白壽彝主編《中國史學(xué)史》讀后中國史學(xué)史討論的是中國史學(xué)本身的進(jìn)展過程，是對中國歷史上往昔史學(xué)的反思和總結(jié)，是史學(xué)討論自覺的表現(xiàn)，也是一種較高層次的史學(xué)討論，我們國家學(xué)者歷來對中國史學(xué)史有所論述，創(chuàng)獲頗豐。白壽彝先生主編的《中國史學(xué)史》教材修訂版是2004年11月在北京由北京師范高校出版社出版的，原名為《中國史學(xué)史教本》，是一部特地為大專院校歷史系編寫的教本，內(nèi)容從遠(yuǎn)古時代的傳奇、卜辭到新中國成立以后的馬克思主義史學(xué)，幾乎貫穿了整個中國歷史上的史學(xué)進(jìn)展史，可以稱得上是一部通史性的史學(xué)史教本。由于教本和其他史學(xué)專著有所不同，這本書不僅把史學(xué)進(jìn)展過程的脈絡(luò)寫了出來，還便于老師講授、同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)，因此也具備了其他一些史學(xué)專著所沒有的特點，例如論點明確、線索清楚、引文凝練、文字表述清楚易懂等等。這本書是由白壽彝先生主編的，但具體執(zhí)筆的卻是瞿林東教授、陳其泰教授、吳懷祺教授、施丁討論員、顧誠教授等眾位學(xué)者，最終由白老增刪、定稿。既體現(xiàn)了主編一生討論和教授“中國史學(xué)史”的思想，又發(fā)揮眾家之長，是主編和撰稿者完善結(jié)合的結(jié)晶。全書共分八章，分別是：先秦時期：中國史學(xué)的童年；秦漢時期：中國史學(xué)的成長；魏晉南北朝隋唐時期：中國史學(xué)的進(jìn)展；宋元時期：中國史學(xué)的連續(xù)進(jìn)展；明清時期：中國封建社會年輕時期的史學(xué)；近代史學(xué)（上）;近代史學(xué)（下）和馬克思主義史學(xué)在中國的傳播和進(jìn)展。這一分期思想既考慮到史學(xué)自身所表現(xiàn)的階段性特征，又充分照看到了史學(xué)的進(jìn)展和社會的關(guān)系，而且在標(biāo)題上就已經(jīng)把每個時代史學(xué)進(jìn)展的特點標(biāo)地很請楚，有利于讀者學(xué)習(xí)、了解中國史學(xué)的進(jìn)展過程和每個時代的特點。讀罷此書，感受最深的主要有以下四點。第一點就是整部書在布局上“點面結(jié)合”地特別到位，所謂“點”就是史學(xué)進(jìn)展過程中具有重要作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如代表著作和代表人物；“面”是指史學(xué)進(jìn)展的概貌，既充分留意到史學(xué)史學(xué)問的全面，又在此基礎(chǔ)上有重點地深化論述。例如本書第四章：宋元時期：中國史學(xué)的連續(xù)進(jìn)展，僅從標(biāo)題就可以看出這個時期中國史學(xué)的大致狀況在整個史學(xué)進(jìn)展過程中是處于“連續(xù)進(jìn)展”階段，而后作

者又分七大節(jié)具體論述“連續(xù)進(jìn)展”的表現(xiàn)，并且在第一節(jié)就提出宋元時期史學(xué)進(jìn)一步進(jìn)展的觀點，對這一時期的史學(xué)面貌做了一個整體性的描述，細(xì)致介紹了宋元時期史學(xué)的具體特點，對于民族史、地方史、域外史討論的趨勢和成果，以及宋元史學(xué)進(jìn)展所經(jīng)受的三個階段（北宋時期、南宋時期、元代），總結(jié)了這一時期史學(xué)的主要特點和所取得的重要成就；在其次節(jié)又具體敘述本階段史學(xué)思想和歷史文獻(xiàn)學(xué)的進(jìn)展，具體介紹了理學(xué)對宋元史學(xué)思想的影響、宋元時期史學(xué)思想的進(jìn)展、宋元時期歷史文獻(xiàn)學(xué)的進(jìn)展；在隨后的五節(jié)中對這一時期消失的重要史家、史著、史學(xué)思想進(jìn)行細(xì)致剖析，分別具體介紹了歐陽修及其《新五代史》和《新唐書》、司馬光及其《資治通鑒》、鄭樵及其《通志》、朱熹及其歷史哲學(xué)和史學(xué)、馬端臨及其《文獻(xiàn)通考》，通過對典型史著或史學(xué)現(xiàn)象的評述，展現(xiàn)出本時期史學(xué)進(jìn)展的水平。其他的幾個章節(jié)也大都如此，在從整體上勾畫出“中國史學(xué)史”進(jìn)展的大致框架和脈絡(luò)的同時，又對每個時期的史學(xué)進(jìn)展?fàn)顩r做了全面、細(xì)致的論述，還對每個時期史學(xué)進(jìn)展的大致特點賜予表述，最終對具體進(jìn)展特點賜予具體論述，層層遞進(jìn)，深化淺出。其次點是整部書的歷史連貫性特別好，從遠(yuǎn)古時代的傳奇始終連續(xù)到新中國成立以來的馬克思主義史學(xué)，寫出了從古到今各個時代的史學(xué)進(jìn)展?fàn)顩r，一脈相承。白先生認(rèn)為“中國史學(xué)的歷史可以從遠(yuǎn)古的傳奇說起”，是由于“傳奇不是歷史學(xué)，但它有歷史故事的內(nèi)容，反映了肯定的歷史觀點，也有自己的表述形式,從史學(xué)產(chǎn)生的淵源上說，傳奇是傳播歷史的最原始的方式”因此確定了傳奇在中國史學(xué)最初階段的地位，把中國史學(xué)史的上限延長至傳奇時代。從遠(yuǎn)古的傳奇寫起，透過其內(nèi)在的思想性來研討先秦時期史學(xué)思想的產(chǎn)生、進(jìn)展和轉(zhuǎn)變的過程。再經(jīng)過對秦漢、魏晉南北朝隋唐、宋元、明清、近代各個階段的進(jìn)展之后，全都連續(xù)到新中國成立以后，由于馬克思主義史學(xué)在這一時期占據(jù)了主導(dǎo)地位，所以在中國史學(xué)史討論的問題上，也要考慮如何運用馬克思主義的立場、觀點、方法來討論史學(xué)史，白壽彝先生在這方面也是作出了很大的貢獻(xiàn)，并且他把馬克思主義史學(xué)作為最終一章，成為中國史學(xué)史討論的下限，成為目前已經(jīng)出版的諸多史學(xué)史論著中比較獨特的一部。第三點是本書在文字表述方面精確凝練，說理深邃而不顯枯燥。第三點是本書在文字表述方面精確凝練，說理深邃而不顯枯燥。白壽彝先生一向重視史書的文筆，把歷史文學(xué)列入到史學(xué)討論的范圍，特別觀賞太史公”于序事中寓論斷”的敘述手法，在本書中這種文筆的特點很是突出，雖然本書由眾手編纂，但由于撰者在自己擔(dān)當(dāng)?shù)恼鹿?jié)都有很豐厚的積淀，因而每一章都寫得很扎實，再加上最終由白壽彝先生增刪、改訂，所以語言風(fēng)格都達(dá)成了全都，符合白先生在文字表述方面提出的“精確、凝煉”的要求。第四點是本書中對近代考古學(xué)對史學(xué)的影響提出了比較具體的介紹和敘述,作者認(rèn)為包括中國猿人的發(fā)覺、甲骨學(xué)的成就、敦煌寫卷、漢晉木牘等考古成果在內(nèi)的中國近代考古學(xué)的成就對史學(xué)的近代化有著特別的意義，這不僅體現(xiàn)在歷史觀點的更新上，還體現(xiàn)在史料學(xué)領(lǐng)域的拓寬、討論方法的進(jìn)展和史書編撰等方面。將考古學(xué)的進(jìn)展也納入到了中國史學(xué)史進(jìn)展的進(jìn)程當(dāng)中，進(jìn)一步豐富了史學(xué)史的范疇?？傊讐垡拖壬骶幍倪@部《中國史學(xué)史》教材是一部高水平的中國史學(xué)史論著，作為大專院校的歷史系教材來說也是很切實可行的。參考文獻(xiàn)：.白壽彝主編，《中國史學(xué)史》，北京師范高校出版社，2004年..安作璋、耿