1、內(nèi)蒙古鐵蹄馬面臨滅絕危機(jī) 系成吉思汗戰(zhàn)馬寶音達(dá)來（右右）、阿阿拉騰和和他們的的鐵蹄馬馬。周欣欣宇攝鐵蹄馬。舒舒泥攝 HYPERLINK /photo/ 最后的的鐵蹄馬馬本報(bào) HYPERLINK /zhuanti/world/zhandijizhe/ 記記者 周周欣宇寶音達(dá)達(dá)來相信信，自己己的身體體里流淌淌著成吉吉思汗的的血。他他也相信信，自己己正在全全力保護(hù)護(hù)的鐵蹄蹄馬，正正是133世紀(jì)幫幫助成吉吉思汗大大軍橫掃掃歐亞大大陸的戰(zhàn)戰(zhàn)馬的后后代。這個(gè)449歲的的蒙古族族牧民，有有著黑紅紅色的圓圓臉和敦敦實(shí)的身身材，臉臉上總是是掛著羞羞澀的表表情和憨憨憨的笑笑容。只只有當(dāng)他他跨上自自己那匹匹烏黑的的

2、駿馬，揮揮起馬鞭鞭，在揚(yáng)揚(yáng)起的沙沙塵中呼呼嘯著奔奔跑起來來，才會(huì)會(huì)顯現(xiàn)出出蒙古族族漢子特特有的英英武之氣氣。“咋也得得把這個(gè)個(gè)種留下下?，F(xiàn)在在不留，就就絕了。這這個(gè)事急急呀！”寶音達(dá)達(dá)來拍著著大腿說說，“鐵蹄馬馬要是真真絕了，離離所有蒙蒙古馬從從草原消消失那天天就不遠(yuǎn)遠(yuǎn)了！”蒙古古馬改變變了世界界，世界界卻拋棄棄了它寶音音達(dá)來的的蒙古包包，在內(nèi)內(nèi)蒙古自自治區(qū)赤赤峰市克克什克騰騰旗白音音敖包山山下的貢貢格爾草草原上。他他家所在在的牧場(chǎng)場(chǎng)類型，蒙蒙語稱之之為“杭蓋”，有起起伏的山山，稀疏疏的樹，平平緩的河河流，茂茂密的草草原，有有千百年年來與牧牧人作伴伴的牛羊羊和馬匹匹。20110年年年末的一一天

3、，一一群馬正正在山坡坡上安靜靜地吃草草。不久久前的大大雪還沒沒有完全全消融。覆覆蓋在枯枯黃草地地上的白白雪，被被馬蹄踩踩出了一一個(gè)個(gè)深深窩。這些些馬，是是寶音達(dá)達(dá)來和他他的老伙伙計(jì)、662歲的的阿拉騰騰，借高高利貸買買來的。據(jù)據(jù)他們掌掌握的情情況，這這種鐵蹄蹄馬，目目前只剩剩下最后后的1000多匹匹。鐵蹄馬馬矮小粗粗壯卻耐耐力十足足，與烏烏珠穆沁沁白馬、阿阿巴嘎黑黑馬、鄂鄂爾多斯斯烏審馬馬并稱為為內(nèi)蒙古古四大名名馬。這這種馬是是寶音達(dá)達(dá)來當(dāng)馬馬倌的父父親一輩輩子心心心念念的的寶貝?！八阕有《鴪?jiān)硬，不易裂縫，爬坡下梁不縱不跳，在亂石遍布的崎嶇山路上也如履平地。”寶音達(dá)來介紹，在內(nèi)蒙古，鐵蹄馬是

4、唯一不需掛掌即可上路的快馬。據(jù)記載，1950年，鐵蹄馬在當(dāng)年118華里的那達(dá)慕大會(huì)上，58分鐘就跑到了終點(diǎn)。當(dāng)?shù)赜忻裰V：“千里疾風(fēng)萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！笨耸部蓑v旗志里記錄了鐵蹄馬參加比賽的情景：“馬身一縱，頸一伸，四蹄甩開飛也似的向前追去。乍看如閃電，再瞧似旋風(fēng)，后蹄起的山石有碗大，在半空飛舞，看的人都驚呆了。同呼：真是鐵蹄般！”當(dāng)?shù)厝讼嘈?，鐵蹄馬有著高貴的血統(tǒng)。從很小的時(shí)候，寶音達(dá)來就從父輩口中得知，鐵蹄馬原本是成吉思汗禁衛(wèi)軍的專用馬匹?！?3世紀(jì)初，成吉思汗率領(lǐng)他的蒙古鐵騎橫跨歐亞大陸，鐵蹄馬超強(qiáng)的耐力在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出了無與倫比的優(yōu)勢(shì)。”寶音達(dá)來說著，臉色因?yàn)榧?dòng)顯得格外紅潤(rùn)。關(guān)

5、于成吉思汗的戰(zhàn)馬如何在這里生根，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)傳說。元朝最后一個(gè)皇帝妥歡帖木兒被朱元璋軍隊(duì)逼得不斷北退，一直退到寶音達(dá)來的家鄉(xiāng)克什克騰。軍馬中的一小部分流落民間，躲進(jìn)地勢(shì)險(xiǎn)峻的山區(qū)，也就是現(xiàn)在的克什克騰百岔地區(qū)。鐵蹄馬因此得以在當(dāng)?shù)胤毖堋Ｈ欢@種名馬如今卻走到了滅絕的邊緣，這讓寶音達(dá)來心痛極了?！懊晒篷R的數(shù)量急劇下降，如果再眼看著其中最珍貴的鐵蹄馬從草原上消失，我對(duì)不起祖宗?。　睂氁暨_(dá)來的聲音有些顫抖。這個(gè)兩代馬倌的后代，6歲學(xué)習(xí)騎馬，從此再?zèng)]離開馬背。從祖輩代代相傳的記憶中，他了解到草原上萬馬奔騰的年代和人馬相依的過去。那讓寶音達(dá)來神往不已。他身邊的現(xiàn)實(shí)卻是，馬似乎正在悄悄退出牧人的生活。人

6、們不再像以往那樣離不開馬，草原上再也見不到萬馬奔騰的情景，反倒是摩托車、 HYPERLINK / 汽車一天天多了起來。內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)芒來的數(shù)據(jù)，似乎可以佐證寶音達(dá)來的觀察。1975年，內(nèi)蒙古的馬匹數(shù)量為239萬。到了2002年，這一數(shù)字下降到91.4萬，2010年則急劇下降到不足50萬。而在這近50萬匹馬中，真正的純種蒙古馬只有不到10萬匹?！霸?3世紀(jì)，蒙古馬好比今天的波音747，速度和效率遙遙領(lǐng)先于其他交通工具?！弊鳛槟撩竦膬鹤?，芒來30多年來一直從事蒙古馬研究。他還是內(nèi)蒙古馬業(yè)協(xié)會(huì)的秘書長(zhǎng)。“蒙古馬改變了世界，世界卻拋棄了它?！泵砀袊@。鐵蹄馬。舒舒泥攝寶音達(dá)來的的家，位位于3個(gè)個(gè)

7、蒙古包包中間。周周欣宇攝攝 HYPERLINK /photo/ 我會(huì)一直直保護(hù)你你，不管管是誰，都都不能把把你從我我身邊帶帶走寶音達(dá)達(dá)來心中中，馬是是最親密密的朋友友，是可可以用生生命相托托的兄弟弟。在馬背背上長(zhǎng)大大的寶音音達(dá)來，深深諳與馬馬溝通的的門道：蒙古馬馬對(duì)主人人極其溫溫順，能能以味道道和聲音音辨別主主人。當(dāng)當(dāng)陌生人人接近時(shí)時(shí)，它會(huì)會(huì)發(fā)出恐恐嚇的聲聲音；一一旦聽見見主人的的吆喝，又又會(huì)立刻刻安靜下下來。馬馬隨其主主，性格格暴躁的的人馴養(yǎng)養(yǎng)的馬，脾脾氣也急急躁；反反之，性性格溫和和的人馴馴養(yǎng)的馬馬，脾氣氣也溫順順?！爱?dāng)它們們吃草時(shí)時(shí)突然停停下來，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)耳朵朵，意味味著危險(xiǎn)險(xiǎn)出現(xiàn)在在不遠(yuǎn)處

8、處。如果果它們不不斷地打打哈欠，則則說明第第二天是是個(gè)好天天氣。”寶音達(dá)達(dá)來嘿嘿嘿笑著，像像說起心心愛的兒兒女一樣樣，露出出滿足的的神色。尤其令寶音達(dá)來不能忘懷的是，馬甚至救過他的命。他還記得，那是1985年一個(gè)冬日的晚上，圓圓的滿月掛在天上。那天，寶音達(dá)來牧著馬群走了很遠(yuǎn)。到了晚上，他又困又累，躺在雪窩里睡著了。睡夢(mèng)中，他隱約覺得自己的坐騎用前蹄輕輕踢他。寶音達(dá)來迷迷糊糊地睜眼看了看，似乎一切正常，于是再次進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。剛合眼，那匹馬又用蹄子踢他。憑借從小養(yǎng)馬的經(jīng)驗(yàn)，他覺得肯定有什么異常的事情發(fā)生，趕忙起身查看，發(fā)現(xiàn)居然有一只狼蹲在幾米外！“這匹馬救了我的命，是我的恩人?！睂氁暨_(dá)來眼眶有些濕潤(rùn)，

9、“從此我不再騎它，養(yǎng)它到死。”在寶音達(dá)來心中，馬不僅是自己的救命恩人，還曾是祖父和父親全部榮耀和自信的來源。在祖父的時(shí)代，牧馬人是草原上最令男人驕傲的職業(yè)，最高貴、最勇敢的牧民才干得了。而祖父就是牧馬人。最多時(shí)，他替全嘎查(村)的人放養(yǎng)著1000多匹馬。那時(shí)，馬群在四五十萬畝廣闊的草原上自由馳騁。寶音達(dá)來的父親巴拉吉爾16歲就接過父親手中的套馬桿，當(dāng)上馬倌，從此一輩子再?zèng)]離開馬。1966年，寶音達(dá)來4歲時(shí)的一天，他家所在大隊(duì)的一片草場(chǎng)著火，隊(duì)上的300多匹馬正好在火場(chǎng)內(nèi)。當(dāng)時(shí)在大隊(duì)當(dāng)馬倌的父親被緊急叫到現(xiàn)場(chǎng)。面對(duì)熊熊的火勢(shì)，巴拉吉爾騎著自己的馬頂風(fēng)躥過火墻。其他馬緊隨其后飛奔而出。最終，馬匹只

10、是被燒掉了些鬃毛和尾毛，未遭損失。巴拉吉爾因此成了全嘎查的英雄。因?yàn)楦心钸@匹馬的功勞，巴拉吉爾不再讓這匹馬干活，還一直善待它的每一個(gè)后代。2001年巴拉吉爾去世后，寶音達(dá)來延續(xù)著這個(gè)任務(wù)。他覺得，看著父親坐騎的后代，就像父親還在身邊。他常常撫摸著馬喃喃自語：“我會(huì)一直保護(hù)你，一直保護(hù)你的子子孫孫。不管是誰，都不能把你從我身邊帶走。”把馬留住，讓它們?cè)诓菰像Y騁，在寶音達(dá)來看來，是對(duì)自己家族的承諾，是一件值得拼了性命去做的大事。其實(shí)他不是不知道，原本天馬行空的蒙古馬，早就失去了自由馳騁的空間。上世紀(jì)80年代末，草原實(shí)行草畜雙承包以后，到處拉起了網(wǎng)圍欄，遼闊的草原變成了一個(gè)個(gè)破碎的“棋盤”。在有限

11、的范圍內(nèi)，千百只牲畜日復(fù)一日地在圈定的一片草場(chǎng)上覓食，導(dǎo)致草原迅速退化，逼迫牧民不得不忍痛割愛，把相依為命的大批馬匹驅(qū)向死亡。不僅如此，在寶音達(dá)來所在的嘎查，原本廣闊的草原正被越來越多的農(nóng)田、人工林、保護(hù)區(qū)、 HYPERLINK / 旅游區(qū)和各式各樣的礦場(chǎng)所蠶食。現(xiàn)在，剩下來能供牧民放牧的地方已所剩無幾。他家附近的白音敖包山上，長(zhǎng)著植物界的活化石沙地云杉林。對(duì)敖包山下的牧民來說，這片林地自古就是他們的冬牧場(chǎng)。但是，現(xiàn)在這片林地已被劃為林場(chǎng)和保護(hù)區(qū)，馬群進(jìn)去是要挨罰的。也是從80年代開始，當(dāng)?shù)卣鼓撩耩B(yǎng)山羊。到2003、2004年間，像內(nèi)蒙古其他草原一樣，克什克騰的山羊基本滅絕了。不久后，政

12、府再次要求禁養(yǎng)駱駝。而近3年來，“砍”馬成了新的政策?！榜R的生活空間一次又一次被擠壓。”寶音達(dá)來回憶，“達(dá)里蘇木(鄉(xiāng))又給牧民發(fā)了幾次馬匹禁牧的通知，有些人頂不住壓力，就把馬處理掉了?！倍切﹫?jiān)持養(yǎng)馬的人，則要面臨蘇木草原站的罰款。3年里，寶音達(dá)來總共被罰了一萬多元。據(jù)說，還有被罰得更多的。“隨著汽車、摩托車進(jìn)入草原，馬的數(shù)量已經(jīng)以極快的速度在減少。如今再加上政策的壓力，也許不久以后，馬就要從草原上消失了?！痹趺窗衙晒篷R，尤其是鐵蹄馬留住，成了每次見面時(shí)，寶音達(dá)來和阿拉騰必談的話題。從父親一輩開始，他們兩家人就一起放馬?！安菰呀?jīng)沒有了山羊，沒有了駱駝，如果再?zèng)]有了馬，我不知道這草原還算不算草

13、原？”坐在自家的蒙古包里，寶音達(dá)來慢慢喝上一口奶茶說，“草原與五畜，和放牧的人，一向是一體的，缺少了任何一個(gè)，草原的文化，草原的生態(tài)，草原的精神，都會(huì)出問題?！比绻麤]有馬馬，蒙古古族男人人就像沒沒了腿、靈靈魂和尊尊嚴(yán)盡管已已經(jīng)擔(dān)心心了幾年年，寶音音達(dá)來和和阿拉騰騰一直沒沒采取什什么動(dòng)作作。而真真正讓他他們感覺覺到事情情的嚴(yán)重重性和緊緊迫性的的，是當(dāng)當(dāng)?shù)卣?0009年下下發(fā)的一一紙通知知。在這這份通知知上，克克什克騰騰旗政府府要求各各蘇木，堅(jiān)堅(jiān)持馬匹匹全年舍舍飼圈養(yǎng)養(yǎng)的原則則，并要要求不具具備舍飼飼條件的的牧民，在在20110年111月115日前前將馬匹匹全部出出欄。在寶寶音達(dá)來來和其他他牧

14、民的的觀念中中，馬是是生性自自由、甚甚至半野野生的 HYPERLINK /zhuanti/tech/animal1/ 動(dòng)動(dòng)物，根根本不可可能被關(guān)關(guān)起來。“馬通常只吃新鮮的草尖，而且不同季節(jié)吃不同的草，往往十天半個(gè)月才回家一趟，哪個(gè)牧民能圈養(yǎng)得了？”阿拉騰露出不屑的神情，“所謂的圈養(yǎng)，就是讓馬從草原上消失?！卑⒗v馴養(yǎng)的賽馬，曾經(jīng)多次在那達(dá)慕上獲獎(jiǎng)，因此他在當(dāng)?shù)乇环Q作“敖亞齊”，也就是在馴馬和相馬方面具有特殊本領(lǐng)的人。寶音達(dá)來也承認(rèn)，阿拉騰比自己更懂馬。他們知道，是必須采取行動(dòng)的時(shí)候了。老哥倆兒合計(jì)，最多到2011年，克什克騰旗所有的地方，都將嚴(yán)格執(zhí)行限制養(yǎng)馬的政策，而首當(dāng)其沖的就是鐵蹄馬。如今

15、，純種鐵蹄馬只剩下100多匹，集中在克什克騰百岔地區(qū)。百岔屬于農(nóng)區(qū)，一家只養(yǎng)一兩匹馬。為了過上安穩(wěn)的生活，當(dāng)?shù)厝丝赡芎芸炀桶疡R全部處理掉。“再不行動(dòng)，恐怕以后再也見不到鐵蹄馬了！”寶音達(dá)來和阿拉騰擔(dān)心，本已瀕臨滅絕的鐵蹄馬將一夜間從草原消失。他們決定盡快趕到百岔，買回幾十匹馬，形成一個(gè)馬群，讓鐵蹄馬的種群在庇護(hù)下延續(xù)。成年鐵蹄馬的價(jià)格和普通馬相當(dāng)，每匹大約4000元。寶音達(dá)來每年放牧的收入大約4萬多元，日?；ㄤN之外，還要供一個(gè)孩子上高中和一個(gè)孩子上大學(xué)，沒有什么富余。阿拉騰已經(jīng)62歲了，是3個(gè)孫子的爺爺，手頭也不寬裕。但在這兩個(gè)牧民看來，保護(hù)鐵蹄馬，是命里注定的事，不管有沒有條件和能力。寶音達(dá)

16、來至今記得父親講的一個(gè)故事：巴拉吉爾13歲那年，騎馬去親戚家的路上，碰上幾個(gè)穿日本軍裝的人。他們嘴里說著八格丫路，不由分說，過來就搶走了他的馬。巴拉吉爾哭著跑回家，向母親訴說了自己的遭遇。母親趕忙托人四處尋找，幾天后，終于在離家?guī)装俟锏牡胤秸业搅四瞧ヱR?！爸皇牵呀?jīng)奄奄一息了。”說起這段從父親口中得知的往事，這個(gè)魁梧的蒙古族漢子突然抽泣起來，“日本人騎它騎到再也走不動(dòng)了，才把它扔在了路上?！睂氁暨_(dá)來解釋，蒙古人相信人與馬之間奇特的聯(lián)系，父親當(dāng)時(shí)還是少年，所以祖母無論如何也要為他把馬找回來，否則可能讓這個(gè)少年“一輩子抬不起頭來”。在全家的悉心照顧下，那匹失而復(fù)得的馬最終活了過來，并且又活了十

17、幾年。直到老死后，它的頭被主人割下來，按照習(xí)俗供奉在離家不遠(yuǎn)處一個(gè)地勢(shì)較高的山坡上?！叭绻麤]有馬，蒙古族男人就像沒了腿、靈魂和尊嚴(yán)?！睂氁暨_(dá)來這樣總結(jié)馬對(duì)于蒙古族男人的意義。他和阿拉騰決定豁出去了借高利貸買馬。他們借了6萬元，預(yù)定的借期是3個(gè)月。如果到期還不上，有兩個(gè)辦法：一是放貸的人來抓牛羊去抵債；二是延長(zhǎng)貸期，但利息翻倍，此前的利息則算成本金。懷揣著借來的6萬元，去年8月初，寶音達(dá)來和阿拉騰跑到離家100多公里的百岔溝，挨家挨戶尋找鐵蹄馬。幾天后，兩輛租來的大卡車，跋涉了一天一夜，終于將16匹鐵蹄馬運(yùn)到了阿拉騰家的草場(chǎng)上。一打開擋車板，這些遠(yuǎn)道而來的純種馬，立即鬃毛抖擻，嘶叫著，箭一般沖向

18、草原。16匹馬中，有兩匹是今年剛剛出生的小馬駒。寶音達(dá)來說，收了它們的媽媽，就得把馬駒也收過來，否則離開母馬的照料，兩個(gè)小家伙可能會(huì)早早夭折。“盡管依靠靠16匹匹馬延續(xù)續(xù)一個(gè)品品種并不不現(xiàn)實(shí)，但但這是當(dāng)當(dāng)時(shí)我們們兩個(gè)能能力的極極限了?！睂氁暨_(dá)來憨憨地笑著，好像并不為高利貸的事發(fā)愁。他們想好了，哪怕把自家的牛、羊都賣掉，也要留住這些已在草原上生活了千百年的鐵蹄馬。如果沒人響響應(yīng)，這這次那達(dá)達(dá)慕就作作為為蒙蒙古馬送送行的挽挽歌在這之之前，面面對(duì)馬在在草原上上日漸減減少的現(xiàn)現(xiàn)狀，寶寶音達(dá)來來和阿拉拉騰早就就覺得應(yīng)應(yīng)該做點(diǎn)點(diǎn)什么。220099年夏天天，他們們決定把把養(yǎng)馬的的牧民聯(lián)聯(lián)合起來來，一起起想辦

19、法法。他們打打算在當(dāng)當(dāng)?shù)爻闪⒘⒁粋€(gè)“馬文化化協(xié)會(huì)”。不過過對(duì)于有有多少人人響應(yīng)，兩兩人心中中并沒有有底?！耙郧澳哪膫€(gè)牧民民家也缺缺不了馬馬，馬是是草原上上唯一的的交通工工具?？煽涩F(xiàn)在，連連牧人們們都開始始覺得馬馬沒啥用用處了，除除了參加加那達(dá)慕慕賽馬?！睂氁暨_(dá)來說，在他所在的嘎查，如今養(yǎng)馬的牧民還剩下不到三分之一。即便他本人，兩年前也買了一輛摩托車。如果在天氣好的日子出門辦事，他便會(huì)選擇騎摩托車。當(dāng)年8月，寶音達(dá)來和阿拉騰商量，馬文化協(xié)會(huì)面向兩人各自所在的嘎查招募會(huì)員，“如果能吸引到十幾、二十幾個(gè)人就算成功”。沒想到，消息一傳出去，僅僅幾天的功夫，居然有240多個(gè)牧民報(bào)名加入?yún)f(xié)會(huì)。這些人，總共

20、養(yǎng)了3000多匹馬，幾乎遍及整個(gè)克什克騰旗的每個(gè)嘎查。報(bào)名的踴躍程度令老哥倆兒喜出望外。為了慶祝馬文化協(xié)會(huì)的成立，也為了增進(jìn)會(huì)員間的了解，他們決定組織一次那達(dá)慕大會(huì)?；顒?dòng)原定一天結(jié)束。然而牧民的反應(yīng)再次令他們始料未及。當(dāng)天一大早，遠(yuǎn)近的牧民騎著馬，趕著羊，一波又一波地向活動(dòng)地點(diǎn)涌來。寶音達(dá)來記得，每個(gè)牧民臉上都掛著笑容，比過年還高興。寶音達(dá)來和阿拉騰趕忙召集熟識(shí)的會(huì)員，從各自家里拿出帳篷、桌椅和餐具，一趟接一趟地運(yùn)送到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。最終，活動(dòng)整整持續(xù)了3天，還有人覺得不盡興。寶音達(dá)來估算，大約有6000多人參加了活動(dòng)，光是參加各種比賽的馬就有300匹，成了克什克騰幾十年來最大的一次那達(dá)慕?！拔覀?cè)?/p>

21、了100多頂帳篷，宰了幾十只羊招待客人?！闭f起當(dāng)時(shí)的盛況，寶音達(dá)來的聲音還有些激動(dòng)。這次活動(dòng)所需的物品和費(fèi)用，大多靠會(huì)員自愿提供。有人從家里挑出一匹好馬，作為賽馬比賽第一名的獎(jiǎng)品。為了招待客人，有人主動(dòng)宰了自家的幾只羊。作為主辦者，寶音達(dá)來和阿拉騰各自花了1萬多元。這筆錢主要用來制作發(fā)給會(huì)員的紀(jì)念品。那是一個(gè)屏風(fēng)形狀的木質(zhì)紀(jì)念牌，上面刻著兩匹白色的駿馬，綠色的草原和蔚藍(lán)的天空。圖案的背面，分別用蒙古文和漢文寫著：“生于成吉思汗十萬駿馬群中的兩匹黃膘驍駿頗受圣主的寵愛，已成為全體蒙古民族的精神象征?！睂氁暨_(dá)來回憶，在決定舉辦這次那達(dá)慕之初，他心中原本有著深深的悲傷?！爱?dāng)時(shí)的想法是，如果沒什么人響

22、應(yīng)，這次那達(dá)慕就作為為蒙古馬送行的挽歌?！笨粗谏狡律铣圆莸蔫F蹄馬，寶音達(dá)來的聲音有些哽咽?？墒?，在那那3天中中，牧民民們對(duì)馬馬的不舍舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超超出了他他的想象象。他聽聽到的最最多的一一句話就就是：“我們不不能沒有有蒙古馬馬呀！”“是什么么使蒙古古馬讓牧牧民們?nèi)缛绱说鼗昊隊(duì)繅?mèng)繞繞？時(shí)代代的車輪輪真的要要把蒙古古馬從馬馬背民族族身邊帶帶走，讓讓他們視視為生命命的蒙古古馬在自自己的手手中消失失？”一個(gè)當(dāng)當(dāng)時(shí)在克克什克騰騰旅游、恰恰巧參加加了這次次那達(dá)慕慕的北京京女孩，在在日記中中這樣記記錄下自自己的困困惑和思思考。沒有馬的的草原，是是沒有靈靈魂的草草原寶音達(dá)達(dá)來和阿阿拉騰逐逐漸意識(shí)識(shí)到，他他們要對(duì)對(duì)

23、抗的，不不僅僅是是一種動(dòng)動(dòng)物走向向衰落的的命運(yùn)，更更是草原原上傳統(tǒng)統(tǒng)生活方方式的失失落。而而他們要要保護(hù)的的，也不不僅僅是是一個(gè)物物種，而而是草原原文化的的靈魂。寶音達(dá)來的家，位于沙地云杉林附近一字排開的3個(gè)蒙古包中間。左邊的蒙古包屬于他的叔叔、中央民族大學(xué)教授賀西格陶克陶。這位世界知名的蒙古學(xué)者，從1961年考上中央民族大學(xué)后離開草原，在北京已經(jīng)生活了50年。但他至今保留著每年夏天回草原住上一段時(shí)間的習(xí)慣。他還有一匹心愛的紫紅色駿馬，養(yǎng)在寶音達(dá)來的馬群里。而寶音達(dá)來右邊的蒙古包，住著他的弟弟寶音巴特爾一家。由于剛剛在附近蓋了磚房，寶音巴特爾就要搬離蒙古包了。如今，草原上曾經(jīng)隨處可見的蒙古包，

24、已變得少之又少。據(jù)寶音達(dá)來估計(jì)，今年冬天，整個(gè)克旗只剩下20多個(gè)蒙古包，絕大多數(shù)牧民已陸續(xù)搬進(jìn)了定居房。倔強(qiáng)的寶音達(dá)來卻選擇了堅(jiān)守?！懊晒湃税疡R駒、馬奶桶放在蒙古包里的西首；馬鞍朝北；套馬桿放在蒙古包的西側(cè)，而且中段一定要朝向蒙古包?！边@些祖輩傳下來的規(guī)矩，讓他覺得住在蒙古包是自己唯一的選擇。對(duì)寶音達(dá)來的姑父、62歲的烏力擊而言，保護(hù)蒙古馬也是他的唯一選擇。 這位老政協(xié)委員是克什克騰旗有名的勞動(dòng)模范和致富能手。2002年，因?yàn)槠炖锿菩猩窖蚪琳?，老爺子為給其他牧民做表率，一下子把自家養(yǎng)的2000多只山羊全賣了?！氨M管當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上受到很大損失，但為了保護(hù)草原，我是心甘情愿的?！边@位有著深灰色眼珠

25、的老牧民說，“但山羊和馬在牧民心中的分量完全不同，如果連馬都不養(yǎng)，那還叫蒙古族嗎？”在他的觀念中，馬與蒙古人的興旺、發(fā)達(dá)聯(lián)系在一起。在蒙古文化中，馬是五畜中的吉祥物，是被供拜的東西，像神一樣。如果馬消失了，蒙古文化也就沒有了。在烏力擊看來，喜歡馬是蒙古人流淌在血液里的天性，“就像漢族人，即使沒地，也要在磚縫里種幾棵小蔥”。他現(xiàn)在養(yǎng)著幾十匹馬，幾乎不賣，只在數(shù)量太多實(shí)在養(yǎng)不過來時(shí)才不得不賣掉幾匹?！安菰幕删土笋R文化，而蒙古馬文化又支撐著草原文化的生命力。”烏力擊一字一頓地說。在他的理解中，馬是草原人記憶深處的文明使者，是草原文化中的精靈。蒙古人愛馬如命，因?yàn)槊晒湃松L(zhǎng)在馬背上，蒙古民族就該和

26、馬榮辱與共?！懊晒篷R的性格和行為影響著蒙古人對(duì)人和世界的看法，換句話說就是蒙古馬影響著蒙古文化。”寶音達(dá)來若有所思地點(diǎn)頭附和道。他舉例說，蒙古人馬多的時(shí)候，不數(shù)自己有多少匹馬，而是數(shù)有多少“兒馬子”(種公馬)。牧民們認(rèn)為，兒馬子是值得信賴的，只要兒馬子沒少，馬群里一匹馬也不會(huì)少。父親給他講過一個(gè)故事：有個(gè)牧民發(fā)現(xiàn)兒馬子連續(xù)幾天回來時(shí)都一身大汗，就跟著馬群一探究竟。結(jié)果發(fā)現(xiàn)兒馬子在山上和老虎打架，虎爪總是拍到兒馬子的馬鬃，然后纏在里面。老虎一掌拍過去，兒馬子就有點(diǎn)歪，虎爪收回來，兒馬子就被拉回來。這個(gè)牧民以為馬鬃礙事，晚上把馬鬃打掉了。第二天，兒馬子又去跟老虎打架，沒想到老虎一掌拍過來，就把兒馬子拍到山溝里。原來正是馬鬃保護(hù)了兒馬子，讓老虎拍不到他的要害。寶音達(dá)來說說，牧民民每年春春天都要要打馬鬃鬃，卻從從不打兒兒馬子的的。但并并非每個(gè)個(gè)牧民都都知道這這個(gè)故事事，有的的牧民認(rèn)認(rèn)為不給給兒馬子子打馬鬃鬃的原因因是，打打馬鬃時(shí)時(shí)要把兒兒馬子按按住，這這樣會(huì)滅滅它的威威風(fēng)，對(duì)對(duì)兒馬子子不利。“有能力的人也有個(gè)性、做男人要頂天立地保護(hù)好自己的妻子兒女、不滅英雄的威風(fēng)，這些馬群中的規(guī)則，潛移默化在蒙古人的價(jià)值觀當(dāng)中?！彼f。答案