PAGEPAGE10山西省平遙縣綜合職業(yè)技術學校2019-2020學年高二歷史10月月考試題一、選擇題（本大題共25小題，在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題2分，共50分）1.

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生的8級強烈地震，給震區(qū)民眾帶來巨大損失?！爸灰幸痪€希望，我們就盡百倍努力。”溫總理在地震災區(qū)的精彩話語成為支撐我們戰(zhàn)勝災情最溫暖的力量，體現(xiàn)了我國古代的民本思想。在我國古代先哲中，第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是（

）

A.孔子

B.孟子

C.莊子

D.韓非子2、在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的

重要基礎?！痹诋敶袊逃绞侨嗣袢罕娮铌P心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一。

孔子的下列觀點中，最能體現(xiàn)這一思想的是

A．因材施教

B．有教無類

C．己所不欲，勿施于人

D．為人師表3．黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種思想產(chǎn)生的時代背景有（

）①商品經(jīng)濟的發(fā)展

②君主專制空前強化

③經(jīng)世致用思想影響④西學東漸影響

⑤抗清斗爭實踐

A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．①②③④⑤4.僅在2008元旦前后三天，歐美亞報刊上就出現(xiàn)了一批醒目的大字標題：英國《衛(wèi)報》──《中國崛起比9·11事件更具影響》，法新社新聞網(wǎng)──《中國崛起跡象隨處可見》，美國《新聞周刊》──《中國一個強悍又脆弱大國的崛起》，新加坡《聯(lián)合早報》──《面對中國崛起西方進退失據(jù)》……。中國用“和平崛起”來描述自己的未來形象，因為我們有自己的文化(

)

①

民為貴，君為輕

②

人性本善

③

己欲立而立人，己欲達而達人

④己所不欲，勿施于人A.①③

B.②④

C.②③

D.③④5．某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想（

）①儒家

②道家

③墨家

④法家A.①②

B.②③

C.①②③

D.①②③④6．下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是（

）

A．春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學B．漢武帝時期儒家學說開始定于一尊C．兩宋時期產(chǎn)生的理學實現(xiàn)了儒學的更新D．明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者7、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有著深刻的社會原因①井田制的崩潰②周王室衰微、諸侯士大夫崛起③階級關系出現(xiàn)新變化④出現(xiàn)了私人講學A、①②③④B、①②③C②③④D、①③④8．春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀、為塑造中華民族性格奠定了基礎。與儒家、

墨家、道家、法家所崇尚的理想人格想丟應的排列組合是（

）

A、君子、俠客、隱士、英雄

B、英雄、俠客、隱士、君子

C、君子、俠客、英雄、隱士

D、英雄、隱士、俠客、君子9、孔于思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系的是①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”A．①②B、①③C．①④D．②④10、漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！保ㄒ浴稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

董的對策A．指出了漢武帝弱點B．違背了漢武帝初衷

C．觸犯了漢武帝忌諱D．迎合了漢武帝意愿

11、我國古代的儒家經(jīng)典成為官辦學校的教科書始于A、春秋B、西漢C、唐朝D、明朝12董仲舒對儒學加以改造，使之形成了具有時代特色的新儒學體系。董仲舒的新儒學思想為漢武帝加強中央集權奠定了理論基礎。其主要是因為董仲舒提出了A、春秋“大一統(tǒng)”思想B、“罷黜百家，獨尊儒術”C、君權神授，天人感應D、限民名田13|魏晉南北朝時期，儒學思想受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)A、佛教、基督教B、程朱理學、心學C、佛教、道教D、道教、心學14、宋代出現(xiàn)了新的儒學體系，即()A、理學B、心學C、道學D、倫理學15、王陽明是明朝中期儒學的代表人物，他把理學發(fā)展到一個新的階段，號稱A、理學B、心性學C、心學D、理氣論16.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是

（

）

A．萬物皆只有一個理

B．有理而后有氣C．宇宙便是吾心

D．父子君臣，天下之定理17之所以稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為（

）A．希臘最早進入奴隸制社會

B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值

D．希臘人最早研究自然哲學18．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了（

）

A．重視人的價值，崇尚人性

B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求C．反對個人私欲的膨脹、泛濫

D．維護教會的神學和世俗權威19.蘇格拉底是著名的古希臘哲學家,他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因為他（

）A．主張人是社會的中心

B．在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”C．宣揚人類認識的無限性

D．是“哲學的創(chuàng)造者”“智慧”的化身

20．某同學在研究性學習中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應是 （） A．古代舞蹈藝術的演變 B．古代繪畫藝術的發(fā)展 C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術的發(fā)展21.2008年9月25日至28日，中國成功實施了神舟七號載人航天飛行。是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑。現(xiàn)代火箭推進的基本原理源于中國的火藥發(fā)明。中國的這項發(fā)明產(chǎn)生于(

)A.漢朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

22．鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點，屬于（

）

A．原始巖畫

B．中國文人畫C．漢代帛畫

D．民間繪畫23．下列有關漢字的表述，不正確的是（

）

A．是世界上最古老的文字之一

B．起源于原始社會的圖畫C．至商代漢字已形成完整體系

D．形體演變的總趨勢是由簡到繁24．說到人生追求，我們也許會吟誦“人生如夢，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：（

）A

、楚辭、漢賦、唐詩

B、楚辭、唐

詩、宋詞C

、宋詞、唐詩、楚辭

D、唐詩、宋詞、元曲25.從漢賦、元雜劇、明清小說等文學形式的發(fā)展繁榮看，中國古代文學發(fā)展趨勢是（

）A、平民化

B、貴族化

C、神秘化

D、宗教化二、非選擇題（共50分，其中26題18分，27題14分、28題9分30題9分）26．（18分）閱讀下列圖片及材料

000圖一（前551－前479年）圖二董仲舒（前179－前104年）2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有一個別開生面的節(jié)目：對聯(lián)集錦。山東和山西的對聯(lián)是：山東上聯(lián)：孔子仁，關公義，人文典范；山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。山東人以孔子為驕傲，其實孔子也是中國的，更是世界的。因為孔子開創(chuàng)的儒家文化，作為中國傳統(tǒng)文化的主流，它已經(jīng)滲透到中國人思維意識的深層，所以要了解中國，要了解中國文化，不能不去了解儒家文回答問題：（1）圖一中歷史人物是誰？其思想核心是什么？（2分）（2）圖二中董仲舒的主要思想有哪些？他對儒家文化的發(fā)展有何影響？（7分）（3）圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同？其本質(zhì)有何共同點？（4分）（4）在明清時期，儒家文化又有了怎樣的發(fā)展？（5分）27．（14分）閱讀下列材料材料一：據(jù)英國學者羅伯特·坦普爾《中國──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：

年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%材料二：英國著名科技史學家李約瑟博士在《中國科學技術史》中寫道：“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學技術水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明?！?6世紀以后，歐洲誕生了近代科學，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學?！笨茖W史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。材料三：馬克思在《機器、自然力和科學的應用》中說：“火藥、指南針、印刷術──這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！被卮饐栴}：（1）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。（4分）（2）依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。（4分）

(3)你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些？（3分）明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學？（3分）

28．閱讀下列材料：材料一中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意走利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊。……這就為“知識普及”口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端?！猍德]利普斯《事物的起源》材料二火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三太發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。——馬克思《機器．自然力和科學的應用》請回答：（1）根據(jù)材料一、二，談談四大發(fā)明如何推動了人類文明的發(fā)展。（4分）（2）古代科學家在改進造紙術和印刷術的過程中，有什么共同特點’（3分）（3）通過對上述材料和同題的思考，你對科學技術的巨大作用一定又有了新的認識。請寫出來。（2分）29．（9分）閱讀下列材料材料一《世說新語·巧藝》記載：顧長康畫人，或數(shù)年不點目睛。人問其故，顧曰：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！庇州d：顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時?！辈牧隙煳荚诋嬌献灶}詩：“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便為春?！编嵃鍢蛸澝漓桙S慎的繪畫：“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無真相有真魂?！辈牧先袊L畫與文字相伴而生，注重寫意傳神?！嗣窠逃霭嫔纭陡咧袣v史必修3》請回答：（1）材料一中所提到的著名畫家是誰？代表作品是什么？他生活在什么時代？他的繪畫理論主要是什么？（4分）（2）閱讀材料二的兩首詩，談談文人畫的精髓所在。（2分）（3）漢字起源于何時？漢字是怎樣演變的？（3分）

歷史參考答案1-25BBCDCDAABDBBCACCCABDBBDCA26．（1）孔子（1分），核心：“仁”（1分）（2）主要思想：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張（2分），提出了“天人感應”、“天人合一”學說（2分），提出“三綱五?！保?分）。影響：經(jīng)過董仲舒的改造，儒學思想更符合統(tǒng)治階級的需要，被漢武帝采納，成為封建社會正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想（2分）。（3）態(tài)度：秦始皇以“焚書坑儒”，壓制儒家思想（1分），漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”（1分）。本質(zhì)相同：兩者均屬于文化專制政策，為維護封建專制主義中央集權制服務（2分）。（4）明朝：王陽明進一步發(fā)展了兩宋以來的理學，將之發(fā)展為心學（1分）。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神（1分）。明末清初：王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家對傳統(tǒng)儒學思想的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響（3分）。27．（1）明清（或16世紀）以前，中國的科技成就處于世界領先地位，明清以后走向衰落。（4分）

（2）三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用（1分）?；鹚幋輾Я藲W洲封建統(tǒng)治的軍事基礎；（1分）指南針為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，加強各地的聯(lián)系，從而推動