1、九年級(jí)思想品德（教科版）知識(shí)提綱第一單元?dú)v史啟示錄1、中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文明的創(chuàng)造史，也是一部民族精神的生長(zhǎng)史，更是一部民族發(fā)展的探索史。中華文明曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)盛、最先進(jìn)的文明之一。2、中國(guó)由強(qiáng)變?nèi)醯脑颍悍饨ńy(tǒng)治者的腐敗無(wú)能?chē)?guó)家的落后帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。3、中華民族精神的內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（“中國(guó)的脊梁”指中華民族偉大的民族精神）4、中華民族精神的作用：正是由于這種偉大的民族精神，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的文明，而且生生不息、延綿不絕，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。5、愛(ài)國(guó)主義的含義及表現(xiàn)：含義：愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)于自己

2、祖國(guó)摯愛(ài)的深厚情感。表現(xiàn)：愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和深切的眷戀，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈企盼，對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士的無(wú)比崇敬等。6、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展：長(zhǎng)征精神、延安精神、鐵人精神、抗洪精神等，是中國(guó)革命年代和建設(shè)時(shí)期對(duì)中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了民族精神的時(shí)代特點(diǎn)和強(qiáng)大的生命力。7、我國(guó)對(duì)外交往的原則和政策：在對(duì)外交往中，中華民族歷來(lái)奉行睦鄰友好、和平共處的原則；新中國(guó)成立后，我們繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)和平的傳統(tǒng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于促進(jìn)世界和平于發(fā)展事業(yè)。8、為什么說(shuō)沒(méi)有共

3、產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)？1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，打敗了封建軍閥、日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立初期，西方世界對(duì)我國(guó)實(shí)行全面封鎖，在孤立無(wú)援的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，努力滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，取得了舉世矚目的偉大成就。一個(gè)獨(dú)立、自主、民主、日益繁榮昌盛的中國(guó)巍然屹立于世界的東方。9、太平天國(guó)運(yùn)

4、動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命各種運(yùn)動(dòng)失敗得出的結(jié)論：資本主義道路在中國(guó)走不通。失敗的根本原因（資本主義道路在中國(guó)走不通的原因）是：沒(méi)有先進(jìn)的、正確的理論指導(dǎo)沒(méi)有找到解決中國(guó)問(wèn)題的正確道路。10、為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)？中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思列寧主義作為理論基礎(chǔ)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，這是根據(jù)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，總結(jié)中國(guó)近代歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而作出的正確抉擇。在馬克思列寧主義毛澤東思想的指導(dǎo)下，受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義控制和壓迫的半殖民地半封建的舊中國(guó)，變成了完全獨(dú)立、擁有主權(quán)和民族尊嚴(yán)的國(guó)家。社會(huì)主義革命取得的偉大勝利充分證明了：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)

5、。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化。新中國(guó)成立50多年來(lái)取得的巨大成就充分證明了：只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。歷史充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，歷史也將告訴我們，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。11、社會(huì)主義革命取得的偉大勝利充分證明了：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。新中國(guó)成立50多年來(lái)取得的巨大成就充分證明了：只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。12、新中國(guó)取得巨大成就的根本原因是社會(huì)主義的本質(zhì)，其內(nèi)容是：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。13、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是時(shí)代賦予當(dāng)代青年的崇高使命

6、。14、為實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的使命，青少年應(yīng)該怎樣做？我們青少年必須繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，把建設(shè)社會(huì)主義的偉大旗幟時(shí)代相傳。青少年必須從我做起，從現(xiàn)在做起，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在德智體幾方面發(fā)展自己，使自己能夠成為未來(lái)社會(huì)的棟梁。第三單元同在陽(yáng)光下第七課關(guān)注弱勢(shì)群體1、由于我國(guó)人口眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡，同時(shí)受歷史、自然等諸多因素的影響，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展水平存在較大的差距，一些人在生存、發(fā)展方面還有較大的困難。2、弱勢(shì)群體的含義和特征：含義：弱勢(shì)群體，也叫社會(huì)脆弱群體、社會(huì)弱者群體，是指依靠自身的力量或能力無(wú)法保持個(gè)人及其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)、需要國(guó)家和社會(huì)

7、給予支持和幫助的社會(huì)群體。特征：弱勢(shì)群體具有三個(gè)方面的特征：其一，社會(huì)弱勢(shì)群體是其個(gè)人及家庭生活達(dá)不到社會(huì)認(rèn)可的最基本標(biāo)準(zhǔn)的群體；其二，社會(huì)弱勢(shì)群體依靠自己的力量無(wú)法改變目前的弱勢(shì)地位；其三：要改變?nèi)鮿?shì)群體的生存狀況，需要國(guó)家和社會(huì)力量給予幫助或支持。3、在我國(guó)，弱勢(shì)群體包括哪些人？其主體是什么人？在我國(guó)，弱勢(shì)群體包括農(nóng)村貧困人口、城市下崗失業(yè)人員、進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工、殘疾人以及遭遇災(zāi)禍的人群等。弱勢(shì)群體的主體是農(nóng)村貧困人口和城市下崗失業(yè)人員。第八課日月無(wú)私照1、平等是人類(lèi)永恒的追求。人與人之間的平等以生命的平等為基礎(chǔ)，體現(xiàn)為人格的平等何各項(xiàng)基本權(quán)利的平等。2、平等的真諦是什么？人人生而平等，沒(méi)

8、有高低貴賤之分。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人在種族、民族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、受教育程度等方面存在著這樣或那樣的差異，但每個(gè)人的生命都同樣寶貴、同等重要，每個(gè)人的人格尊嚴(yán)都應(yīng)得到同樣的尊重。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享有被尊重的權(quán)利?，F(xiàn)實(shí)的境遇，不能成為一個(gè)人獲得人格尊嚴(yán)的條件。人格尊嚴(yán)的獲得，需要法律的保障，更需要每一個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。在社會(huì)生活中，人人都平等地享有憲法和法律規(guī)定的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，都平等地?fù)碛姓?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面的權(quán)利。維護(hù)社會(huì)所有成員特別是社會(huì)中處境不利的人的基本尊嚴(yán)和基本生存條件，使社會(huì)每一個(gè)成員享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，獲得平等參與社會(huì)的能力，這是一個(gè)合理社會(huì)的道德責(zé)

9、任和道德義務(wù)，也是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)。只有維護(hù)這些權(quán)利，才能保證社會(huì)的公平與正義。一些處境不利的人，用自己的奮斗詮釋了平等的真諦，捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，贏得了世人的尊重。4、新中國(guó)的成立，為人民當(dāng)家作主提供了政治保證。新中國(guó)成立后，黨和政府通過(guò)政治制度、憲法、法律等手段維護(hù)公民的各項(xiàng)權(quán)利，使全體人民都能夠表達(dá)自身意愿，維護(hù)自身權(quán)益。5、我國(guó)社會(huì)存在不平等現(xiàn)象的原因及其表現(xiàn)是什么？雖然我國(guó)公民在基本權(quán)利的享有上是平等的，國(guó)家也在為公民實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利創(chuàng)造著各種條件，但受到自然和歷史等方面條件的限制，加之我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較落后，制度建設(shè)還不夠完善等因素。在社會(huì)資源的分配上還存在地區(qū)之間、群體

10、之間和個(gè)人之間的不均衡。6、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，產(chǎn)生弱勢(shì)群體的原因有哪些？我國(guó)當(dāng)今社會(huì)中的一些弱勢(shì)群體，也是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊產(chǎn)物。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，引入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而不可避免地產(chǎn)生了三個(gè)方面的效應(yīng)：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要“優(yōu)勝劣汰”，這樣就使一部分人成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)使人群和富裕者，而使另一部分人成為競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者和貧困者；由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，迫使一些國(guó)有企業(yè)開(kāi)始打破平均主義和大鍋飯，在分配上拉開(kāi)檔次和差距，這樣就使得一些職工的收入水平降低而成為社會(huì)弱勢(shì)群體；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得社會(huì)必須進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，那些在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)中工作的職工，在調(diào)整過(guò)程中成為低收入者甚至成為下崗職

11、工。7、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該如何正確處理效率和公平的關(guān)系？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們?cè)诜峙渲幸獔?jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，走共同富裕的道路。8、為實(shí)現(xiàn)共同富裕，我國(guó)采取了什么政策？有什么意義？平等不等于平均。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，并帶動(dòng)和幫助其他相對(duì)落后的個(gè)人和地區(qū)，攜手共進(jìn)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這不僅體現(xiàn)了一個(gè)健全社會(huì)所應(yīng)具有的平等內(nèi)涵，也反映了一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的效率要求，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了現(xiàn)代文明社會(huì)前進(jìn)的基石。9、在我國(guó)人民生活總體已達(dá)到

12、小康水平的基礎(chǔ)上，我們黨進(jìn)一步提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。這為每個(gè)公民實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的權(quán)利，創(chuàng)造了一個(gè)日益公平、公正的社會(huì)環(huán)境。10、平等總是相對(duì)的。平等總要受到一定社會(huì)條件的制約。任何社會(huì)都存在一些不平等的現(xiàn)象。我國(guó)仍是人均收入水平較低的發(fā)展中國(guó)家，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、社會(huì)成員之間發(fā)展不平衡的問(wèn)題還相當(dāng)突出。第九課和你在一起1、關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體既是政府的職責(zé)，也是全社會(huì)的責(zé)任。只有大家一起來(lái)關(guān)心弱勢(shì)群體，才會(huì)形成良好的社會(huì)氛圍，才能促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷走向公平與正義。2、我國(guó)政府在幫助、扶持社會(huì)弱勢(shì)群體方面采取了哪些措施？（我國(guó)政府在促進(jìn)社會(huì)公平與正義方面所做的努力）

13、我國(guó)政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面制定了一系列政策，采取了一系列措施，為弱勢(shì)群體提供了有力的制度性支持。建立健全了城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度。新中國(guó)成立后，我國(guó)政府在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施了以解決貧困人口溫飽問(wèn)題為主要目標(biāo)的有計(jì)劃、有組織的大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)。發(fā)展教育事業(yè)，是我國(guó)政府促進(jìn)社會(huì)平等的一項(xiàng)重要舉措。重視農(nóng)民工權(quán)益的保障，并出臺(tái)相應(yīng)政策。我國(guó)還通過(guò)法律援助，為經(jīng)濟(jì)困難或特殊案件的當(dāng)事人提供減免費(fèi)用的法律服務(wù)。政府還通過(guò)幫助殘疾人康復(fù)、入學(xué)和就業(yè)，對(duì)艾滋病患者或感染者實(shí)施救治和關(guān)懷政策，為每個(gè)公民創(chuàng)造平等參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，等等。3、我國(guó)和世界各國(guó)，有哪些救助社會(huì)弱勢(shì)群體的民間組織？“春蕾計(jì)劃”中國(guó)扶

14、貧基金會(huì)中國(guó)紅十字總會(huì)中華慈善總會(huì)聯(lián)合國(guó)難民署聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)4、為什么我國(guó)社會(huì)中還有各種社會(huì)弱勢(shì)群體需要幫助？經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民安康、各項(xiàng)事業(yè)都得到了發(fā)展。但是我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡，社會(huì)保障體系相對(duì)滯后，所以，社會(huì)中還有各種弱勢(shì)群體需要幫助。社會(huì)中處境不利的人，只要有人幫助，就可能獲得生存的機(jī)會(huì)。也許我們的能力有限，但我們有無(wú)限的責(zé)任去關(guān)注。5、我們應(yīng)該如何關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體？（社會(huì)弱勢(shì)群體有哪些需要？）社會(huì)上處于弱勢(shì)地位的人們，首先需要的是來(lái)自社會(huì)的實(shí)際幫助。社會(huì)上處于弱勢(shì)地位的人們，特別需要來(lái)自社會(huì)的支持與幫助。6、關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義不保障弱勢(shì)群體的基本生活，不維護(hù)他們的基本權(quán)益，不尊重他們的人格尊嚴(yán)，社會(huì)是不可能穩(wěn)定的。一個(gè)弱勢(shì)群體得不到保障的社會(huì)，一個(gè)弱者受到歧視的社會(huì)，不可能是一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有