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《論語》選讀之14中庸之道浙江省溫州二中程永超

（原創(chuàng)）

中庸至德程子曰:不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

?第1章:中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。（6.29）中庸－釋義第2章子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！保?1?16）何謂中庸？過猶不及＝折中之道?或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”P39（14?34）［譯文］有人說：“用恩德來報答怨恨，怎么樣？”孔子說：“用什么來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德?！?/p>

原則：愛憎分明！

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（4?3）

第3章子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保??10）第5章有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

（1?12）“義”“禮”中庸如何？（原則）以第9章為例子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”（17?24）君子有惡？中庸難以!

子曰：天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》)

【譯文】孔子說：“天下國家是可以治理公正的，官爵俸祿是可以推辭不受的，雪白的鋒刃也是可以踩踏闖過的，但中庸之道是很難做到的?！?/p>

現實生活中的情況經常是:“知者過之，愚者不及也；賢者過之，不肖者不及也?！甭斆魅巳菀走^頭，愚蠢者往往不足；好人容易過頭，不肖者容易不足。第4章子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”（13?21）第6章子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

（13?23）結合第4、6章（中庸的道德修為）聯之以實，析“如何中庸”？

2003年12月10日，中國總理溫家寶在美國哈佛大學商學院題為《把目光投向中國》的演講中，介紹中華民族的文化底蘊時說:

“和而不同”是其中一個偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成。他認

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