第二單元西方人文精神起源與其發(fā)展人文主義？—西方人文主義發(fā)展的階段性特征：起源——↓復蘇——↓發(fā)展——↓——智者運動前5世紀

14~17世紀

16世紀啟蒙運動17~18世紀注重人、人性，尊重人存在的價值階段事件實質形式背景核心及基本內容代表及其思想意義強調人的價值“人是萬物的尺度”（普）；強調自由反對迷信，人為的制度等無 絕對約束力；強調個人的道德判斷標準不應強求一律。人的感覺是判斷一切的準繩強調自由反對迷信普羅泰格拉工商繁榮民主頂峰↓人位提高否神尺度，樹人嚴威，體現(xiàn)本質。（忽視道德，強調個性）哲真研“人”理性奠基“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；善是內在靈魂，作惡因無知；教育可認識靈魂內已有美德。記：教善有知，作惡無知。《理想國》智品分工，鼓勵獨立理性思考。人類是自然界中最高級的。人是萬物的尺度起源前5C雅典古希臘智者運動及蘇格拉底蘇柏亞是人文主義精神的最初體現(xiàn)直接用人的眼光去觀察探索世界1.右圖為北京2008年奧運會會徽，它體現(xiàn)了人文奧運的理念。人文精神起源于()A．公元前5世紀的古希臘B．公元前5世紀古代中國的齊魯?shù)貐^(qū)C．公元14～16世紀的意大利D．公元14～16世紀的中國明朝

解析：古希臘的先哲們從實際出發(fā)，以人為本，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文主義精神，是人文精神的起源。故選A項。答案：A2.公元前5世紀，希臘智者學派產生的背景是()①希臘城邦民主政治高度發(fā)展②人的社會地位日益突出③人們越來越多地參與政治生活④“人性本善”思想的流行A．①②③B．①④C．①③D．②③④

解析：“人性本善”是中國孟子的觀點，與智者學派無關。

答案：A 3.(2011年廣東珠海高三質量監(jiān)測)古希臘智者學派認為人是萬物的尺度，強調人存在的價值和意義。這個)觀點蘊涵的文化精神是( A．蒙昧主義

C．理想主義B．人文主義D．現(xiàn)實主義

解析：根據(jù)所學，古希臘的先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文精神的起源，本題選B項。

答案：B

4．智者學派代表人物普羅泰格拉思想觀點的中心內容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂@段材料理解正確的是()A．強調人的尊嚴與價值B．美德即知識，知德合一C．法律不能違背人的理性D．順應自然的生活就是至善

解析：本題考查對“人是萬物的尺度”的理解，根據(jù)材料可知說的是人的尊嚴與價值問題，B、C、D三項不符合題干材料的內涵，故排除。答案：A

5．智者學派代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認為國家治理得好還是壞的標準應該是()

A．是否對人有利和符合人性

B．是否民主和強盛

C．是否人人都遵守習俗和法律

D．是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者

解析：“人是萬物的尺度”強調了人作為認識客觀事物的主體，樹立人的尊嚴，強調人的主觀感受。

答案：A6．馬克思稱蘇格拉底是“哲學的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他()

A．首先對客觀世界進行哲學思考

B．強調個人利益，創(chuàng)立詭辯學派

C．把討論的重點從自然轉移到社會

D．開始了對人本身的哲學研究 解析：本題結合蘇格拉底的貢獻進行分析，A項和蘇格拉底無任何關系，B、C兩項是智者學派的貢獻，而蘇格拉底重視對人性本身的研究，將對人本身的研究引入哲學領域。

答案：D7．古希臘是西方文明的精神家園。關于智者學派與蘇格拉底，下列說法正確的是()

A．他們關注的中心問題都是人和人類社會

B．智者學派關注自然，蘇格拉底強調人的理性

C．智者學派提出知識就是美德

D．蘇格拉底認為世間一切好壞優(yōu)劣都取決于人的感覺

解析：此題考查的是對智者學派與蘇格拉底觀點的比較和理解。根據(jù)題干提供的信息和所學史實，智者學派與蘇格拉底屬于同一時代，他們思想的共同點都是關注人類社會。所以此題正確選項是A項。

答案：A8．關注自然界和人類生活，強調在整個自然界中，人類是最高級的學者是( A．孔子

C．柏拉圖

)B．蘇格拉底D．亞里士多德

解析：亞里士多德強調人在自然界中是最高級的。孔子是中國思想家，提倡“仁”的觀念。蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”。柏拉圖著有《理想國》一書。

答案：D

9．蘇格拉底的名言是“認識你自己”，亞里士多德說“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?。兩者的共同之處是體現(xiàn)了()A．追求真理的人文精神C．追求完美的理想主義B．追求理性的自由主義D．追求自我的個人主義

解析：本題考查學生的比較分析能力。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德被并稱為“希臘三賢”，被認為是西方哲學的奠基者。題目的材料表現(xiàn)了他們追求真理的人文精神。

答案：A10．從智者學派到亞里士多德，哲學思想的相同點是()

A．對自然界本身的探討和解釋

B．以人為本，洞察宇宙，探索人生

C．否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用

D．放棄對自然的探討而去研究人自身 解析：“希臘先哲的精神覺醒”是西方人文精神之源，主要內涵就在于以人為本，洞察宇宙，探索人生。

答案：B11 希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出謎底而被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想？()A．重視對人自身的探討B(tài)．尊重自然規(guī)律C．強調人是世界的主宰D．渴望征服自然解析：仔細解讀材料不難得出正確結論。西方哲學的核心就是對人自身的探討。答案：A

12．成語是中國特有的文化現(xiàn)象，下列能體現(xiàn)西方人文主義精神的成語有()A．隨心所欲B．禁欲苦行C．張揚個性D．壓抑人性無拘無束以人為本麻木順從麻木順從張揚個性言論自由神權至上愚昧迷信思想開放追求享樂追求享樂神權至上

解析：解答本題關鍵在于理解西方人文主義精神。B項中“禁欲苦行”不符合；C項中“麻木順從”“神權至上”“追求享樂”不符合；D項四個成語均不符合。答案：A階段事件實質形式背景核心及基本內容代表及其思想意義意四最：資本萌芽資階形成希羅遺產文才匯集文藝復興復蘇14~17C︵意↓西歐︶人文主義以人為中心，反禁欲苦行，抨教會腐敗，倡自福享受，鼓發(fā)財冒險，尚理科知識。薄《十日談》抨封建道德、教會禁欲，宣平等、個性。《神曲》率先揭教會丑惡但彼拉米達莎英圣母畫反映人間母子親情《歌集》、“人文主義之父”前期文學三杰（記：薄日旦曲比歌）雕塑《大衛(wèi)》體現(xiàn)人體力量后期美術三杰《蒙》《最》寫實手法 揭示人性善惡《哈姆雷特》等戲劇謳歌人的偉大和高貴。文藝碩果一次思解始多關注崔生科學引發(fā)宗改奠基啟蒙一掃呆板拘謹宗教氣息體現(xiàn)世俗情感資反封的思想文化運動借助復興古典文化

1．恩格斯曾說：“……這是一次人類從來沒有經歷過的、最偉大的、進步的變革。在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了……”這場革命指的是()A．新航路的開辟C．歐洲宗教改革運動B．文藝復興運動D．馬丁·路德宗教改革

解析：本題考查學生依據(jù)材料再現(xiàn)史實、分析判斷問題的能力。材料中“中世紀的幽靈消逝了”指的是封建神學世界觀受到沖擊，聯(lián)系文藝復興的歷史作用可知，正確選項為B項。

答案：B

2．溫家寶總理在《同文學藝術家談心》的講話中，高度評價文藝復興時代是“一個百花競放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的光輝時代”，“經濟的大繁榮往往會帶來思想文化的空前活躍”。意大利最早出現(xiàn)文藝復興且成就輝煌的根本原因是()A．資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)B．得天獨厚的人才優(yōu)勢C．大量古希臘羅馬文化的遺存D．資產階級強烈要求反對封建制度

解析：文藝復興運動是一場資產階級性質的思想解放運動。思想文化是一定歷史時期政治、經濟的反映，而兩者中起根本作用的是經濟。故A項符合。答案：A3．下列對文藝復興時期人文主義思潮的評價，不正確的是()

A．它是文藝復興時期社會主流思潮的核心

B．它是資產階級反封建、反中世紀神學的思想武器

C．曾一度造成個人私欲膨脹和社會混亂

D．宣揚人性、反對君主專制，要求建立法治社會

解析：文藝復興時期的人文主義思潮，并沒有反對君主專制，也沒有要求建立法治社會。人文主義重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放出來。

答案：D4．人文主義在西歐經歷了萌發(fā)、復興和發(fā)展的歷程。)下列各項中，符合文藝復興時期人文主義特征的是( A．人的感覺是判定一切的準繩

B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威

C．鼓吹人性解放和思想自由

D．提出了資產階級的政治構想

解析：本題要求學生認識近代西歐歷次思想解放運動中人文主義思想的發(fā)展歷程。古希臘智者學派認為人的感覺是判斷一切事物的準繩；文藝復興時期的思想家鼓吹人性的解放和思想自由；在宗教改革中，資產階級提出挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威；而啟蒙思想家在批判專制主義和教權主義的基礎上提出了資本主義社會的政治構想。答案：C

5．右圖所示作品的內容反映了人文主義精神。其主要價值在于()

A．抨擊封建道德和教會的禁欲思想B．提出以“人的學問”代替“神的學問”

C．率先表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡

D．提倡信仰即可得救，否認了教皇權威《

解析：十日談》猛烈抨擊封建道德和教會的禁欲思想，體現(xiàn)了人文主義的精神，這是其歷史價值所在。答案：A6．張擇端的《清明上河圖》和達·芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術內容世俗化的傾向，其共同原因在于()A．商品經濟的發(fā)展C．社會上層的倡導B．社會思潮的變化D．傳統(tǒng)文化的影響

解析：《清明上河圖》是風俗畫的典型代表，而風俗畫的出現(xiàn)主要是商品經濟的發(fā)展、市民階層壯大的結果?！睹赡塞惿肥俏乃噺团d時期典型的作品，而文藝復興的發(fā)生主要是歐洲商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽的結果。故二者呈現(xiàn)出世俗化傾向的共同原因在于商品經濟的發(fā)展。答案：A7．有人將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”。這是因為這兩本書()A．都用文學打動人心B．都描寫了現(xiàn)實生活C．都揭露了教會的虛偽和腐化，歌頌人性D．都批判宗教信仰

解析：本題考查學生分析比較歷史結論的能力。薄伽丘的《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性；《神曲》率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。故C項符合題意。答案：C

8．某中學開展了以“弘揚人文精神，構建和諧校園”為主題的社會科學普及周活動。小王準備參加這次活動，他選了以下幾本書進行研究。你認為他所選的哪本書存在問題？()A．《圣經》B．但丁的《神曲》C．莎士比亞的《哈姆雷特》D．彼特拉克的《歌集》解析：B、C、D三項是文藝復興時期的文學作品，弘揚了人文精神。答案：A階段事件實質形式背景核心及基本內容代表及其思想意義發(fā)展16C︵德↓瑞英︶宗教改革文藝復興資本發(fā)展教皇壓榨售券導火1517因信稱義（見右面路德思想）馬丁

·路德加爾文亨利八世僅取代教皇地位，保留基本教義。信仰得救，先定論，政教合一的民族民主共和教會。形成新教，文教發(fā)展；（促西歐各國民族文化和教育發(fā)展）始破迷羅（破天獨裁），傳發(fā)人文。國高于教。僧侶可婚信仰得救，直閱解釋，簡化儀式，否羅權威，路德派加爾文派英國國教“九十五條論綱”揭幕↓借助宗教異端資反封運動1．馬丁·路德的“九十五條論綱”發(fā)表的直接原因是(

)A．天主教會從德意志掠取了大量財富B．羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”C．羅馬天主教會的腐敗D．資本主義萌芽的產生

解析：注意題干要求的是直接原因。羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”，激起了馬丁·路德的極大反感，他發(fā)表“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。A、C兩項是主要原因。D項是經濟根源或根本原因。答案：B

2．馬丁·路德說：“教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產、榮譽、身體和靈魂。”這說明馬丁·路德()A．否定宗教信仰C．倡導人文主義B．追求民主政治D．反對封建制度

解析：馬丁·路德要求教皇歸還“自由”“權利”“財產”等，反映了他追求自由、幸福，要求獲得尊嚴的愿望，體現(xiàn)的是人文主義思想。故選C項。

答案：C3．右圖是16世紀的著名畫作《路德焚燒教皇令》。)該圖所示歷史現(xiàn)象所反映的重要信息是( A．路德主張信仰即可得救

B．人文主義的思想開始萌芽

C．宗教改革旨在推翻天主教

D．路德反對天主教思想的禁錮

解析：本題易錯選C項，針對教皇兜售贖罪券斂財，馬丁·路德焚燒了教皇令，否定了教皇的權威。但馬丁·路德并不反對天主教，因為他的運動是披著宗教的外衣進行的，他反對的只是天主教煩瑣的儀式、天主教的欺騙及其搜刮人們錢財?shù)淖龇?，故D項正確，C項錯誤。A項是馬丁·路德的主張，但與畫作反映的信息不符，B項不符合史實。答案：D

4．羅馬城內有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎)表面的禮儀?！边@個人是( A．馬丁·路德

C．亨利八世B．克倫威爾

D．加爾文

解析：從題干材料可知此人反對煩瑣的宗教禮儀，主張信仰就可以得救，這是馬丁·路德派的教義。

答案：A

5．馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德(

)A．倡導人的解放B．否定基督教C．宣揚《圣經》精神D．否定教皇地位

解析：材料主要強調了世俗政權和世俗權力的地位，當時歐洲實行的是政教合一的體制，天主教和教皇在歐洲有著至高無上的地位。馬丁·路德這樣說就是對教皇權威的最大挑戰(zhàn)。答案：D

6．馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€“枷鎖”分別是指()A．贖罪券和《圣經》C．封建統(tǒng)治和人文主義B．天主教會和宗教思想D．禁欲主義和人文主義

解析：馬丁·路德宗教改革旨在打破天主教會的精神統(tǒng)治，建立適合資產階級要求的宗教思想和體系，故前一個“枷鎖”指天主教會的精神統(tǒng)治，后一個“枷鎖”指適合資產階級要求的宗教思想和體系。

答案：B7．某歷史興趣小組在探討歐洲宗教改革的影響時各抒己見，下列有關該問題的表述，不正確的是()

A．促進了新教的產生

B．進一步傳播了人文主義

C．動搖了羅馬天主教會的統(tǒng)治

D．摧毀了西歐的封建勢力 解析：本題考查學生分析理解問題的能力。西歐的封建勢力包括兩方面：天主教會和世俗封建主，宗教改革只是打擊了羅馬天主教會，并沒有摧毀西歐的封建勢力，故D項表述不正確。

答案：D8．文藝復興和宗教改革對社會歷史發(fā)展的主要貢獻是(

)A．否定了基督教神學思想的統(tǒng)治B．沒收了天主教會的財產，打擊了封建勢力C．為西歐資本主義的發(fā)展初步解除了精神枷鎖D．確立了資本主義社會的政治構架

解析：本題易錯選A項，錯選原因是對文藝復興和宗教改革對待宗教的態(tài)度理解不準確。文藝復興主張人性的解放，肯定現(xiàn)實的人生，并不反對天主教，且借用宗教題材進行文學藝術創(chuàng)作；宗教改革是主張進一步解放人性，反對宗教的煩瑣儀式和教皇的統(tǒng)治地位，并不主張廢除天主教，故排除A項。兩次運動都是思想解放潮流，推動了人們的思想解放，故C項符合題意。B項明顯不符合史實，D項屬于啟蒙運動的成果。答案：C9．文藝復興與宗教改革的相同點不包括()

A．都發(fā)生在資本主義萌芽出現(xiàn)之后

B．都是資產階級在意識形態(tài)領域的反封建斗爭

C．都借助古希臘羅馬的文化

D．都為資本主義的發(fā)展打碎了精神枷鎖

解析：文藝復興借助古希臘羅馬文化，但宗教改革不符合此項，故選C項。

答案：C階段事件實質形式背景核心及基本內容代表及其思想意義成熟17~18C︵英始↓法高︶啟蒙運動文宗思基科學發(fā)展資本發(fā)展資階壯大英國革命理性主義理性判斷；抨教權迷，反對專愚；倡科自平，民科時代。伏哲路孟論波盧社論康純（記：天教人性平立）抨教反專（立憲）；天賦人權，法律人性、平等。（記：憲法三理）立憲、“三權分立”、理性法律（評：否封專合理性，奠資國法理基）天賦人權、社會契約、人民主權不平等源于私有（聯(lián)記：天主私約）運動核心是理性相信主權在民和天賦人權“人非工具”要自律、法律內自由平等(合記：天主心理工具，法內自平自律。)

二次思解，沖擊封專，引發(fā)革命；鼓舞獨立；精神武器，人類發(fā)展。資反封的思想解放運動直接、系統(tǒng)反封

1．14～16世紀，人文精神的旗幟在歐洲高揚；而到了18世紀，理性之光照亮了歐洲近代發(fā)展的道路。導致這種轉變的根本原因是( A．仁人志士的探索追求

C．資本主義經濟的發(fā)展) B．人文主義自身的魅力

D．自然科學的巨大進步

解析：隨著資本主義的發(fā)展，資產階級力量壯大，資產階級反封建思想斗爭也從文藝復興時期的人文主義發(fā)展到啟蒙運動時期的理性主義。

答案：C

2．大型電視紀錄片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度，思想最終演變成行動?！薄斑@個國度”是指()A．英國B．法國C．德國D．美國

解析：啟蒙運動的高潮出現(xiàn)在18世紀的法國，故B項符合。

答案：B

3．雕塑家羅丹在參觀博物館時，面對一些人物塑像有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是18世紀諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”主要指的是()A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)B．提倡歸納或實驗的方法C．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象D．傾向自由、平等，反對君主政體

解析：18世紀是啟蒙運動的世紀，啟蒙運動的核心是理性，即以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象。答案：C

4．文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上資產階級的兩次思想解放運動，后者發(fā)展了文藝復興時期的人文精神，突出表現(xiàn)在()A．反對教會的權威B．提倡追求自由、幸福和物質享受C．充分肯定人的價值和尊嚴D．提出資本主義社會的構想

解析：文藝復興局限在對教會神學的批判上，沒有提出新的構想；啟蒙運動不僅批判舊的專制制度和教會神學，更提出了關于未來資本主義社會的種種構想。答案：D5．伏爾泰在《哲學通信》中描述當時英國的制度：“給予每個人以天賦的權利，差不多在所有的君主政府里，他們這些權利是被剝奪的。這些權利乃是：人身和財產的全部自由；用筆向國家提意見的自由……”后來該書被查禁?！墩軐W通信》被查禁的原因在于(

)A．抨擊了法國的專制制度B．夸大了英國制度的民主性C．法國與英國的關系緊張D．傷害了法國的民族感情6．亞里士多德曾將城邦的政治機構劃分為三部分：“其一為有關城邦一般公務的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能。”在這方面與他最相似的啟蒙思想家是(

)A．洛克B．孟德斯鳩C．伏爾泰D．盧梭AB7．盧梭島是人們漫步日內瓦湖畔時的首選人氣小島，也是緬懷盧梭的地方。盧梭被世人如此景仰的主要原因是(

)A．他發(fā)展了洛克的分權學說，明確提出“三權分立”學說B．他是法國啟蒙運動的領袖，影響深遠C．他堅決否定王權，倡導“社會契約論”和“人民主權”說D．他對啟蒙運動作了經典的總結8．盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(

)A．君主制B．君主專制C．共和制D．君主立憲制CB孟德斯鳩伏爾泰盧梭德國的康德9．下列關于孟德斯鳩的表述，不正確的是()

A．其代表作是《論法的精神》 B．他所著的《純粹理性批判》是一部綜合性的政治著作

C．在國家制度方面，他提出了著名的“三權分立”學說

D．他的政治學說后來成為資產階級政治制度的基本原則

解析：孟德斯鳩的代表作是《論法的精神》，并在書中提出了“三權分立”學說，此學說后來成為資產階級政