2023高考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感范成大攜籮驅(qū)出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒。豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難。啼號升斗抵千金，凍雀饑鴉共一音。勞汝以生令至此，悠悠大塊①果何心。（注）①《莊子?大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”意思是說，大自然負(fù)載著我的形體，它用生命使我勞苦，用老年使我閑適安佚，用死使我安息。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩夾敘夾議，語言平易淺近，卻能夠于平淡之中見深情，真切動人。B．首聯(lián)運(yùn)用動作、心理、外貌、語言等手法，突出賣菜老翁飽經(jīng)風(fēng)霜的形象。C．“忍寒”“忍饑”作比較，對賣菜老翁來說，寒冷尚能忍受，饑餓實(shí)在難熬。D．叫賣之聲和受凍雀兒、挨餓烏鴉的啼號之聲一樣凄苦，讓人不忍心去聽。2．詩的尾聯(lián)有什么含意？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？2、閱讀下面的作品，完成下面小題門閥士族的文化面貌田余慶經(jīng)濟(jì)條件是士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，從東晉僑姓士族整體看來是這樣，但是對于每一個(gè)門戶來說則不盡然。每個(gè)門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時(shí)也能起決定作用。魏晉以來，玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩。學(xué)術(shù)思想演變同政治演變很有關(guān)系，但前者并不簡單地只是后者的先導(dǎo)或反應(yīng)，兩者更非同步發(fā)展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者，卻不是學(xué)術(shù)思想的勝利者；司馬氏以儒學(xué)著稱，而儒學(xué)卻是一種其統(tǒng)治地位行將被取代（哪怕是暫時(shí)的和部分的）的意識形態(tài)。司馬氏得勢后雖然還標(biāo)榜儒學(xué)，但逐漸軟化了自己對玄學(xué)的態(tài)度，以致于進(jìn)一步向玄學(xué)靠攏，甚至皈依。司馬氏代魏局面一經(jīng)確定，玄學(xué)之士紛紛歸于司馬氏，玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識形態(tài)的勝利者，連昔日司馬氏代魏功臣的那些儒學(xué)世家，多數(shù)也迅速玄學(xué)化了。兩晉時(shí)期，儒學(xué)家族如果不入玄風(fēng)，就產(chǎn)生不了為世所知的名士，從而也不能繼續(xù)維持其尊顯的士族地位。他們之中，沒有一個(gè)門戶是原封未動的儒學(xué)世家。東晉玄學(xué)一枝獨(dú)秀，符合門閥政治的需要。然而，儒學(xué)自有其社會效用，是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立存在于玄學(xué)之外，繼續(xù)起著或多或少的作用。玄學(xué)名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，這些很難說就是士族的常態(tài)。東晉時(shí)還有一些是聲譽(yù)特高，為上流社會所仰慕的玄學(xué)名士，他們但求放達(dá)，以虛譽(yù)為榮，可以充當(dāng)門閥政治的點(diǎn)綴，而不能運(yùn)轉(zhuǎn)門閥政治。能夠運(yùn)轉(zhuǎn)門閥政治的人，仍然只能從“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中產(chǎn)生出來。王導(dǎo)、庾亮、謝安，都是這樣的人物，桓溫也是淺涉玄風(fēng)而又不囿于玄的人。以東晉時(shí)期的人物思想而論，按儒家所本誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為衡量，玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨(dú)到之處而異于儒學(xué)。但在士族本位的社會中，維系士族本身之存在，保持一姓士族內(nèi)部之凝聚，即所謂“齊家”者，確實(shí)不能從玄學(xué)之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不廢禮學(xué)，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國”、“平天下”，從理論到實(shí)踐，都是玄學(xué)所不具備的，必須依賴儒學(xué)。玄學(xué)名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說，在兩晉時(shí)已經(jīng)確定了。但是，東晉儒學(xué)畢竟處于偏枯地位，雖然義疏之學(xué)往往而有，但畢竟習(xí)之者少，沒有活力，也缺乏傳授途徑。但是儒學(xué)雖衰而未絕，畢竟為南朝儒學(xué)的漸興留下了一點(diǎn)根基，而南朝儒學(xué)漸興，正是皇權(quán)政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)條件，每個(gè)門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用。B．魏晉以來玄學(xué)逐漸取代儒學(xué)的統(tǒng)治地位，伴隨著政局的變化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能運(yùn)轉(zhuǎn)門閥政治，名氣很大的名士只能是門閥政治的點(diǎn)綴。D．東晉儒學(xué)雖然習(xí)之者少，也缺乏傳授途徑，但并未斷絕，南朝儒學(xué)因此得以漸興。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．學(xué)術(shù)思想演變不是政治演變的先導(dǎo)，政治演變也不是由其反應(yīng)發(fā)生，兩者很有關(guān)系但也不是同步發(fā)展。B．玄學(xué)名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)。C．兩晉時(shí)期，玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識形態(tài)的勝利者，但玄學(xué)名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說。D．玄學(xué)取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，世家大族階層演變成士族階層；南朝儒學(xué)漸興，說明在意識形態(tài)方面門閥政治被取代。3．玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)？請簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2008年版“限塑令”實(shí)施已有12年之久，從最初的嚴(yán)厲控制，到隨后的逐步松弛，“限塑令”早已日漸式微，失去了原有的強(qiáng)制效力，各地塑料包裝制品使用量也觸底反彈，“限塑令”的減量效果不再。而且，隨著快遞、外賣等新興行業(yè)的快速發(fā)展，一次性塑料袋、塑料餐具等使用量劇增，卻不在“限塑令”約束范圍之內(nèi)，未免有些尷尬。因此，從保護(hù)環(huán)境、降低資源消耗等立場出發(fā)，“限塑令”升級勢在必行。數(shù)據(jù)顯示，2018年全國快遞量超過500億件，其中消耗的塑料袋就達(dá)到245億個(gè)，所用的膠帶達(dá)到430億米?？梢姡枰訌?qiáng)源頭控制，把快遞、外賣等納入限塑令范圍之內(nèi)，新版“限塑令”彌補(bǔ)了這個(gè)漏洞。調(diào)查顯示，超過85%的零售企業(yè)表示缺乏替代品是推進(jìn)減塑的主要困難之一。目前，替代品價(jià)格高一截，缺乏性價(jià)比，無法形成規(guī)模化效應(yīng)，也就難以實(shí)現(xiàn)替代。因此，新版“限塑令”在明確禁止使用不可降解一次性塑料之時(shí)，提出要推廣使用符合性能和食品安全要求的秸稈覆膜餐盒等生物基產(chǎn)品、可降解塑料袋等替代產(chǎn)品。由此，可以促進(jìn)生物降解、環(huán)保塑料制品的生產(chǎn)消費(fèi)，進(jìn)而形成規(guī)模效應(yīng)，達(dá)到降低成本、刺激消費(fèi)的良性循環(huán)。之前“限塑令”失去效果，關(guān)鍵就在于沒有嚴(yán)格落實(shí)和長效監(jiān)管機(jī)制，導(dǎo)致其逐漸淪為“一紙空文”。因此，新版“限塑令”要吸取教訓(xùn)，遵循時(shí)間表全力推進(jìn)，對各地落實(shí)情況予以考核，對不達(dá)標(biāo)者實(shí)施懲戒，從而督促各地嚴(yán)格落實(shí)“限塑令”規(guī)定，并建立長效監(jiān)管機(jī)制，推動替代產(chǎn)品的使用，方能達(dá)到塑料包裝制品減量、禁用效果。（摘編自江德斌《新版限塑令需要嚴(yán)格落實(shí)和長效監(jiān)管機(jī)制》，光明網(wǎng)2020.1.21）材料二：據(jù)《新聞和報(bào)紙摘要》報(bào)道，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》（以下簡稱《意見》）于1月19日公布，2020年我國將率先在部分地區(qū)、部分領(lǐng)域禁止、限制部分塑料制品的生產(chǎn)、銷售和使用；到2022年年底，一次性塑料制品消費(fèi)量明顯減少，替代產(chǎn)品得到推廣；到2025年，地級以上城市餐飲外賣領(lǐng)域不可降解一次性塑料餐具消耗強(qiáng)度下降30%。此次《意見》提出了禁塑限塑的路線圖和時(shí)間表，但《意見》能否解決白色污染問題，還有待實(shí)踐的檢驗(yàn)。解決白色污染問題僅靠意見的反復(fù)重申是不夠的，我們更需要理性思考和科學(xué)決策。一方面，需要加強(qiáng)宣傳，改變公眾消費(fèi)習(xí)慣，消除監(jiān)管難點(diǎn)；另一方面，還應(yīng)提升塑料袋的“綠色含量”，或者盡快找到安全的、環(huán)保的替代產(chǎn)品，并通過推廣使用紙袋、可降解塑料袋，或者簡易打包的方式減少塑料袋的使用。同時(shí)，還應(yīng)織密法律法規(guī)的“籬笆”，明確生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者等各個(gè)環(huán)節(jié)的法律責(zé)任和義務(wù)，推動建設(shè)一套完整的包裝廢棄物回收利用體系。在這方面，政府除了要做好相關(guān)宣傳引導(dǎo)外，還應(yīng)嚴(yán)格控制生產(chǎn)環(huán)節(jié)，打擊違規(guī)生產(chǎn)超薄塑料袋黑作坊，嚴(yán)格監(jiān)控批發(fā)、零售、消費(fèi)等環(huán)節(jié)。只有多方合力，才能令行禁止?？傊跋匏芰睢鄙壷卦趫?zhí)行力和強(qiáng)制力發(fā)威，才能實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展方式。（摘編自王恩奎《“限塑令”令行禁止重在執(zhí)行力發(fā)威》，《法制日報(bào)》2020.1.22）材料三：歐盟曾提出一項(xiàng)“限塑”草案，禁止包括棉花棒、吸管、餐具等10種一次性塑料制品。這項(xiàng)草案于去年通過歐盟理事會歐洲委員會的審批，歐盟成員國有兩年時(shí)間將其轉(zhuǎn)變?yōu)閲曳?，也就是說，2021年，歐洲將實(shí)現(xiàn)全面限塑。日本政府決定，將于今年7月1日起，實(shí)施有償提供塑料袋的規(guī)定，要求所有零售商店在提供塑料袋時(shí)都必須收費(fèi)。這項(xiàng)規(guī)定針對所有行業(yè)及規(guī)模的商店，凡是使用石油等原料制成的塑料購物袋都要對顧客收費(fèi)，塑料袋的價(jià)格將由商家自行決定。為起表率作用，日本環(huán)境省和日本厚生勞動省已從2019年12月起，在總部內(nèi)的店鋪停止使用塑料袋。美國西雅圖從2018年7月1日起，全面禁止餐飲業(yè)者提供塑料吸管及塑料刀叉，鼓勵(lì)改用可重復(fù)使用的餐具或可堆肥塑料制品。韓國從2018年就開始推廣一種用70%的大米和30%的木薯做成的吸管，單月產(chǎn)量高達(dá)3億根。去年，印度總理莫迪也提出，將全面禁止包括塑料袋在內(nèi)的6種一次性塑料包裝的使用，預(yù)計(jì)將減少5%至10%的塑料制品消耗。（摘編自高原《“限塑令”再升級》，《法治周末》2020.1.21）1．下列不屬于控制一次性塑料白色污染措施的一項(xiàng)是A．推廣使用符合性能和食品安全要求生物基產(chǎn)品、可降解塑料袋等替代產(chǎn)品。B．到2025年，不可降解一次性塑料餐具消耗強(qiáng)度下降30%。C．推動建設(shè)完整的包裝廢棄物回收利用體系。D．對使用石油等原料制成的塑料購物袋的顧客收費(fèi)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．新版“限塑令”如果能吸取教訓(xùn)，建立長效監(jiān)管機(jī)制，推動替代產(chǎn)品的使用，就能達(dá)到塑料包裝制品減量、禁用效果，就不會淪為“一紙空文”。B．2020年1月19日我國公布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》，提出了禁塑限塑的路線圖和時(shí)間表，但能否解決問題，還有待實(shí)踐檢驗(yàn)。C．只有從生產(chǎn)、批發(fā)、零售、消費(fèi)等各環(huán)節(jié)，對一次性塑料包裝制品嚴(yán)格監(jiān)控，升級執(zhí)行力和強(qiáng)制力，做到令行禁止，才能減少白色污染。D．限制一次性塑料制品的使用，減少白色污染，已經(jīng)成為了全世界的共識，歐美、亞洲等許多國家和地區(qū)，都出臺了諸多政策措施加以控制。3．為確保新版“限塑令”不重蹈舊“限塑令”的覆轍，需要哪些方面做出努力？請結(jié)合材料簡要分析。4、閱讀下文，完成下面小題。蔣琬字公，零陵湘鄉(xiāng)人也，弱冠與外弟泉陵劉敏俱知名，琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長，先主嘗因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時(shí)又沉醉，先主大怒，將加罪戮，軍師將軍諸葛亮請?jiān)唬骸笆Y琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，愿主公重加察之，”先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。亮卒，后主以琬為尚書令，遷大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯，時(shí)新喪元仲，遠(yuǎn)近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。東曹掾楊戲素性簡略，琬與言論，時(shí)不應(yīng)答，或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲誘而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面，面從后言，古人之所誠也。戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也?！庇侄睫r(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憤憤，誠非及前人，”或以白琬，主者請推治敏，琬曰：“吾實(shí)不如前人，無可推也，”主者重?fù)?jù)聽不推，則乞問其憤憤之狀，琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憒矣。復(fù)何問邪？”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無近莫，得免重罪，其好惡存道，皆此類也。（節(jié)選自陳壽《三國志》，有改動）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）其為政以安民為本（2）既無戚容（3）或欲構(gòu)戲于琬曰（4）又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．后主以琬為尚書令以資政殿學(xué)士行B．是戲之快也則顯吾之非C．事不當(dāng)理，則憤憒矣向吾不為斯役，則久已病矣D．其好惡存道其孰能譏之乎3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蔣琬，社稷之器，非百里之才也。（2）公與戲語而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！4．下列的四字短語均出自本文，和蔣琬品質(zhì)完全相符的一組是①社稷之器②百里之才③安民為本④出類拔萃⑤眾望漸服⑥作事憤憤⑦心無近莫⑧好惡存道A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑧ D．②④⑤⑦5．從寫蔣琬所用的表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度賞析第三段。5、下面這首唐詩，完成小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏1，孤燈落碎花。二年隨驃騎2，辛苦向天涯。[注]1戎昱：唐代詩人，荊南(今湖北江陵)人，少試進(jìn)士不第，唐大歷初年被鎮(zhèn)守荊南的衛(wèi)伯玉辟為從事，后漫游湘桂間。大歷后期宦游至到桂州（今廣西桂林），任桂管防御觀察使李昌巙的幕賓。這首詩是他到桂州第二年歲暮除夕之夜所寫。2殘漏：殘夜將盡時(shí)的滴漏，漏，漏壺，古代計(jì)時(shí)器。3驃騎：驃騎將軍的簡稱，這里借指詩人的主帥李昌巙。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩歌首聯(lián)寫除夕守歲,詩人直坐到三更已盡?！氨M“賒”二字表現(xiàn)出作者濃重悠長的鄉(xiāng)思和離家萬里的處境。B．頷聯(lián)乃詩人于憂愁之中凄然入睡，夢回故園所見之景。思鄉(xiāng)情重，詩人在夢中甚至聽見寒夜里雪落竹叢之聲。C．詩歌的最后一聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，點(diǎn)出詩人宦游在外，歸途漫漫，歲暮不得歸的原因，并以此收束全詩。D．這首詩寫了除夕之夜詩人由坐至睡、由睡至夢、由夢至醒的過程，輔以環(huán)境氣氛的渲染，呈現(xiàn)出雋永含蓄、深情綿邈的藝術(shù)風(fēng)格。2．詩歌中間兩聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。請從藝術(shù)手法的角度，結(jié)合詩句加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，____。（《論語》）（2）屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，_____，__?！保ā冻o·漁父》）（3）___，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（4）駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（蘇軾《赤壁賦》）（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、根據(jù)要求，完成下面作文。生活中,許多人并非因?yàn)橹雷约呵啡笔裁慈缓笕浹a(bǔ),而是受他人或社會的影響而做出決定。對此,你有怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章。要求:(1)自擬題目；(2)文體不限,詩歌除外。

參考答案1、1．B2．“勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心”，生活竟然是一個(gè)本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，悠悠蒼天，你到底是安著什么心呢，從中看出對賣菜老人的同情與憐憫，對天道不公的不滿與控訴?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對詩詞的鑒賞評價(jià)能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。B項(xiàng)，“語言等手法”錯(cuò)，首聯(lián)“攜”“驅(qū)”是動作描寫，“敢偷閑”意思不敢偷閑，這是心理描寫，“雪脛冰須”則是外貌描寫，可見并沒有語言描寫。故選B。2．本題考查學(xué)生把握詩歌的思想情感的能力，分析詞人的情感首先要知人論世，其次要抓住詞句中的關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析?！皠谌暌陨钪链?，悠悠大塊果何心”，詩人聽到賣菜老翁的叫賣聲多么凄厲，簡直和受凍的雀兒、挨餓的烏鴉的叫聲沒有什么兩樣，叫聲之苦，讓人不堪去聽生活，質(zhì)問蒼天竟然讓一個(gè)本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，抒發(fā)的是對底層勞動的憐憫，是為掙扎在死亡線上的貧窮人民鳴不平，也是對天道不公的不滿與控訴?！军c(diǎn)睛】詩歌選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。2、1．A2．B3．玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想，都與政局變化有關(guān)。玄學(xué)興是門閥政治的需要，儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要。儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立于玄學(xué)之外自有其社會效用。玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，有獨(dú)到之處；“齊家”“治國”“平天下”，必須依賴儒學(xué)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“每個(gè)門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”錯(cuò)，根據(jù)原文“每個(gè)門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時(shí)也能起決定作用”，可知文化條件只是發(fā)展條件之一，有時(shí)也能起決定作用，并非“每個(gè)門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”。故選A。2．本題考查考生理解分析文本內(nèi)容并篩選歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中B項(xiàng)，“只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)”錯(cuò)，根據(jù)原文“玄學(xué)名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，這些很難說就是士族的常態(tài)”，可知“多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)”，并非“只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)”，“很難說就是士族的常態(tài)”，并非“不是士族的常態(tài)”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)”，原文“魏晉以來，玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩學(xué)術(shù)。思想演變同政治演變很有關(guān)系”，可概括出“玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想，都與政局變化有關(guān)”；原文“東晉玄學(xué)一枝獨(dú)秀，符合門閥政治的需要”“而南朝儒學(xué)漸興，正是皇權(quán)政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要”，可概括出“玄學(xué)興是門閥政治的需要，儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要”；原文“儒學(xué)自有其社會效用，是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立存在于玄學(xué)之外，繼續(xù)起著或多或少的作用”“玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨(dú)到之處而異于儒學(xué)”“士族通常并不廢禮學(xué)，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國’、‘平天下’，從理論到實(shí)踐，都是玄學(xué)所不具備的，必須依賴儒學(xué)”，可概括出“儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立于玄學(xué)之外自有其社會效用。玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，有獨(dú)到之處；‘齊家’‘治國’‘平天下’，必須依賴儒學(xué)”?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。3、1．B2．A3．①立法者：新版“限塑令”要有前瞻性，能夠預(yù)見到未來出現(xiàn)的新情況，完善相關(guān)法律法規(guī)；②政府：要科學(xué)決策，做好相關(guān)宣傳引導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)監(jiān)管機(jī)制，加大執(zhí)法力度，明確責(zé)任和義務(wù)，建立回收利用體系；③消費(fèi)者：要提高認(rèn)識，自覺遵規(guī)守紀(jì)，主動拒絕使用一次性塑料用品，樹立綠色發(fā)展的思想；④生產(chǎn)者：生產(chǎn)能夠生物降解、環(huán)保的塑料制品，提升塑料袋的“綠色含量”，自覺守法，承擔(dān)社會責(zé)任?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項(xiàng)，說的是到2025年地級以上城市餐飲外賣領(lǐng)域要達(dá)到的目標(biāo)，不屬于措施。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“如果……就能達(dá)到”錯(cuò)誤，“建立長效監(jiān)管機(jī)制”只是保證新版“限塑令”執(zhí)行的“關(guān)鍵”，而非全部，所以不能用“如果……就……”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！靶掳妗匏芰睢〗逃?xùn)，遵循時(shí)間表全力推進(jìn)，對各地落實(shí)情況予以考核，對不達(dá)標(biāo)者實(shí)施懲戒，從而督促各地嚴(yán)格落實(shí)‘限塑令’規(guī)定，并建立長效監(jiān)管機(jī)制，推動替代產(chǎn)品的使用，方能達(dá)到塑料包裝制品減量、禁用效果”“解決白色污染問題僅靠意見的反復(fù)重申是不夠的，我們更需要理性思考和科學(xué)決策”“需要加強(qiáng)宣傳，改變公眾消費(fèi)習(xí)慣，消除監(jiān)管難點(diǎn)”“盡快找到安全的、環(huán)保的替代產(chǎn)品，并通過推廣使用紙袋、可降解塑料袋，或者簡易打包的方式減少塑料袋的使用”“明確生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者等各個(gè)環(huán)節(jié)的法律責(zé)任和義務(wù)，推動建設(shè)一套完整的包裝廢棄物回收利用體系”“政府除了要做好相關(guān)宣傳引導(dǎo)外，還應(yīng)嚴(yán)格控制生產(chǎn)環(huán)節(jié)，打擊違規(guī)生產(chǎn)超薄塑料袋黑作坊，嚴(yán)格監(jiān)控批發(fā)、零售、消費(fèi)等環(huán)節(jié)”“要推廣使用符合性能和食品安全要求的秸稈覆膜餐盒等生物基產(chǎn)品、可降解塑料袋等替代產(chǎn)品”。據(jù)此，從立法者、政府、消費(fèi)者、生產(chǎn)者等角度分條概括?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、1．（1）使……安定（2）憂愁，悲傷（3）設(shè)計(jì)陷害（4）詆毀，誹謗2．C3．（1）蔣琬，是國家的棟梁之才，他的才能不在于治理一個(gè)方圓百里的小縣。（2）您與楊戲說話，卻不被回應(yīng)，楊戲怠慢您，不也太過分了么?4．A5．表達(dá)方式：第三段以人物對話描寫為主，敘述和議論為輔。通過兩件事，表現(xiàn)了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過人的風(fēng)度。表現(xiàn)手法：第三段寫了兩件事，主要通過對立面的襯托（東曹掾楊戲和督農(nóng)楊敏反襯蔣琬），顯示了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過人的風(fēng)度。【解析】1．本題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意結(jié)合語境分析。（1）其為政以安民為本：他管理政務(wù)把安民作為最主要的。安，動詞的使動用法，使……安定。（2）既無戚容：既沒有悲戚的表情。戚，憂愁，悲傷。（3）或欲構(gòu)戲于琬曰：有人想在蔣琬面前誣陷他。構(gòu)，誣陷。（4）又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：又有督農(nóng)楊敏曾經(jīng)毀謗過蔣琬說。毀，詆毀，誹謗。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題針對一詞多義設(shè)題，然后結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識理解這些詞語的意思。A項(xiàng)，不同。后主以琬為尚書令：后主把蔣琬任命為尚書令。以，介詞，把。以資政殿學(xué)士行：憑借資政殿學(xué)士的身份出行，以，介詞，憑借。B項(xiàng)，不同。是戲之快也：這是楊戲爽快的地方啊。之，主謂之間，不翻譯。則顯吾之非：又暴露了我的錯(cuò)誤。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，相同。事不當(dāng)理，則憤憤矣：處事不合理，就是昏憒糊涂。則，連詞，就。向吾不為斯役，則久已病矣：如果我不做這個(gè)差事,早就已經(jīng)困苦不堪了。則，連詞，就。D項(xiàng)，不同。其好惡存道：他判斷是非公道。其，代詞，他。其孰能譏之乎：難道誰還能譏笑(他)嗎?其，難道，表反問語氣。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）社稷，代指國家；器，人才；非百里之才也，判斷句，翻譯為“……是……”。（2）而，連詞表轉(zhuǎn)折，卻；見，表被動，被；慢，怠慢。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，首先應(yīng)明確題干：下列的四字短語均出自本文，和蔣琬品質(zhì)完全相符的一組是。然后通讀全文，回到原文中去，結(jié)合文章內(nèi)容判定所給品質(zhì)。①由“蔣琬，社稷之器”可知，社稷之器是軍師諸葛亮對其的評價(jià)，符合其品質(zhì)。②由“非百里之才也”可知，蔣琬不是百里之才，故不符合其品質(zhì)。③由“其為政以安民為本”可知，安民為本是蔣琬為政的方針，符合其品質(zhì)。④由“琬出類拔萃”可知，出類拔萃是作者對于對其的評價(jià)，符合其品質(zhì)。⑤由“處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服”可知，眾望漸服是蔣琬為人處世的效果，符合其品質(zhì)。⑥由“又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：‘作事憤憤，誠非及前人’”可知，作事憤憤是督農(nóng)楊敏對其的詆毀，故不符合其品質(zhì)。⑦由“琬心無近莫，得免重罪，其好惡存道，皆此類也”可知，心無近莫是作者對其品質(zhì)的評價(jià)符合其品質(zhì)。⑧好惡存道：他判斷是非公道。不涉及其評價(jià)，故不符合其品質(zhì)。故選A。5．本題考查學(xué)生對文章表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的鑒賞能力。作答本類題型，首先應(yīng)明確題干：從寫蔣琬所用的表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度賞析第三段。然后通讀全文，回到原文中去，從表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。表達(dá)方式：第三段以人物對話為主，敘述議論了蔣琬面對別人的詆毀之語，由容忍的雅量。面對東曹掾楊戲的不理會，督農(nóng)楊敏對自己的詆毀，并不追究。通過兩件事，表現(xiàn)了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過人的風(fēng)度。表現(xiàn)手法：第三段寫了面對東曹掾楊戲的不理會，別人對東曹掾楊戲的詆毀，督農(nóng)楊敏對自己的詆毀，包容、不追究兩件事，主要通過東曹掾楊戲和督農(nóng)楊敏來反襯蔣琬，顯示了蔣琬的寬宏、忠厚和雅量過人。【點(diǎn)睛】文言翻譯的原則是:信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法:留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。3、刪:刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào):調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞--串意--順句。注:直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：蔣琬，字公琰，是零陵郡湘鄉(xiāng)縣人。他二十歲時(shí)與表弟泉陵人劉敏都已在當(dāng)?shù)睾艹雒?。蔣琬以州書佐的身份跟隨先主劉備入蜀，被授官廣都長。一次劉備曾因外出視察時(shí)突然來到廣都，看到蔣琬諸般公務(wù)都不打理，當(dāng)時(shí)又喝得大醉，因此大怒，要將他治罪殺頭。軍師將軍諸葛亮為蔣琬求情說：“蔣琬，是國家棟梁之才，不是一個(gè)只能治理方圓百里的小縣的人才。他為政以安民為本，不以表面文章來夸飾，希望主公深加察問。”劉備一向敬重諸葛亮，于是沒有治蔣琬的罪，匆忙之中只是罷免了他的官職而已。諸葛亮去世后，后主把蔣琬任命為尚書令，不久又加升都護(hù)，兼任益州刺史，升為大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯。當(dāng)時(shí)元帥諸葛亮剛死，遠(yuǎn)近的人都憂心忡忡。蔣琬才干出類拔萃，處在百官之上，既無悲戚的表情，又無歡悅的聲色，神態(tài)舉止，一如既往，因此大家心底漸漸佩服他。東曹掾楊戲向來性格粗率，蔣琬同他談話，他有時(shí)不應(yīng)不答。有人想在蔣琬面前誣陷他，便對蔣琬說：“您與楊戲說話可他不應(yīng)答您，他怠慢上司，不也太過分了嘛！”蔣琬回答說：“各人心性不一樣，就像人的容貌有差異，當(dāng)面應(yīng)承背后非議，這是古人告誡我們的啊。楊戲要贊同我做得對，但這不是他的本心，想要不贊成我，又怕顯揚(yáng)我的過失，因此（他）默然不應(yīng)，這是楊戲的爽快之處啊。”又有督農(nóng)楊敏曾經(jīng)毀謗過蔣琬說：“做事昏憒，確實(shí)不如前任?！庇腥税堰@話告訴給蔣琬，主管官員請求追究其事治罪楊敏，蔣琬說：“我確實(shí)不如前任，有什么可追究楊敏的呢？”主管官員再次陳說而蔣琬不允追究。主管官員則請蔣琬去責(zé)問楊敏說他昏憒糊涂的情狀。蔣琬說：“如果我不如前任，則處事不合理，處事不合理，就是昏憒糊涂。還有什么好問的呢？”后來?xiàng)蠲粢蚴芦@罪（犯罪）被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，大家都擔(dān)心他必死無疑，而蔣琬心中不存成見，因此楊敏得以免除重罪，他判斷是非公道，都是這樣的呀!5、1．B2．①融情于景。以雪落竹林之聲、殘夜滴漏之聲和孤燈斷碎的燈花，渲染了冬夜冷寂凄寒的氣氛，寄寓了詩人悲涼孤寂的思鄉(xiāng)之情。②虛實(shí)結(jié)合（虛寫、想象）。在雪落竹林的颯颯聲中，詩人夢到了家中的情景，一實(shí)一虛，強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情。③視聽結(jié)合。詩人夢醒后再難入眠，臥聽漫漫長夜的滴漏之聲，靜看青燈照壁、燈芯燃燼，一聞一見，襯托出詩人因思鄉(xiāng)而孤獨(dú)寂寥的心境?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“頷聯(lián)乃詩人于憂愁之中凄然入睡，夢回故園所見之景。思鄉(xiāng)情重，詩人在夢中甚至聽見寒夜里雪落竹叢之聲”表述錯(cuò)誤，“雪聲偏傍竹”一句所言雪落竹叢之聲并非詩人夢中聽聞之聲。故選B。2．本題考查分析詩歌的藝術(shù)手法的能力。解答此題首先要指出手法，其次結(jié)合詩句具體分析是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后寫出運(yùn)用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題中，“雪聲偏傍竹”，雪落竹林的凄聲，襯托出環(huán)境的寂靜，暗示詩人長夜難眠，寫出詩人孤獨(dú)悲涼、為思鄉(xiāng)情懷所困的情景，從聽覺來寫，是實(shí)寫；“寒夢不離家”，虛寫回歸故里的寒夢，“寒”字扣題貼切，寒夜難耐，在斷斷續(xù)續(xù)的夢中，總能夢到家里的情景，夢字之前加一“寒”字，不只寫出了寒夜做夢的情景，更反映了詩人由于思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄涼孤寂之情。寓情于景，抒發(fā)了詩人漂泊在外、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤寂悲涼。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨(dú)醒是以見放外無期功強(qiáng)近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏【解析】

本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、在奔跑中奮力逐夢，做新時(shí)代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、把握自己，把握人生時(shí)間如流水，一眨眼瞬間就過去了……一年有365天，一個(gè)月有30天。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天都應(yīng)該抽出時(shí)間去做自己想做的事情，只有這樣，你的人生才會豐富多彩。有人說，人的一生，酸、甜、苦、辣，樣樣不缺。有的人認(rèn)為“苦、酸”是不好的感覺，但是我們在“苦”中也是可以找到樂趣的，“酸”也是可以發(fā)現(xiàn)希望的。所以，我們要把握自己，把握人生，為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來！還有人說，人的一生