1、散文閱讀：賞析表現(xiàn)手法引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達(dá)交流能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。（3）結(jié)合所

2、閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作，與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品。課程標(biāo)準(zhǔn)散文所有的藝術(shù)技巧，都是為表現(xiàn)文章的主旨服務(wù)的，這是在鑒賞散文藝術(shù)技巧時(shí)必須明白的一個(gè)根本原則。散文作品的藝術(shù)技巧，主要指：一是作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知識(shí)運(yùn)用方面的技巧；二是修辭手法的運(yùn)用和其他相關(guān)寫(xiě)作方面的技巧。近年高考，對(duì)此考點(diǎn)的考查方式有文本運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，有怎樣的作用等。鑒賞的對(duì)象可以是一個(gè)句子、一個(gè)段落，也可以是全文。藝術(shù)技巧，從廣義上講就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。它包括表達(dá)方式、表

3、現(xiàn)手法(狹義)、行文技巧、修辭手法等。教學(xué)要點(diǎn)題干示例作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱(chēng)，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法？疊音詞的運(yùn)用有何效果？作者在旅途中與到達(dá)甘森后的所見(jiàn)有何不同？這樣寫(xiě)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 有何表達(dá)效果？賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。文中使用了什么修辭手法？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。本文主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其作用。一、怎樣確定是賞析表現(xiàn)手法類(lèi)題文章對(duì)的描寫(xiě)大多用第人稱(chēng)，而在后文卻又用了第人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有何作用？請(qǐng)賞析。文章開(kāi)頭(結(jié)尾)這樣寫(xiě)，有什么好處？明辨題型(1)題干中有“方法”“技法”“描寫(xiě)

4、”“技巧”等字樣(2)題干中如果有“描寫(xiě)”“描繪”等字樣，可從描寫(xiě)技巧角度考慮；如果有“人稱(chēng)”“敘述” 等字樣，就要考慮表達(dá)方式；如果有“某段這樣寫(xiě)的好處”等字樣，就要考慮行文技巧荷塘月色一文第五、六段運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)賞析。答案要點(diǎn)第五段寫(xiě)荷塘月色，運(yùn)用的藝術(shù)手法：1.修辭技巧，運(yùn)用比喻的手法描寫(xiě)月光，以巧妙的比喻賦予月光以質(zhì)感。寫(xiě)月影，把塘中月色和岸邊的樹(shù)連接在一起。2.表現(xiàn)手法，運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法寫(xiě)灌木黑影和楊柳倩影。3.運(yùn)用通感手法，把視覺(jué)印象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)印象，把光影雖斑駁錯(cuò)雜卻和諧美妙的韻味表現(xiàn)得生動(dòng)具體第六段寫(xiě)荷塘四周：1.描寫(xiě)：(1)描寫(xiě)順序，從里到外，寫(xiě)荷塘四周；由近及遠(yuǎn)，又

5、由遠(yuǎn)回到荷塘。(2)描寫(xiě)角度，從視覺(jué)轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)，寫(xiě)蟬聲蛙鳴。2.表現(xiàn)手法：動(dòng)靜結(jié)合，以熱鬧的聲音烘托周?chē)撵o二、怎樣解答賞析表現(xiàn)手法類(lèi)題答案啟示1.藝術(shù)手法是個(gè)泛稱(chēng)，思考的角度可以是修辭技巧、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等；2.賞析時(shí)，先明確手法，再結(jié)合語(yǔ)句分析手法的具體運(yùn)用及表達(dá)效果。閱讀下面的作品，完成后面的題目。上善若水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間蹚過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善

6、。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品 格接近于他心中至高至圣的“道”了。小試牛刀在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游 他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴(lài)詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍?2 200 多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。史記河渠書(shū)記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天

7、看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類(lèi)洄游的線(xiàn)路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話(huà)。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子 “上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤

8、一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了， 與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴(lài)以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀(guān)前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就

9、了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上，我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。審題判斷：題干“不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)”“具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色”表明答題時(shí)可以從表現(xiàn)手法、修辭手法等方面考慮。借鑒思考：荷塘月色第五、六段的藝術(shù)技巧的解題思路。詳解精析：從表達(dá)方式看，作者在敘述的基礎(chǔ)上把議論和抒情相結(jié)合，同時(shí)作者借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的思考，又是托物言志；從表現(xiàn)手法看，作者將都江堰的科學(xué)建造方法與現(xiàn)代人為發(fā)展而破壞環(huán)境的做法相對(duì)比， 表達(dá)自己的憂(yōu)慮，作者由都江堰聯(lián)想到文化、人生，虛實(shí)結(jié)合。參考答案

10、采用議論和抒情相結(jié)合的手法；托物言志，借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷；對(duì)比，將都江堰的科學(xué)建造方法與現(xiàn)代人為發(fā)展而破壞環(huán)境的做法相對(duì)比；借古喻今，借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂(yōu)思；虛實(shí)結(jié)合，借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。解答表現(xiàn)手法題需要注意兩點(diǎn)：首先，需要掌握高考常見(jiàn)表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果：手法內(nèi)涵藝術(shù)效果 對(duì)比對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)應(yīng)的雙方安 排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法這種手法可以突出好與壞、善與惡、美與丑 的對(duì)立，給人以極鮮明的印象和極強(qiáng)烈的感受 象征象征就是借用某種具體的形象，來(lái)表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種表現(xiàn)手法可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻；化抽象為 具體，給讀者留下深

11、刻的印象；賦予文章以深意，給讀者留下咀嚼回味的余地技巧點(diǎn)撥聯(lián)想和想象聯(lián)想，由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或由 眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。聯(lián)想是想起 關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來(lái)這兩種手法經(jīng)常一起使用，可以使文章內(nèi)容 更為豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力 襯托為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有 差別的事物做陪襯，這種“烘云托月”的手法叫襯托。襯托可分為正襯與反襯能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明， 給人以深刻的感受抑揚(yáng)結(jié)合正說(shuō)從反說(shuō)開(kāi)始，或反說(shuō)從正說(shuō)開(kāi)始，側(cè)重于其 中的某一方面，以達(dá)到使人信服、突出要點(diǎn)的目 的?？煞譃橄葥P(yáng)后抑

12、、先抑后揚(yáng)、揚(yáng)中有抑、抑中有揚(yáng)、明揚(yáng)實(shí)抑等幾種 在抑揚(yáng)中形成反差，兩相對(duì)照，突出中心； 出乎讀者意料，引起新奇的審美效果虛實(shí)結(jié)合抓住重點(diǎn)，以實(shí)襯虛，或以虛襯實(shí)，突出事物的 本質(zhì)特征能突出事物的本質(zhì)特征，鮮明地刻畫(huà)出人物 的性格，凸顯事物、景物特點(diǎn)，集中地揭示主旨其次，運(yùn)用答題思維模式：指出運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法分析概括這種手法表現(xiàn)出來(lái)的特定內(nèi)容說(shuō)出具體效果閱讀下面的文字，完成后面的題目。水缸里的文學(xué)我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢(mèng)，最初是從一口水缸里萌芽的。我幼年時(shí)期自來(lái)水還沒(méi)有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因此家家戶(hù)戶(hù)都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)

13、傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿(mǎn)水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀(guān)，看見(jiàn)水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來(lái)，清水吞沒(méi)了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。三、模擬訓(xùn)練請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過(guò)于天真的故事，故事說(shuō)一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話(huà)的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來(lái)，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放

14、在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒(méi)下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)了那么多光怪陸離的童話(huà)故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開(kāi)水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了：我盼望看見(jiàn)河蚌在缸底打開(kāi)，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來(lái)，一開(kāi)始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡(jiǎn)單清掃一下，她開(kāi)始往來(lái)于桌子和水缸之間，從水里

15、搬出一盤(pán)盤(pán)美味佳肴，一盤(pán)雞，一盤(pán)鴨，一盤(pán)炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！（仙女的菜肴中沒(méi)有魚(yú)，因?yàn)槲覐男【筒粣?ài)吃魚(yú)。）很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿(mǎn)詩(shī)意，另一方面充滿(mǎn)空虛，無(wú)論是詩(shī)意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來(lái)沒(méi)有在我家的水缸里看見(jiàn)童話(huà)的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒(méi)有蚌殼，更不見(jiàn)仙女。偶爾地我母親從市場(chǎng)上買(mǎi)回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺(jué)得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過(guò)一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來(lái)扔了，說(shuō)，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你

16、看看，辛辛苦苦挑來(lái)的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸。我童年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒(méi)有多少適合少年兒童的書(shū)，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡(jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫(xiě)照，今天反過(guò)來(lái)看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢(mèng)想在其中暢游，像一條魚(yú)。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來(lái)一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來(lái)說(shuō)，好奇心是廣

17、袤天空中可有可無(wú)的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無(wú)限好奇導(dǎo)致了無(wú)數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無(wú)用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬(wàn)象，因?yàn)闆](méi)有實(shí)用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說(shuō)明

18、，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺(jué)得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過(guò)度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹(shù)上賣(mài)弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來(lái)，我其實(shí)一直在寫(xiě)作生活中重復(fù)那個(gè)揭開(kāi)水缸的動(dòng)作，誰(shuí)知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見(jiàn)人生，卻可以看見(jiàn)那只河蚌，從河蚌里看不見(jiàn)鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見(jiàn)奇跡的光芒。1. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A. 我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢(shì)地蹲坐。B. 一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂。C. 爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了 正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。D. 賣(mài)弄泛濫的情感 泛濫：過(guò)度，不加節(jié)制。2. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 文章第段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫(xiě)出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。B. 文章第段中“聰明面孔笨肚腸”寫(xiě)出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪，反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。C. 第段承接上文，從對(duì)童年生活和夢(mèng)想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。D. 作者很懷念過(guò)去一無(wú)所有的生活，因?yàn)楹?jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。3