)。正由于英雄具有這些崇高的品質(zhì),其對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是不可估量

29、的。對(duì)個(gè)人而言,英雄為我們樹(shù)立起精神的標(biāo)桿,影響著一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的形成。對(duì)國(guó)家而言,英雄是國(guó)家的符號(hào),每個(gè)國(guó)家都需要有引以為豪的英雄。英雄們身上所具有的光輝品質(zhì),正是構(gòu)筑民族精神最重要的元素之一。面對(duì)危險(xiǎn),把生的希望留給他人,這是英雄不同于凡人的又一可以說(shuō),正是千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄,才使得我們的國(guó)家和民族于危亡中現(xiàn)生機(jī),由積貧積弱走向繁榮昌盛。因?yàn)橛⑿劬哂谐绺叩钠焚|(zhì)和巨大的價(jià)值,所以,。郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說(shuō)過(guò),一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的,一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族則是不可救藥的。尊崇英雄,是對(duì)歷史的尊重,是對(duì)正義的維護(hù),是對(duì)信仰的堅(jiān)定,是對(duì)未來(lái)的守望。讓我們把學(xué)習(xí)英雄作為一種時(shí)代的追

30、求,讓崇尚英雄蔚然成風(fēng)?？梢哉f(shuō),正是千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄,才使得我們的國(guó)家和民族于危亡中現(xiàn)1.根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解,結(jié)合上下文,在第段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。(2分)【分析(概括)論點(diǎn)】答案全社會(huì)都要崇尚英雄解析本題需要補(bǔ)寫(xiě)的句子為最后一段第一句,此位置為總起句,起概括作用。橫線前一句提到因?yàn)橛⑿劬哂衅焚|(zhì)與價(jià)值,結(jié)合文章結(jié)尾提到的對(duì)于英雄的尊崇與把學(xué)習(xí)英雄作為時(shí)代追求,因此補(bǔ)寫(xiě)句子的思路與文段前后一致,填寫(xiě)總結(jié)語(yǔ)句即可。1.根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解,結(jié)合上下文,在第段橫線處補(bǔ)2.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是()(2分)【論證方法及其作用】甲文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn):中華民族在五千年歷史中始終不

31、乏英雄的身影。乙文章列舉岳飛、鄧稼先、杜富國(guó)的典型事例,來(lái)論證英雄所具有的品質(zhì)。丙第段從個(gè)人、國(guó)家兩方面,論證了英雄具有構(gòu)筑民族精神的重要價(jià)值。答案 乙解析文章首段采用設(shè)問(wèn)的方式,說(shuō)明了什么是英雄;段列舉岳飛、鄧稼先、杜富國(guó)的典型事例,來(lái)論證英雄所具有的品質(zhì);第段闡述了英雄品質(zhì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用,第段揭示中心論點(diǎn):全社會(huì)都要崇尚英雄。文章開(kāi)頭即點(diǎn)明了全文的中心論點(diǎn)的說(shuō)法有誤,故甲項(xiàng)錯(cuò)誤。2.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是()(2分)【文章第段列舉岳飛、鄧稼軒的事例,是為了論證“為了民族和國(guó)家的利益,用生命擔(dān)當(dāng)使命,這正是英雄們所具有的一種高尚的品質(zhì)”,第段列舉杜富國(guó)的事例,是為了論證“面對(duì)

32、危險(xiǎn),把生的希望留給他人,這是英雄不同于凡人的又一可貴之處”。故乙項(xiàng)“文章列舉岳飛、鄧稼先、杜富國(guó)的典型事例,來(lái)論證英雄所具有的品質(zhì)”的表述正確。第段論證了“正由于英雄具有這些崇高的品質(zhì),其對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是不可估量的”“英雄們身上所具有的光輝品質(zhì),正是構(gòu)筑民族精神最重要的元素之一”,論述的是“英雄品質(zhì)”而非“英雄”,故丙項(xiàng)的說(shuō)法有誤。文章第段列舉岳飛、鄧稼軒的事例,是為了論證“為了民族和國(guó)家3.下面是兩位英雄留下的詩(shī)句。請(qǐng)你任選其一,結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容和上面的文字,簡(jiǎn)要說(shuō)明他(她)具有怎樣的英雄品質(zhì)。(3分)【分析或補(bǔ)充論據(jù)】人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。(文天祥)拼將十萬(wàn)頭顱血,須把乾坤

33、力挽回!(秋瑾)答案我選文天祥的詩(shī)句。文天祥在詩(shī)句中說(shuō)要“留取丹心照汗青”,表達(dá)了為國(guó)家甘愿赴死的豪情。文中說(shuō)英雄有“為了民族和國(guó)家的利益,用生命擔(dān)當(dāng)使命”的品質(zhì),所以,文天祥具有為國(guó)家甘愿獻(xiàn)身的英雄品質(zhì)。3.下面是兩位英雄留下的詩(shī)句。請(qǐng)你任選其一,結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容和解析題干已經(jīng)明確了詩(shī)句“是兩位英雄留下的”,故皆可作為本文的論據(jù),之后再來(lái)結(jié)合文本內(nèi)容具體分析即可?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”兩句慷慨陳詞,直抒胸中正氣,表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志。“拼將十萬(wàn)頭顱血,須把乾坤力挽回”兩句表達(dá)愿為祖國(guó)拋頭顱灑熱血的崇高志向。解析題干已經(jīng)明確了詩(shī)句“是兩位英雄留下的”,故皆可作

34、技法精講考點(diǎn)一分析(概括)論點(diǎn) (10年9考)【常見(jiàn)題型】1. (2019.22)根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解,結(jié)合上下文,在第段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。2. (2018.22)上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是。3. (2017.17)下列詞語(yǔ)中,對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語(yǔ)是和。技法精講考點(diǎn)一分析(概括)論點(diǎn) (10年9考)【答題思路】題型1概括論點(diǎn)1.從以下角度入手:看標(biāo)題。題目充當(dāng)中心論點(diǎn)?？撮_(kāi)頭。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出中心論點(diǎn)?？唇Y(jié)尾。末段歸納全文的總結(jié)性句子?？搓P(guān)鍵詞。找提示性的詞語(yǔ),如總之、可見(jiàn)、這樣、所以、因此、由此看來(lái)等。找關(guān)鍵句。起承上啟下過(guò)渡作用的概括句,正文中關(guān)于論題、體現(xiàn)作者主

35、要觀點(diǎn)的正面表述句。【答題思路】看分論點(diǎn),自己概括。找出關(guān)鍵詞語(yǔ)或分論點(diǎn),一定要關(guān)照全文,不要斷章取義。2.要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):分論點(diǎn)一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ):如“首先、其次、第三”而中心論點(diǎn)是統(tǒng)率全文,統(tǒng)率分論點(diǎn)的。3.反推法:通過(guò)分析論據(jù)推出論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的,論點(diǎn)和論據(jù)之間是“被證明”和“證明”的關(guān)系。分析論據(jù),看它證明的是什么問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題即是論點(diǎn)?？捶终擖c(diǎn),自己概括。找出關(guān)鍵詞語(yǔ)或分論點(diǎn),一定要關(guān)照全文,題型2擬寫(xiě)題目1.直接以中心論點(diǎn)作為標(biāo)題,一般是主謂短語(yǔ)或動(dòng)賓短語(yǔ)。2.選用與中心論點(diǎn)相關(guān)的短語(yǔ)或論題為標(biāo)題,如以論述事物之間關(guān)系的并列短語(yǔ),

36、或者是以含有“談、說(shuō)、議”等字眼的論題為題目。3.概括分論點(diǎn),提煉標(biāo)題?？键c(diǎn)訓(xùn)練鏈接“滿分訓(xùn)練(十五)”第二題1小題、第四題1小題、第六題1小題、第七題1小題、第八題1小題題型2擬寫(xiě)題目考點(diǎn)二分析論據(jù)(觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系) (10年8考)【常見(jiàn)題型】1. (2019.24)下面是兩位英雄留下的詩(shī)句。請(qǐng)你任選其一,結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容和上面的文字,簡(jiǎn)要說(shuō)明他(她)具有怎樣的英雄品質(zhì)。2. (2018.24)下面是論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語(yǔ)錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。3. (2017.19)請(qǐng)你從閱讀過(guò)的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物(文天祥除外),借這個(gè)人物說(shuō)說(shuō)你對(duì)“石可破也,而不可奪堅(jiān)”

37、的理解?？键c(diǎn)二分析論據(jù)(觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系) (10年8考【答題思路】分析論據(jù),即分析觀點(diǎn)和材料之間(論點(diǎn)和論據(jù)之間)的聯(lián)系。題型1在論據(jù)和論點(diǎn)之間補(bǔ)寫(xiě)句子分辨材料和觀點(diǎn)。區(qū)分出哪部分文字是材料,哪部分是文章的觀點(diǎn)。找到聯(lián)系點(diǎn)。分析出材料的哪方面內(nèi)容證明了觀點(diǎn)。對(duì)聯(lián)系點(diǎn)進(jìn)行分析。用自己的話簡(jiǎn)潔表述,說(shuō)出材料的什么內(nèi)容證明了觀點(diǎn)?！敬痤}思路】題型2分析論據(jù)并證明論點(diǎn)讀材料。研讀所給的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù),看看證明了什么觀點(diǎn)。找聯(lián)系。從材料中提取出和觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。析原因。分析材料的內(nèi)容、為什么能夠證明觀點(diǎn)。組答案。對(duì)二者結(jié)合點(diǎn)仔細(xì)分析,恰當(dāng)組織語(yǔ)言。題型2分析論據(jù)并證明論點(diǎn)題型3論據(jù)應(yīng)該放在哪

38、段或選擇哪則材料明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。分析材料,判斷材料是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù),明確材料所表達(dá)的觀點(diǎn)。將材料的觀點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)進(jìn)行比較,作出判斷:材料觀點(diǎn)與中心論點(diǎn)相似,則表明該材料可以作為全文的論據(jù),根據(jù)論證思路安排其位置即可,找與之表達(dá)相近的段落中放置;材料觀點(diǎn)與分論點(diǎn)(即文章某個(gè)段落中的觀點(diǎn))相似,則表明該材料僅能作為這一段的論據(jù),放在這段論點(diǎn)前后均可;題型3論據(jù)應(yīng)該放在哪段或選擇哪則材料如材料的觀點(diǎn)與中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)都不相同或沒(méi)有聯(lián)系,則表明該材料不能作為這篇文章或某一段的論據(jù)?？键c(diǎn)訓(xùn)練鏈接“滿分訓(xùn)練(十五)”第二題2小題、第三題2小題、第五題2小題、第六題3小題、第

39、七題3小題、第八題2小題如材料的觀點(diǎn)與中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)都不相同或沒(méi)有聯(lián)系,則表明該材考點(diǎn)三論證方法 (10年4考)【常見(jiàn)題型】1. (2019.23)作為選擇題的一個(gè)選項(xiàng)。2. (2016.22)隱性考查,在“論證思路”考點(diǎn)的簡(jiǎn)答題中涉及。考點(diǎn)三論證方法 (10年4考)【答題思路】此考點(diǎn)不單獨(dú)考查,了解作用即可:舉例論證:舉出的例子,真實(shí)可信地論證了的論點(diǎn),使論證更有說(shuō)服力(有的是增強(qiáng)文章的趣味性,吸引讀者)。道理論證:引用的話來(lái)論證的論點(diǎn),使論證更概括、更深入、更有說(shuō)服力。比喻論證:把(論點(diǎn))比作(喻體)來(lái)展開(kāi)論證,證明了觀點(diǎn),使論點(diǎn)更加鮮明生動(dòng)、淺顯易懂。對(duì)比論證:將和加以比較,突出了,強(qiáng)

40、調(diào)了的觀點(diǎn),使論點(diǎn)更鮮明突出?？键c(diǎn)訓(xùn)練鏈接“滿分訓(xùn)練(十五)”第五題1小題【答題思路】針對(duì)訓(xùn)練2019懷柔區(qū)一模閱讀莫向光陰惰寸功,完成問(wèn)題。晚唐詩(shī)人杜荀鶴在題弟侄書(shū)堂中有言:“少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功?！币馑际?年輕時(shí)勤奮努力必將終身受益,切莫懶惰懈怠、虛度光陰。此言是對(duì)弟侄的勸誡,飽含了深沉的人生感悟。時(shí)間沙漏永續(xù)流淌,從孔子“使民以時(shí)”、荀子“應(yīng)時(shí)而使之”等不難看出古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜不斷交替的樸素認(rèn)知,對(duì)時(shí)間的珍惜。俗話說(shuō), “一年四季春為首”,春天意味著起點(diǎn)、成長(zhǎng)和希望。草木蔓發(fā)、春山可望之時(shí),“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”,我們的干勁應(yīng)該“燃起來(lái)”。然而,這個(gè)知易行難、似簡(jiǎn)實(shí)

41、深的道理卻常為人們所忽視。針對(duì)訓(xùn)練2019懷柔區(qū)一模閱讀莫向光陰惰寸功,完成面對(duì)時(shí)不我待的現(xiàn)實(shí),許多人掉轉(zhuǎn)朝向求“安逸”,對(duì)困難低頭,向挫折妥協(xié)。胡適曾在歸國(guó)雜感中說(shuō)“我回中國(guó)所見(jiàn)的怪現(xiàn)狀,最普通的是時(shí)間不值錢(qián)”,對(duì)國(guó)人當(dāng)時(shí)虛擲光陰的狀態(tài)提出批評(píng)。若始終抱著時(shí)間可以周而復(fù)始的想法,認(rèn)為世事總有重新來(lái)過(guò)的一天,如此循環(huán)往復(fù)“明日復(fù)明日”,又怎能不落個(gè)“萬(wàn)事成蹉跎”的遺憾結(jié)局。對(duì)比觀之,北宋司馬光編撰資治通鑒歷時(shí)19載,為早日完工,他用圓木做了一個(gè)取名為“警枕”的枕頭,圓木易滾動(dòng),稍微動(dòng)一下,枕頭就會(huì)翻滾。司馬光驚醒后立即起床書(shū)寫(xiě),所以不會(huì)因睡得太久而耽誤了時(shí)間。對(duì)于今天許許多多的“拖延癌患者”來(lái)

42、說(shuō),這樣的“警枕”勝過(guò)一百次“自我檢討”?！白钍侨碎g留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)?！睙o(wú)論從心理感知方面,還是外在體驗(yàn)方面,時(shí)間都是人的生命尺度,其寶貴程度不言自明。面對(duì)時(shí)不我待的現(xiàn)實(shí),許多人掉轉(zhuǎn)朝向求“安逸”,對(duì)困難低頭,向昨日之日不可留,如何把握好當(dāng)下、為未來(lái)筑路才是真問(wèn)題。魯迅在且介亭雜文中稱(chēng),“因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在,也就沒(méi)有了未來(lái)”,講的也是這個(gè)道理。與其總是“不知今夕何夕”的心有戚戚,不如以“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕”的奮斗活成“不一樣的煙火”。春華秋實(shí),一分耕耘,一分收獲。奮斗,難免遭遇各種問(wèn)題,一路勤勉惜時(shí)地努力,才會(huì)獲得成功。如同越是黑云壓城、電閃雷鳴之后就越有霞光萬(wàn)道、彩虹飛躍的奇景,越珍惜時(shí)

43、間、努力奮斗的人越能體會(huì)拼搏的快慰、奮進(jìn)的力量?！胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波”,是奮斗者應(yīng)有的英勇和堅(jiān)毅;“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”,是奮斗者應(yīng)有的自信與希望。奮斗如同奔向白晝的旅行,哪怕難免遭遇至暗時(shí)刻,只要披荊斬棘、不斷求索,你我未來(lái)之夢(mèng)必會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。昨日之日不可留,如何把握好當(dāng)下、為未來(lái)筑路才是真問(wèn)題。魯迅在1.閱讀文章,你懂得了什么道理?(2分)【分析(概括)論點(diǎn)】答案莫向光陰惰寸功。解析該題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。作者要告訴讀者的道理就是作者的觀點(diǎn),即中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷,可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看,本文標(biāo)題“莫向光陰惰寸功”就是一

44、個(gè)明確的判斷,就是作者的觀點(diǎn),閱讀文章內(nèi)容,不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第段通過(guò)引用晚唐詩(shī)人杜荀鶴在題弟侄書(shū)堂中的句子時(shí),就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出來(lái)了。也可以更明確表述為“年輕時(shí)勤奮努力必將終身受益,切莫懶惰懈怠、虛度光陰”。1.閱讀文章,你懂得了什么道理?(2分)【分析(概括)論點(diǎn)】2.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(2分)【分析論據(jù)】甲第段中引用“使民以時(shí)”“應(yīng)時(shí)而使之”是為了論證古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜不斷交替的樸素認(rèn)知的觀點(diǎn)。乙第段用胡適在歸國(guó)雜感中的話和司馬光警枕勵(lì)志的故事形成對(duì)比,論述的重點(diǎn)是:面對(duì)困難,不向挫折妥協(xié)。丙第段中“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)”一句引出并論述的是:時(shí)間是非常寶

45、貴的。答案 丙解析該題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。甲項(xiàng)錯(cuò)誤。2.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(2分)【分第段中引用“使民以時(shí)”“應(yīng)時(shí)而使之”是由古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜不斷交替的樸素認(rèn)知,論證古人對(duì)時(shí)間的珍惜,進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)即“莫向光陰惰寸功”。乙項(xiàng)錯(cuò)誤。第段用胡適在歸國(guó)雜感中的話和司馬光警枕勵(lì)志的故事形成對(duì)比,論述的重點(diǎn)是:不要“虛擲光陰”,即要珍惜時(shí)間。第段中引用“使民以時(shí)”“應(yīng)時(shí)而使之”是由古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)3.比喻論證是議論文常見(jiàn)的論證方法,請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容分析第段畫(huà)線句子作用。(3分)【論證方法】答案示例:畫(huà)線句中用“黑云壓城、電閃雷鳴”比喻“各種困難”,“霞光萬(wàn)道、

46、彩虹飛躍”比喻“獲得成功”,得出“越珍惜時(shí)間、努力奮斗的人越能體會(huì)拼搏的快慰、奮進(jìn)的力量”的感悟。形象地論述了本段“奮斗,難免遭遇各種問(wèn)題,一路勤勉惜時(shí)地努力,才會(huì)獲得成功”的觀點(diǎn)。解析該題考查學(xué)生把握論證方法及其作用的能力。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容,首先辨別出論證方法,然后再聯(lián)系上下文,明確論證了什么觀點(diǎn)。3.比喻論證是議論文常見(jiàn)的論證方法,請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容分析第首先要理解第段畫(huà)線句子的比喻義,為了論證本段“奮斗,難免遭遇各種問(wèn)題,一路勤勉惜時(shí)地努力,才會(huì)獲得成功”的觀點(diǎn),將“黑云壓城、電閃雷鳴”比喻“各種困難”,將“霞光

47、萬(wàn)道、彩虹飛躍”比喻“獲得成功”,是比喻論證,告訴人們?cè)绞钦湎r(shí)間,努力奮斗的人越能體會(huì)拼搏的快慰、奮進(jìn)的力量。答題模式:運(yùn)用了比喻論證的論證方法,生動(dòng)形象地論證了(論點(diǎn)),使論證的道理更加通俗易懂。首先要理解第段畫(huà)線句子的比喻義,為了論證本段“奮斗,難免遭第2講論證思路遷移運(yùn)用理解概括 2018北京改編閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。讀書(shū)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。讀書(shū)的方法多種多樣,但循序漸進(jìn)是最基本的方法。任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,都是從無(wú)到有,從小到大,逐步完善的。讀書(shū)也一樣,必須由少到多,由淺入深,逐步理解、消化、吸收?！叭f(wàn)丈高樓平地起”,大樓要一層一層往上蓋,書(shū)也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正

48、如清代陸清獻(xiàn)在示兒書(shū)中所說(shuō):“一日所讀雖不多,日積月累,自然充足?！弊x書(shū)如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律,急于求成,就好像肚子餓時(shí)吃飯,狼吞虎咽,囫圇吞棗,不僅沒(méi)能品嘗到菜肴的滋味,甚至可能會(huì)因噎廢食。第2講論證思路遷移運(yùn)用理解概括 2018北京改編數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō):“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn),急于求成。學(xué)得不扎實(shí),你想來(lái)得快些,結(jié)果反倒慢了?！笨梢?jiàn),循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書(shū)方法。任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來(lái)的,起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。循序漸進(jìn)的讀書(shū)方法是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的,因此,讀書(shū)就要從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始。杰出的科學(xué)家都是從最簡(jiǎn)單的加減乘除開(kāi)始學(xué)起,杰出的畫(huà)家都是從最簡(jiǎn)單的線條和色彩

49、開(kāi)始練起,杰出的文學(xué)家也都是從最簡(jiǎn)單的遣詞造句開(kāi)始寫(xiě)起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才會(huì)不斷提高,有了后來(lái)的成就。這充分說(shuō)明打好基礎(chǔ),循序漸進(jìn),才會(huì)取得好的結(jié)果。在循序漸進(jìn)的閱讀中,隨著對(duì)內(nèi)容理解的不斷加深,人們會(huì)產(chǎn)生更深入的思考,因而循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書(shū)者進(jìn)步的階梯。數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō):“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn),急于求成。學(xué)得不扎實(shí)南宋哲學(xué)家朱熹曾說(shuō)“讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思”,這是他對(duì)自己讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從禮記左傳等經(jīng)籍中選取兩段,反復(fù)閱 讀,出口成誦,進(jìn)而不斷思考,融會(huì)貫通,最終形成自己的思想。正是這樣,他才成為偉大的哲學(xué)家。青年人讀書(shū)欲望很強(qiáng),讀書(shū)勁頭很大,這是可

50、喜的現(xiàn)象。但有些人讀書(shū)貪多求快,“在空中起跳”,忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ),違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律,結(jié)果收效甚微。因此,一個(gè)人只有掌握了正確的讀書(shū)方法,才能日益精進(jìn)。南宋哲學(xué)家朱熹曾說(shuō)“讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思”,這1.上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是。(限12個(gè)字以?xún)?nèi))(2分)答案讀書(shū)需要循序漸進(jìn)解析根據(jù)第段中的話“讀書(shū)的方法多種多樣,但循序漸進(jìn)是最基本的方法”即可得出論點(diǎn)。1.上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是2.改編請(qǐng)分析第段的論證過(guò)程?！菊撟C思路】答案先說(shuō)對(duì)內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來(lái)思考的深入,據(jù)此提出“循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書(shū)者進(jìn)步的階梯”的觀點(diǎn),接著用朱熹的言行做論據(jù)來(lái)證明。解析依據(jù)試題要求,

51、閱讀理解第段內(nèi)容,這段文字有三個(gè)論述層次:第一層次寫(xiě)對(duì)內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來(lái)思考的深入;第二層次據(jù)此提出觀點(diǎn);第三層次運(yùn)用朱熹的閱讀理念和閱讀實(shí)踐來(lái)證明觀點(diǎn)。2.改編請(qǐng)分析第段的論證過(guò)程?！菊撟C思路】答案先說(shuō)3.下面是論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語(yǔ)錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)【遷移運(yùn)用】子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉?“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！贝鸢甘纠?我認(rèn)為第句話有助于理解上面的文字?！皽毓识?可以為師矣”意思是在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí),能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。這一點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)“讀書(shū)需要循序漸進(jìn)”相符合。溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程,隨著理解的加深

52、,就會(huì)產(chǎn)生更深入的思考,因此,循序漸進(jìn)的閱讀有助于讀書(shū)者的進(jìn)步,與原文論點(diǎn)表述一致,所以我認(rèn)為第句話有助于理解上面的文字。3.下面是論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語(yǔ)錄,哪一則有助于你理解上解析論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系,因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行,否則就不能證明論點(diǎn)。本題答案不唯一,選擇所給語(yǔ)錄中任意一則,能夠言之成理即可。所給句中“溫故而知新,可以為師矣”意思是在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí),能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。這一點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)“讀書(shū)需要循序漸進(jìn)”相符合。溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程,隨著理解的加深,就會(huì)產(chǎn)生更深入的思考,因此,循序漸進(jìn)的閱讀有助于讀書(shū)者的進(jìn)步,與原文論點(diǎn)表述

53、一致。解析論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系,因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)4.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是()(2分)【內(nèi)容理解】甲第段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話,來(lái)充分論證本段的觀點(diǎn)。乙第段論述的重點(diǎn)是:任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。丙第段先說(shuō)內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來(lái)思考的深入,據(jù)此提出觀點(diǎn),再用朱熹的言行做證明。答案 乙解析文章第段論述的重點(diǎn)應(yīng)該是循序漸進(jìn)的讀書(shū)方法是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的,并不是“任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)”?？梢酝ㄟ^(guò)確認(rèn)文段論點(diǎn)的方法判斷出乙選項(xiàng)中的表述內(nèi)容與文章中心論點(diǎn)不符,從而排除錯(cuò)誤答案。4.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是()(2分)技法精講

54、考點(diǎn)四論證思路 (8年6考)【常見(jiàn)題型】1. (2019.23)作為選擇題的一個(gè)選項(xiàng)。2. (2016.22)閱讀第段,簡(jiǎn)要分析作者是如何就“己所不欲,勿施于人是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則”展開(kāi)論證的。3. (2015.22)閱讀第段,說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“忠”的時(shí)代價(jià)值的。技法精講考點(diǎn)四論證思路 (8年6考)【答題思路】題型1分析論證思路1.理清題干所指的全文或段落的層次,明確各層次間的邏輯關(guān)系。2.用凝練的語(yǔ)言概括論據(jù),判斷論證方法,判斷中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。3.按照順序概括每個(gè)層次,概括分析先說(shuō)了什么,后說(shuō)了什么:論證過(guò)程中使用了什么論證方法進(jìn)行論證。舉的例子,或引用的內(nèi)容,或?qū)⑴c進(jìn)行對(duì)

55、比。指出論證了什么觀點(diǎn)(或道理)。4.整合語(yǔ)言,概括答案。表述時(shí)加上表關(guān)系的詞語(yǔ),如“首先”“然后”“接著”“最后”等,將文章內(nèi)容用關(guān)系詞連綴即可?！敬痤}思路】題型2段落的位置能否互換看這兩段與前面的段落之間有沒(méi)有照應(yīng)的關(guān)系?？磧啥蔚亩我馐欠癫⒘?有的并列關(guān)系可調(diào)換位置)?？磧啥沃g有沒(méi)有先后關(guān)系,比如時(shí)間、邏輯層面等。做出判斷,用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分析原因。題型2段落的位置能否互換【答題模板】答題格式一:分總:先(從正反兩方面)舉出事例,然后得出結(jié)論(或證明觀點(diǎn))?？偡挚?首先提出觀點(diǎn),接著用事例(從正反兩方面)進(jìn)行論證,最后得出的結(jié)論(或說(shuō)明了的道理)。答題格式二:不能。因?yàn)檫@幾段和第段的是一一對(duì)

56、應(yīng)關(guān)系。不能。因?yàn)檫@幾段存在著邏輯順序或時(shí)間上的先后關(guān)系(或不符合人們從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知習(xí)慣)?？键c(diǎn)訓(xùn)練鏈接“滿分訓(xùn)練(十五)”第一題2小題、第三題1小題、第四題2小題、第八題3小題【答題模板】考點(diǎn)五遷移運(yùn)用 (5年5考)【常見(jiàn)題型】1. (2019.24)下面是兩位英雄留下的詩(shī)句。請(qǐng)你任選其一,結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容和上面的文字,簡(jiǎn)要說(shuō)明他(她)具有怎樣的英雄品質(zhì)。2. (2018.24)下面是論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語(yǔ)錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。3. (2017.19)請(qǐng)你從閱讀過(guò)的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物(文天祥除外),借這個(gè)人物說(shuō)說(shuō)你對(duì)“石可破也,而不可奪堅(jiān)”的理解?？?/p>

57、點(diǎn)五遷移運(yùn)用 (5年5考)【答題思路】1.結(jié)合選文和材料分析問(wèn)題。對(duì)選文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí),抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,明白所表達(dá)的觀點(diǎn)。針對(duì)材料,研讀文本有關(guān)觀點(diǎn)。立足自我,獨(dú)立思考,選準(zhǔn)切入點(diǎn)。一般來(lái)講,這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件:其一,能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫(xiě)法;其二,自己寫(xiě)起來(lái)最有把握;其三,角度宜小、巧、新。根據(jù)要求分析材料和選文觀點(diǎn),用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言組織答案。【答題思路】2.評(píng)述觀點(diǎn)、談看法。就相應(yīng)觀點(diǎn),表明自我鮮明的態(tài)度、看法,不能模棱兩可。盡量與文章的觀點(diǎn)、價(jià)值取向保持一致,用正面的思想去理解和闡述。說(shuō)明理由,做到自圓其說(shuō),可從原文中提煉可支持自己的觀點(diǎn)、結(jié)論的論據(jù)、論詞。組織語(yǔ)言,

58、做到思路條理清晰,語(yǔ)言暢達(dá)。3.結(jié)合文章內(nèi)容,聯(lián)系生活實(shí)際,談感受、啟示。準(zhǔn)確理解文章的論點(diǎn),并選出自己感悟較深,受啟發(fā)最明顯的觀點(diǎn)。緊扣觀點(diǎn),不要另起爐灶。聯(lián)系自己的生活、思想實(shí)踐,找到與文章觀點(diǎn)相契合之處。結(jié)合自己的實(shí)際與文章觀點(diǎn)談感悟,做到有理有據(jù)。2.評(píng)述觀點(diǎn)、談看法。4.結(jié)合鏈接材料進(jìn)行探究。讀懂材料,提煉材料的觀點(diǎn)。分析、比較,找到材料和文章的共同或不同之處。結(jié)合文章與材料進(jìn)行闡述,寫(xiě)出探究結(jié)論?？键c(diǎn)訓(xùn)練鏈接“滿分訓(xùn)練(十五)”第一題3小題、第三題3小題、第五題3、4小題4.結(jié)合鏈接材料進(jìn)行探究?？键c(diǎn)六內(nèi)容理解 (10年8考)【常見(jiàn)題型】1. (2019.23)閱讀全文,判斷下列說(shuō)

59、法,正確的一項(xiàng)是2. (2014.18)根據(jù)內(nèi)容,分別將第兩段的第一句話補(bǔ)充完整。(每句話補(bǔ)寫(xiě)8個(gè)字)考點(diǎn)六內(nèi)容理解 (10年8考)【答題思路】題型1簡(jiǎn)答題如果是針對(duì)全文設(shè)題,要圍繞中心論點(diǎn),歸納各段的段意;如果是針對(duì)段落設(shè)題,要?dú)w納該段各層次的層意。在文中尋找與題干相關(guān)的信息、關(guān)鍵的字眼,確定篩選的范圍。對(duì)所有相關(guān)信息進(jìn)行歸類(lèi),根據(jù)各自的含義分條目。摘取關(guān)鍵字,用自己的話簡(jiǎn)練表達(dá)?！敬痤}思路】題型2選擇題根據(jù)選項(xiàng)的內(nèi)容及主要意思,在全文搜索表述相近的段落、句子。精讀相應(yīng)段落,比較二者表述的含義是否相同。聯(lián)系上下文其他相似的表述,再次進(jìn)行判斷。注意“一般來(lái)說(shuō)”“據(jù)此推斷”“假如”等詞語(yǔ)對(duì)文意的

60、限制。滿分訓(xùn)練鏈接“滿分訓(xùn)練(十五)”第一題1小題、第二題2小題、第四題3小題、第五題1小題、第六題2小題、第七題2小題題型2選擇題針對(duì)訓(xùn)練2019海淀區(qū)一模閱讀下面的文字,完成問(wèn)題?！吧硇薅蠹引R,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?！眱汕Ф嗄昵?先賢就在大學(xué)中闡釋了“齊家”“治國(guó)”“平天下”三者之間的關(guān)系,將家國(guó)情懷鐫刻在國(guó)人的心靈深處。在家盡孝、為國(guó)盡忠已成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天,大力弘揚(yáng)興家愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)精神,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的責(zé)任與使命,更應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。弘揚(yáng)家國(guó)情懷,就要把愛(ài)國(guó)和愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)?！疤煜轮驹趪?guó),國(guó)之本在家。”家庭的前途命運(yùn)總是同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。針對(duì)訓(xùn)練