第五章城市規(guī)劃基礎(chǔ)之三——思想理論第一節(jié)古代的城市規(guī)劃思想第二節(jié)現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展第三節(jié)中國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展第一節(jié)古代的城市規(guī)劃思想一、中國(guó)古代城市規(guī)劃思想二、西方的城市規(guī)劃思想三、古代東西方城市發(fā)展的差異一、中國(guó)古代城市規(guī)劃思想中國(guó)朝代記憶詩(shī)歌夏商與西周，東周分兩段。

春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。

三分魏蜀吳，兩晉前后延。

南北朝并立，隋唐五代傳。

宋元明清后，王朝至此完。夏朝居民點(diǎn)開(kāi)始聚集，向城鎮(zhèn)方向發(fā)展商朝

商代開(kāi)始出現(xiàn)了我國(guó)的城市雛形，位于河南偃師市二里頭村的古商城一直是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最古老的城址。

都城代表：偃師商城、鄭州商城和安陽(yáng)殷墟等河南偃師二里頭商城遺址平面示意圖。鄭州商城遺址安陽(yáng)殷墟博物苑全景周代

諸侯分封，城市數(shù)量有了較快的增長(zhǎng)，各國(guó)的都城是政治中心和軍事防御據(jù)點(diǎn)，洛邑城的修建是中國(guó)歷史上第一次有明確記載的城市規(guī)劃事件。

都城代表：豐鎬（豐京和鎬京）、洛邑城

1、《周禮·考工記》的成書(shū)2、基本精髓：匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫3、意義：反映出了中國(guó)古代哲學(xué)思想開(kāi)始進(jìn)入都城建設(shè)規(guī)劃，這是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。周王城平面假想圖匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

1、《管子》的成書(shū)2、基本精髓：因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩3、意義：是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想發(fā)展史上一本革命性的也是極為重要的著作，打破了城市單一的周制布局模式，與《周禮·考工記》一起成為我國(guó)古代城市規(guī)劃理論的基石。4、大小套城的都城布局模式的形成秦漢時(shí)期1、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大2、都城代表：秦都城咸陽(yáng)、西漢都城長(zhǎng)安及東漢都城洛陽(yáng)三國(guó)時(shí)期1、城市功能分區(qū)明確，附會(huì)封建禮制，對(duì)后來(lái)的都城建設(shè)有重大影響2、都城代表：曹魏鄴城鄴城隋唐時(shí)期1、城市空間規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，還規(guī)劃了城市建設(shè)的時(shí)序：先建城墻，后辟干道，再造居民區(qū)的坊里，進(jìn)一步附會(huì)了《周禮》。2、都城代表：隋唐長(zhǎng)安城宋代1、城市擴(kuò)建，城市內(nèi)部里坊制轉(zhuǎn)變?yōu)榻窒镏啤?、都城代表：宋東京城

元代1、都城建設(shè)刻意附會(huì)《周禮》2、都城代表：元大都

明清時(shí)期

明清北京城是我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)史上的杰作，被譽(yù)為“都市計(jì)劃的無(wú)比杰作”，“中國(guó)都城發(fā)展的最后結(jié)晶”。都城建設(shè)具體地附會(huì)了“左祖右舍，面朝后市”等周禮中的禮制以及前朝后寢等封建傳統(tǒng)，是中國(guó)古代都城建設(shè)的集大成。明清北京城中國(guó)古代城市規(guī)劃的典型格局唐長(zhǎng)安城：中軸對(duì)稱(chēng)、里坊制、方格網(wǎng)道路系統(tǒng)元大都：中軸對(duì)稱(chēng)、方格網(wǎng)道路系統(tǒng)、三套方城、左祖右社、前朝后市二、西方古代的城市規(guī)劃思想1、早期城市的雛形2、古希臘城市3、古羅馬城市4、歐洲中世紀(jì)的城市5、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的城市6、絕對(duì)君權(quán)早期的城市1、早期城市的雛形

（1）古埃及城市特點(diǎn)：城市主要是為修建金字塔的工匠、奴

隸提供生活居住設(shè)施的聚居地典型代表：卡洪城（2）美索不達(dá)米亞城市特點(diǎn)：厚重的城墻、作為軍事中心的國(guó)王宮

殿以及發(fā)達(dá)的世俗建筑典型代表：烏爾、古巴比倫2、古希臘城市

希波戰(zhàn)爭(zhēng)前，城市多是自然形成的，不規(guī)則的，城市由衛(wèi)城和下城組成，典型的如雅典。希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，城市重建，提出了希波丹姆斯模式，這種城市布局以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架，以城市廣場(chǎng)為中心，典型如米列都城。雅典雅典以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架，以城市廣場(chǎng)為中心3、古羅馬城市營(yíng)寨城的出現(xiàn)：米蘭、佛羅倫薩、倫敦、巴黎、維也納、科隆等道路、橋梁、城墻和輸水道等城市設(shè)施和公共浴池、斗獸場(chǎng)和宮殿等公共設(shè)施的大量建設(shè)。古羅馬3、中世紀(jì)的歐洲城市城市衰弱城堡的出現(xiàn)教堂往往是位于城市重要位置上的最顯眼的建筑圣家族大教堂矗立在西班牙巴塞羅那市中心。文藝復(fù)興時(shí)期的城市

對(duì)中世紀(jì)的城市進(jìn)行了改建，改建往往集中在一些局部地段，如廣場(chǎng)建筑群方面，著名的如意大利威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)和梵蒂岡的圣彼得大教堂。巴洛克式城市設(shè)計(jì)的出現(xiàn)圣馬可廣場(chǎng)圣彼得大教堂5、絕對(duì)君權(quán)的城市巴黎、倫敦、柏林、維也納等首都得到改建擴(kuò)建，均成為政治經(jīng)濟(jì)文化中心型的城市。凡爾賽宮正門(mén)凡爾賽宮西方中國(guó)城市發(fā)展階段進(jìn)化階段較為明顯進(jìn)化階段不明顯建城的目的捍衛(wèi)和維持市民生活與活動(dòng)權(quán)利體現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)，普通市民被置于從屬地位，幾乎沒(méi)有廣場(chǎng)和綠地城市職能城市經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)明顯對(duì)外防守、對(duì)內(nèi)統(tǒng)治功能居首位城市規(guī)模城市規(guī)模小城市規(guī)模大城市形態(tài)依城市建設(shè)時(shí)期而定依城市建設(shè)類(lèi)型而定城市規(guī)劃沒(méi)有傳承關(guān)系的規(guī)劃理論體系具有一脈相承的古代城市建設(shè)實(shí)例古代東西方城市發(fā)展差異第二節(jié)近代城市規(guī)劃學(xué)科

的產(chǎn)生與發(fā)展一、近代城市規(guī)劃思想產(chǎn)生的歷史背景二、城市規(guī)劃的主要思想與實(shí)踐一、近代城市規(guī)劃思想產(chǎn)生的歷史背景

1、空想社會(huì)主義城市

托馬斯·莫爾的烏托邦羅伯特·歐文的新協(xié)和村傅立葉的法郎吉

托馬斯·莫爾的烏托邦烏托邦中有50個(gè)城市，城市和城市之間最遠(yuǎn)一天能到達(dá)。城市規(guī)模受到控制，以免城市與鄉(xiāng)村脫離，每戶(hù)有一半人在鄉(xiāng)村工作，住滿(mǎn)兩年輪換。街道寬度定位200英尺，城市通風(fēng)好。住戶(hù)門(mén)不上鎖，以廢棄財(cái)產(chǎn)私有的觀念。生產(chǎn)的東西放在公共倉(cāng)庫(kù)中，每戶(hù)按需要領(lǐng)取，設(shè)公共食堂、公共醫(yī)院。羅伯特·歐文的新協(xié)和村新協(xié)和村是容納1200人的公社，其中居住區(qū)的建筑為呈正方形的圍合式院落。院內(nèi)設(shè)有公共餐廳服務(wù)的廚房、學(xué)校、圖書(shū)館、成年人聚會(huì)點(diǎn)等公共設(shè)施以及體育設(shè)施和綠化等，附近設(shè)有工廠、手工作坊和其他農(nóng)業(yè)用房，村外由牧場(chǎng)及其果園，全村有公共倉(cāng)庫(kù)，統(tǒng)一分配，財(cái)產(chǎn)共有。傅立葉的法郎吉名為法郎吉的生產(chǎn)者聯(lián)合會(huì)是由1500-2000人組成的公社，生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)合，不是家庭小生產(chǎn)，而是有組織的大生產(chǎn),通過(guò)公共生活的組織，減少非生產(chǎn)性家務(wù)勞動(dòng)，以提高社會(huì)生產(chǎn)力。提出人類(lèi)社會(huì)的理想目標(biāo)，并將城市物質(zhì)環(huán)境的改善作為達(dá)到這一目標(biāo)的重要手段。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者階層日常生活模式的設(shè)想描繪出未來(lái)大同社會(huì)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)。明確了城市規(guī)劃建設(shè)的目標(biāo)是為多數(shù)人提供良好的環(huán)境和健康的生活方式?？障肷鐣?huì)主義城市的意義2、英國(guó)關(guān)于城市衛(wèi)生和工人住房的立法3、巴黎改建中世紀(jì)的巴黎愛(ài)麗舍里田園大街4、城市美化運(yùn)動(dòng)芝加哥哥倫布世界博覽會(huì)的成功舉辦（伯漢姆1893年）紐約中央公園設(shè)計(jì)與建造（奧姆斯特1856年）紐約中央公園5、公司城為提高工作效率，資本家出資新建了一些小型城鎮(zhèn)來(lái)就近解決工人的居住條件阿里巴巴淘寶城恒生科技園富士康、蘋(píng)果等公司城建有完善的居住區(qū)和配套公共設(shè)施，道路系統(tǒng)較為完善，配有公共綠地空間意義：提出適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)的城市規(guī)劃問(wèn)題，今天的規(guī)劃界一般把霍華德的“田園城市”方案的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開(kāi)端.

二、近代城市規(guī)劃的主要思想理論與實(shí)踐

1、田園城市提出者：霍華德目的：徹底改良資本主義的城市形式，解決大城市與自然隔離的矛盾。主要內(nèi)容：城市周?chē)鷵碛杏谰眯缘霓r(nóng)業(yè)用地限制城市無(wú)限擴(kuò)大；限制單一城市的人口規(guī)模；單一城市的成長(zhǎng)達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，應(yīng)新建另一個(gè)城市容納人口的增長(zhǎng)，從而形成“社會(huì)城市”；實(shí)行土地公有制，由城市的經(jīng)營(yíng)者掌管土地，并對(duì)租用的土地實(shí)行控制。將城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益的一部分留給社區(qū)；設(shè)置生產(chǎn)用地，以保障城市中大部分人的就近就業(yè)。田園城市是一個(gè)無(wú)貧民窟無(wú)煙塵的城市群田園城市兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市霍華德對(duì)城市、鄉(xiāng)村優(yōu)缺點(diǎn)的分析，城鄉(xiāng)結(jié)合體則可綜合兩者優(yōu)勢(shì)而避免了兩者的缺點(diǎn)2、馬塔的“帶型城市”索里亞馬塔交通運(yùn)輸是組織城市建設(shè)的前提

可以限制城市的寬度而城市的長(zhǎng)度可以無(wú)限延長(zhǎng)，城市不再是分散

城市不再是分散在不同地區(qū)的點(diǎn)，而是由一條鐵路和道路干道相串聯(lián)在一起的、連綿不斷的城市帶3戈涅的“工業(yè)城市”城市人口規(guī)模35000人靠近河流布置各種工業(yè)部門(mén)第一個(gè)提出功能分區(qū)：工業(yè)區(qū)和居住區(qū)分區(qū)對(duì)《雅典憲章》中功能分區(qū)原則的提出有著重要影響三、現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)城市規(guī)劃的影響1、柯布西埃的《明日的城市》2、賴(lài)特反集中的空間分散的規(guī)劃理論3、沙里寧“有機(jī)疏散理論”4、雅典憲章5、馬丘比丘憲章柯布西埃的《明日的城市》主張利用先進(jìn)的工程技術(shù)和大規(guī)模生產(chǎn)的工業(yè)技術(shù)改造大城市提高城市中心區(qū)的建筑高度，向高層發(fā)展。主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布，使人流、車(chē)流合理的分布于整個(gè)城市主張市中心空地、綠地要多，增加道路寬度和停車(chē)場(chǎng)，組織建立新型、高效、立體化交通。沙里寧“有機(jī)疏散理論”改建的措施：（1）把衰敗地區(qū)中的各種活動(dòng)，按照預(yù)定方案，轉(zhuǎn)移到適合于這些活動(dòng)的地方去；（2）把騰出來(lái)的地區(qū)，按照預(yù)定方案進(jìn)行整頓，改作其他最適宜的用途；（3）保護(hù)一切老的和新的使用價(jià)值。

有機(jī)疏散就是把大城市目前的那一整塊擁擠的區(qū)域，分解為若干集中單元，并把這些單元組織成為“在活動(dòng)上相互關(guān)聯(lián)的有功能的集中點(diǎn)”，用保護(hù)性綠地把他們隔離開(kāi)。衛(wèi)星城建設(shè)重要思想基礎(chǔ)賴(lài)特反集中的空間分散的規(guī)劃理論

高度重視自然環(huán)境，提倡回歸自然的規(guī)劃理念。呼吁城市回到過(guò)去的時(shí)代，相信電話(huà)和小汽車(chē)的力量，認(rèn)為大城市將死亡，美國(guó)人將走向農(nóng)村，家庭和家庭之間要有足夠的距離，以減少接觸來(lái)保持家庭內(nèi)部的穩(wěn)定?！皬V畝城市”極度分散、低密度的生活居住就業(yè)相結(jié)合的、城市真正融入自然環(huán)境之中的新型發(fā)展模式。三、衛(wèi)星城鎮(zhèn)規(guī)劃的理論和實(shí)踐臥城：巴黎郊區(qū)的居住建筑規(guī)劃半獨(dú)立的衛(wèi)星城：瑞典斯德哥爾摩的衛(wèi)星城魏林比衛(wèi)星城：英國(guó)大倫敦規(guī)劃獨(dú)立的新城：英國(guó)的新城運(yùn)動(dòng)

衛(wèi)星城已成為分散大城市的功能和人口過(guò)于集中，在更大的區(qū)域范圍內(nèi)優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)、解決環(huán)境問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)功能協(xié)調(diào)的重要手段。《雅典憲章》主要內(nèi)容明確城市規(guī)劃的目的是解決居住、工作、游憩、交通四大功能。居住是城市的首位功能，居住區(qū)要用城市中最好的地段，規(guī)定城市中不同地段采用不同的人口密度。以工業(yè)為主的工業(yè)區(qū)需依據(jù)其特性分門(mén)別類(lèi)布局，與其他城市功能之間避免干擾且保持便捷的聯(lián)系，有計(jì)劃的確定工作和居住的關(guān)系。游憩的問(wèn)題：建議新建居住區(qū)要多保留空地，舊區(qū)已壞的建筑物拆除掉后應(yīng)辟為綠地，要降低舊區(qū)的人口密度，在市郊要保留良好的風(fēng)景地帶。城市道路問(wèn)題：街道要進(jìn)行功能分類(lèi)，確定道路的寬度城市應(yīng)保留名勝古跡及歷史建筑。意義現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)城市規(guī)劃發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)功能分區(qū)：居住、工作、游憩、交通人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵

弊病奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上（現(xiàn)代：社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)上）終極狀態(tài)描述《馬丘比丘憲章》強(qiáng)調(diào)人與人之