1、人教版必修三第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)私贪姹匦奕谝粏卧?討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？儒家思想的現(xiàn)實意義1. “有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng) 代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2. “孝” 、“仁義” 、“誠信” 等道德倫理觀, 有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。3. “正身自省” 、 “修己安人” 、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4. “仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。5. “大一統(tǒng)” 思想有利于鞏固中華民族

2、的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？儒家思 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元線索：主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成 第2課 “罷黜百家獨尊儒術(shù)”第3課宋明理學(xué)第4課 明清之際活躍的儒家思想 第一單元 單元線儒家思想的發(fā)展線索： 春秋戰(zhàn)國(先秦)產(chǎn)生和初步發(fā)展； 漢朝 成為正統(tǒng)思想； 宋明 理學(xué) 明清之際 （活躍）繼承與批判儒家思想的發(fā)展線索： “百家爭鳴”局面形成的原因具體：1.經(jīng)濟上： 井田制崩潰2.政治上：周王室衰微,分封制

3、瓦解3.階級關(guān)系變動：士階層崛起 (活躍和受重用) 4.思想文化上： 學(xué)在民間根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展 , 社會大變革 （奴 封，分裂 統(tǒng)一） “百家爭鳴”是時代的需要 “百家爭鳴”局面形成的原因根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展 , 社會大材料一 樊遲問仁。子曰：“愛人”。 論語.顏淵 己所不欲，勿施于人。 論語衛(wèi)靈公篇材料二： 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蛄嗽唬骸靶∽幼R之,苛政猛于虎也！” 禮記檀弓下 思想主張創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是“仁”政治上，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺材料一 樊遲問仁。子曰：“愛人”。材料

4、二： 孔子過泰山側(cè)，有材料三：“克己復(fù)禮為仁。” “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?論語顏淵 材料四:子曰：“有教無類?！?論語衛(wèi)靈公行為規(guī)范上，主張“克己復(fù)禮”文化教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，整理古代典籍材料三：“克己復(fù)禮為仁?！?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，孟子、荀子對孔子思想的繼承和發(fā)展孔子孟子荀子時 期仁的思想民本思想倫理觀(人性論)愛人以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國晚期同異奠定基礎(chǔ)體系更完整，成為大宗。?孟子、荀子對孔子思想的繼承和發(fā)展孔子孟子荀子時 期仁的民本如何看待孔子的“仁”和“德” ？1.進步性： A、調(diào)和社會關(guān)

5、系，促進社會穩(wěn)定 B、提高人民地位，促進生產(chǎn)發(fā)展2.保守性： 主張恢復(fù)周朝制度，維護奴隸主的統(tǒng)治如何看待孔子的“仁”和“德” ？1.進步性： “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨” “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?“無為而治”。 “鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。” 老子的思想主張：具有樸素的辯證法思想認為萬物的本原是“道”，要順應(yīng)自然主張“無為而治”、“小國寡民” “道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表 主要思想墨

6、家墨子道家老子（春秋）莊子法家韓非子“兼愛”“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說，萬物是相對主張 法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想“道”；政治“無為而治”平民小生產(chǎn)者代表階層奴隸主階級奴隸主階級封建地主其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表 主要思討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？儒家思想的現(xiàn)實意義1. “有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng) 代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2. “孝” 、“仁義” 、“誠信” 等道德倫理觀, 有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。3. “正身自省” 、 “修己安人” 、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4. “仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。5. “大一統(tǒng)” 思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？儒家思古為今用諸子