精品文檔熱門最新關(guān)于《少有人走的路》范文熱門最新關(guān)于《少有人走的路》范文同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標(biāo)題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比擬本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們可以自我做自我的心理醫(yī)生，解決自我所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，可以比擬正確的對待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，不算真正的宗教因為不成認(rèn)永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個神存在，比方科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不成認(rèn)“神”的存在，或者說即使成認(rèn)“神”的存在，也是務(wù)必透過實驗來驗證的。從這個角度上來講，倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。作者說，每個人都有自我的宗教，只是也許自我不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對自身的問題并且每時每刻都在不斷改善自我的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達(dá)“神”的境界的。很感慨作為一名西方學(xué)者，可以提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中可以去踐行它。是的，分開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的開展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然可以給人以足夠的時間，來完成這種提升。所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔酥谱陨淼姆N種局限或許我們會排擠宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自我的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和疑心的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而疑心、自省、反思、進(jìn)取、追求，確實是那么難。熱門最新關(guān)于《少有人走的路》范文一直都沒有好好地看完這本書，總是覺得好似書里的文字認(rèn)識我我卻不認(rèn)識他。但是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識了多少！其實它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面對和勇氣。所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。面對苦，面對餓，面對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個萬丈深淵，對于強者來說卻是一筆宏大的財富?！泵鎸@么一個宏大的財富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期待成長就要面對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，面對，然后承受。作者說過，放棄人生的某些東西，一定會給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同面對死亡。任何的放棄在一定高度上說都是放棄自我——放棄速度、放棄情感、放棄根深蒂固的行為形式甚至個人人生理念，這種痛苦可想而知；但假設(shè)不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自己、自己的靈魂?？蔀楹我非筮@種自我精神的開展呢？作者坦言，“或許你可以找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣?！泵鎸Ψ艞?，面對痛苦，其實人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。我能理解的另一個最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時候，心懷大勇，好似上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完好的自己，陽光青春然后無畏。作者首先讓我們認(rèn)識到問題，面對問題，并研究問題的根，漸漸地我們愛的方式，鼓勵我們堅決信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，面對然后承受，樹立人生追求，努力克制困難，戰(zhàn)勝自我?！灿^后感〕生活就是這樣一步一步的我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探究愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。從明天起做個幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個溫暖的名字，生疏人我也為你祝福，愿你有一個燦爛前程，給每一條河每一座山取個溫暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩文，做一個幸福的人其實很簡單，給我們的心涂上幸福的顏色，面對困境，把它融入海一樣的胸懷，面對痛苦，把他留在春天一般溫暖的陽光下。書中反復(fù)強調(diào)真正的愛，我們每個人對愛的定義不一樣，有過愛才能理解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過面對，才可以真正無畏。少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福快樂充滿愛的指引人心靈的道路。熱門最新關(guān)于《少有人走的路》范文看完《少有人走的路》，我被一種力量和精神感動。這是一部心靈讀物，它可以帶著你走進(jìn)內(nèi)心，理解自己，到達(dá)自我認(rèn)知的更高境界。這部書是能輕松閱讀的通俗版，但請不要因此而輕視它，它可以健全您的心智、改善您的生活，讓您更快地走出困境、渡過危機。這部書被西方媒體譽為“來自上帝之手”的時代杰作，在《紐約時報》暢銷書榜單上停駐了近20年。前三本作者是M.斯科特.派克，在美國被譽為“我們這個時代最出色的心理醫(yī)生”，他獲得政府特許，進(jìn)入政府心理治療特殊小組，為士兵提供治療，其特殊的職業(yè)經(jīng)歷，成就了他的一系列偉大著作。第四本作者托馬斯.摩爾，也是美國人，是一個享譽國際的心理學(xué)家，并擁有哲學(xué)學(xué)士、音樂碩士及神學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)代人最大的問題就是心理問題。派克鋒利指出：“幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開場的?！彼晕覀円⒂碌拿鎸栴}，堅決地踏上心智成熟的旅程。這部書英文一本，翻譯后中文版是有四本：第一本主題是心智成熟的旅程。作者用溝通與理解的語氣，幫助我們探究生命的本質(zhì)，引導(dǎo)我們?nèi)ハ硎苌?，告訴我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕遥煽烁嬖V世人：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以回絕任何東西，但絕對不可以回絕成熟。第二本書的主題是英勇的面對謊話。派克大膽地揭露人性深處的謊話，也直指自己國家的弊病。由于每個人心中都存在著懶惰和恐懼，所以面對問題和痛苦，人們常常會選擇逃避，用謊話來麻木自己的意識。被壓抑進(jìn)潛意識的痛苦，那么會以心理疾病的方式糾纏我們。所以，我們只有英勇的面對謊話，依靠愛的力量對抗一切謊話和邪惡。第三本書的主題是與心靈對話。人生錯綜復(fù)雜，我們應(yīng)該為生活的神奇和豐富而欣喜，而不要為人生的變化而沮喪。每個人都必須走自己的路。生活中沒有自助手冊，沒有公式。某個人的正確之路，對另一個人卻可能是錯誤。我們每個人的心靈都處在不同層面，各自有著不同的開展階段，我們必須小心而靈敏的對待它們。第四本書的主題是心靈地圖。正像書的副標(biāo)題一樣，它補全了我失落的一角。作者告誡要讓心靈得到關(guān)心，尊重它表達(dá)的訊息，給它時間和時機來展現(xiàn)自己的相貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長，最終會造就一個獨一無二的“我”。相信通過努力的心靈遲早會凝聚成那塊神秘的“哲人之石”，成為人格的堅實核心。這兩位作者都運用了大量真實的案例，表達(dá)的方式非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。讀了這部書讓我明白心理安康并非總是陽光活潑，毫無陰影。心理的治療更不是令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。就象作者所說：“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的理解到生命的意義；深入體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一局部的純真，這對心靈也是有好處的。”書中能作為勉勵、自省的言語很多。每個人看后的收獲都會有所不同，我毫無保存的推薦，希望更多人走上心靈成熟之旅。這部書從英文翻譯過來，應(yīng)該是考慮盡量原味的問題，所以有些語句讀起來會覺得不是那么舒適、優(yōu)美，但我覺得不影響閱讀的效果。受此書的影響，引起我關(guān)注中國的心理咨詢和治療開展。早在兩千年五百多年前，我國古代教育家孔子就根據(jù)自己的觀察評定學(xué)生的個別差異，實行“因材施教”。孔子很強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也?！?，可見孔子對心理學(xué)的注重。三國時期〔公元前3世紀(jì)〕劉劭著有《人物志》一書中，將人分為圣賢、豪杰、傲蕩、拘懦，并提出了心理觀察的一條根本原那么，即“觀其感變，以審常度”，美國學(xué)者施羅克曾將它翻譯成英文，于1937年以《人類才能研究》在美國出版，向西方介紹了劉劭的思想。南北朝時期學(xué)問最通博、最有思想的學(xué)者顏之推非常關(guān)注兒童的心智開展，在《顏氏家訓(xùn).風(fēng)操篇》中做有詳細(xì)