第一部分課內(nèi)文言文閱讀二十七、大道之行也（禮記）第一部分課內(nèi)文言文閱讀二十七、大道之行也（禮記）二十七、大道之行也（禮記）文本對譯思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)知識課文理解優(yōu)化訓(xùn)練二十七、大道之行也（禮記）文本對譯思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)知識課文理解優(yōu)文本對譯大道之行也，天下為公。選賢與（jǔ）能，講信修睦（mù）。在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。文本對譯大道之行也，天下為公。選賢與（jǔ）能，大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。賢：指品德高尚。與：同“舉”，選拔。能：指才干出眾。修：培養(yǎng)?！驹u析：概述大同社會的根本特征，對大同社會作了綱領(lǐng)性的說明。】大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度?！驹u析：概述大同社會的故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，親：第一個(gè)“親”用作動詞，以……為親。第二個(gè)“親”指父母。子：第一個(gè)“子”用作動詞，以……為子。第二個(gè)“子”指子女。有所終：有終老的保障。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，因此人們不幼有所長，矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，幼童能順利地成長，（使）老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)，矜：同“鰥”，老而無妻。寡：老而無夫。孤：幼而無父。獨(dú)：老而無子。廢疾：有殘疾而不能做事。者：……的人。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)幼有所長，矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，幼童能男有分（fèn），女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。男子要有職分，女子要有歸宿。財(cái)物，（人們）厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)男有分（fèn），女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其分：職分，職守。歸：女子出嫁。惡：厭惡、憎恨?！驹u析：具體講述大同社會的基本特征：①人人都能受到全社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力?！?020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)分：職分，職守。【評析：具體講述大同社會的基本特征：①人人都是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂和害人（的事情）也不會興起，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”。是，這。故，因?yàn)椤Ｖ\：圖謀之心。亂賊：作亂害人。亂，指造反。賊，指害人。作：興起。外戶：從外面把門帶上。閉：用門閂插上。大同：指理想社會。同，有和諧、太平的意思。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”。是，這。故，因?yàn)?。【評析：總結(jié)全文，拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個(gè)理想的“大同”社會作對比，順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會中諸多黑暗現(xiàn)象在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)和平、安定的太平盛世。】2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)【評析：總結(jié)全文，拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個(gè)理想的“大同”社會作對比，思維導(dǎo)圖2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)思維導(dǎo)圖2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課基礎(chǔ)知識通假字（1）選賢與能（與，同“舉”，選拔）（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

（矜，同“鰥”，老而無妻）2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)基礎(chǔ)知識通假字2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課

一詞多義

親（1）故人不獨(dú)親其親

（名詞的意動用法，以……為親）（2）敵人不獨(dú)親其親（名詞，這里指父母）

子（1）不獨(dú)子其子

（名詞的意動用法，以……為子）（2）不獨(dú)子其子（名詞，這里指子女）2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)一詞多義2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言獨(dú)（1）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

（名詞，老而無子〈的〉人）（2）故人不獨(dú)親其親（副詞，只、單單）

閉（1）是故謀閉而不興（動詞，閉塞）（2）外戶而不閉

（動詞，用門閂插門）2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)獨(dú)（1）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)2020年中考語文古長（1）幼有所長（動詞，成長）（2）教學(xué)相長也（動詞，促進(jìn)）能（1）未復(fù)有能與其奇者（動詞，能夠、可以）（2）選賢與能（名詞，才干出眾〈的人〉）長（1）幼有所長（動詞，成長）為（1）天下為公（動詞，是）（2）不足為外人道也（介詞，向、對）（3）天子為動（介詞，表被動）（4）以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡▌釉~，做、擔(dān)任）（5）不必為己（介詞，為了）為（1）天下為公（動詞，是）修（1）講信修睦（動詞，培養(yǎng)）（2）蓋簡桃核修狹者為之（形容詞，修長）行（1）大道之行也（動詞，施行）（2）三人行，必有我?guī)熝桑▌釉~，走、行走）修（1）講信修睦

古今異義（1）大道之行也（大道—古義：指儒家推崇的上古

時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的路）（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（孤—古義：幼而無父。今義：孤單、孤苦等）（3）盜竊亂賊而不作（亂—古義：造反。今義：沒

有秩序，沒有條理）古今異義

（4）盜竊亂賊而不作（賊—古義：害人。今義：小

偷、竊賊）（5）是謂大同（是—古義：代詞，這。今義：判斷

動詞，或與“非”相對）

詞類活用（1）故人不獨(dú)親其親（“親”：名詞的意動用法，以……為親）（2）不獨(dú)子其子（“子”：名詞的意動用法，以……為子）（3）選賢與能《“賢”：形容詞用作名詞，品德高尚〈的人〉?！澳堋保盒稳菰~用作名詞，才干出眾〈的人〉）詞類活用

（4）老有所終，壯有所用，幼有所長（“老”“壯”“幼”：均為形容詞用作名詞，分別譯為：老年人、中年人、幼童）

判斷句（1）天下為公（“為”，表判斷。）

句意：天下是公共的。（2）是謂大同（“是”，表判斷。）

句意：這就叫作“大同”社會。判斷句

倒裝句貨惡其棄于地也，不必藏于己

（介詞結(jié)構(gòu)后置句，是“不必于己藏”的倒裝。）

句意：財(cái)貨，〈人們〉厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為已有。倒裝句直接默寫（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信

修睦。（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出

于身也，不必為己。（3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，固外

戶而不閉，是謂大同。直接默寫理解默寫（1）可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風(fēng)氣

所借鑒的兩句是：選賢舉能，講信修睦。(2)

孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)理解默寫2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8課文理解一、作者介紹《禮記》是一部秦漢以前儒家有關(guān)各種禮儀制度的論著選集，其中既有禮儀制度的記述，又有關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想的論述?！抖Y記》不僅是一部描寫規(guī)章制度的書，也是一部關(guān)于仁義道德的教科書。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)課文理解一、作者介紹2020年中考語文古詩文閱讀二、文章主旨本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，描繪了儒家理想中的“大同”社會。先指出治理“大同”社會的三個(gè)最高綱領(lǐng)：天下為公、選賢與能、講信修睦，再從三個(gè)方面闡明其基本特征：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。孔子用“大同”說表達(dá)了自己希望建立一個(gè)和平安定、沒有剝削壓迫、人人平等的理想社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一美好愿景。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)二、文章主旨2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文三、結(jié)構(gòu)圖解2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)三、結(jié)構(gòu)圖解2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文四、寫作特色

1.多運(yùn)用對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。比如，“選賢與能，講信修睦”，對偶精嚴(yán)，音韻（平仄）相對，簡潔凝練；“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，句式相同，表意相對，順承自然；“男有分，女有歸”，對舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡明有力。2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文8下27.大道之行也(共56張PPT)四、寫作特色2020年中考語文古詩文閱讀復(fù)習(xí)課件：課內(nèi)文言文

2.運(yùn)用對比。結(jié)尾處拿現(xiàn)實(shí)社會和這個(gè)理想的“大同”社會作對比，從而指出現(xiàn)實(shí)社會中的“謀”和“盜竊亂賊”等諸多黑暗現(xiàn)象將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平安定的局面。3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹；語言簡潔，明白易懂。2.運(yùn)用對比。結(jié)尾處拿現(xiàn)實(shí)社會和這個(gè)理想的“大同”社會

五、重點(diǎn)解析1.歸納一下儒家的“大同”社會理想包括哪些方面？儒家“大同”社會理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢任能，誠信和睦，普遍仁愛；全體社會成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。五、重點(diǎn)解析2.文章從哪幾個(gè)方面闡述“大同”社會的基本特征？可以歸納為三個(gè)方面：（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育子女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。（3）貨盡其用，人盡其力。人們都珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有。人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。2.文章從哪幾個(gè)方面闡述“大同”社會的基本特征？可以歸納為三優(yōu)化訓(xùn)練

一、詞語解釋大道之行（施行）也，天下為公（公共）。選賢（品德高尚的人）與（通“舉”，選拔）能（才干出眾的人），講信（誠信）修（培養(yǎng)）睦（和睦）。故（因此）人不獨(dú)親（以……為親）其親（父母），不獨(dú)子（以……為子）其子（子女），使老有所終（善終），壯有所用，幼有所長，矜（通“鰥”，老而無妻）、寡（老而無夫）、孤（幼兒無父）、優(yōu)化訓(xùn)練一、詞語解釋優(yōu)化訓(xùn)練獨(dú)（老而無子）、廢疾（有殘疾而不能做事）者皆有所養(yǎng)，男有分（職分，職守），女有歸（女子出嫁）。貨惡（憎恨）其棄（扔）于地也，不必藏（私藏）于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故（因此）謀閉而不興（興起），盜竊亂賊（作亂害人）而不作（興起），故外戶（從外面把門帶上）而不閉（用門閂插門）。是謂大同（理想社會）。優(yōu)化訓(xùn)練獨(dú)（老而無子）、廢疾（有殘疾而不能做事）

二、課文翻譯（一）挑戰(zhàn)自己：不看注釋和翻譯，口頭翻譯全文。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。二、課文翻譯

（二）相信自己：書面翻譯以下重點(diǎn)句子。

1.大道之行也，天下為公。2.選賢與能，講信修睦。在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干3.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

4.貨惡其棄于地也，不必藏于己。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。財(cái)物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。3.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們不只是敬愛自己的父5.力惡其不出于身也，不必為己。

6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊則不作。力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。因此，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂和害人的事情不會發(fā)生。5.力惡其不出于身也，不必為己。力氣，厭惡它不出于自己，但

三、內(nèi)容理解

請同學(xué)們結(jié)合相關(guān)資料和下列內(nèi)容理解問答題與答案的示例，自己設(shè)計(jì)幾個(gè)與內(nèi)容理解有關(guān)的問答題并寫出答案。

示例：課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？

參考答案：文中“大道”就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蚴侨祟惿鐣淖罡唠A段?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。三、內(nèi)容理解問題1：如何理解孔子“大同”說的思想意義？參考答案：孔子的“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會的模式，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”，旨在建立一個(gè)沒有階級剝削和壓迫、人人平等的理想社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和種種不合理。問題1：如何理解孔子“大同”說的思想意義？參考答案：孔子的“問題2：文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？參考答案：二者是相似的，都是作者想象出來的沒有階級剝削和壓迫、人人平等的理想社會，“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”的狀況，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。問題2：文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有問題3：孔子宣揚(yáng)的“大同”社會能成為現(xiàn)實(shí)嗎？你是怎么看待的？參考答案：（這是一道開放性試題，答是與否都可）這個(gè)理想社會里沒有剝削和壓迫，人人平等，兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發(fā)。它是我國社會思想史上的一份寶貴財(cái)富。問題3：孔子宣揚(yáng)的“大同”社會能成為現(xiàn)實(shí)嗎？你是怎么看待的？模擬題一1.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（3分）（1）男有分（）（2）貨惡其棄于地也（）（3）盜竊亂賊而不作（）職分、職守四、模擬演練憎恨興起模擬題一職分、職守四、模擬演練憎恨興起2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）大道之行也，天下為公。

（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）在大道施行的時(shí)候，天3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.從文中可以看出，“大同”社會有：天下為公、講信修睦和夜不閉戶三個(gè)最高綱領(lǐng)。B.文中所說的干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會治安的綜合治理對于我們今天提倡社會主義核心價(jià)值觀沒有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）C.本文與《桃花源記》一文有聯(lián)系之處，陶淵明在《桃花源記》中所說的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”正是“大同社會”中“老有所終，幼有所長”的具體表現(xiàn)。D.本文體現(xiàn)了墨家“兼愛”的思想特征，因而屬于戰(zhàn)國時(shí)期的墨家思想流派。（A.三個(gè)最高綱領(lǐng)：天下為公、選賢與能、講信修睦；B.有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；D.《禮記》是儒家思想重要著作）

C（A.三個(gè)最高綱領(lǐng)：天下為公、選賢與能、講信修睦；C模擬題二1.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（3分）（1）女有歸（）（2）不獨(dú)子其子（）（3）外戶而不閉（）女子出嫁子女門模擬題二女子出嫁子女門2.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）（1）選賢與能，講信修睦。

（2）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂和害人的事情不會發(fā)生。2.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）選拔推舉品德高尚、有才3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是擔(dān)任社會管理職務(wù)的人應(yīng)當(dāng)建立講求誠信的社會風(fēng)尚。B.在大同社會里，現(xiàn)實(shí)社會中的“謀”和“盜竊亂賊”等諸多黑暗現(xiàn)象將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平安定的局面。3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）C.文章通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。D.“大同”社會的基本特征是：人人都能受到全社會的關(guān)愛。每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，全社會親如一家。（人人講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。不僅僅是擔(dān)任社會管理職務(wù)的人）AC.文章通過對理想中的社會特征的描述，闡明了（人人講求誠信，模擬題三1.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（3分）（1）壯有所用（）（2）選賢與能（）（3）不獨(dú)親其親（）中年人品德高尚（的人）名詞的意動用法，以……為親模