長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年河南省直事業(yè)單位《職業(yè)能力測驗》真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.在現(xiàn)代社會中，相對于金錢財富、權(quán)力地位以及社會關(guān)系，教育更有助于開放平等的社會流動與地位獲得。青年學(xué)生通過接受教育，積累知識、技能、經(jīng)驗與才干等等，以使自己在尋找工作、職業(yè)變換、身份地位的改變等社會流動的過程中具有較強的競爭力。然而如今“蟻族”的出現(xiàn)和蔓延，或明或暗地表述了另一種事實與邏輯，它反映了在當(dāng)今社會流動與地位獲得的過程中，教育所鋪架的向上流動的階梯出現(xiàn)了明顯的短路和斷線。

通過上述文字，作者想要表達的主要觀點是（

）。

A.“蟻族”的出現(xiàn)隱喻著教育在促進社會公平方面存在著很多問題

B.“蟻族”的出現(xiàn)隱喻著教育在促進社會平等流動方面出現(xiàn)了問題

C.教育是“蟻族”獲得開放平等的社會流動和身份地位的主要途徑

D.平等開放與普適化的教育是青年學(xué)生獲得社會流動的基本的途徑參考答案：B

解題思路：文段首句提出觀點“教育更有助于開放平等的社會流動與地位獲得”，接著通過舉例“青年學(xué)生”通過接受教育，具有了較強的競爭力。文段尾句通過轉(zhuǎn)折詞“然而”引導(dǎo)文段重點，“蟻族”的出現(xiàn)和蔓延，反映了“教育所鋪架的向上流動的階梯出現(xiàn)了明顯的短路和斷線”。轉(zhuǎn)折之后為文段重點，可知文段重在強調(diào)“蟻族”的出現(xiàn)反映出教育在促進平等流動中出現(xiàn)了問題，對應(yīng)B項。

A項，“蟻族”的出現(xiàn)并未反映教育在促進社會公平中的問題，文段重在強調(diào)教育在促進平等流動中的問題，無中生有，排除；

C項，文段轉(zhuǎn)折前論述教育在社會流動中發(fā)揮著作用，轉(zhuǎn)折后論述“蟻族”的出現(xiàn)，顯示出教育在此方面存在問題，并非強調(diào)“蟻族”的上升途徑為“教育”，選項表述恰與文段相悖，排除；

D項，“平等開放是……基本的途徑”，文段并未提及，無中生有，且為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點，排除。

故正確答案為B。2.價值觀體現(xiàn)民族和時代的特點，并成為不同民族文化和不同時代文化的最重要標(biāo)志性特征。一定社會文化蘊含的價值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時代、制度和實踐。在中國傳統(tǒng)文化中，也出現(xiàn)過重視人際和諧、尊重自然等價值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會條件下的機器大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟消除了等級制和人身依附關(guān)系，既催生了“自由、平等、博愛”口號，也培育了拜金主義、個人主義和自由主義等價值觀念。

。

填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）。

A.這些價值觀都帶有民族和時代的印記

B.這些特征都是民族和時代具有的標(biāo)志

C.這些價值觀都因為民族的差異而不同

D.這些價值觀都具有著各自不同的特征參考答案：A

解題思路：橫線出現(xiàn)在結(jié)尾，總結(jié)前文內(nèi)容。文段開頭敘述了“價值觀體現(xiàn)民族和時代的特點”，指出價值觀成為民族文化和時代文化的重要特征，且受制于特定的時代、制度和實踐。中間部分分別列舉了中國傳統(tǒng)文化下產(chǎn)生的價值觀和資本主義條件下產(chǎn)生的價值觀來進行解釋說明。所填語句在結(jié)尾，前文正是列舉中國傳統(tǒng)文化和資本主義價值觀的內(nèi)容，觀察選項，均為“這些……都”，表明有總結(jié)上文之意，集合文段開頭的部分觀點“價值觀體現(xiàn)民族和時代的特點”，對應(yīng)A項。

B項，文段中的主題詞為“價值觀”而非“特征”，“特征”與“價值觀”相比不明確，與A項對比不能很好總結(jié)文段內(nèi)容，排除。

C項，僅提及“民族”差異，文段中表述的是“價值觀體現(xiàn)民族和時代的特點”，表述不全面，排除。

D項，“各自”不明確，缺少文段的主題詞“民族”“時代”，偏離文段重點，排除。

故正確答案為A。3.全國人大教科文衛(wèi)委員會委員馬力對社會上流行舉辦奢華婚禮深有感觸。有人婚禮花費上百萬元，周圍一些年輕人甚至表示害怕辦婚禮。馬力認(rèn)為，我們應(yīng)該追求婚姻的實質(zhì)，而不要過于浮躁，追求表面上的東西。北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，從文化傳統(tǒng)角度來看，亞洲國家高度重視家庭價值，婚姻是家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。在特別重視這種關(guān)系的亞洲各國，如果不舉辦盛大婚禮對于家族來說是一種不禮貌。從另一方面來說，炫耀性消費在亞洲國家比較有影響力。他說，有些人舉辦奢華婚禮還有為了在親友之間顯示實力和身份地位的心態(tài)，但過于奢華的婚禮無論對于舉辦婚禮的人還是參加婚禮的人來說其實都是不堪重負(fù)的?！冻r日報》稱，婚禮應(yīng)打造成具有美的文化體驗日，而追求豪華的、比起實際內(nèi)容更注重外表和包裝，這顯然是本末倒置。

這段話意在說明（

）。

A.奢華婚禮給舉辦者和參加者都帶來了沉重負(fù)擔(dān)

B.舉辦奢華婚禮和重視家庭價值的傳統(tǒng)文化有關(guān)

C.舉辦奢華的婚禮并不意味著更高貴、更有價值

D.舉辦奢華的婚禮是炫耀性消費的表現(xiàn)形式之一參考答案：C

解題思路：文段開篇引出“奢華婚禮”的話題，并介紹“奢華婚禮”讓部分年輕人害怕辦婚禮這一社會現(xiàn)象。緊接著介紹馬力的觀點，其認(rèn)為：應(yīng)該追求婚姻的實質(zhì)，而不要過于浮躁，追求表面上的東西；隨后北大教授張頤武分別從傳統(tǒng)文化以及炫耀性消費心態(tài)兩個角度分析了“奢華婚禮”產(chǎn)生的原因，并提出自己的觀點：過于奢華的婚禮無論對于舉辦者還是參加者來說都是不堪重負(fù)的；最后援引《朝鮮日報》的觀點，其指出：追求豪華的、比起實際內(nèi)容更注重外表和包裝，這是本末倒置，亦在強調(diào)要追求婚禮的實際內(nèi)容，與上文馬力的觀點相同。故文段為并列結(jié)構(gòu)，分別闡述了馬力、張頤武以及《朝鮮日報》的觀點，概括為：我們應(yīng)追求婚姻的實質(zhì)（實際內(nèi)容），不要過分追求奢華的婚禮，體現(xiàn)了作者對于“奢華婚禮”的否定態(tài)度，對應(yīng)C項。

A項，僅對應(yīng)張頤武一人的觀點，表述片面，排除；

B項，“重視家庭價值的傳統(tǒng)文化”僅為張頤武分析“奢華婚禮”產(chǎn)生原因的其中一方面，非重點且表述片面，排除；

D項，“炫耀性消費”僅對應(yīng)張頤武分析“奢華婚禮”產(chǎn)生原因的其中一方面，非重點且表述片面，排除。

故正確答案為C。4.始自民國五年（1916）的大前門香煙陪伴了無數(shù)普通人的無聊生活。近百年世事

，曾與之齊名的老刀、大英、三炮臺等香煙已然

，大前門卻即將迎來百年誕辰。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。

A.變遷消散

B.沉浮淹沒

C.起伏消弭

D.跌宕湮沒參考答案：D

解題思路：本題突破口在第二空，橫線后說“大前門即將迎來百年誕辰”，“卻”轉(zhuǎn)折前后語義相反，橫線處應(yīng)表現(xiàn)出香煙落沒的意思。A項“消散”指煙霧、氣味、熱力或情緒、感覺等抽象事物消失，而文段中搭配的是香煙品牌，搭配不當(dāng)，排除；B項“淹沒”一般與水搭配，指漫過，改過，且置于此處缺少被動表達——“被”字，排除；C項“消弭”主要意思為清除、消除某些不好的事情，搭配不當(dāng)，排除；D項“湮沒”一般指隨著時間的流逝而消失，符合文段中香煙品牌隨著時間流逝消失的語義，當(dāng)選。

第一空代入驗證，“跌宕”形容事物多變，不穩(wěn)定，文段中指近百年的世事變幻，符合語境，當(dāng)選。

故正確答案為D。5.人工智能和人類心靈最根本的差異在哪里呢？人工智能可以模擬人類心靈的很多重要特征，比如自主性。但這僅僅是模仿，因為自主性概念本質(zhì)上是排斥模仿的。而且，自主性還會涉及我們的行動和自我意識，而自我意識對于人工智能來說又很難實現(xiàn)，因為數(shù)據(jù)的完全共享性與自我意識的個體性難以兼容。另外，我們的認(rèn)知、知覺和行動模塊里面又存在現(xiàn)象性。即使我們了解清楚了大腦的一切構(gòu)造，在我們的物理世界里面也無法做出這種現(xiàn)象性的東西來，這就是所謂的意識的“難問題”。

這段文字說明（

）。

A.人工智能可以模仿人類，但不能替代人類思考

B.人工智能不能全部替代人類心靈，但有自主性

C.人工智能可以模仿人類的個體性

D.人工智能和人類心靈的根本差異參考答案：D

解題思路：文段開頭提出“人工智能和人類心靈最根本的差異在哪里呢？”的問題，下文都是在回答“最根本的差異在哪里”，后文通過“而且”“另外”并列關(guān)聯(lián)詞，引導(dǎo)三個并列句，意在說明“最根本的差異在哪里”的答案，因此文段為總-分結(jié)構(gòu)，圍繞“人工智能和人類心靈的差異”論述，對應(yīng)D項。

A項，“人類思考”屬于偷換概念，文段論述的是“人類心靈”“自主性”，排除；

B項，“有自主性”表述錯誤，根據(jù)文段“人工智能可以模擬人類心靈的很多重要特征……因為自主性概念本質(zhì)上是排斥模仿的”可知，人工智能僅僅能模仿人類心靈的自主性，并不是真正擁有自主性，排除；

C項，根據(jù)“而自我意識對于人工智能來說又很難實現(xiàn)，因為數(shù)據(jù)的完全共享性與自我意識的個體性難以兼容”可知，人類的個體性屬于自我意識部分，而自我意識對人工智能又很難實現(xiàn)，故個體性對人工智能來說也同樣難以實現(xiàn)，“可以模仿人類的個體性”表述錯誤，排除。

故正確答案為D。6.人類非常善于適應(yīng)氣候變化，然而動物卻并非如此。當(dāng)它們的棲居地發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化時，雨林枯竭或熱帶地區(qū)清涼的山區(qū)變得酷熱，動物也許就會滅絕?！犊茖W(xué)》雜志上一項最近的研究展示了上述情形是如何發(fā)生的。羅伯特·科爾韋爾分析了熱帶地區(qū)近2000種的植物、昆蟲和真菌的數(shù)據(jù)。熱帶地區(qū)的生物往往不能通過前往北方或南方來逃避不斷升高的氣溫；相反，它們不得不去較高的海拔地帶以尋找較低的氣溫。這意味著我們將可能會看到科學(xué)家所稱的“物種多樣性”的減少。與此同時，已經(jīng)生活在最高海拔的物種或許除了滅絕以外已無路可逃。生活在哥斯達黎加高海拔云霧林中的金蟾蜍就突然消失了。

從上面這段話中可以看出，面對氣溫升高，熱帶野生生物會（

）。

A.適應(yīng)已改變的棲息地

B.遷移到寒冷地帶

C.被迫走向滅絕

D.出現(xiàn)物種多樣性的減少參考答案：D

解題思路：A項，根據(jù)根據(jù)文段信息“人類非常善于適應(yīng)氣候變化，然而動物卻并非如此。當(dāng)它們的棲居地發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化時，雨林枯竭或熱帶地區(qū)清涼的山區(qū)變得酷熱，動物也許就會滅絕?！笨芍斑m應(yīng)”表述錯誤，排除；

B項，根據(jù)“相反，它們不得不去較高的海拔地帶以尋找較低的氣溫”可知，“寒冷地帶”偷換概念，“較低氣溫”不等于“寒冷地帶”，選項表述與文意不符，排除；

C項，根據(jù)“已經(jīng)生活在最高海拔的物種或許除了滅絕以外已無路可逃”可知，并非是“熱帶野生生物”，選項表述與文意不符，排除；

D項，根據(jù)“這意味著我們將可能會看到科學(xué)家所稱的‘物種多樣性’的減少”可知，選項表述與文意相符，當(dāng)選。

故正確答案為D。7.外交級別一般分為五級：盟國、大使級、代辦級、斷交和戰(zhàn)爭狀態(tài)?！毒S也納外交關(guān)系公約》中確定的國家外交關(guān)系只有大使級和公使級兩種，大使和公使都是一個國家元首派向駐在國的國家代表。目前基本沒有公使級別的外交關(guān)系，公使僅僅是作為一個外交等級的標(biāo)志保留。而外交降級一般是通過驅(qū)逐大使，從大使級降為代辦級關(guān)系。所謂代辦，顧名思義，就是一個國家的外交部部長向另一個國家的外交部部長派出的聯(lián)絡(luò)代表。嚴(yán)格的說，代辦并不是真正意義上的外交官，也不是一種銜級，而是一個職務(wù)。兩個國家之間由于種種原因沒有通過合乎國際法的方式建立外交關(guān)系，而實際又需要有所往來，就可以通過這個途徑。

以下與原文意思符合的是（

）。

A.代辦作為本國外交部部長派出的聯(lián)絡(luò)代表與他國進行往來

B.外交降級也指從公使級別外交關(guān)系向下降級

C.合乎國際法的方式建立外交關(guān)系中沒有盟國和公使級兩種

D.斷交和戰(zhàn)爭狀態(tài)是兩國關(guān)系降至冰點的表現(xiàn)參考答案：A

解題思路：A項，根據(jù)“所謂代辦，顧名思義，就是一個國家的外交部部長向另一個國家的外交部部長派出的聯(lián)絡(luò)代表”可知，選項表述正確，當(dāng)選；

B項，根據(jù)文段“目前基本沒有公使級別的外交關(guān)系，公使僅僅是作為一個外交等級的標(biāo)志保留”以及“而外交降級一般是通過驅(qū)逐大使，從大使級降為代辦級關(guān)系?！笨芍?，B項“公使級別外交關(guān)系向下降級”表述錯誤，排除；

C項，根據(jù)文段“《維也納外交關(guān)系公約》中確定的國家外交關(guān)系只有大使級和公使級兩種”可知，“公使級”是合乎國際法的方式建立的外交關(guān)系，選項表述錯誤，排除；

D項，“斷交和戰(zhàn)爭狀態(tài)是兩國關(guān)系降至冰點的表現(xiàn)”，文段并未提及斷交和戰(zhàn)爭狀態(tài)體現(xiàn)出的兩國關(guān)系，選項無中生有，排除。

故正確答案為A。8.座右銘本來指寫出來放在座位邊上用來激勵、警戒、約束自己行為的格言警句，后來把一個人銘記在心或經(jīng)常自我提醒的一句或少數(shù)幾句格言警句也叫做座右銘。

根據(jù)上述定義，下列語句中不適合用作座右銘的是（

）。

A.有猷有為有守，多福多壽多男

B.無道人之短，無說己之長

C.人不可有傲氣，但不可無傲骨

D.淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)參考答案：A

解題思路：第一步：找出定義關(guān)鍵詞。

“用來激勵、警戒、約束自己行為的格言警句”、“銘記在心或經(jīng)常自我提醒的一句或少數(shù)幾句格言警句”。

第二步：逐一分析選項。

A項：有猷有為有守意思是有謀略有作為有節(jié)操（操守），是對一個人品質(zhì)、能力和成就的概括；“多福多壽多男”是表達美好祝福，不符合“用來激勵、警戒、約束自己行為的格言警句”、“銘記在心或經(jīng)常自我提醒的一句或少數(shù)幾句格言警句”，不符合定義，當(dāng)選；

B項：無道人之短，無說己之長意思是不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處，符合“用來激勵、警戒、約束自己行為的格言警句”、“銘記在心或經(jīng)常自我提醒的一句或少數(shù)幾句格言警句”，符合定義，排除；

C項：人不可有傲氣，但不可無傲骨意思是人生在世，骨氣不可無，傲氣不可有，符合“用來激勵、警戒、約束自己行為的格言警句”、“銘記在心或經(jīng)常自我提醒的一句或少數(shù)幾句格言警句”，符合定義，排除；

D項：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)意思是不追求名利才能使志趣高潔，平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現(xiàn)）遠(yuǎn)大的目標(biāo)，符合“用來激勵、警戒、約束自己行為的格言警句”、“銘記在心或經(jīng)常自我提醒的一句或少數(shù)幾句格言警句”，符合定義，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。9.在開發(fā)針對成人的藥物和疫苗時，科學(xué)界和醫(yī)藥行業(yè)使用的實驗鼠因為生長環(huán)境太干凈，導(dǎo)致免疫系統(tǒng)不夠強大，在許多方面與成人的免疫系統(tǒng)并不匹配，因而不是最好的動物模型，野生鼠或許更適合。

以下哪項如果為真，最不能支持上述結(jié)論？（

）

A.目前技術(shù)無法對實驗鼠模擬出野生鼠的一些免疫特性

B.無菌環(huán)境下長大的小鼠的免疫系統(tǒng)更接近于人類嬰兒

C.將實驗鼠和野生老鼠關(guān)在一起，兩周后近兩成實驗鼠死于感染

D.野生鼠生長環(huán)境不同，不易找到初始身體狀況相同的野生鼠參考答案：D

解題思路：第一步：找出論點和論據(jù)。

論點：實驗鼠不是最好的動物模型，野生鼠或許更適合。

論據(jù)：實驗鼠因為生長環(huán)境太干凈，導(dǎo)致免疫系統(tǒng)不夠強大，在許多方面與成人的免疫系統(tǒng)并不匹配。

論據(jù)與論點話題一致，優(yōu)先考慮用解釋原因或舉例子的方式補充論據(jù)。

第二步：逐一分析選項。

A項：該項說明野生鼠的一些免疫特性是實驗鼠所不具備的，所以野生鼠的免疫系統(tǒng)相比較而言可能更好一些，從而可能是更好的實驗對象，通過解釋原因加強了論點，為加強項，排除；

B項：該項說明實驗鼠的免疫系統(tǒng)接近嬰兒，即其免疫系統(tǒng)不夠強大，因此不適合做成人藥物和疫苗的動物模型，通過舉例子加強了論點，為加強項，排除；

C項：該項說明將兩種鼠關(guān)在一起，近兩成的實驗鼠死于感染，證明了實驗鼠的免疫系統(tǒng)不夠強大，因此不適合做成人藥物和疫苗的動物模型，通過解釋原因加強了論點，為加強項，排除；

D項：該項說明不易找到初始身體狀況相同的野生鼠，即野生鼠不是更適合的動物模型，直接否定了論點，能夠削弱，不能加強，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。10.P2P網(wǎng)貸行業(yè)想謀求更好的發(fā)展，將信息披露貫徹到網(wǎng)貸平臺日常經(jīng)營活動中去，這成為每一個企業(yè)的必由之路。

以下哪項如果為真，最能削弱題干觀點？（

）

A.P2P網(wǎng)貸平臺跑路、非法集資事件屢屢發(fā)生，使得政府對平臺合規(guī)的監(jiān)管更加趨于嚴(yán)格

B.既然P2P網(wǎng)貸平臺做的是金融信息服務(wù)，作為信息中介，平等、公開就是平臺生存的原則

C.信息披露制度的作用是提高平臺的透明度，投資人會受益于信息披露制度，但不利于網(wǎng)貸平臺的發(fā)展

D.就國內(nèi)而言，目前除了上市公司以外，還沒有其他行業(yè)過多要求信息披露，而對于互聯(lián)網(wǎng)金融的信息披露則一直被提倡參考答案：C

解題思路：第一步：找出論點和論據(jù)。

論點：P2P網(wǎng)貸行業(yè)想謀求更好的發(fā)展，將信息披露貫徹到網(wǎng)貸平臺日常經(jīng)營活動中去，這成為每一個企業(yè)的必由之路。

論據(jù)：無。

題干只有論點，考慮直接否論點。

第二步：逐一分析選項。

A項：該項說明政府對平臺合規(guī)的監(jiān)管更加趨于嚴(yán)格，在這種大環(huán)境下，P2P網(wǎng)貸行業(yè)企業(yè)將信息披露貫徹到網(wǎng)貸平臺日常經(jīng)營活動中，更有利于企業(yè)發(fā)展，為加強項，無法削弱，排除；

B項：該項說明平等、公開就是平臺生存的原則，這就要求P2P網(wǎng)貸行業(yè)企業(yè)將信息披露貫徹到網(wǎng)貸平臺日常經(jīng)營活動中，為加強項，無法削弱，排除；

C項：該項說明信息披露制度不利于網(wǎng)貸平臺的發(fā)展，否定論點，當(dāng)選；

D項：該項說明國內(nèi)提倡互聯(lián)網(wǎng)金融的信息披露，所以P2P網(wǎng)貸行業(yè)企業(yè)將信息披露貫徹到網(wǎng)貸平臺日常經(jīng)營活動中的行為是被支持的，為加強項，無法削弱，排除。

故正確答案為C。11.年輕人需要讀名著，因為它是我們祖先的文化記憶。從某種意義上說，“這是一代人對一代人的精神遺言，是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的

，是準(zhǔn)備去休息的士兵向前來換哨的士兵的命令”。閱讀名著就是閱讀時代，閱讀生活，借由它，我們

歷史，繼承文化的血脈。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。

A.囑托走進

B.寄托回望

C.忠告穿透

D.教導(dǎo)記住參考答案：C

解題思路：第一空，文段開頭開門見山的表明了“年輕人需要讀名著，因為它是我們祖先的文化記憶”，接著“從某種意義上說”表示下文是對上文的同一表述，引出下文三個并列句，且“精神遺言”對應(yīng)“一代人，“命令”對應(yīng)“士兵”，故第一空對應(yīng)“將死的老人”，“將死的老人”能給“青年人”的定是“青年人”缺少的東西，推斷得出“將死的老人”能給“青年人”應(yīng)該是自身的經(jīng)驗指導(dǎo)以及勸告等。觀察選項，A項“囑托”意思是托人辦事，托付，不符合文段語意，排除；B項“寄托”指把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上，不符合文段語意，排除；C項“忠告”指誠懇地勸告，符合文意，保留；D項“教導(dǎo)”一指教育指導(dǎo)、二指指點，指引，也符合文段語意，保留。

第二空，文段想要表達通過閱讀名著，我們能越過歷史的距離，去繼承過往已逝先賢身上的優(yōu)秀品質(zhì)，對應(yīng)C項“穿透”。D項，“歷史”并非由“名著”承載，故通過“名著”無法“記住”“歷史”，不合邏輯，排除。

故正確答案為C。12.某警衛(wèi)處有戰(zhàn)士24人，隨機每3人一班，輪流值班，每6小時換班一次，某3人同值一班后，到下次這3人再同值班，最長需

天。

A.362

B.384

C.506

D.528參考答案：C

解題思路：根據(jù)題意可得，在24人中隨機選3人值班，共有種方法，即有2024個不同的值班小組。已知每6小時換班一次，故一天需要4個值班小組，某三人值班后到下次值班，要想時間最長，則需要將其他所有值班小組輪流值班一遍，所以最長時間為天。

故正確答案為C。13.張鑒墻的藝術(shù)與其他藝術(shù)家創(chuàng)作

，他的藝術(shù)簡單而又深刻，充分運用了他以前就秉承的減法原則，以致于提升了當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)功能。他盡可能地把藝術(shù)的題材內(nèi)容壓縮到一個最低的點，以致沿著這個點伸展下去就會導(dǎo)致虛無，但神奇的是，他又在不經(jīng)意間

，隨時地捕捉到一種破除它的藝術(shù)奧秘。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。

A.大相徑庭千回百轉(zhuǎn)

B.異曲同工兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

C.迥然不同曲徑通幽

D.同聲相求別有洞天參考答案：C

解題思路：第一空，橫線前提到張鑒墻與其他藝術(shù)家的比較，橫線后單獨介紹了張鑒墻的藝術(shù)，說明他與其他藝術(shù)家是不同的，A項“大相徑庭”和C項“迥然不同”都可表示相差很大的意思，保留；B項“異曲同工”比喻不同人的文章、言論一樣精彩，或不同的做法產(chǎn)生相同的效果，與語境不符，排除；D項“同聲相求”指志趣相投者互相吸引，不符合語境，排除。

第二空，橫線前提到“伸展下去會導(dǎo)致虛無”，“但”表轉(zhuǎn)折，橫線后提到“捕捉到破除虛無的奧秘”，C項“曲徑通幽”比喻做事情經(jīng)過曲折取得成功，與破除虛無對應(yīng)，符合語境，當(dāng)選；A項“千回百轉(zhuǎn)”形容思緒紛繁，委婉曲折，或文藝作品情節(jié)跌宕起伏，或事物發(fā)展反復(fù)回旋，進程曲折，很不順利，未能體現(xiàn)成功破除虛無之意，排除；

故正確答案為C。14.人耳對一個聲音的感受性會因另一個聲音的存在而發(fā)生改變。一個聲音能被人耳聽到的最低值會因另一個聲音的出現(xiàn)而提高，這種現(xiàn)象就是聽覺掩蔽。

根據(jù)上述定義，下列符合聽覺掩蔽的是：

A.吵鬧的課間，老師得大聲說話，同學(xué)們才能聽到

B.長時間戴耳機聽音樂，會覺得聽到的音量逐漸變小

C.人類無法聽到蝙蝠等動物發(fā)出來的超聲波

D.安靜的房間內(nèi)，我們能夠聽到鬧鐘“滴答”的聲音參考答案：A

解題思路：第一步：找出定義關(guān)鍵詞。

“人耳對一個聲音的感受性會因另一個聲音的存在而發(fā)生改變”、“被人耳聽到的最低值會因另一個聲音的出現(xiàn)而提高”。

第二步：逐一分析選項。

A項：吵鬧的課間老師得大聲說話才能被同學(xué)聽到，老師的聲音和課間的吵鬧聲是兩種不同的聲音，老師大聲說話才能被聽到符合“人耳對一個聲音的感受性會因另一個聲音的存在而發(fā)生改變”、“被人耳聽到的最低值會因另一個聲音的出現(xiàn)而提高”，符合定義，當(dāng)選；

B項：長時間戴耳機聽音樂，音量逐漸變小，只出現(xiàn)一個聲音，不符合“人耳對一個聲音的感受性會因另一個聲音的存在而發(fā)生改變”，不符合定義，排除；

C項：人耳無法聽到超聲波，只出現(xiàn)一個聲音，不符合“人耳對一個聲音的感受性會因另一個聲音的存在而發(fā)生改變”，不符合定義，排除；

D項：聽到鬧鐘“滴答”的聲音，只出現(xiàn)一個聲音，不符合“人耳對一個聲音的感受性會因另一個聲音的存在而發(fā)生改變”，不符合定義，排除。

故正確答案為A。15.復(fù)活節(jié)島是位于太平洋上的一座孤島。在報道中，復(fù)活節(jié)島文明的衰落常作為一個警世故事，講述人類肆意采伐棕櫚樹林，致使肥沃的土壤流失，最終導(dǎo)致島中食物短缺，文明自此衰落。然而近日有專家提出，復(fù)活節(jié)島文明的衰落與樹木砍伐并無必然聯(lián)系。

以下哪項如果為真，最能支持上述專家的觀點？

A.大約公元1200年，島上居民開始砍伐棕櫚樹，用于建造木船，運送大型石質(zhì)雕像

B.考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)島上最后的樹木（棕櫚樹）被砍伐之后，仍有大量原住居民生活著，其農(nóng)業(yè)耕作的水平?jīng)]有下降

C.花粉分析表明，早在公元800年，森林的毀滅就已經(jīng)開始，島嶼地層中的大棕櫚樹和其他樹木的花粉越來越少

D.1772年荷蘭殖民者開始登陸復(fù)活節(jié)島，并對當(dāng)?shù)鼐用襁M行奴役，那時島上的土著人口是4000人，到1875年時僅有200人?參考答案：B

解題思路：第一步：找到論點和論據(jù)。

論點：復(fù)活節(jié)島文明的衰落與樹木砍伐并無必然聯(lián)系。

論據(jù)：無

題干只有論點沒有論據(jù)，考慮補充論據(jù)。

第二步：逐一分析選項。

A項：該項說明樹木砍伐運輸?shù)裣瘢珜τ趰u上居民以及其文明衰落沒有涉及，為無關(guān)項，不能加強，排除；

B項：該項說明即使樹木全部被砍伐，農(nóng)耕水平都沒有下降，即表明文明并沒有因為樹木砍伐而影響島上居民的生活，說明砍伐樹木與文明的衰落沒有關(guān)系，直接補充論據(jù)支持論點，為加強項，當(dāng)選；

C項：該項說明了森林毀滅，未提到文明衰落，題干也未涉及此地文明衰落的具體時間，為無關(guān)項，不能加強，排除；

D項：殖民者對島上居民進行奴役，說明文明衰落可能是由于奴役造成的，但也不能明確就與樹木砍伐無必然聯(lián)系，相比之下B項表達更為明確，則該項為不明確選項，排除。

故正確答案為B。16.我國幅員遼闊，各個地區(qū)的自然條件、地理環(huán)境和物產(chǎn)資源有很大的

，這是各地人民的飲食品種和口味習(xí)慣不同的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。俗話說：“靠山吃山，靠水吃水?！边@個道理是

的，但是社會的發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化中心的形成和轉(zhuǎn)移，也是地方菜系的促成和催化因素。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。

A.分別無庸質(zhì)疑

B.差異無可挑剔

C.差別毋庸置疑

D.區(qū)別無容置疑參考答案：C

解題思路：第一空，橫線后“這”指代前文，說明前文是“各地人民飲食品種和口味習(xí)慣不同”的前提，則橫線處填入詞語應(yīng)表示“不同”的意思?！胺謩e”“差異”“差別”“區(qū)別”，均可表達不同之意，均保留；

第二空，A項“無庸質(zhì)疑”指無需提出疑問，B項“無可挑剔”指很完美，沒有可以指摘的地方，C項“毋庸置疑”指無需懷疑，用不著懷疑，D項“無容置疑”指不容許有什么懷疑的地方。文段意思為“靠山吃山，靠水吃水”這句俗話很有道理，不用懷疑其正確性，C項符合語境，當(dāng)選。A項“質(zhì)疑”指“提出疑問”，文段并未有“提出”之意，排除；B項“很完美”語意過重，不符合文段語境，排除；D項“不容許”語意過重，不符合文段語境，排除。

故正確答案為C。17.已知一盒奇趣蛋有12個，其中4個內(nèi)贈“復(fù)仇者聯(lián)盟”的小玩具。如果6個小朋友每人從中拿走一個，那么至少有1個小朋友拿到內(nèi)贈“復(fù)仇者聯(lián)盟”小玩具奇趣蛋的概率是（

）。

A.

B.

C.

D.

參考答案：C

解題思路：出現(xiàn)“至少”的問法，正面情況數(shù)較多，優(yōu)先考慮從反向求解，即先求所有小朋友都沒有拿到內(nèi)贈玩具的概率。根據(jù)公式：概率，所有小朋友都沒有拿到內(nèi)贈玩具的概率為：，則題干所求為：。

故正確答案為C。18.西安：秦嶺

A.北京：燕山

B.濟南：千佛山

C.南京：紫金山

D.長沙：岳麓山參考答案：A

解題思路：第一步：判斷題干詞語間邏輯關(guān)系。

秦嶺是位于西安市區(qū)南部的山脈，二者是城市與山脈的對應(yīng)關(guān)系。

第二步：判斷選項詞語間邏輯關(guān)系。

A項：燕山是位于北京市北部一條山脈，二者是城市與山脈的對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選；

B項：千佛山位于濟南市，是濟南三大名勝之一，不是山脈，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

C項：紫金山位于南京市，是江南四大名山之一，不是山脈，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

D項：岳麓山位于長沙市，是著名的風(fēng)景名勝區(qū)，不是山脈，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除。

故正確答案為A。19.老子：莊子：列子

A.孫子：告子：韓非子

B.墨子：管子：鬼谷子

C.孔子：孟子：荀子

D.晏子：惠子：淮南子參考答案：C

解題思路：第一步：判斷題干詞語間邏輯關(guān)系。

老子、莊子、列子都是道家學(xué)派的代表人物，三者是并列關(guān)系。

第二步：判斷選項詞語間邏輯關(guān)系。

A項：孫子是兵家學(xué)派代表人物。關(guān)于告子有不同的說法，說法一：告子是東周戰(zhàn)國時思想家，法家人物；說法二：告子是孟子的學(xué)生；說法三：告子本人無著作流傳，因此也有其人純屬杜撰一說。韓非子是法家學(xué)派，三者不屬于并列關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

B項：墨子是墨家學(xué)派代表人物，管子是法家學(xué)派代表人物，鬼谷子是道家學(xué)派代表人物，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

C項：孔子、孟子、荀子都是儒家學(xué)派的代表人物，三者是并列關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選；

D項：晏子所屬學(xué)派并不明確，現(xiàn)有的觀點認(rèn)為其屬于儒家學(xué)派?；葑訉儆诿覍W(xué)派代表人物。《淮南子》不是一個具體的人物，而是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學(xué)著作，相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，班固《漢書·藝文志》將其歸入“縱橫家”，《四庫全書總目》歸入“雜家”，三者不屬于并列關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除。

故正確答案為C。20.①不過，想一夜解決老問題一天跨入新階段，也不可能。中國的改革本身就是循著由易而難、先試點后推廣、先局部后全局的順序展開

②改革，非改不可、不革不行，這已成為中國上上下下的基本共識。改革是發(fā)展的總開關(guān)，是解決一切民生難題的總鑰匙

③也正因為需要“時間窗口”，改革才更需要科學(xué)的頂層設(shè)計和精確的末端治理。越是艱難的改革，越需要掌握好節(jié)奏、把握好節(jié)點

④的確，改革發(fā)展沒有速成班。追求速成，最終還得補課。不管是教育資源的均衡配置，還是養(yǎng)老保險的高水平全覆蓋，都需要一個漫長的蓄力過程

⑤但是，需要“時間窗口”，并不意味著可以坐著等果子掉下來。不管是異地就醫(yī)問題的解決，還是食品安全信心的重建，都需要在探索中不斷前行

⑥更何況，我們的基本國情基本矛盾也決定了很多問題的解決不可能是那么輕易的事

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（

）。

A.③②④①⑥⑤

B.④②③⑥①⑤

C.②①④⑥⑤③

D.⑥②④⑤③①參考答案：C

解題思路：對比選項，確定首句，四個選項，首句均不相同。③“也正因為需要……”，“也”關(guān)聯(lián)詞后半部分不適合做首句，排除A項；④“的確，改革發(fā)展沒有速成班……”，“的確”表遞進或總結(jié)，前文應(yīng)該有內(nèi)容才能總結(jié)，所以不適合做首句，排除B項；②“改革……是發(fā)展的總開關(guān)，是解決一切民生難題的總鑰匙”提出觀點，符合首句特征，保留；⑥“更何況”，為程度的進一步加深，不適合做首句，排除D項。通過對比，答案鎖定C項。

觀察題干，驗證C項，①“不過”，通過轉(zhuǎn)折提出問題，中國的改革不可一蹴而就，需順序展開，④“的確，改革發(fā)展沒有速成班”①④話題一致，可捆綁，且④“的確”為進一步表明觀點，①在④前，鎖定C項。

故正確答案為C。21.經(jīng)營性資產(chǎn)是在生產(chǎn)和流通中能夠為社會提供商品或勞務(wù)的資產(chǎn)。經(jīng)營性資產(chǎn)的使用單位是具有法人地位的企業(yè)，其運營要以追求經(jīng)濟效益為原則。從會計角度看，主要指企業(yè)因盈利目的而持有，且實際也具有盈利能力的資產(chǎn)。

根據(jù)上述定義，下列不屬于經(jīng)營性資產(chǎn)的是（

）。

A.某手機大廠積壓的手機

B.建設(shè)中尚未投入使用的機場

C.某金融公司應(yīng)收賬款

D.某國家重點實驗室新購入的設(shè)備和器材參考答案：D

解題思路：第一步：找出定義關(guān)鍵詞。

“具有法人地位的企業(yè)”、“運營要以追求經(jīng)濟效益為原則”、“因盈利目的而持有、具有盈利能力”。

第二步：逐一分析選項。

A項：手機大廠符合“具有法人地位的企業(yè)”，積壓的手機依然可供銷售帶來經(jīng)濟效益和盈利符合“運營要以追求經(jīng)濟效益為原則”、“因盈利目的而持有、具有盈利能力”，符合定義，排除；

B項：機場建設(shè)項目業(yè)主方符合“具有法人地位的企業(yè)”，機場投入使用后能帶來經(jīng)濟效益和盈利，符合“運營要以追求經(jīng)濟效益為原則”、“因盈利目的而持有、具有盈利能力”符合定義，排除；

C項：金融公司符合“具有法人地位的企業(yè)”，賬款收回可增加資產(chǎn)符合“運營要以追求經(jīng)濟效益為原則”、“因盈利目的而持有、具有盈利能力”，符合定義，排除；

D項：國家重點實驗室大多是國內(nèi)的高校，不屬于“具有法人地位的企業(yè)”，購入的設(shè)備和器材是為了進行科研實驗，提高科研水平，并非為了追求經(jīng)濟利益，不符合“運營要以追求經(jīng)濟效益為原則”“因盈利目的而持有、具有盈利能力”，不符合定義，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。22.宋人一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)使之代代相傳。趙鼎認(rèn)為節(jié)儉是人最高尚的行為。節(jié)儉不是吝嗇，袁采提倡節(jié)儉，要量力而行，尤其是個人日常生活，“豐儉隨其財力，則不謂之費；不量財力而為之，或雖財力可辦，而過于侈靡，近于不急皆妄費也”。至于公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及打造渡航者，宜隨力助之。不可謂舍財不見獲福而不為”。

以下說法與原文不一致的是（

）。

A.宋人節(jié)儉分對象，對個人生活和對公益事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)不一樣

B.宋人對待造橋修路與家庭生活一樣，都保持著節(jié)儉的習(xí)慣

C.宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)個人財力適量花費

D.宋人認(rèn)為節(jié)儉并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，量入為出是最應(yīng)堅持的參考答案：B

解題思路：A項，根據(jù)“袁采提倡節(jié)儉，要量力而行，尤其是個人日常生活”，“至于公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財產(chǎn)”可知，對待個人生活和公益事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，選項表述正確，排除。

B項，根據(jù)“袁采提倡節(jié)儉，要量力而行，尤其是個人日常生活”，“至于公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財產(chǎn)”可知，選項中的“修路造橋”屬于公益事業(yè)，故對待修路造橋與家庭生活的標(biāo)準(zhǔn)不一致，選項表述錯誤，當(dāng)選。

C項，根據(jù)“宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)使之代代相傳”和“袁采提倡節(jié)儉，要量力而行”可知，選項表述正確，排除。

D項，根據(jù)“宋人一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則”可知，“辯證的節(jié)儉”即有不同的標(biāo)準(zhǔn)，要堅持基本原則量入為出，選項表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。23.克萊夫·貝爾說：“好的美術(shù)批評會使我看到一幅畫中最初沒有感動我而被忽略的東西，致使我獲得了審美感受，承認(rèn)它是件藝術(shù)品。”這里的決定條件已不是作品本身，而是對作品的評論。從這個角度也能說明藝術(shù)批評不是創(chuàng)作的附庸，而是有獨立價值的創(chuàng)造，藝術(shù)作品只是為這種創(chuàng)作提供素材，而不能對藝術(shù)批評起絕對支配作用。藝術(shù)家創(chuàng)造作品，藝術(shù)批評家通過研究作品而創(chuàng)造意義，只要不是南轅北轍和無中生有，創(chuàng)造意義就是批評的意義。

這段話的主旨是（

）。

A.藝術(shù)批評與創(chuàng)作一樣有獨立的價值

B.好的藝術(shù)批評能給讀者更多的意義

C.能讓觀眾獲得審美感受的決定條件是藝術(shù)批評

D.藝術(shù)家創(chuàng)造作品，藝術(shù)批評家創(chuàng)造作品的意義參考答案：A

解題思路：文段開篇引用克萊夫·貝爾的話，指出好的美術(shù)批評能讓人獲得審美感受，且指出其決定條件是對作品的評論而非作品本身。然后通過指代詞“從這個角度也能說明”得出結(jié)論，強調(diào)藝術(shù)批評不是附庸，可以創(chuàng)造獨立價值，后文進一步就藝術(shù)批評的價值進行解釋說明。故文段為分總分結(jié)構(gòu)，重點強調(diào)藝術(shù)批評具備獨立的價值，對應(yīng)A項。

B項，文段旨在強調(diào)藝術(shù)批評是有獨立價值的，而非給作品帶來“更多的意義”，選項表述偏離文段重點，排除；

C項，對應(yīng)結(jié)論之前，屬于背景鋪墊的部分，非重點，且文段表述為“這里的決定條件”并非指所有的獲得審美感受的條件都是“藝術(shù)批評”，選項表述有誤，排除；

D項，“藝術(shù)批評家創(chuàng)造作品的意義”表述絕對，作品的意義是本身具有的，藝術(shù)評論只是點出意義所在，或賦予作品更多超出原作者本身意圖的意義，而非作品的意義都由藝術(shù)批評家創(chuàng)造，選項表述有誤，排除。

故正確答案為A。24.在希臘，一棵石柱在一千年前倒在那里，今天絕不會有人去把它扶立起來，因為這是歷史的本來面目。當(dāng)然他們又不是對這些先人的創(chuàng)造

。常常會有一些文物醫(yī)生拿著針管來，為一些正在開裂的石頭注射加固劑，或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)

的酸雨給這些石頭帶來的污跡。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。

A.不理不管造成

B.漠然視之合成

C.不聞不問形成

D.漠不關(guān)心化成參考答案：A

解題思路：本題突破口在第二空，文段意思是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所導(dǎo)致的酸雨給石頭帶來污跡，是一個不好的事情。A項“造成”意思是招致或引起，一般后面接一個不好的結(jié)果，符合語境，保留；B項“合成”意思是由部分組成整體或指通過化學(xué)反應(yīng)造成的物質(zhì)，“酸雨”并非“現(xiàn)代工業(yè)”組成，也并非是“工業(yè)”主動合成之物，不符合文意，排除；C項“形成”是指通過發(fā)展變化而成為某種事物或出現(xiàn)某種情況，客觀表述，為中性詞，與文段對應(yīng)不如A項“造成”，排除；D項“化成”指變化而成，“酸雨”并非“現(xiàn)代工業(yè)”變化而成，排除。

代入驗證第一空，“不理不管”意思是不去管理、不理睬。后文指出會有專人去管理修復(fù)石柱，故“不理不管”填入表示，不是不去管理這些古代創(chuàng)造的石柱，即會管理這些古代創(chuàng)造，符合文意，A項當(dāng)選。

故正確答案為A。25.權(quán)力意志作為一種希望獲得自我強化、秉獲自我正當(dāng)性的存在，本身具有極大的張力，必然借助包括司法程序在內(nèi)的一切制度工具來實現(xiàn)自己的

。但是現(xiàn)在問題在于司法程序同樣是一種權(quán)力，承載著第三方執(zhí)法的全民

，本身自有一套理性存焉。借由司法程序來實現(xiàn)權(quán)力意志，則權(quán)力意志需與后者達成

，不可完全無視其自主品格，

。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。

A.計劃期望諒解聽之任之

B.意圖期待妥協(xié)予取予奪

C.愿望裁決共識咎由自取

D.聲音規(guī)則一致豪取強奪參考答案：B

解題思路：第一空，文段意思是權(quán)力意志借助司法程序等工具達成自己的目的。A項“計劃”、B項“意圖”都有實現(xiàn)某種目的打算的意思，符合語境，保留；C項“愿望”泛指心中期望實現(xiàn)的想法，多指美好的想法，一般與人搭配，橫線前搭配的是“權(quán)力意志”，所以排除；D項聲音不能與實現(xiàn)搭配，排除。

第二空，橫線處應(yīng)表達“全民愿望”的意思。“期望”與“期待”都表示對未來的事物或人的前途有所希望和等待，置于文段中指司法程序承載著民眾對公正的期盼，符合語境。

第三空，依據(jù)后文“不可完全無視其自主品格”可知，橫線處應(yīng)表達，“權(quán)利意志”與“司法程序”之間，應(yīng)相互權(quán)衡，達成一致。A項“諒解”，原諒理解，一般是用于之前雙方存在矛盾，了解實情后原諒或消除矛盾，文段中“權(quán)力意志”與“司法程序”不存在矛盾也不需要原諒，排除；B項“妥協(xié)”是以讓步的方式避免沖突與爭執(zhí)，“權(quán)力意志”是比較“自我”的，“司法程序”是比較理性的，“借由司法程序來實現(xiàn)權(quán)力意志”就需要二者互相讓步，符合語境，當(dāng)選。

第四空代入驗證，“予取予奪”指從我處掠取，文段中權(quán)力意志不能完全無視司法程序的品格，對其予取予求，符合語境，B項當(dāng)選。

故正確答案為B。26.11，39，85，

，231。

A.121

B.149

C.178

D.202參考答案：B

解題思路：數(shù)列中各項均為冪次數(shù)附近的數(shù)字，，優(yōu)先考慮修正冪次。觀察可得：，，，（

），，則所求項應(yīng)為。

故正確答案為B。27.有意追求晦澀繁復(fù)的語言形式的行為，作為寫作者個人愛好是無可厚非的，但不能作為藝術(shù)批評寫作的范例。這不僅因為艱難晦澀影響傳播效果，也因為那樣寫過于容易，即有如學(xué)者所說，寫文章淺入淺出者庸，淺入深出者無，深入深出者難，深入淺出者更難。由此可知，能把藝術(shù)批評寫到讓普通人看不懂，不是因為學(xué)問高深，而是因為學(xué)問不足，以至于不能化繁為簡，而只會化簡為繁。

與以上段落觀點不一致的是（

）。

A.文風(fēng)晦澀折射出來的是作者的一知半解和語言能力的欠缺

B.寫出來的文章應(yīng)當(dāng)容易閱讀，也就容易傳播，這是一般的規(guī)則

C.深入淺出是寫文章的最高境界，而糟糕的則是淺入淺出

D.晦澀難懂的藝術(shù)評論不僅比較容易，也會影響傳播效果參考答案：C

解題思路：A項，根據(jù)“能把藝術(shù)批評寫到讓普通人看不懂，不是因為學(xué)問高深，而是因為學(xué)問不足，以至于不能化繁為簡，而只會化簡為繁”可知，選項表述正確，排除；

B項，根據(jù)“這不僅因為艱難晦澀影響傳播效果，也因為那樣寫過于容易”可知，選項表述正確，排除；

C項，根據(jù)“這不僅因為艱難晦澀影響傳播效果，也因為那樣寫過于容易”“寫文章淺入淺出者庸，淺入深出者無，深入深出者難，深入淺出者更難”“能把藝術(shù)批評寫到讓普通人看不懂，不是因為學(xué)問高深，而是因為學(xué)問不足，以至于不能化繁為簡，而只會化簡為繁”可知，將文藝批評寫的晦澀難懂是不好的，而將艱深的道理寫的簡單為最好，那么與之對應(yīng)，將簡單道理寫的艱澀是最糟糕的，故