2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下而的義字.完成各題材料一：“研究黑洞十多年，最接近我對黑洞想象的是2014年電影《星際穿越》中卡岡都亞的樣子。”中科院國家天文臺研究員、黑洞研究創(chuàng)新團(tuán)組負(fù)責(zé)人茍利軍說?？▽紒喪侵Z貝爾物理學(xué)獎得主基普?索恩在科學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的一個黑洞。但科學(xué)從來都不僅僅止步于想象。如今，一個名為“事件視界望遠(yuǎn)鏡”（EHT）的國際合作項目決定給黑洞拍張照。來自全球30多個研究所的科研人員，利用分布于全球不同地區(qū)的8個射電望遠(yuǎn)鏡，分別位于南極、智利（2個）、墨西哥、美國本土、夏威夷（2個）和西班牙，組成一個口徑尺寸相當(dāng)于地球直徑的虛擬望遠(yuǎn)鏡，直接觀測黑洞的事件視界。經(jīng)過兩年的觀測、數(shù)據(jù)分析與驗證，首張黑洞圖像終于在北京時間4月10日晚上9點公布：人類在近鄰巨橢圓星系M87的中心成功捕獲世界上首張黑洞圖像。這個經(jīng)常出現(xiàn)在科幻小說與電影中的神秘天體終于露出真容了。照片或?qū)Ⅱ炞C愛因斯坦的廣義相對論，并幫助科學(xué)家研究黑洞的構(gòu)造，例如其吸積盤的形成過程，噴流的方向等。中科院國家天文臺研究人員陸由俊說：“這將是目前為止最漂亮的一張黑洞照片，即使不能達(dá)到期待的清晰度，也將讓我們與黑洞本質(zhì)更近一步。”（摘編自《世界上首張黑洞圖像出爐》）材料二黑洞首張照片一經(jīng)發(fā)布就引發(fā)關(guān)注熱潮，不僅讓全球天文學(xué)界和愛好者們興奮不已，也引發(fā)國內(nèi)網(wǎng)友展開熱烈無比的全民Р圖大賽。中科院紫金山天文臺研究員袁強表示，公布黑洞照片這一天文盛事激發(fā)了包括中國網(wǎng)友在內(nèi)的全球民眾對于黑洞乃至天文學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注與討論熱情，引起民眾用多種方式來參與互動的熱情，這是天文學(xué)最新研究成果與科普的一次非常成功的案例，也給未來的科普工作帶來啟發(fā)：如何將非常高冷的科學(xué)成果以更加親民的方式呈現(xiàn)出來，讓更多人可以感受到科學(xué)的魅力。而在民眾的互動狂歡背后，也有一些專業(yè)的媒體與機(jī)構(gòu)注意到全球8個天文望遠(yuǎn)鏡觀測黑洞產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)的處理使用了另一“神器”——超級計算機(jī)。據(jù)報道，負(fù)責(zé)“沖洗”照片的美德兩家科研機(jī)構(gòu)用各自的超級計算機(jī)將來自8個望遠(yuǎn)鏡的每對可能的數(shù)據(jù)排成一行。通過比較，在數(shù)學(xué)上消除噪音，挑出黑洞的信號。每臺望遠(yuǎn)鏡上安裝的高精度原子鐘會為輸入數(shù)據(jù)加上時間戳，讓分析人員能夠在事后對數(shù)據(jù)流進(jìn)行匹配。最終要見到黑洞的“真容”，要將望遠(yuǎn)鏡接收到的無線電波信號進(jìn)行分析和處理，轉(zhuǎn)換成黑洞的圖像。（《黑洞首照引發(fā)“全民狂歡''的背后》，《環(huán)球網(wǎng)》2019年4月12日）材料三：“成為有史以來第一批‘看見’黑洞的人類，真是好運氣！”繼人類在2015年通過引力波探測“聽到”了兩個黑洞的“合體”之后，首張照片成為黑洞存在的直接“視覺”證據(jù)。就像一位研究黑洞20多年的科學(xué)家所評論的，這張看起來有點模糊的照片意義非凡，它再次驗證了愛因斯坦的廣義相對論對黑洞的預(yù)言是對的，并將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問題。首張黑洞照片，是對人類好奇心和探索欲的褒獎和回饋。與生俱來的好奇心不斷催生著人類的探索事業(yè)。從1多年前黑洞預(yù)測的提出到50年前“黑洞”一詞的流傳，從1年前兩支科學(xué)探險隊前往非洲海岸和巴西，通過1919年的日食觀測光是否會因太陽引力而彎曲，到如今“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項目派遣團(tuán)隊前往世界上最高和最偏僻的射電觀測臺站，去再一次檢驗對引力的理解，對黑洞的尋找是一場跨越百年的好奇心之旅。將照片“洗”出來，讓所有人都看見黑洞，不僅能讓人們欣賞到自然之美，打開對宇宙的新視角，同時也將進(jìn)一步撥動探索的心弦、激起好奇心漣漪，形成穿越時空的力量。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。就像有人形容：當(dāng)黑洞照片上的光被射出時，人類的先祖還與猿猴一樣在樹上游蕩，還不知道群星是何等的美麗，當(dāng)這些光線抵達(dá)這個藍(lán)色星球時，它們依然還是它們，而我們已經(jīng)張開了探索的眼睛?？此泼煨〉娜祟悾锰剿髦目偪梢园l(fā)現(xiàn)新的世界、做出偉大的壯舉。“科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎”，愛因斯坦的這句話將繼續(xù)伴隨未來更多的科學(xué)探索。只要像打造地球望遠(yuǎn)鏡一樣匯聚人類共同的力量，那些關(guān)于宇宙奧秘的新窗口將一扇接一扇地被打開。（《“黑洞"照片讓我們看見了什么》，摘自《人民日報》》4月15日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項是A．科學(xué)家在科學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)計出了卡岡都亞，如今黑洞終于露出了真容，這說明科學(xué)絕不僅僅止步于想象。B．全球1多名科學(xué)家，利用一個口徑如地球大小的虛擬射電望遠(yuǎn)鏡，歷時兩年，成功捕獲了首張黑洞圖像。C．首張黑洞照片的出現(xiàn)是全球大合作的結(jié)果.未來的科學(xué)研究可能越來越呈現(xiàn)大科學(xué)化的發(fā)展曲勢。D．列舉黑洞預(yù)測、觀察日食、“事件視界望遠(yuǎn)鏡”等多個事例，體現(xiàn)了科學(xué)理論在科學(xué)探索中的重要作用。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．首張黑洞照片以親民的方式呈現(xiàn)出來，讓更多人感受到了科學(xué)的魅力B．首張黑洞照片意義非凡，它是黑洞存在的直接的“視覺”證據(jù)C．首張黑洞照片驗證了愛因斯坦對黑洞的預(yù)言，幫助科學(xué)家解答了星系演化等問題。D．只要匯聚人類共同的力量，就能打開一扇扇關(guān)于宇宙奧秘的新窗口。3．結(jié)合材料，分析黑洞首照出爐的原因。2、閱讀下面的文字，完成各小題。江南古鎮(zhèn)是江南文化的源頭。人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，“江南”更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托，呈現(xiàn)的是自古至今“人民對美好生活的向往”。文化性和文化引領(lǐng)，是江南古鎮(zhèn)發(fā)展的第一要義。江南古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化元素，最突出的就是水?！坝H水和澤”是江南古鎮(zhèn)的地域生態(tài)，正所謂“上善若水”，主動融合、浸潤、和諧是水的基本特質(zhì)。于是，“和”成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越時空的魅力。如今的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)已不再是“古老”的代名詞。近年來，江南古鎮(zhèn)通過舉辦各種節(jié)慶活動、會展論壇、體育賽事等，致力打造多元文化聚集地，成為文化創(chuàng)新的新磁場。隨著越來越多文藝的、國際的、互動的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時代內(nèi)涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術(shù)形式的文化項目，在古鎮(zhèn)不斷上演。周莊“江南人家”水劇場，朱家角實景版昆曲《牡丹亭》叫好又叫座。江南文化正是在這樣接續(xù)不斷汲取新鮮血液的基礎(chǔ)上，保持著不竭活力。江南古鎮(zhèn)為什么會令人向往？關(guān)鍵在于，它的人文與生活，它那與時俱進(jìn)的古老中又帶著煙火味的、寧靜的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)生活方式。之所以能匯聚多元文化，就在于江南古鎮(zhèn)千百年來所凝聚的文化力。自東晉至宋以來，江南水鄉(xiāng)逐漸從一個地理名詞轉(zhuǎn)變?yōu)樘N含美麗、文氣與富庶的審美概念。正是憑借自身強大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化涵養(yǎng)外來文化，以自我文化包容多元文化，在汲取傳統(tǒng)之上融合創(chuàng)新，在兼容并蓄上創(chuàng)造流行，打造經(jīng)典。集聚多元文化是第一步，擴(kuò)建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價值判斷的人在一定場域內(nèi)交錯上演的立體形態(tài)。這里的人既有原住民，也有飽含感情的文化回歸者，也可能是帶著文化創(chuàng)意的外來者；這里發(fā)生的文化有著“這里”而非“那里”的鮮明的特色，即便是外來文化，最終的呈現(xiàn)形態(tài)也與原生文化有著強烈的內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，是一種交融后的模樣。江南古鎮(zhèn)在文化空間擴(kuò)展方面也做了許多有益探索。比如烏鎮(zhèn)，以烏鎮(zhèn)大劇院為核心的文化表演空間群體和以國際戲劇節(jié)為依托的戲劇孵化基地；朱家角也通過文化空間擴(kuò)展和文化坐標(biāo)樹立，從“商業(yè)行動期”步入“文化感動期”。而代表傳統(tǒng)江南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也與當(dāng)代藝術(shù)互相激蕩，在特定的空間下，正在醞釀創(chuàng)造一種新的江南文化類型。文化不是靜止的，而是流動的，只有空間才可以讓流動的文化停下腳步，結(jié)根于茲，慢慢繁華。這是每一種文化生長的先決條件，而多種文化空間的擴(kuò)展也恰是大氣、開放、包容的江南文化的最好體現(xiàn)。（摘編自李亞娟的《新時期江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實踐》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．今天提到江南，已不再是地理范疇，而是一種虛化的審美需求和文化寄托。B．“和”成就了江南文化跨越時空的魅力，這與水的基本特質(zhì)有很大關(guān)系。C．江南古鎮(zhèn)長期凝聚了強大的文化力，江南文化才能不失其根，涵養(yǎng)外來文化。D．多種文化空間的擴(kuò)展能最好地體現(xiàn)出江南文化的大氣、開放和包容。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了文化是江南古鎮(zhèn)得以發(fā)展、繁華的重要因素。B．文章主要從凝聚自身文化和擴(kuò)展文化空間兩方面，來談江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實踐。C．文章以烏鎮(zhèn)、朱家角為例，論證了江南古鎮(zhèn)在文化空間的擴(kuò)展上做出的有益探索。D．文章通過傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的對比，指出江南古鎮(zhèn)正在醞釀創(chuàng)造新的文化類型。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．江南古鎮(zhèn)要得以發(fā)展，既不能倚老賣老不思改變，也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)。B．?dāng)U展文化空間，不能用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狹義視角，而應(yīng)承載容納多種文化。C．古鎮(zhèn)文化因能匯聚不同地域文化、包容不同價值判斷的人而充滿活力得以發(fā)展。D．江南古鎮(zhèn)的文化無論怎樣地發(fā)展與創(chuàng)新，都不能丟掉自己原生的文化特色。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書·盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。D．1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B．舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。C．王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D．許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B．若想證實司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。4、閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。秋齋獨坐寄樂天兼呈吳方之大夫劉禹錫空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。纖草數(shù)莖勝靜地，幽禽忽至似佳賓。世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。同向洛陽閑度日，莫教風(fēng)景屬他人。1．簡要賞析頷聯(lián)的表達(dá)效果。2．尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？5、閱讀下面的詩歌。完成下面小題。秋晚登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵①秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州②。（注釋）①杜陵：本指長安，此處借指汴京。②梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。1．陸游，字______________，號放翁。2．對這首詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰．首聯(lián)描繪了詩人的裝束、出游的地點、時令，滿眼的肅殺勾起了內(nèi)心無盡的愁緒。B．頷聯(lián)寫詩人在北城頭遠(yuǎn)望從大散關(guān)傳來的烽煙，南飛的鴻雁引發(fā)了詩人對杜陵的懷念。C．頸聯(lián)通過“搔首”、“倚樓”這兩個動作，表現(xiàn)出詩人年老體弱而悵然無奈的情緒。D．全詩既有登臨的悲秋之情，也懷有對山河興廢的嘆惋，還有因身世安危而生的感慨。3．請結(jié)合詩歌內(nèi)容，賞析尾聯(lián)中“非”和“猶”兩字的表達(dá)效果。（100字左右）6、把下列句子補寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月2日，從沒有海外留學(xué)背景，偏安于河北科技大學(xué)的韓春雨副教授作為通訊作者在國際頂級期刊《自然·生物技術(shù)》雜志上發(fā)表了一篇研究成果。他的團(tuán)隊發(fā)明了一種新的基因編輯技術(shù)——NgAgo-gDNA，向近些年來諾貝爾獎的熱門技術(shù)CRISPR-Cas9發(fā)起挑戰(zhàn)。因此，本來“泛泛之輩”的他成了“諾獎級”科學(xué)家，并從科學(xué)界火到了圈外，成了網(wǎng)紅。談到對科學(xué)認(rèn)識，他說：“這是一件非常酷的事情??！”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、4．D5．C6．①全球大合作的結(jié)果，全球60多個研究所的4多名科學(xué)家，利用分布全球不同地區(qū)的8個射電望遠(yuǎn)鏡。②科技的發(fā)展，超級計算機(jī)的使用。③想象、與生俱來的好奇心推動著人類不斷地探索?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“……體現(xiàn)了科學(xué)理論在科學(xué)探索中的重要作用”錯誤，舉例體現(xiàn)了“與生俱來的好奇心不斷催生著人類的探索事業(yè)”。故選D。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項，“……驗證了愛因斯坦對黑洞的預(yù)言，幫助科學(xué)家解答了星系演化等問題”錯誤，材料一第三段“照片或?qū)Ⅱ炞C愛因斯坦的廣義相對論，并幫助科學(xué)家研究黑洞的構(gòu)造”，把“未然”說成“已然”。故選C。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料一“來自全球60多個研究所的科研人員，利用分布于全球不同地區(qū)的8個射電望遠(yuǎn)鏡，分別位于南極、智利（5個）、墨西哥、美國本土、夏威夷（5個）和西班牙，組成一個口徑尺寸相當(dāng)于地球直徑的虛擬望遠(yuǎn)鏡，直接觀測黑洞的事件視界”，可知全球大合作的結(jié)果；材料二“據(jù)報道，負(fù)責(zé)‘沖洗’照片的美德兩家科研機(jī)構(gòu)用各自的超級計算機(jī)將來自8個望遠(yuǎn)鏡的每對可能的數(shù)據(jù)排成一行”，可知是超級計算機(jī)的使用；材料三“首張黑洞照片，是對人類好奇心和探索欲的褒獎和回饋。與生俱來的好奇心不斷催生著人類的探索事業(yè)”，可知是想象、與生俱來的好奇心推動著人類不斷地探索?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。2、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“已不再是地理范疇”錯誤。結(jié)合“人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，‘江南’更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托”分析，不是“不再是”，而是“不再僅僅是”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“文章通過傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的對比”錯誤。結(jié)合“隨著越來越多文藝的、國際的、互動的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時代內(nèi)涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術(shù)形式的文化項目，在古鎮(zhèn)不斷上演”“集聚多元文化是第一步，擴(kuò)建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價值判斷的人在一定場域內(nèi)交錯上演的立體形態(tài)”等分析，文章并沒有對這兩者進(jìn)行對比論證，而是指出二者的融匯激蕩。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)”錯誤。文章并沒有依據(jù)證明是排斥商業(yè)開發(fā)的；B項，“不能用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狹義視角”錯誤，原文說“并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角”，是不局限于，不是不能用；C項，“包容不同價值判斷的人”不對，原文是說“秉持趨同價值判斷的人”。故選D。3、1．D2．B3．D【解析】

1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。D項，“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性”錯誤，原文第二段為“特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”。故選D。2．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。B項，“舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料”錯誤，以偏概全，原文倒數(shù)第二段只是說“對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，并沒有泛指舊史學(xué)。故選B。3．此題考核歸納內(nèi)容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。D項，“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯誤，原文“漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)”，說明早就有依憑，甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。故選D。點睛：論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．以動襯靜，以忽至的幽禽反襯出環(huán)境的靜謐；作者以靜謐的環(huán)境烘托出內(nèi)心的寧靜以及孤獨；并照應(yīng)開頭的“空齋寂寂”。2．勸勉、寬慰友人莫負(fù)風(fēng)景；作者身處困境的豁達(dá)樂觀；也暗含遠(yuǎn)離政治中心，只能消磨時光的一絲無奈?！窘馕觥?．本題考查對詩歌的賞析能力。要結(jié)合詩歌從意象、情感的角度去辨析，對照。表達(dá)效果主要是從寫作手發(fā)來入手。考生需明確表現(xiàn)手法是一個很大的概念，包括抒情方式，描寫手法，結(jié)構(gòu)方式，修辭手法等。這兩句明顯寫景，可以從描寫手法（動靜的角度）、結(jié)構(gòu)（照應(yīng)上文）來分析。前句“纖草數(shù)莖勝靜地”寫出了環(huán)境的幽靜，后句“幽禽忽至”，突然飛來幾只幽禽，以鳥的飛來襯托幽靜的環(huán)境。一切景語皆情語，所有的景都與情相關(guān)，這里的環(huán)境的幽靜與題目的“獨坐”聯(lián)系起來，以靜謐的環(huán)境烘托出內(nèi)心的寧靜以及孤獨。在結(jié)構(gòu)上此句的“靜”與上文“空齋寂寂”形成照應(yīng)。2．本題考查評價作者的情感態(tài)度能力。解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。要注意詩歌是有多種情感還是相對比較單一。尾聯(lián)“同向洛陽閑度日，莫教風(fēng)景屬他人”中“莫教風(fēng)景屬他人”，勸勉、寬慰友人莫負(fù)風(fēng)景；“同向洛陽閑度日”中“閑度日”說明作者沒有得到重用，身處困境，但他依然勸誡朋友“莫教風(fēng)景屬他人”，這里其實也是自我勸慰，體現(xiàn)了他的豁達(dá)樂觀；“閑度日”，每天只能無所事事，聊以度日，也暗含遠(yuǎn)離政治中心，只能消磨時光的一絲無奈。5、1．務(wù)觀2．C3．“非”表現(xiàn)了當(dāng)然的戎馬生涯早已成往事的無限感慨與無奈，“猶”表明仍然，兩者形成鮮明的對比，表明詩人雖壯志未酬，但雄心猶在，仍然念念不忘收復(fù)失地、北定中原，憂慮邊關(guān)戰(zhàn)局的情懷?！窘馕觥?．本題考查有關(guān)詩人字號方面的文學(xué)常識。平時在學(xué)習(xí)詩人作品時，對較為出名的作家的字號等常識要有積累。陸游(1125年-1210年)，字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。2．本題考查對詩歌內(nèi)容的分析與理解能力，要在充分理解詩歌的內(nèi)容，結(jié)合作者所處時代知人論世的基礎(chǔ)上判斷表述的正誤。C項，“表現(xiàn)出詩人年老體弱而悵然無奈的情緒”分析有誤，并非因年老體弱而悵然無奈，是因山河破碎而自己卻投閑置散，報國無門而悵然無奈。故選C。3．本題考查詩歌中“煉字“這個考點。要先準(zhǔn)確地解釋這兩個的含義，再代入詩句中分析表達(dá)效果，最后點明傳達(dá)的感情。“非”字面意思是表否定，“不是”。這里“橫槊賦詩”有引用蘇軾在《赤壁賦》里形容曹操當(dāng)年躊躇滿志，欲一統(tǒng)天下的句子。詩人寫到現(xiàn)在已經(jīng)不能像當(dāng)年那樣金戈鐵馬，縱橫疆場了，表現(xiàn)了英雄遲暮的無限感慨與凄涼?！蔼q”字字面意思是“仍然″。詩句的大意是說雖然現(xiàn)實當(dāng)中已經(jīng)無法上戰(zhàn)場了，雖然不受重用，報國無路，但詩人在夢境當(dāng)中仍然回到了戰(zhàn)場，不忘收復(fù)失地，壯心憂在，報國殺敵。夢境與現(xiàn)實的對比，更顯出現(xiàn)實遭遇的凄涼。表現(xiàn)了詩人雖不受重用，但仍心系前線，憂心戰(zhàn)局的感情。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進(jìn)行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶?，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文：敢于超越誰都想走筆直大道，但世上沒有永遠(yuǎn)的筆直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和彎路。若干年前，人們總是按照自身的偏好，將高速公路裁彎修直，想節(jié)省點資金，也想給匆忙的人們節(jié)省點時間，可事與愿違，筆直的高速公路上，車禍頻起。后來人們才發(fā)現(xiàn)都是“直道惹的禍”。直道讓人視力疲勞，讓人心思倦怠。將直道有意調(diào)彎后，人們用心轉(zhuǎn)彎，反而事故少有發(fā)生，從而安全地到達(dá)目的地。其實自然界的生命也是一樣，它們都要經(jīng)歷生命的“彎道”，沒有隨隨便便的成功。禾苗長大要經(jīng)過風(fēng)霜雨雪的“彎道”，揠苗助長只會使它過早枯黃;夏蟬破蛹要經(jīng)過痛苦掙扎的“彎道”，剪蛹幫助只能加速它的死亡。彎道是它們成長的一部分。人生有誰不想避開彎道，可生命的輝煌就必須經(jīng)過“彎道”的磨礪，不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹，沒有曲折，哪來成功。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)紅軍反圍剿時，四渡赤水，南涉烏江，來往兜圈，盡走彎道。事后才知，不是走了這些“弓背路”，早已像石達(dá)開一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機(jī)，走出了勝利。蘇東坡，面臨過人生彎道，從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個彎道上，蘇軾飲盡孤獨，洗盡浮華，從而寫出了流芳百世的《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。當(dāng)然我們也不是刻意丟了直道走彎道，就像頑皮的孩子在雨天盡找水凼里走一樣。我們在學(xué)習(xí)中盡可能地避免走彎路，汲取經(jīng)驗，助己成功;在生活中也應(yīng)盡可能地避開繁瑣波折，把握方向，揚帆直航。在工作中也應(yīng)盡量減少內(nèi)耗，構(gòu)筑和諧，讓生命呈現(xiàn)五光十色。但我們也要從殘酷的現(xiàn)實中明白，人生的彎道時常橫亙在你的眼前：汶川地震的噩夢還未全醒，重慶山體滑坡又埋下無辜的生命，金融危機(jī)讓全球經(jīng)濟(jì)遇冷，法航空難200多旅客喪生……但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，彎道與超越同在，困難與希望并存。誠然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高橋，不是所有的災(zāi)難都可避免，也不是所有的彎道都能“取直”超越，但是當(dāng)命運之神沒有及時垂下救生的舷梯時，你要堅守希望，不要氣餒，用你的“心”——誠實、睿智、潛能和堅韌去面對，或忍受不幸，無奈滑行;或抓住機(jī)遇，加速拐彎。人生漫道多艱難，用“心”繞過那道彎。【解析】

本題主要考查寫作的能力。這是一