1、文化苦旅讀書(shū)心得【厚重】之前聽(tīng)語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)，我們的文筆還太過(guò)嫩，像初歷塵世的無(wú)知小兒，當(dāng)時(shí)不太肯成認(rèn)。直到讀完了余秋雨的文化苦旅，那一刻才明白，什么叫滄桑，什么叫蒼老，才懂得，文化的那一份厚重感。回過(guò)頭來(lái)看自己從前認(rèn)為很成熟的文章，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白。確實(shí)，是蒼白，而且是蒼白得無(wú)處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡，可以大恣贊揚(yáng)都江堰，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇黃州突圍，便是全部對(duì)蘇東坡的言談批判黯然失色，山莊背影寧古塔將學(xué)問(wèn)分子的災(zāi)難與艱苦寫(xiě)的一覽無(wú)遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí)，卻將文化的那種厚重感一一復(fù)原。捧著這本書(shū)，心里還有著一種沉甸甸的感覺(jué)。一開(kāi)頭讀，有點(diǎn)讀不下去，由于讀得不是很

2、懂。開(kāi)篇的兩篇是牌坊寺廟，講了尼姑庵與吳山廟的故事，故事我看懂了，但老覺(jué)得有一種隱含的、難懂的在里面，我可能還不懂。讓我突然喜愛(ài)上這本書(shū)的開(kāi)頭，是讀到信客這一篇。信客帶給我一種震撼，人性的感悟。簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的倆字，聯(lián)系著一邊是沒(méi)了家的男人，一邊是沒(méi)了男人的家。他們擔(dān)當(dāng)著艱辛，生命危險(xiǎn)、疑心、猜忌、污蔑，他們本可以不必承受這些，但，為了他人，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家，他們義無(wú)反顧的當(dāng)起了信客，接受著多少難以承受的苦痛，但，他們不會(huì)懊悔。這種人性的無(wú)私付出，猛烈的撞擊著我的心靈，我感受到一種厚重，做人的厚重。慢慢轉(zhuǎn)變著我的思想的是第二部分中國(guó)之旅?！皼](méi)有兩者。路，就是書(shū)?！鼻镉甑脑捠冀K回蕩在腦海，讀完中

3、國(guó)之旅才品嘗出這句話的精辟。文化，是都江堰中拜水與問(wèn)道的相互融合；是王圓箓，蔣孝琬使文化消滅或歸于他國(guó)的那種可惜；是陳萬(wàn)里按時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí)；這是一種思想上的文化，讓我慢慢了解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對(duì)消滅的文明的痛惜，杭州的漂亮是蘇東坡是錢(qián)繆對(duì)生態(tài)的一種敬重，希望這種敬重，能帶給每個(gè)人?！澳蠂?guó)佳人多塞北，中原名士半遼陽(yáng)”，流放，是一種災(zāi)難，文人的災(zāi)難。顧貞觀“季子平安否？”“我亦飄落久”是對(duì)不公的流放的無(wú)聲訴訟，更是一種沉重的友情，重得壓人心。寧古塔，呈現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的名貴，但也在告知我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜愛(ài)野蠻！”中國(guó)之旅寫(xiě)了許多古代的中國(guó)文

4、明，但我讀到的，卻是痛惜，對(duì)不懂文化，嫉妒文化，摧殘文化的痛惜。我感受到，一種厚重，一種該省視，該尊重文化的厚重。帶給我最大感受的是第四部分人生之旅，謝晉，巴金，黃佐臨，余秋雨，這些支撐著文化的名貴生命，在承受著制造之苦，文化之苦，他們，使我深深折服。他們，都各自閱歷著熬煎人的，又恰都是最深的受害者，卻又無(wú)怨無(wú)悔的將文化制造著，為了文明，也為了文化。巴金在災(zāi)難中受盡屈辱，在造謠者奉迎者中孤影難支，但，他無(wú)畏熬煎，不懼損害，一人領(lǐng)頭“斥棍子，講真話”這精神，震驚著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒(méi)的遺址。在遮天蔽日的誹謗中，那么多人連續(xù)收到損害他二十幾年，秋雨卻從未回?fù)粢痪?，他不忍損害石一歌年老的成員，也不忍損害一些無(wú)知的群眾，于是，一人默默承受著痛。秋雨默默闡釋著：“大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼誹謗”這句話的真正含義。人生之旅寫(xiě)的是令人敬佩的文化明星，但我看到的，是靈魂，是文化是人性是那名貴的靈魂。這種厚重，精神的厚重，是中華五千年文化的繼承與表達(dá)，是一種壓人心扉的厚重?？赐赀@本書(shū)，文化被摧毀的心酸，文人被壓迫的凄楚，讓我不禁深思：“怎樣做人，怎樣傳承和重建這